100-fecun | femin-salva | sana-yugo
N.
502 13 | hecho de que cierto discurso feminista reivindique las exigencias «
503 4(3) | Juan Pablo II, Carta Enc. Fides et ratio (14 de septiembre
504 17 | el 31 de mayo de 2004, Fiesta de la Visitación de la Beata
505 10 | esposo por su esposa. Las figuras de Jesús y María, su Madre,
506 16 | es ni el del dominio (cf Fil 2, 6), ni el del poder como
507 1 | frecuentemente no coinciden con la finalidad genuina de la promoción
508 5 | tinieblas, el mar y la tierra firme, el día y la noche, las
509 13 | activamente presentes, incluso con firmeza, en la familia, «sociedad
510 8 | mujer no sólo en el plano físico, sino también en el psicológico
511 13 | también puede encontrar formas de plena realización allí
512 9 | que la esperanza que se fortalece por la palabra de los profetas
513 1 | pensamiento, cuyas tesis frecuentemente no coinciden con la finalidad
514 4(3) | sido al final para él la fuente de un verdadero conocimiento,
515 13 | existe vocación cristiana fuera de la donación concreta
516 11 | que la fidelidad es más fuerte que el pecado. Con la fuerza
517 2 | primera tendencia subraya fuertemente la condición de subordinación
518 | fuese
519 10 | Iglesia de Corinto por él fundada: «Celoso estoy de vosotros
520 4 | Para comprender mejor el fundamento, sentido y consecuencias
521 12 | esta forma de existencia futura de lo masculino y lo femenino.
522 10 | vino nuevo de las bodas futuras con la humanidad. Estas
523 13 | conservar un tenaz sentido del futuro y, por último, de recordar
524 12 | S. Pablo a los Gálatas (Ga 3,27-28). El Apóstol no
525 12 | escribe S. Pablo a los Gálatas (Ga 3,27-28). El Apóstol
526 13 | dar la vida física como se genera realmente al otro. Eso significa
527 15 | Iglesia.~Ya desde las primeras generaciones cristianas, la Iglesia se
528 15 | consideró una comunidad generada por Cristo y vinculada a
529 13 | violencia y se vuelve, a su vez, generador de múltiples violencias.
530 5 | pues, bosquejado el cuadro general en el que se coloca la creación
531 6 | designado —todavía de manera genérica— como Adán experimenta una
532 6 | referencia a este texto genesíaco, el Santo Padre ha escrito: «
533 13 | Santo Padre ha llamado el genio de la mujer. 19 Ello implica,
534 1 | coinciden con la finalidad genuina de la promoción de la mujer.~
535 6 | jardín del que recibe la gestión, aquel que es designado —
536 15 | corazón, las actitudes y los gestos que Dios espera de ella.~
537 9 | de esposo por su novia se gozará por ti tu Dios» (Is62,5).
538 9 | contigo tu edificador, y con gozo de esposo por su novia se
539 13 | amar en cuanto son amados gratuitamente, aprenden el respeto a las
540 13 | pronto madurez, sentido de la gravedad de la vida y de las responsabilidades
541 13 | sentido, pueden existir graves exageraciones que exaltan
542 5(4) | 153, 72-81; 216-221; S. Gregorio de Nisa, De hominis opificio,
543 15 | reciben el sentido y el gusto de la alabanza ante las
544 12 | bautizados en Cristo os habéis revestido de Cristo: ya
545 7 | Inmediatamente después de haberles donado el jardín, Dios les
546 1 | comunidad civil y eclesial. Habiendo contribuido a la profundización
547 13 | de padecer una situación habitual de tensión, que no facilita
548 9 | retornará, y a Aquel que le hablará a su corazón, «ella responderá
549 15 | a la persona de Jesús: «Haced lo que él os diga» (Jn 2,
550 9 | decir: «tu esposo es tu Hacedor» (Is54,5). En sustancia
551 11 | el hombre y la mujer se hacen capaces de librarse del
552 13 | también otros trabajos, podrán hacerlo con horarios adecuados,
553 5 | humanidad. «Y dijo Dios: Hagamos al ser humano a nuestra
554 15 | sabe decirle al Padre: «hágase en mí según tu palabra» (
555 6 | relación con otro ser que se halle a su nivel. Solamente la
556 9 | se revela a su pueblo (cf Hb 1,1), según una larga y
557 5 | promesas de relaciones. He aquí, pues, bosquejado el
558 6(5) | La palabra hebrea ezer, traducida como ayuda,
559 11 | las debilidades, sobre las heridas sufridas y sobre los pecados
