CAPITULO XXXII. ---- QUE HAY OTRA RAZÓN POR QUÉ LOS CRISTIANOS RUEGUEN Á DIOS POR EL EMPERADOR, Y NO JUREN POR SUS GENIOS, SINO POR SU VIDA.

Otra necesidad hay más apretada que obliga á rogar por los emperadores, por el estado del imperio y sus prósperos sucesos. Sabemos los cristianos por la Escritura que en el ñn del mundo al imperio romano le ha de suceder el tirano de Ante-Cristo, á cuya cláusula amenazan tan acerbas calamidades, que por la suma violencia de la persecución han de peligrar muchos en la fe; y así rogamos que este imperio dure para que aquel tiempo se retarde, y no caigamos nosotros en el peligro de aquella tentación ³⁰³. Así, pues, mientras rogamos que aquel día se dilate, por no hacer en el peligro experiencia, favorecemos esta duración, y á este imperio lo prolongamos mientras á aquél lo detenemos.

No es desprecio de la majestad cesárea el no jurar por su genio ³⁰⁴ los que juramos por su vida, que es más divinamente sagrada que sus genios. No ignoráis que los genios son demonios ³⁰⁵, pues sabéis que demonio es diminutivo de genio. No medimos la majestad [262] del César por los genios, sino por la grandeza de Dios que lo eligió, y en él veneramos el secreto juicio de Dios, que ordenó que un hombre mandase á todos. Sabemos que en aquél está el dominio que Dios quiso que estuviese; y por esto deseamos que esté salva la vida á quien Dios delegó su potestad, y reputamos por grande juramento jurar por una vida que Dios eligió por superior de las otras ³⁰⁶. En lo demás no tomamos en la boca á los genios (digo á los demonios) sino cuando los exorcizamos mandándoles salir de los cuerpos de los hombres; que el jurar por ellos sería darles alguna honra ó alguna divinidad. [263]