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Pico della Mirandola Discurso sobre la dignidad del hombre Concordancias (Hapax Legomena) |
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1 18 | despreciemos las astrales y, abandonando todo lo mundano, volemos 2 1 | árabes, padres venerados, que Abdala el Sarraceno, interrogado 3 30 | duele de ser arrastrado al abismo, lejos de los dioses. ~ 4 45 | siempre tendía el padre Abraham. Este es el lugar donde, 5 41 | reclaman otra cosa que no sea abrazar con todas nuestras fuerzas 6 33 | Mercurios, volando hacia el abrazo de la beatísima madre, la 7 44 | virtud de las mismas artes se abre a los mortales la vía de 8 19 | libres de la acción, nos absorbemos en el ocio de la contemplación, 9 39 | Dios, nos embriagará con la abundancia de la mansión divina en 10 31 | perpetua, ésta vendrá y colmará abundantemente nuestros votos: muertas 11 17 | Altísimo”. De modo que, abusando de la indulgentísima liberalidad 12 12 | se aleja de la ley divina acaba por volverse una bestia". 13 | acaso 14 23 | tal vida, cuáles son sus acciones, cuáles sus obras. Siéndonos 15 34 | variedad de las ciencias, acogerá el magnífico huésped no 16 35 | Moisés y, ordenando así, nos aconseja, nos incita y nos exhorta 17 43 | reputado padre y señor. Nos aconsejará, en fin, "alimentar el gallo", 18 19 | aunque entregados a la vida activa, asumimos el cuidado de 19 33 | filosofía, ésta la paz que Dios actúa en sus cielos y que los 20 9 | Oh Adán, no te he dado ni un lugar 21 13 | templador ignorante del cuerpo, adentrado por completo en las honduras 22 10 | de Dios padre, oh suma y admirable suerte del hombre al cual 23 2 | en efecto, ¿no deberemos admirar más a los propios ángeles 24 6 | grande, amara su belleza y admirara la vastedad inmensa. Por 25 28 | que el alma habrá de gozar adormilándose en la sombra? Para no ser 26 34 | moral y con la dialéctica se adorne con toda la filosofía como 27 2 | múltiples razones que son aducidas a propósito de la grandeza 28 15 | sino muchas extrañas y adventicias". De aquí el dicho caldeo: " 29 25 | del vicio, para que los afectos no se desencadenen ni la 30 28 | que, como suele decirse, aferran el alma por el cuello, lavemos 31 1 | que el hombre. Con esta afirmación coincide aquella famosa 32 2 | el significado de estas afirmaciones, no me parecieron del todo 33 19 | recto discernimiento, nos afirmaremos con la solidez estable de 34 3 | qué es el hombre el más afortunado de todos los seres animados 35 42 | En efecto, aquel medén agan, esto es, "nada con exceso", 36 28 | filosofía moral, como en agua corriente. ~ 37 2 | entre ellas; que por la agudeza de los sentidos, por el 38 43 | ganchudas de la ira y los aguijones del ánimo, sólo entonces 39 44 | resistir vigorosamente, como águilas del cielo, el fulgurante 40 45 | explicados más ampliamente por Agustín. Esta es la luz esplendente 41 44 | Zoroastro que el alma era alada y que, al caérseles las 42 43 | gallo que canta cada día al alba, cuando los astros matutinos 43 44 | irrigado por cuatro ríos: alcancen allí las aguas salvadoras". 44 44 | preguntado a su vez dónde podrían alcanzar estas aguas, les respondió, 45 17 | altas, de esforzamos por alcanzarlas con todas nuestras energías, 46 42 | Zoroastro y después Platón en Alcibíades. Finalmente, iluminados 47 42 | verdadero Apolo familiar y alegremente. ~ 48 12 | Mahoma y con razón: "Quien se aleja de la ley divina acaba por 49 | alguna 50 28 | entiendo como el instinto que alimenta y ceba, pábulo de líbido 51 43 | Nos aconsejará, en fin, "alimentar el gallo", de saciar con 52 43 | gallo", de saciar con el alimento y la celeste ambrosía de 53 23 | para ellos familiares y allegadas. ~ 54 17 | sino de anhelar las más altas, de esforzamos por alcanzarlas 55 27 | los ángeles contempladores alternativamente suben y bajan. Y si nuestro 56 17 | dioses, hijos todos del Altísimo”. De modo que, abusando 57 40 | cual febeos vates, sus amadores alados, hasta que, puestos 58 20 | antelucanos. El seráfico, esto es, amante, está en Dios y