560 2 | de la homosexualidad a la heterosexualidad y un modelo nuevo de sexualidad
561 5 | el día y la noche, las hierbas y los árboles, los peces
562 10 | una parte María, como la hija elegida de Sión, recapitula
563 13 | y a la educación de los hijos, según las necesidades diferenciadas
564 8 | tendrá una larga preparación histórica.~
565 2 | efecto de un condicionamiento histórico-cultural. En esta nivelación, la
566 5(4) | PG 44, 180; In Canticum homilia, 2: PG 44, 805-808; S. Agustín,
567 5(4) | S. Gregorio de Nisa, De hominis opificio, 16: PG 44, 180;
568 2 | madre, la equiparación de la homosexualidad a la heterosexualidad y
569 13 | Juan Pablo II, «será un honor para la sociedad hacer posible
570 15 | de la cruz. María, en la hora de las tinieblas más profundas,
571 13 | trabajos, podrán hacerlo con horarios adecuados, sin verse obligadas
572 17 | los hombres y mujeres de hoy son la misma paz y maravilla
573 6 | maravilla: «Esta vez sí que es hueso de mis huesos y carne de
574 6 | vez sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne» (Gn
575 11 | su corazón y pueden así huir de las relaciones marcadas
576 14 | comprendida y buscada como una humanización, realizada gracias a los
577 14 | mencionados son ante todo valores humanos: la condición humana, del
578 15 | soberbios y exaltó a los humildes» (Lc 1,51-52). Y también
579 [Título]| I. EL PROBLEMA~
580 3 | Ante todo, se refuerza la idea de que la liberación de
581 14 | defensa y promoción de la idéntica dignidad y de los valores
582 2 | biológico, ha inspirado de hecho ideologías que promueven, por ejemplo,
583 7 | mismo, en una relación que ignora y destruye el amor, reemplazándolo
584 8 | del Dios personal». 10 La igual dignidad de las personas
585 7 | situación se pierden la igualdad, el respeto y el amor que,
586 2 | pretendía favorecer perspectivas igualitarias para la mujer, liberándola
587 4 | pensamiento, la Iglesia, iluminada por la fe en Jesucristo,
588 17 | la resurrección, que ha iluminado nuestro mundo y toda su
589 14 | sexos sólo puede ser una ilusión y un peligro, destinados
590 16 | 16. Mirar a María e imitarla no significa, sin embargo,
591 16 | reservada a los hombres22 no impide en absoluto a las mujeres
592 2 | deletérea, que tiene su implicación más inmediata y nefasta
593 13 | vida familiar y social que implican las relaciones humanas y
594 7 | con el cual se afirma implícitamente la diferencia esencial entre
595 17 | modo particular se debe implorar la intercesión de la Virgen
596 3 | misma características que se impondrían de manera absoluta: toda
597 15 | de que «ninguna cosa es imposible para Dios» (cf Gn 18,14;
598 11 | mosaica. Lejos del ser la imposición de un orden duro e intransigente,
599 7 | expresa, de modo lapidario e impresionante, la naturaleza de las relaciones
600 8 | psicológico y espiritual con su impronta consiguiente en todas sus
601 10(14) | figura Synagogæ» y la «inchoatio Ecclesiæ».~
602 10 | nuevamente de su madre, indicada también aquí como «mujer»,
603 9 | este simbolismo parece indispensable para comprender el modo
604 1 | antropología bíblica, que son indispensables para salvaguardar la identidad
605 14 | escuchar las aspiraciones e individuar las necesidades de cada
606 14 | imagen de Dios, es una e indivisible. Sólo porque las mujeres
607 2 | la familia a causa de su índole natural bi-parental, esto
608 6 | 2,4-25) confirma de modo inequívoco la importancia de la diferencia
609 15 | Belén, enseña a conocer la infinita humildad de Dios. Ella,
610 4(3) | entrar en el ámbito de lo infinito, recibiendo así posibilidades
611 17 | 17) cesa su destructiva influencia. Se debe recibir el testimonio
612 17 | la audiencia concedida al infrascrito Cardenal Prefecto, ha aprobado
613 8 | y analizar los problemas inherentes a la relación de los sexos
614 8 | embargo, ni al proyecto inicial de Dios sobre el hombre
615 14 | tienen que combatir cualquier injusta discriminación sexual, por
616 17 | a pesar de toda herida e injusticia. La paz y la maravilla que
617 10 | parecida, sino que sea santa e inmaculada'' (Ef 5,25-27)». 16~Meditando,
