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| Congregación para la doctrina de la fe Sobre el libro "Jesus symbol of God" del p. R. Haight, S.J. IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
Texto
501 Int | de 2000, ni aclaraba ni rectificaba los errores señalados. Por 502 Int | necesarias aclaraciones y rectificaciones al juicio de la Congregación 503 Con | teología católica mientras no rectifique sus posiciones de modo que 504 7 | humano y su salvación. Ese recuerdo —de que «lo que Dios inició 505 1 | interpretación gravemente reductora y desviada de las doctrinas 506 1 | Por tanto, se debe hacer referencia a los concilios clásicos 507 6 | Nazaret» (p. 417). ~ En lo referente a la misión universal de 508 5 | Nuevo Testamento, que se refieren de modo específico a la 509 7 | habrían recordado y habrían reflexionado sobre su vida y su mensaje, 510 3 | verdadero hombre» se debería reinterpretar, según el autor, en el sentido 511 6 | capacidad de reconocer a otras religiones como mediaciones de la salvación 512 6 | para las demás mediaciones religiosas (p. 403). Asimismo, asegura 513 4 | que, en cuanto «símbolos religiosos», serían metáforas de dos 514 1 | distinta de él, a la que remite (cf. pp. 196-198). El lenguaje 515 3 | tal como se ha confesado repetidamente en varios concilios ecuménicos 516 1 | pero que tampoco se deben repetir de forma acrítica porque « 517 2 | informaciones directamente representativa de hechos o datos objetivos, 518 7 | cual las apariciones del Resucitado y el sepulcro vacío son 519 1 | interpretación del autor resulta, en cambio, una lectura 520 Con | ordenó su publicación. ~ Roma, en la sede de la Congregación 521 5 | de Jesús como «una muerte sacrificial, expiatoria y redentora» 522 2 | prólogo del evangelio de san Juan (cf. pp. 155-178), 523 Con | diciembre de 2004, memoria de santa Lucía, virgen y mártir. ~ 524 4 | La santísima Trinidad ~ Como consecuencia 525 6(7)| occasione, n. 5: DH 2005; Santo Oficio, decr. Errores de 526 5 | nuestros pecados, o morir para satisfacer la justicia de Dios, no 527 Con | sus posiciones de modo que sean plenamente conformes con 528 Con | Arzobispo titular de Sila Secretario ~ ~ 529 Con | publicación. ~ Roma, en la sede de la Congregación para 530 5 | gradual interpretación de sus seguidores a la luz del Antiguo Testamento ( 531 Int | rectificaba los errores señalados. Por ese motivo, y también 532 6 | confluir todas las demás. Sencillamente, estos mitos o concepciones 533 5 | modos de hablar hieren la sensibilidad posmoderna y crean un rechazo 534 Int | 2000, se transmitió una serie de Observaciones al padre 535 | si 536 | sí 537 Con | para la doctrina de la fe siente el deber de declarar que 538 1 | también contraria al auténtico significado de los dogmas. ~ Por lo 539 7 | ilimitación de ese amor, sigue existiendo en aquel amor, 540 Con | d.b. Arzobispo titular de Sila Secretario ~ ~ 541 3 | sobre Jesús como «mediación» simbólica («medium»): Jesús sería « 542 2 | Logos» se debería considerar simplemente como un presupuesto2 y, 543 | Sin 544 | sino 545 2 | preexistencia del Verbo, ni siquiera en el prólogo del evangelio 546 7 | en aquel amor, y por eso sobrevive al poder y al carácter definitivo 547 6 | unir la salvación de Dios solamente a Jesús de Nazaret» (p. 548 4 | numerosas declaraciones solemnes5. ~ 549 Int | libro, y pidiéndole que sometiera las necesarias aclaraciones 550 1 | traduce, de hecho, en una subordinación de los contenidos de la 551 7 | debería suponer