Dios está 59 22 | cómo se puede juzgar o amar lo que no se conoce? Moisés 60 6 | de una obra tan grande, amara su belleza y admirara la 61 17 | nuestro ánimo una sacra ambición de no saciarnos con las 62 43 | el alimento y la celeste ambrosía de las cosas divinas la 63 34 | Esta paz auguremos a los amigos, auguremos a nuestro siglo, 64 41 | copiosamente ilustrado esto Ammonio, no hay razón para que yo 65 22 | que no se conoce? Moisés amó al Dios que vio y promulgó 66 45 | y después explicados más ampliamente por Agustín. Esta es la 67 17 | cosas mediocres, sino de anhelar las más altas, de esforzamos 68 3 | un gran milagro y un ser animado maravilloso? ~ 69 6 | poblado con una turba de animales de toda especie las partes 70 39 | sobreviniente santísima teología nos animará con dúplice furor. ~ 71 33 | de la beatísima madre, la ansiada paz gozaremos; paz santísima, 72 34 | padre y hasta de sí misma, ansiará morir para vivir en el esposo 73 | ante 74 20 | alaban a Dios con himnos antelucanos. El seráfico, esto es, amante, 75 33 | descendieron a la tierra anunciaron a los hombres de buena voluntad 76 35 | la sublimidad teológica, apartado todo velo de imágenes, de 77 34 | de Él separada, deseará apartarse de su gente y, olvidada 78 23 | inalcanzable, somos carne y nos apetecen las cosas terrenas, apoyémonos 79 29 | elevaremos reuniendo con fuerza apolínea lo múltiple en lo uno como 80 24 | Preguntemos al apóstol Pablo, vaso de elección, 81 28 | parte vilísima con que se apoya en la materia como en el 82 23 | apetecen las cosas terrenas, apoyémonos en los antiguos Padres, 83 32 | viendo de lejos que nos aproximamos, "Vengan a mí", gritará, " 84 44 | modo podrían volver al alma apta para el vuelo, con las alas 85 1 | antiguos escritos de los árabes, padres venerados, que Abdala 86 9 | la determinarás según el arbitrio a cuyo poder te he consignado. 87 9 | con el fin de que tú, como árbitro y soberano artífice de ti 88 5 | construido con leyes de arcana sabiduría esta mansión mundana 89 19 | habremos igualado ya su suerte. Arde el Serafín con el fuego 90 19 | rodeados de querubínica luz. Si ardemos sólo por el amor del Hacedor 91 40 | llenos de Dios como Serafines ardientes, ya no seremos más nosotros 92 39 | excitados por las Musas, con la armonía celeste. Entonces Baco, 93 39 | pasiones, de modo que éstas se armonicen recíprocamente con estable 94 7 | Entre los arquetipos, sin embargo, no quedaba 95 5 | Ya el sumo Padre, Dios arquitecto, había construido con leyes 96 30 | un loco, se duele de ser arrastrado al abismo, lejos de los 97 13 | alguno entregado al vientre arrastrarse por el suelo como una serpiente 98 29 | hayamos conseguido esto con el arte discursivo y raciocinante 99 17 | nosotros el dicho del profeta Asaf: “Ustedes son dioses, hijos 100 31 | el ímpetu, el furor y el asalto del león. Entonces, si más 101 33 | que también los hombres, ascendiendo al cielo, por ella se volviesen 102 36 | misterios cristianos, sino asimismo la teología de los antiguos 103 18 | terrenas, despreciemos las astrales y, abandonando todo lo mundano, 104 19 | entregados a la vida activa, asumimos el cuidado de las cosas 105 40 | en efecto, en su excelsa atalaya, refiriendo a la medida 106 44 | padres, y consideren con atención el significado de estos 107 12 | se equivoca Asclepio el Ateniense, en razón del aspecto cambiante 108 44 | un nivel boreal, fijemos atentamente la mirada; que luego debemos 109 13 | celeste: es un espíritu más augusto, revestido de carne humana. ~ 110 34 | toda la filosofía como con áulico ornamento, corone el frontón 111 7 | potestad paterna el decaer ni aun casi exhausta, en su última 112 | aún 113 19 | discernimiento. Por lo tanto, si, aunque entregados a la vida activa, 114 34 | auguremos a nuestro siglo, auspiciemos en toda casa en que entremos, 115 6 | supraceleste con inteligencia, avivado los etéreos globos con almas 116 15 | hushinnujim vekammah tebhaoth baal haj", esto es, el hombre 117 27 | alternativamente suben y bajan. Y si nuestro deber es hacer 118 44 | El paraíso