618 5 | Dios'' constituye la base inmutable de toda la antropología
619 13 | y de promover soluciones innovadoras para los problemas económicos
620 8 | del cuerpo, en el que se inscribe la masculinidad y femineidad
621 8 | los sexos como realidad inscrita profundamente en el hombre
622 8 | estructuras de pecado'' inscritas en la cultura han hecho
623 8 | antropológica de la sexualidad, inseparable de la teológica. La criatura
624 8 | ser reducida a un puro e insignificante dato biológico, sino que «
625 4(3) | compresión hasta entonces insospechadas». ~
626 16 | hacia una actitud pasiva inspirada en una concepción superada
627 1 | desea proponer reflexiones inspiradas en los datos doctrinales
628 2 | determinismo biológico, ha inspirado de hecho ideologías que
629 13 | ofrezcan la posibilidad de inspirar las políticas de las naciones
630 14 | privilegiado. Pero en última instancia cada ser humano, hombre
631 1 | dentro de la Iglesia, y para instaurar un diálogo con todos los
632 13(18) | para la Doctrina de la Fe, Instruc. Donum vitae (22 de febrero
633 6(5) | connotación de inferioridad o instrumentalización. De hecho también Dios es,
634 13 | perspectiva se entiende el papel insustituible de la mujer en los diversos
635 16 | a ser modelos y testigos insustituibles para todos los cristianos
636 6 | desarrolla en esta historia la integración en la humanidad misma, querida
637 16 | vivirlas con particular intensidad y naturalidad. Así, las
638 17 | particular se debe implorar la intercesión de la Virgen María, mujer
639 1 | Iglesia ha estado siempre interesada en todo lo que se refiere
640 1 | Iglesia se siente ahora interpelada por algunas corrientes de
641 16 | importancia en la vida eclesial, interpelando a los bautizados sobre el
642 6 | otro en la ‘‘comunión'' interpersonal, se desarrolla en esta historia
643 10 | asombroso si Juan el Bautista, interrogado sobre su identidad, se presenta
644 4 | progresivamente, gracias a la intervención de Dios en favor de la humanidad. 3~ ~
645 15 | la Iglesia a conocer la intimidad de Cristo. María, que ha
646 11 | imposición de un orden duro e intransigente, esta enseñanza de Jesús
647 11 | causa del pecado, había introducido en la pareja primitiva.
648 16 | S. Juan, el Crucificado invita a su Iglesia a aprender
649 15 | María es para la Iglesia una invitación a radicar su ser en la escucha
650 15 | Iglesia el espejo en el que es invitada a reconocer su propia identidad
651 8 | Salvador, en la que están involucradas la «mujer» y su «estirpe» (
652 7 | mujer: «Hacia tu marido irá tu apetencia, y él te dominará» (
653 3 | consideraría sin importancia e irrelevante el hecho de que el Hijo
654 9 | tu esposo es tu Hacedor» (Is54,5). En sustancia es el mismo
655 9 | gozará por ti tu Dios» (Is62,5). Recreada «en justicia
656 [Título]| IV. LA ACTUALIDAD~DE LOS VALORES
657 16 | lo entiende el mundo (cf Jn18,26). Del Hijo de Dios aprendemos
658 17 | Beata Virgen María.~ ~+ Joseph Card. Ratzinger~Prefecto~+
659 9 | perfecta: «Porque como se casa joven con doncella, se casará
660 17 | corazones celebran un mismo júbilo.~Ciertamente la Iglesia
661 | juntos
662 13 | El problema no es solo jurídico, económico u organizativo,
663 9 | Is62,5). Recreada «en justicia y en derecho, en amor y
664 11 | del pecado, el cual había justificado los sucesivos acomodos de
665 9 | historia de Noé, hombre justo que, conducido por Dios,
666 9 | allí como en los días de su juventud» (Os 2,17), y le oirá decir: «
667 3(2) | de 2000), 8: Suplemento a L'Osservatore Romano (22 de
668 14 | educativas, familiares, laborales, de acceso a los servicios,
669 13(21) | Carta Enc. Laborem exercens (14 de septiembre
670 13 | último, de recordar con las lágrimas el precio de cada vida humana. ~
671 7 | pecado se expresa, de modo lapidario e impresionante, la naturaleza
672 9 | hay de más divino.~A lo largo de todo el Antiguo Testamento
673 9 | Dicha salvación orienta al lector sea hacia la figura masculina
674 13 | problema de armonizar la legislación y la organización del trabajo
675 13 | a abstracciones a menudo letales para la existencia de los
