CAPITULO XXXIV. ---- QUE NUNCA SE HA DE LLAMAR DIOS AL EMPERADOR, NI TAMPOCO SEÑOR, SINO EN LA COMÚN SIGNIFICACIÓN.

Augusto César, el que dió forma al Imperio, estuvo tan lejos de usurpar la naturaleza de Dios, que no permitió le llamasen Señor ³¹⁰, por ser renombre de un atributo divino. Yo bien llamaré señor al César en la vulgar significación, que verdaderamente es superior, mientras no me fuercen á igualarlo en el dominio con Dios; mas no le llamaré señor propiamente, en cuanto señor es correlato á siervo, porque respecto del César yo soy libre, y mi Señor, y también el suyo, es uno tan solamente que me redimió, Dios Omnipotente y Eterno. ¿Y cómo se ha de llamar señor el César que es padre de la patria? ³¹¹. Más amable es el nombre de padre que el de señor; que aquél declara una superioridad piadosa, éste una potencia absoluta. Por esto las cabezas de las familias no se llaman señores, sino padres.

Tan lejos está la deidad del César, que aun el mismo César no la cree cuando se la da alguna lengua, no sólo torpísima, pero perniciosa ³¹². Porque el vasallo que [266] teniendo emperador apellida á otro, no sólo agravia á su príncipe, pero pesadamente ofende al que apellida; porque lo pone en peligro y lo hace odioso. Luego el que desea que el César tenga á su dios propicio, sea con Dios religioso; que apellidando á otro dios, y llamando dios al César, Dios se ofende y el César peligra. No es Dios el que necesita más de Dios. Y si la adulación que apellida dios á un hombre no se empacha de la mentira, tema siquiera el agüero infausto; que es maldito entre vosotros el que antes de la consagración del Senado da á alguno mientras vive este renombre ³¹³. [267]