100-fecun | femin-salva | sana-yugo
N.
1002 17 | tiempo la gracia que lo sana. De modo particular se debe
1003 8 | pero herida, necesita ser sanada. ~¿Cuáles pueden ser las
1004 10 | abierto del crucificado la sangre/vino de la Nueva Alianza (
1005 6 | fundamental de la semejanza con la Santísima Trinidad, cuyas Personas,
1006 17 | Prefecto~+ Angelo Amato, SDB~Arzobispo titular de Sila~
1007 17 | Arzobispo titular de Sila~Secretario~ ~
1008 16 | Iglesia a aprender de María el secreto del amor que triunfa.~Muy
1009 1 | deberes en los diversos sectores de la comunidad civil y
1010 17 | publicada.~Dado en Roma, en la sede de la Congregación para
1011 7 | humanidad. En virtud de la seducción de la Serpiente, tal diferencia
1012 14 | acabar en situaciones de segregación y competición entre hombres
1013 7 | mandamiento positivo (cf Gn 2,16) seguido por otro negativo (cf Gn
1014 3 | esencialmente machista. En segundo lugar, tal tendencia consideraría
1015 17 | efigie santa con la que están sellados (cf Gn 1,27). Solo así puede
1016 6 | cuerpo humano, marcado por el sello de la masculinidad o la
1017 6 | encontraba ‘‘una ayuda que fuese semejante a él'' (Gn 2,20). ¿Se trata
1018 10(13) | Omnem novitatem attulit semetipsum afferens».~
1019 10 | a Jesús que ofrezca como señal el vino nuevo de las bodas
1020 13 | en un destino que sería sencillamente biológico. Así como la maternidad
1021 8 | comunicarse con los otros, de sentir, expresar y vivir el amor
1022 6 | femenino''».9 ~La visión serena de la desnudez con la que
1023 6 | la comunión, y es vivida serenamente tal como expresa el tema
1024 5 | 5.Una primera serie de textos bíblicos a examinar
1025 7 | virtud de la seducción de la Serpiente, tal diferencia es rechazada
1026 14 | laborales, de acceso a los servicios, de participación cívica—
1027 17 | presente Carta, decidida en la Sesión Ordinaria de esta Congregación,
1028 5 | femenino. Es esta humanidad sexuada la que se declara explícitamente «
1029 13 | libertad, sin discriminación sicológica o práctica, sin dejarle
1030 12 | que, no obstante continuar siendo aquella propia del hombre
1031 1 | Pablo II,1 la Iglesia se siente ahora interpelada por algunas
1032 1(1) | Sexualidad humana: verdad y significado. Orientaciones educativas
1033 11 | pascual y convertidos en signos vivientes del amor de Cristo
1034 17 | SDB~Arzobispo titular de Sila~Secretario~ ~
1035 6 | uno al lado del otro'', o simplemente ‘‘juntos'', sino que son
1036 9 | representan aquí mucho más que simples metáforas. Este vocabulario
1037 9 | historia de salvación, que pone simultáneamente en juego la participación
1038 1 | voluntad, en la búsqueda sincera de la verdad y el compromiso
1039 17 | y reconocer los valores singulares y de gran eficacia de amor
1040 10(15) | dato ya presente en los Sinópticos (cf Mt 9,15 y par.). Sobre
1041 14 | están más inmediatamente en sintonía con estos valores pueden
1042 6 | vez plasmado por Dios y situado en el jardín del que recibe
1043 13 | y, en cierto sentido, ‘‘soberana''»,20 pues es particularmente
1044 7 | concupiscencia de los ojos y la soberbia de la vida (cf 1 Jn 2,16).
1045 15 | dispersó a los que son soberbios y exaltó a los humildes» (
1046 13 | sin ser estigmatizadas socialmente y penalizadas económicamente.
1047 6 | llegando a ser con ella ‘‘una sola carne'' y abandonando por
1048 14 | mujeres, y a promover un solipsismo, que se nutre de una concepción
1049 13 | las naciones y de promover soluciones innovadoras para los problemas
1050 6 | en orden a la acción, a ‘‘someter la tierra'' (cf Gn 1,28)?