676 11 | sucesivos acomodos de la ley mosaica. Lejos del ser la
677 3 | refuerza la idea de que la liberación de la mujer exige una crítica
678 2 | igualitarias para la mujer, liberándola de todo determinismo biológico,
679 3 | de la persona humana de liberarse de sus condicionamientos
680 11 | mujer se hacen capaces de librarse del pecado y de conocer
681 3 | propios deseos, ya que sería libre de toda predeterminación
682 13 | tal modo, las mujeres que libremente lo deseen podrán dedicar
683 12 | no estará sometida a los límites presentes de la relación
684 8(11) | educativas sobre el amor humano. Lineamientos de educación sexual (1 de
685 16 | vida cristiana. Ellas están llamadas a ser modelos y testigos
686 6 | puede unir, como esposa, llegando a ser con ella ‘‘una sola
687 6 | de los animales no logra llenar. Necesita una ayuda que
688 17 | su «ayuda», como Creador lleno de ternura y como Redentor
689 13 | de un padre y una madre llenos de atenciones. Cuando faltan
690 15 | de Cristo. María, que ha llevado en sus brazos al pequeño
691 8 | falta romper, pues, esta lógica del pecado y buscar una
692 6 | presencia de los animales no logra llenar. Necesita una ayuda
693 14 | pretenda proponerse como lucha de sexos sólo puede ser
694 3 | una cultura esencialmente machista. En segundo lugar, tal tendencia
695 13 | permite adquirir muy pronto madurez, sentido de la gravedad
696 9 | primera victoria sobre el mal está representada por la
697 10 | sí mismo; sin que tenga mancha ni arruga ni cosa parecida,
698 7 | el jardín, Dios les da un mandamiento positivo (cf Gn 2,16) seguido
699 8 | consiguiente en todas sus manifestaciones».11 Ésta no puede ser reducida
700 16 | contribuyendo en modo único a manifestar el verdadero rostro de la
701 8 | un modo propio de ser, de manifestarse, de comunicarse con los
702 13 | cuidado del otro. Aquí se manifiesta con claridad lo que el Santo
703 5 | luz y las tinieblas, el mar y la tierra firme, el día
704 8 | partir de una situación marcada por el pecado llevaría necesariamente
705 11 | así huir de las relaciones marcadas por la concupiscencia y
706 7 | hombre y la mujer: «Hacia tu marido irá tu apetencia, y él te
707 15 | que ha acogido el cuerpo martirizado de Jesús depuesto de la
708 9 | de Isaías asocian papeles masculinos y femeninos en el anuncio
709 2 | género, queda subrayada al máximo y considerada primaria.
710 16 | mujeres tienen un papel de la mayor importancia en la vida eclesial,
711 9 | en su audacia de unir, mediante las mismas expresiones,
712 9 | su rostro para que, por medio del pueblo elegido, la humanidad
713 10 | inmaculada'' (Ef 5,25-27)». 16~Meditando, por lo tanto, en la unión
714 15 | mundo para conservar la memoria de estas «maravillas» y
715 13 | organizativo, sino ante todo de mentalidad, cultura y respeto. Se necesita,
716 10 | la humanidad. Estas bodas mesiánicas se realizarán en la cruz,
717 9 | aquí mucho más que simples metáforas. Este vocabulario nupcial
718 9 | teniendo una evidente dimensión metafórica, representan aquí mucho
719 15 | Iglesia. Se podría decir, metafóricamente, que María ofrece a la Iglesia
720 9 | los profetas, así como la mezcla entre sacralidad y sexualidad,
721 | mí
722 13 | rostro de un pueblo y sus miembros adquieren las enseñanzas
723 2 | corpórea, llamada sexo, se minimiza, mientras la dimensión estrictamente
724 17 | conversión del corazón. Mirando a Jesús y confesándolo como
725 16 | 16. Mirar a María e imitarla no significa,
726 6 | Esta vez sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne» (
727 13 | con las exigencias de la misión de la mujer dentro de la
728 9 | del libro, con la visión misteriosa de Jerusalén, que da a luz
729 15 | la fe. Es esta identidad «mística», profunda, esencial, la
730 9 | privilegiado en el empleo de esta modalidad de revelación. Con palabras
731 16 | Ellas están llamadas a ser modelos y testigos insustituibles
732 9 | corazón. Entre los muchos modos con que Dios se revela a
733 6 | enfrentarse estéril, y al cabo mortal, solamente consigo mismo.