de Dios está bañado e irrigado por cuatro ríos: 119 29 | Pero tampoco bastará esto para volverse compañero 120 37 | celeste, huyendo con el batir de las alas y de los pies 121 33 | volando hacia el abrazo de la beatísima madre, la ansiada paz gozaremos; 122 2 | propios ángeles y a los beatísimos coros del cielo? ~ 123 7 | falta de proyecto, ni de su benéfico amor que aquél que estaba 124 33 | suavemente llamados, tan benignamente invitados, con alados pies 125 4 | presten, en su cortesía, oído benigno a este discurso mío. ~ 126 37 | terrena y despreciando los bienes de la fortuna, olvidado 127 28 | líbido y maestro de sensual blandura. ¿Y por qué llamaremos manos 128 34 | de tal huésped, ya que la bondad de Él es inmensa, revestida 129 44 | dialéctica, como un nivel boreal, fijemos atentamente la 130 12 | bestia de labor, sino el alma bruta y sensual; ni la forma circular 131 16 | vuelto semejantes a los brutos y a las estúpidas bestias 132 33 | anunciaron a los hombres de buena voluntad para que también 133 23 | primero debemos emular, buscar y comprender para que así 134 45 | según la enseñanza de los cabalistas y los moros, no hay sitio 135 44 | alma era alada y que, al caérseles las alas, se precipita al 136 15 | donde expone la teología caldea, escribe: "El hombre no 137 15 | adventicias". De aquí el dicho caldeo: "Enosh hushinnujim vekammah 138 20 | que, como incubándolo, lo calienta. El espíritu del Señor, 139 13 | sentidos, cegado como por Calipso por vanos espejismos de 140 31 | santísima. La dialéctica calmará los desórdenes de la razón 141 12 | Quién no admirará a este camaleón nuestro? O, más bien, ¿quién 142 35 | filosofía, mientras podamos, el camino de la futura gloria celeste. ~ 143 35 | palacio de Dios, ya el celeste candelabro de siete llamas, ya los 144 32 | gritará, "ustedes que están cansados, vengan y los restauraré, 145 43 | extraviado. Este es el gallo que canta cada día al alba, cuando 146 45 | meridianos y vespertinos cantados primero por David y después 147 43 | dada la inteligencia. Al canto de este gallo se orienta 148 31 | palabras y los silogismos capciosos. La filosofía natural tranquilizará 149 30 | como lo testimonian sus carmenes, simboliza con el odio y 150 7 | paterna el decaer ni aun casi exhausta, en su última creación, 151 28 | instinto que alimenta y ceba, pábulo de líbido y maestro 152 13 | espejismos de la fantasía y cebado por sensuales halagos, no 153 13 | esclavo de los sentidos, cegado como por Calipso por vanos 154 12 | De aquí las metamorfosis celebradas por los hebreos y por los 155 43 | lugar, "No sentamos sobre el celemín", esto es, no dejar inactiva 156 35 | noviciado dialéctico, como celosos levitas presten servicio 157 | cerca 158 44 | el de oriente se llama Chiddekel, y quiere decir luz, y el 159 34 | múltiple variedad de las ciencias, acogerá el magnífico huésped 160 12 | bruta y sensual; ni la forma circular del cielo, sino la recta 161 31 | internas peores que las guerras civiles. Si queremos huir de ellas, 162 23 | tal operar es éste: tener claramente ante los ojos en qué consiste 163 1 | hombre. Con esta afirmación coincide aquella famosa de Hermes: " 164 33 | los seres animados no sólo coinciden en esa Mente única que está 165 31 | perpetua, ésta vendrá y colmará abundantemente nuestros 166 11 | oscuridad del Padre, él, que fue colocado sobre todas las cosas, las 167 28 | de los apetitos por ellos combate y rapaz, bajo el polvo y 168 37 | peregrino en la tierra, llegar a comensal de los dioses y, rociado 169 9 | centro del mundo para que más cómodamente observes cuanto en él existe. 