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Quinto Septimio Florente Tertuliano
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  • CAPITULO XXVI. ---- QUE SOLO DIOS, CUYO ES EL MUNDO, DA A LOS PRÍNCIPES LOS REINOS.
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CAPITULO XXVI. ---- QUE SOLO DIOS, CUYO ES EL MUNDO, DA A LOS PRÍNCIPES LOS REINOS.

Mirad, pues, no sea que reparta los reinos aquel cuyo es el mundo regido y el hombre mismo que reina. No sea que aquel Señor que fué antes de todo tiempo, y que de la edad imaginaria de los siglos que antecedieron á los tiempos, compuso un cuerpo de tiempo con partes de primeras duraciones y postreras, haya decretado que cada parte de tiempo tenga en el mundo á veces el dominio de los reinados. No sea que aquel que antes que hubiera ciudades tuvo el linaje humano en su dominio, haya ordenado ensalzar unas ciudades y tener á otras humilladas.

¿Cómo erráis no conociendo que tenía dueño el mundo y el imperio antes que nacieran los dioses? ¿Cómo erráis no entendiendo que hubo imperios en la tierra antes del aparato supersticioso de la religión romana? Antes fué Roma selva inculta que sus dioses mismos 275; antes tuvo reyes que se edificase el Capitolio, teatro de las supersticiones; antes que vuestros pontífices reinaron los babilonios; antes que los quindecinviros reinaron los medos 276; antes que los salios, los [248] egipcios 277; antes que los lupercos los asirios 278; antes que las vestales las amazonas.

Finalmente, si la religión romana da los reinos, ¿cómo reinó en tiempos pasados con tanta opulencia. Judea, siendo la que más despreció estas comunes divinidades? ¿Cómo siendo tan contraria á vuestros ritos floreció tanto que tuvieron á bien los romanos honrar á su Dios con víctimas, á su templo con dones, á su pueblo con mutua confederación 279? Al cual nunca lo mandaréis hoy vosotros 280, si él no hubiera pecado contra Dios, y últimamente contra Cristo. [249]




275. (1)     Antes que Eneas llegase á Roma era selva, y dijo Propercio, lib. 4, Eleg. 1.

Ante Phrygem Aeneam collis, et herba fuit.



276. (2)     Quindecim viri Sacrorum. Eran los que reconocían los ritos de la religión en los libros sibilinos. Dos puso Tarquino; la

ley Licinia añadió ocho, y la ley Sextilia cinco. Aug., lib. 6, Civ., cap. 4.



277. (1)     Salios, eran sacerdotes que instituyó Numa para ministros de los dioses de la guerra. Estos se elegían de la nobleza, sacrificaban en palacio y festejaban sus ritos saltando y bailando. Arn., lib. 1.



278. (2)     Lupercos eran unos sacerdotes que sacrificaban desnudos, y dijo Virg., 8., ¿Eneida: Hic exultantes salios nodosque Lupercos.



279. (3)     Las vírgenes vestales fueron cuatro, después fueron seis, estaban en un templo atizando el fuego que siempre ardía en una ara para que siempre hiciese llama; que se pensaba que aquella era la diosa Vesta, y dijo Ovidio: Nihil aliud vestam, quam vivam intellige flammam.

Pamelio, núm. 422, dice que no halla quién de los gentiles diese dones, ni sacrificase en el templo de los judíos: y Josefo, lib. 2, cap. 26, refiere á Marco Agripa, y Filón, libro De Lega., Ad Cajum, dice de Augusto César: Tam sancte nostra Sacra hábuit, et pene omnium ejus domesticorum dona extant in templo nostro.



280. (4)    Estuvieron los judíos confederados con Roma en tiempo de Judas Macabeo, lib. 1, Macabeo, cap. 8, en tiempo de Jonatás, cap. 12, y de Simón su hermano, cap. 15, y de otros hebreos, Josefo, lib. 13, antiq. cap. 8,






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