734 11 | sucesivos acomodos de la ley mosaica. Lejos del ser la imposición
735 3 | femenina, su más profunda motivación debe buscarse en el tentativo
736 | muchas
737 | muchos
738 8(10) | Ibid., n.6, l.c., 1663.~
739 9 | Dios celoso» (cf Ex 20,5; Na 1,2) e Israel denunciado
740 10 | fidelidad y unidad del que nace la «nueva Eva», y del que
741 13 | inspirar las políticas de las naciones y de promover soluciones
742 | nada
743 2 | familia a causa de su índole natural bi-parental, esto es, compuesta
744 16 | particular intensidad y naturalidad. Así, las mujeres tienen
745 8 | marcada por el pecado llevaría necesariamente a recaer en los errores
746 2 | implicación más inmediata y nefasta en la estructura de la familia.~
747 12 | que hay que superar con la negación o la nivelación, sino como
748 7 | Gn 2,16) seguido por otro negativo (cf Gn 2,17), con el cual
749 15 | en sus brazos al pequeño niño de Belén, enseña a conocer
750 5(4) | 216-221; S. Gregorio de Nisa, De hominis opificio, 16:
751 5 | tierra firme, el día y la noche, las hierbas y los árboles,
752 9 | representada por la historia de Noé, hombre justo que, conducido
753 11 | herida ha conservado la nostalgia, se revela con acentos y
754 8 | sexos.~Además, hay que hacer notar la importancia y el sentido
755 11 | el anuncio de una «buena noticia»: que la fidelidad es más
756 10(13) | 1: SC 100. 846: «Omnem novitatem attulit semetipsum afferens».~
757 | nuestro
758 10 | cruz, dónde, en presencia nuevamente de su madre, indicada también
759 12 | Apocalipsis de Juan «los cielos nuevos» y «la tierra nueva» (Ap
760 14 | promover un solipsismo, que se nutre de una concepción falsa
761 15 | vive y se profundiza en la obediencia humilde y amorosa con la
762 6 | sino una ayuda vital. 5 El objetivo es, en efecto, permitir
763 15 | expresión. Por ello la primera obligación de la Iglesia es permanecer
764 13 | horarios adecuados, sin verse obligadas a elegir entre la alternativa
765 15 | de la alabanza ante las obras de Dios: «porque ha hecho
766 2 | considerada primaria. El obscurecerse de la diferencia o dualidad
767 6 | Por más transtornadas y obscurecidas que estén por el pecado,
768 14 | sociedad y en la familia, estas observaciones quieren corregir la perspectiva
769 13 | posible a la madre —sin obstaculizar su libertad, sin discriminación
770 16(22) | Ordinatio sacerdotalis» (28 de octubre de 1995: AAS 87 (1995),
771 10 | mujer», pide a Jesús que ofrezca como señal el vino nuevo
772 13 | responsabilidad que les ofrezcan la posibilidad de inspirar
773 9 | juventud» (Os 2,17), y le oirá decir: «tu esposo es tu
774 7 | la concupiscencia de los ojos y la soberbia de la vida (
775 13 | Sin embargo no se puede olvidar que la combinación de las
776 10(13) | 4, 34, 1: SC 100. 846: «Omnem novitatem attulit semetipsum
777 8 | complementariedad física, psicológica y ontológica, dando lugar a una armónica «
778 12 | revelados como pertenecientes ontológicamente a la creación, y destinados
779 6 | Esto se verifica a nivel ontológico, en el sentido de que la
780 5(4) | Gregorio de Nisa, De hominis opificio, 16: PG 44, 180; In Canticum
781 13 | por lo concreto, que se opone a abstracciones a menudo
782 14 | 14.En todo caso es oportuno recordar que los valores
783 17 | verificarse sin la humilde oración para recibir de Dios aquella
784 16 | entiende que el hecho de que la ordenación sacerdotal sea exclusivamente
785 12 | terrena de la sexualidad, ordenada a un régimen de vida marcado
786 17 | Carta, decidida en la Sesión Ordinaria de esta Congregación, y
787 13 | solo jurídico, económico u organizativo, sino ante todo de mentalidad,
788 9 | cumplir. Dicha salvación orienta al lector sea hacia la figura
789 8 | del hombre pecador. Una orientación clara en tal sentido se
790 6 | La diferencia vital está orientada a la comunión, y es vivida
791 13 | está hecho de actividades orientadas al despertar del otro, a
792 8 | Es buena por su bondad originaria, declarada por Dios desde
793 6 | pecado, estas disposiciones originarias del Creador no podrán ser
794 3(2) | 2000), 8: Suplemento a L'Osservatore Romano (22 de noviembre
795 16 | que triunfa.~Muy lejos de otorgar a la Iglesia una identidad
796 9 | 1,1), según una larga y paciente pedagogía, se encuentra
797 13 | perjudicar su vida familiar o de padecer una situación habitual de
798 5 | árboles, los peces y los pájaros, todos «según su especie».
799 10(15) | Sinópticos (cf Mt 9,15 y par.). Sobre el tema de Jesús
800 9 | mujer. Se trata de algo paradójico si se considera el drama
801 9 | dato que se afirma cuando, paralelamente al misterio de la obra que
802 9 | embargo, este simbolismo parece indispensable para comprender
803 10 | mancha ni arruga ni cosa parecida, sino que sea santa e inmaculada'' (
804 1 | proponen, además, como punto de partida de profundización dentro
805 13 | desesperadas —y la historia pasada y presente es testigo de
806 16 | derrota toda violencia, es «pasión» que salva al mundo del
807 16 | Iglesia hacia una actitud pasiva inspirada en una concepción
808 16 | Dios aprendemos que esta «pasividad» es en realidad el camino
809 3 | transmitirían una concepción patriarcal de Dios, alimentada por
810 1(1) | educativas sobre el amor humano. Pautas de educación sexual (1 de
811 8 | eliminarla del corazón del hombre pecador. Una orientación clara en
812 11 | heridas sufridas y sobre los pecados de la pareja. En la gracia
813 5 | hierbas y los árboles, los peces y los pájaros, todos «según
814 6 | Padre continúa: «En esta peculiaridad suya, el cuerpo es la expresión
815 9 | según una larga y paciente pedagogía, se encuentra también la
816 14 | puede ser una ilusión y un peligro, destinados a acabar en
817 16 | condenarla a una vulnerabilidad peligrosa, en un mundo en el que lo
818 13 | menudo van acompañadas de un peligroso desprecio por la mujer.