1051 12 | y la mujer, ya no estará sometida a los límites presentes
1052 6 | designa aquí no un papel de subalterno sino una ayuda vital. 5
1053 2 | fuertemente la condición de subordinación de la mujer a fin de suscitar
1054 2 | femenina. Una primera tendencia subraya fuertemente la condición
1055 2 | cultural, llamada género, queda subrayada al máximo y considerada
1056 8 | bíblica.~Ante todo, hace falta subrayar el carácter personal del
1057 11 | cual había justificado los sucesivos acomodos de la ley mosaica.
1058 17 | autosuficiencia, en los sueños de poder y en el drama de
1059 13 | conjunto de la sociedad el que sufre violencia y se vuelve, a
1060 11 | debilidades, sobre las heridas sufridas y sobre los pecados de la
1061 9 | figura masculina del Siervo sufriente que hacia aquella femenina
1062 8 | La antropología bíblica sugiere afrontar desde un punto
1063 11 | concupiscencia y la tendencia a la sumisión, que la ruptura con Dios,
1064 17 | es amor» (1Jn 4,8.16).~El Sumo Pontífice Juan Pablo II,
1065 12 | el hombre y la mujer, son superables y superadas. En este sentido,
1066 6 | dos'', y esto significa la superación de la soledad original,
1067 16 | inspirada en una concepción superada de la femineidad. Tampoco
1068 12 | mujer, son superables y superadas. En este sentido, la distinción
1069 10 | Nuevo Testamento, sino que superan aquel. Como dice San Ireneo,
1070 12 | de discordia que hay que superar con la negación o la nivelación,
1071 3(2) | 26 de julio de 2000), 8: Suplemento a L'Osservatore Romano (
1072 12 | Esposa y del Espíritu, que suplican la llegada del Esposo: «
1073 8 | nivel público o privado suponen la diferencia de sexos.~
1074 2 | primera. Para evitar cualquier supremacía de uno u otro sexo, se tiende
1075 5 | todos «según su especie». Surge un mundo ordenado a partir
1076 8 | entre Dios y la humanidad, surgida con el pecado. Tal alteración
1077 2 | subordinación de la mujer a fin de suscitar una actitud de contestación.
1078 9 | tu Hacedor» (Is54,5). En sustancia es el mismo dato que se
1079 10(14) | episodio de Caná la «figura Synagogæ» y la «inchoatio Ecclesiæ».~
1080 | Tampoco
1081 | tantas
1082 | te
1083 1 | la profundización de esta temática fundamental, particularmente
1084 12 | haya caducado la expresión temporal y terrena de la sexualidad,
1085 13 | extremas, de conservar un tenaz sentido del futuro y, por
1086 2 | se han delineado nuevas tendencias para afrontar la cuestión
1087 8 | que, antes de realizarse, tendrá una larga preparación histórica.~
1088 16 | tratándose de actitudes que tendrían que ser típicas de cada
1089 6 | la precedente narración. Tenemos aquí el centro del diseño
1090 | tener
1091 10 | resplandeciente a sí mismo; sin que tenga mancha ni arruga ni cosa
1092 13 | organización social, y que tengan acceso a puestos de responsabilidad
1093 10 | con celos de Dios. Pues os tengo desposados con un solo esposo
1094 13 | una situación habitual de tensión, que no facilita ni el equilibrio
1095 3 | motivación debe buscarse en el tentativo de la persona humana de
1096 8 | sexualidad, inseparable de la teológica. La criatura humana, en
1097 7 | mujer. Como consecuencia se tergiversa también el modo de vivir
1098 17 | como Creador lleno de ternura y como Redentor que «amó
1099 12 | la expresión temporal y terrena de la sexualidad, ordenada
1100 10 | que ésta vive en su camino terrenal, en espera de la plenitud
1101 1 | corrientes de pensamiento, cuyas tesis frecuentemente no coinciden
1102 16 | llamadas a ser modelos y testigos insustituibles para todos
1103 | ti
1104 2 | supremacía de uno u otro sexo, se tiende a cancelar las diferencias,
1105 16 | actitudes que tendrían que ser típicas de cada bautizado, de hecho,
1106 17 | Angelo Amato, SDB~Arzobispo titular de Sila~Secretario~ ~
1107 9 | Este vocabulario nupcial toca la naturaleza misma de la
1108 13 | deseen podrán dedicar la totalidad de su tiempo al trabajo