que haya sucedido en el pasado algo hoy imposible» ( 552 4 | resultado de una inculturación sucesiva, que habría llevado a hipostatizar, 553 2(2)| bíblicas "Logos" y "Espíritu" sucesivamente se convertirían en "entidades 554 4 | interpretarse a la luz de las sucesivas doctrinas de una Trinidad 555 5 | tradicional «de Jesús que sufre por nosotros, que se ofrece 556 5 | sacrificio a Dios, que aceptó sufrir el castigo por nuestros 557 Con | doctrina de la Iglesia. ~ El Sumo Pontífice Juan Pablo II, 558 6 | concepciones meta-narrativos están superados» (p. 333). ~ Esta posición 559 1 | afirma que, con el fin de superar un «ingenuo positivismo 560 1 | cristianismo es la religión superior o que Cristo es el centro 561 7 | ordinariamente no se debería suponer que haya sucedido en el 562 7 | Espíritu, progresivamente hizo surgir esta nueva fe en la resurrección, 563 Int | forma literaria del texto suscitaba dudas sobre su autenticidad, 564 | tampoco 565 | tener 566 1 | tienen el mismo sentido que tenían cuando fueron elaboradas. (...) 567 Int | Por ese motivo, y también teniendo en cuenta que el libro estaba 568 Int | cap. IV). ~ Al respecto, a tenor del artículo 26 del Reglamento 569 6 | pasar del cristocentrismo al teocentrismo, que «elimina la necesidad 570 Int | Tras la evaluación de los teólogos consultores de la Congregación 571 1 | general de la religión en términos de epistemología religiosa» ( 572 6 | Mc 16, 15; Ef 3, 8-11), testimoniadas con claridad por el Nuevo 573 7 | equivocados y no sobre los testimonios del Nuevo Testamento, según 574 Int | La forma literaria del texto suscitaba dudas sobre su 575 1 | porque «en nuestra cultura no tienen el mismo sentido que tenían 576 Con | AMATO, s.d.b. Arzobispo titular de Sila Secretario ~ ~ 577 6 | Jesucristo (cf. Hch 4, 12; 1 Tm 2, 4-6; Jn 14, 6) y, en 578 | todo 579 5 | que el lenguaje eclesial tradicional «de Jesús que sufre por 580 1 | correlación crítica» se traduce, de hecho, en una subordinación 581 1 | propuestas doctrinales que transmitan el sentido inmutable de 582 Int | método teológico del autor. ~ Tras la evaluación de los teólogos 583 3 | Dios» (p. 284). Pero se trata de afirmaciones que se han 584 Int | autenticidad, es decir, sobre si se trataba realmente de una respuesta 585 4 | la exterior, histórica, a través del símbolo Jesús; y la 586 5(6)| fe: DH 125; concilio de Trento, Decreto sobre la justificación: 587 2 | objeto de definición y, por último, no plausible en la cultura 588 6 | elimina la necesidad de unir la salvación de Dios solamente 589 Int | seguir el «procedimiento de urgencia» (cf. Reglamento para el 590 3 | divinidad de Jesús. En realidad, usa expresiones como estas: 591 Int | evaluó negativamente el uso de un método teológico impropio. 592 2 | Nicea —afirma el autor— «utiliza la Escritura de una manera 593 2 | 438), convencido de que la utilización del símbolo «Logos» se debería 594 3 | cambio de interpretación que va más allá de la problemática 595 4 | con un diálogo recíproco, van contra el punto principal 596 | varios 597 7 | la vida de Jesús es una verdadera revelación de Dios y una 598 3 | podría considerarse como «verdaderamente divino o consustancial con 599 7 | resurrección de Cristo y no viceversa. ~ 600 Con | memoria de santa Lucía, virgen y mártir. ~Cardenal JOSEPH 601 Int | evaluación general de la visión hermenéutica del libro, 602 1 | constante tradición» (p. XII), en el sentido de que los 603 4(5)| 532; concilio de Toledo XVI, Profesión de fe: DH 568-