CAPITULO XXVIII. ---- QUE EL DEMONIO HA INGENIADO OTRO PRETEXTO PARA FORZARNOS Á SACRIFICAR.

Mas porque ya se conoció que era cosa inicua forzar á hombres libres á sacrificar ²⁸³ (que para obligar á Dios del ánimo libre y gustoso ha de nacer el sacrificio), pues llanamente parecía desatino que no mirando Dios sino al ánimo interior del que sacrifica, para favorecer queráis vosotros forzar al que por su interior y voluntario servicio lo ha de merecer. ¿Quién puede impedir el derecho de mi libertad para poder decir: «No quiero yo tener á Júpiter propicio: no quiero que me ayude Jano?» ¿Quién eres tú que puedas forzarme á que los quiera? Si á Jano no le agrada, cíteme ó míreme sañudo con el rostro ó ceño que quisiere. Viendo, pues, el demonio que no puede rendir la libertad, ha tentado vencernos por otro camino, haciendo causa del César su negocio; porque dándoos á entender que el sacrificar es servir á la salud y buena dicha del emperador, la obligación del forzarnos ya es necesaria en vosotros que sois ministros, y en nosotros que somos vasallos el peligro ó la obediencia es forzosa.

Con esto he hallado el otro crimen de lesa majestad más divina; porque entre vosotros con más preciado temor, y con miedo más astuto honráis la majestad del César que al mismo Júpiter del Olimpo; pues vemos [252] que castigáis con más rigor el delito contra el César, que los sacrilegios contra los dioses, y antes juráis por todos los dioses que por un genio del emperador ²⁸⁴; y con razón si lo advertís; porque si lo hacéis en consideración que vale más un hombre vivo que muchos muertos, tenéis razón ²⁸⁵; pero si lo hacéis por miedo de la presente potencia del emperador, os mostráis irreligiosos contra los dioses, quitándoles su mayor honra debida por temor de un hombre; y no podéis quejaros de nosotros si se la quitamos toda por entero por darla á Dios. [253]