1109 13 | desarrollar también otros trabajos, podrán hacerlo con horarios
1110 6(5) | La palabra hebrea ezer, traducida como ayuda, indica el auxilio
1111 7 | cf 1 Jn 2,16). En esta trágica situación se pierden la
1112 10 | elegida de Sión, recapitula y transfigura en su femineidad la condición
1113 12 | evidentemente en una forma transfigurada. De este modo caracterizan
1114 17 | del hombre con la mujer se transforma, y la triple concupiscencia
1115 3 | Sagradas Escrituras, que transmitirían una concepción patriarcal
1116 17 | recibir de Dios aquella transparencia de mirada que permite reconocer
1117 6 | querido y creado. Por más transtornadas y obscurecidas que estén
1118 9 | de Sión, adornada con una trascendencia y una santidad que prefiguran
1119 16 | de la vida cristiana. Aun tratándose de actitudes que tendrían
1120 16 | convierten también, en Jesús y a través de él, en la vocación de
1121 5 | constituida por los primeros tres capítulos del Génesis. Ellos
1122 6 | semejanza con la Santísima Trinidad, cuyas Personas, con la
1123 16 | el secreto del amor que triunfa.~Muy lejos de otorgar a
1124 13 | sentido del futuro y, por último, de recordar con las lágrimas
1125 13 | protección.~Esta intuición está unida a su capacidad física de
1126 8 | dando lugar a una armónica «unidualidad» relacional, que sólo el
1127 10 | Meditando, por lo tanto, en la unión del hombre y la mujer como
1128 3(2) | Familia, matrimonio y «uniones de hecho» (26 de julio de
1129 15 | más profundas, persiste valientemente en la fe, con la única certeza
1130 13 | vitalistas, y que a menudo van acompañadas de un peligroso
1131 15 | de estas «maravillas» y velar en la espera del día del
1132 12 | la llegada del Esposo: «Ven Señor Jesús» (Ap 22,20).~
1133 17 | reconocer el camino del amor vencedor del pecado, que Él propone
1134 14 | como enemigos que hay que vencer. La relación hombre-mujer
1135 6 | cuyas Personas, con la venida de Cristo, revelan la comunión
1136 9 | consiste precisamente en ver cómo Jerusalén se convierte
1137 6 | hombre un porvenir. Esto se verifica a nivel ontológico, en el
1138 6 | hombre-persona se hace don, verificando así el profundo sentido
1139 17 | tal conversión no puede verificarse sin la humilde oración para
1140 13 | horarios adecuados, sin verse obligadas a elegir entre
1141 13 | relación a la tradición veterotestamentaria y a las exigencias de muchas
1142 8 | Cuáles pueden ser las vías para esta curación? Considerar
1143 15 | Iglesia cómo recoger todas las vidas desfiguradas en este mundo
1144 1(1) | Enseñanzas II (1979) - VII (1984); Congregación para
1145 13 | fundamentales que están vinculados a la vida concreta de la
1146 13 | generador de múltiples violencias. Esto implica, además, que
1147 7 | Dios y la humanidad. En virtud de la seducción de la Serpiente,
1148 15 | que Dios viene a él, lo visita y le habla. Esta fe, cierta
1149 17 | mayo de 2004, Fiesta de la Visitación de la Beata Virgen María.~ ~+
1150 8 | afrontar desde un punto de vista relacional, no competitivo
1151 13(18) | de la Fe, Instruc. Donum vitae (22 de febrero de 1987),
1152 13 | fecundidad biológica en términos vitalistas, y que a menudo van acompañadas
1153 10 | amor del hombre y la mujer, vivido con la fuerza de la gracia
1154 11 | y convertidos en signos vivientes del amor de Cristo y la
1155 16 | característico de la mujer vivirlas con particular intensidad
1156 9 | simples metáforas. Este vocabulario nupcial toca la naturaleza
1157 16 | condiciones, estados de vida, vocaciones diferentes, con o sin responsabilidades
1158 4 | esta respuesta, conviene volver, aunque sea brevemente,
1159 | vosotros
1160 13 | que sufre violencia y se vuelve, a su vez, generador de
1161 16 | significa condenarla a una vulnerabilidad peligrosa, en un mundo en
1162 7 | amor, reemplazándolo con el yugo de la dominación de un sexo
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