819 13 | estigmatizadas socialmente y penalizadas económicamente. Por otra
820 15 | llevado en sus brazos al pequeño niño de Belén, enseña a
821 17 | conoce aún más la fuerza del perdón y del don de sí, a pesar
822 12 | y destinados por tanto a perdurar más allá del tiempo presente,
823 12 | referencia y profecía de la perfección que su relación alcanzará
824 9 | se convierte en la esposa perfecta: «Porque como se casa joven
825 13 | entre la alternativa de perjudicar su vida familiar o de padecer
826 15 | obligación de la Iglesia es permanecer en la presencia de este
827 12 | principio de la creación y permaneciendo así en la eternidad, el
828 8 | y buscar una salida, que permita eliminarla del corazón del
829 6 | objetivo es, en efecto, permitir que la vida de Adán no se
830 15 | tinieblas más profundas, persiste valientemente en la fe,
831 14 | dignidad y de los valores personales comunes deben armonizarse
832 12 | que en otro lugar afirma pertenecer al proyecto de Dios. Lo
833 12 | femenino son así revelados como pertenecientes ontológicamente a la creación,
834 7 | Dios como su enemigo se pervierte la relación misma entre
835 17 | perdón y del don de sí, a pesar de toda herida e injusticia.
836 10 | que su Hijo llama «mujer», pide a Jesús que ofrezca como
837 7 | esta trágica situación se pierden la igualdad, el respeto
838 15 | acompaña en su camino hasta los pies de la cruz. María, en la
839 8 | a la mujer no sólo en el plano físico, sino también en
840 13 | que en el del hombre. Se plantea por tanto el problema de
841 13 | particularmente en ella donde se plasma el rostro de un pueblo y
842 6 | diferencia sexual. Una vez plasmado por Dios y situado en el
843 13 | puede encontrar formas de plena realización allí donde no
844 15 | en mi favor maravillas el Poderoso» (Lc 1, 49). Ellos aprenden
845 2 | modelo nuevo de sexualidad polimorfa. ~
846 9 | historia de salvación, que pone simultáneamente en juego
847 17 | amor» (1Jn 4,8.16).~El Sumo Pontífice Juan Pablo II, en la audiencia
848 17 | del que su femineidad es portadora. En ambos casos se trata
849 6 | a la vida del hombre un porvenir. Esto se verifica a nivel
850 13 | presente es testigo de ello— posee una capacidad única de resistir
851 7 | Dios les da un mandamiento positivo (cf Gn 2,16) seguido por
852 8 | en la cultura han hecho potencialmente conflictivas. La antropología
853 13 | discriminación sicológica o práctica, sin dejarle en inferioridad
854 6 | primera pareja humana en la precedente narración. Tenemos aquí
855 13 | recordar con las lágrimas el precio de cada vida humana. ~Aunque
856 10 | alcanzado su plenitud. Es preciso que él crezca y que yo disminuya» (
857 3 | que sería libre de toda predeterminación vinculada a su constitución
858 15 | revela en la vida del Hijo predilecto: «dispersó a los que son
859 9 | femeninos en el anuncio y la prefiguración de la obra de la salvación
860 10 | 10.Todas estas prefiguraciones se cumplen en el Nuevo Testamento.
861 9 | trascendencia y una santidad que prefiguran el don de la salvación destinada
862 11 | de esto, Jesús, ante la pregunta sobre el divorcio (cf Mt
863 14 | falsa de la libertad. ~Sin prejuzgar los esfuerzos por promover
864 8 | realizarse, tendrá una larga preparación histórica.~
865 16 | vocación de cada bautizado. ~Prescindiendo de las condiciones, estados
866 1 | documento, después de una breve presentación y valoración crítica de
867 10 | con un solo esposo para presentaros cual casta virgen a Cristo» (
868 10 | mismo por ella, para... presentársela resplandeciente a sí mismo;
869 6(5) | auxilio que sólo una persona presta a otra persona. El término
870 1 | persona humana. Se trata de presupuestos para una recta comprensión
871 14 | mujeres. Toda perspectiva que pretenda proponerse como lucha de
872 14 | relación hombre-mujer no puede pretender encontrar su justa condición
873 2 | Esta antropología, que pretendía favorecer perspectivas igualitarias
874 13 | contradice radicalmente toda pretensión de encerrar a las mujeres
875 2 | al máximo y considerada primaria. El obscurecerse de la diferencia
876 15 | la Iglesia.~Ya desde las primeras generaciones cristianas,
877 5 | está constituida por los primeros tres capítulos del Génesis.
878 5 | distinciones en el caos primigenio. Aparecen así la luz y las
879 11 | introducido en la pareja primitiva. Para ellos, la bondad del
880 13 | en la familia, «sociedad primordial y, en cierto sentido, ‘‘
881 8 | problemas que a nivel público o privado suponen la diferencia de
882 2 | búsqueda del poder. Este proceso lleva a una rivalidad entre
883 13 | exclusivamente bajo el aspecto de la procreación biológica. En este sentido,
884 2 | o dualidad de los sexos produce enormes consecuencias de
885 15 | hora de las tinieblas más profundas, persiste valientemente
886 10 | Iglesia será retomada y profundizada con amplitud. En la Nueva
887 4 | misma se ha manifestado progresivamente, gracias a la intervención
888 5 | otro lado, son otras tantas promesas de relaciones. He aquí,
889 2 | de hecho ideologías que promueven, por ejemplo, el cuestionamiento
890 13 | Le permite adquirir muy pronto madurez, sentido de la gravedad
891 3 | debería configurarse según sus propios deseos, ya que sería libre
892 17 | vencedor del pecado, que Él propone a sus discípulos.~Así, la
893 1 | presentes reflexiones se proponen, además, como punto de partida
894 1 | antropológicas actuales, desea proponer reflexiones inspiradas en
895 14 | perspectiva que pretenda proponerse como lucha de sexos sólo
896 9 | como esposa «adúltera» o «prostituta» (cf Os 2,4-15; Ez16,15-
897 13 | a su crecimiento y a su protección.~Esta intuición está unida
898 5(4) | S. Agustín, Enarratio in Psalmum, 4, 8: CCL 38, 17. ~
899 8 | complementariedad física, psicológica y ontológica, dando lugar
900 8 | físico, sino también en el psicológico y espiritual con su impronta
901 17 | Congregación, y ha ordenado que sea publicada.~Dado en Roma, en la sede
902 16 | o sin responsabilidades públicas, tales actitudes determinan
903 8 | los problemas que a nivel público o privado suponen la diferencia
904 13 | de dar la vida. Sea o no puesta en acto, esta capacidad
905 10 | novedad».13 ~Este aspecto es puesto en particular evidencia
906 13 | social, y que tengan acceso a puestos de responsabilidad que les
907 7 | amor quedará reducido a pura búsqueda de sí mismo, en
908 8 | puede ser reducida a un puro e insignificante dato biológico,
909 | qué
910 2 | cultural, llamada género, queda subrayada al máximo y considerada
911 7 | la que a menudo el amor quedará reducido a pura búsqueda
912 7 | existe el riesgo de que quede comprometido también el
913 6 | integración en la humanidad misma, querida por Dios, de lo ‘‘masculino''
914 11 | hombre y la mujer en cuanto queridas por Dios al principio, o
915 6 | mujer, tal como Dios los ha querido y creado. Por más transtornadas
916 14 | familia, estas observaciones quieren corregir la perspectiva
917 13 | importancia. 17 Ésta contradice radicalmente toda pretensión de encerrar
918 15 | Iglesia una invitación a radicar su ser en la escucha y acogida
919 3 | 3. Aunque la raíz inmediata de dicha tendencia
920 4(3) | II, Carta Enc. Fides et ratio (14 de septiembre de 1998),
921 17 | María.~ ~+ Joseph Card. Ratzinger~Prefecto~+ Angelo Amato,
922 8 | textos fundamentales permite reafirmar algunos datos capitales
923 16 | camino del amor, es poder real que derrota toda violencia,
924 14 | buscada como una humanización, realizada gracias a los valores redescubiertos
925 5 | Palabra de Dios, que obra realizando distinciones en el caos
926 9 | que Dios está a punto de realizar (cf Is 48,6-8). ~
927 10 | Estas bodas mesiánicas se realizarán en la cruz, dónde, en presencia
928 8 | promesa que, antes de realizarse, tendrá una larga preparación
929 13 | vida física como se genera realmente al otro. Eso significa que
930 8 | llevaría necesariamente a recaer en los errores anteriormente
931 10 | la hija elegida de Sión, recapitula y transfigura en su femineidad
932 7 | Serpiente, tal diferencia es rechazada de hecho por el hombre y
933 4(3) | el ámbito de lo infinito, recibiendo así posibilidades de compresión
934 9 | felicidad de la búsqueda recíproca, se expresa igualmente el
935 6 | llamados también a existir recíprocamente, ‘‘el uno para el otro...
936 14 | reconocimiento de la diferencia y la reciprocidad, allí donde eso se requiera
937 15 | muestra a la Iglesia cómo recoger todas las vidas desfiguradas
938 9 | si se considera el drama recordado por el Génesis y su reiteración
939 8 | 8. Recorrer estos textos fundamentales
940 16 | pecado y de la muerte y recrea la humanidad. Confiando
941 9 | por ti tu Dios» (Is62,5). Recreada «en justicia y en derecho,
942 1 | de presupuestos para una recta comprensión de la colaboración
943 17 | lleno de ternura y como Redentor que «amó tanto al mundo
944 17 | 27). Solo así puede ser redescubierto el camino de la paz y del
945 14 | realizada gracias a los valores redescubiertos por las mujeres. Toda perspectiva
946 8 | manifestaciones».11 Ésta no puede ser reducida a un puro e insignificante
947 7 | a menudo el amor quedará reducido a pura búsqueda de sí mismo,
948 7 | ignora y destruye el amor, reemplazándolo con el yugo de la dominación
949 1 | interesada en todo lo que se refiere al hombre y a la mujer.
950 8 | Esta capacidad de amar, reflejo e imagen de Dios Amor, halla
951 1 | estos últimos tiempos se ha reflexionado mucho acerca de la dignidad
952 3 | consecuencias. Ante todo, se refuerza la idea de que la liberación
953 12 | sexualidad, ordenada a un régimen de vida marcado por la generación
954 12 | muerte. El celibato por el Reino quiere ser profecía de esta
955 9 | recordado por el Génesis y su reiteración concreta en tiempos de los
956 13 | cierto discurso feminista reivindique las exigencias «para sí
957 9 | sexualidad, presente en las religiones que circundaban a Israel.
958 15 | 38). La fe continuamente remite a la persona de Jesús: «
959 17 | las cosas (cf Ap 21,5). La renovación de la gracia, sin embargo,
960 11 | los esposos cristianos son renovados en su corazón y pueden así
961 11 | la gracia de Cristo, que renueva su corazón, el hombre y
962 9 | se encuentra también la repetida referencia al tema de la
963 9 | El Cantar de los cantares representa sin duda un momento privilegiado
964 9 | victoria sobre el mal está representada por la historia de Noé,
965 9 | evidente dimensión metafórica, representan aquí mucho más que simples
966 7 | historia de la humanidad reproduce, de hecho, estas situaciones
967 14 | reciprocidad, allí donde eso se requiera para la realización del
968 16 | sacerdotal sea exclusivamente reservada a los hombres22 no impide
969 13 | posee una capacidad única de resistir en las adversidades, de
970 15 | en la reflexión sobre los respectivos papeles del hombre y la
971 13 | otras personas en cuanto son respetados, aprenden a conocer el rostro
972 10 | ella, para... presentársela resplandeciente a sí mismo; sin que tenga
973 2 | hombre. A los abusos de poder responde con una estrategia de búsqueda
974 9 | hablará a su corazón, «ella responderá allí como en los días de
975 13 | tengan acceso a puestos de responsabilidad que les ofrezcan la posibilidad
976 17 | en Cristo crucificado y resucitado, la Iglesia conoce aún más
977 10 | Cristo y la Iglesia será retomada y profundizada con amplitud.
978 9 | felicidad en los dioses falsos retornará, y a Aquel que le hablará
979 8 | relacional, no competitivo ni de revancha, los problemas que a nivel
980 5 | según el cual la verdad revelada sobre el hombre como ‘‘imagen
981 12 | masculino y femenino son así revelados como pertenecientes ontológicamente
982 6 | con la venida de Cristo, revelan la comunión de amor que
983 17 | Lc 1,42)—, elegida para revelar a la humanidad, hombres
984 12 | bautizados en Cristo os habéis revestido de Cristo: ya no hay...
985 4 | las Sagradas Escrituras, —ricas también en sabiduría humana—
986 7 | se deteriora, existe el riesgo de que quede comprometido
987 2 | el que la identidad y el rol de uno son asumidos en desventaja
988 17 | que sea publicada.~Dado en Roma, en la sede de la Congregación
989 3(2) | Suplemento a L'Osservatore Romano (22 de noviembre de 2000),
990 8 | mencionados. Hace falta romper, pues, esta lógica del pecado
991 11 | tendencia a la sumisión, que la ruptura con Dios, a causa del pecado,
992 15 | amorosa con la que la Iglesia sabe decirle al Padre: «hágase
993 14 | discriminación sexual, por otra deben saber escuchar las aspiraciones
994 4 | Escrituras, —ricas también en sabiduría humana— en las que la misma
995 16 | hecho de que la ordenación sacerdotal sea exclusivamente reservada
996 9 | así como la mezcla entre sacralidad y sexualidad, presente en
997 10 | bautismal, se convierte ya en sacramento del amor de Cristo y la
998 6(5) | al hombre (cf Esd 18,4; Sal 9-10,35). ~
999 8 | del pecado y buscar una salida, que permita eliminarla
1000 8 | la promesa divina de un Salvador, en la que están involucradas
1001 1 | son indispensables para salvaguardar la identidad de la persona
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