170 29 | bastará esto para volverse compañero de los ángeles que deambulan 171 13 | del cuerpo, adentrado por completo en las honduras de la mente, 172 31 | podrá tranquilizarlas y componerlas. Si, sobre todo, nuestro 173 16 | destacar todo esto? Para que comprendamos, desde el momento que hemos 174 23 | debemos emular, buscar y comprender para que así podamos ser 175 3 | tanto, de toda admiración. Y comprendí en qué consiste la suerte 176 3 | finalmente, me parece haber comprendido por qué es el hombre el 177 6 | que hubiese alguien que comprendiera la razón de una obra tan 178 26 | En el alma entonces, así compuesta y purificada, difundamos 179 35 | Aquéllos, en cambio, que ya compusieron sus costumbres, acogidos 180 8 | de nada propio le fuese común todo cuanto le había sido 181 7 | ninguno de los tesoros para conceder en herencia al nuevo hijo, 182 11 | nacimiento, el padre le confirió gérmenes de toda especie 183 31 | natural tranquilizará los conflictos de la opinión y las disensiones 184 42 | gnothi seautón, esto es, "conócete a ti mismo", incita y exhorta 185 45 | Estos son, acaso, los conocimientos matutinos, meridianos y 186 9 | aspecto y la prerrogativa que conscientemente elijas y que de acuerdo 187 29 | tránsito. Cuando hayamos conseguido esto con el arte discursivo 188 9 | tu intención obtengas y conserves. La naturaleza definida 189 36 | dialéctica, artes qué nosotros consideramos ya artes purificatorias? ¿ 190 44 | fe. Fíjense, oh padres, y consideren con atención el significado 191 9 | arbitrio a cuyo poder te he consignado. Te he puesto en el centro 192 | consigo 193 8 | separadamente a los otros. Tomó por consiguiente al hombre que así fue construido, 194 9 | de los otros seres está constreñida por las precisas leyes por 195 27 | restringimos a nuestros Padres, consultemos al patriarca Jacob, cuya 196 6 | del mundo inferior. Pero, consumada la obra, deseaba el artífice 197 29 | cúspide de la escala, nos consumaremos en la felicidad teológica. ~ 198 19 | de ese fuego que todo lo consume, de inmediato nos inflamaremos 199 7 | mundo donde residiese este contemplador del universo. Todo estaba 200 27 | Señor, mientras los ángeles contempladores alternativamente suben y 201 20 | esto es, por encima del contemplante, vuela Dios que, como incubándolo, 202 23 | que preside la filosofía contemplativa: esto es lo que primero 203 35 | Admitidos al fin también ellos, contemplen, en el sacerdocio de la 204 11 | o hijo de Dios, y, si no contento con la suerte de ninguna 205 31 | eso llamada por Homero “contienda”. ~ 206 41 | poeta. Pero habiendo ya copiosamente ilustrado esto Ammonio, 207 23 | pueden ofrecemos un seguro y copioso testimonio de tales cosas, 208 2 | como dicen los persas) cópula, y también connubio de todos 209 34 | como con áulico ornamento, corone el frontón de las puertas 210 2 | ángeles y a los beatísimos coros del cielo? ~ 211 28 | tienen sede los halagos corporales que, como suele decirse, 212 43 | del peligro de enfermedad corpórea, dijo ser deudor a Esculapio, 213 28 | filosofía moral, como en agua corriente. ~ 214 43 | Orinar frente al Sol" y "Cortarnos las uñas durante el sacrificio". 215 4 | grandeza y presten, en su cortesía, oído benigno a este discurso 216 12 | bestia". No es, en efecto, la corteza lo que hace la planta, sino 217 44 | les respondió, según su costumbre, con una parábola: "El paraíso 218 35 | que ya compusieron sus costumbres, acogidos en el santuario, 219 7 | casi exhausta, en su última creación, ni de su sabiduría el permanecer 220 44 | cielo cuando de nuevo le crecen. Habiéndole preguntado los 221 2 | hombre, familiar de las criaturas superiores y soberano de 222 42 | de toda virtud según el criterio del justo medio, del cual 223 | cualquier 224 44 | está bañado e irrigado por cuatro ríos: alcancen allí las 225 28 | aferran el alma por el cuello, lavemos con la filosofía 226 16 | alto, no nos hemos dado cuenta de habernos vuelto semejantes 227 12 | sorda e insensible; no es el cuero lo que hace la bestia de 228 19 | vida activa, asumimos el cuidado de las cosas inferiores 229 16 | queramos, que nuestro deber es cuidar de todo esto: que no se 230 11 | como cada hombre los haya cultivado, madurarán en él y le darán 231 44 | teológica y el santísimo culto de Dios, podamos resistir 232 43 | gallo al cual según Job fue dada la inteligencia. Al canto 233 12 | malvados en bestias y, de dar fe a Empédocles, hasta en 234 11 | cultivado, madurarán en él y le darán sus frutos. Y si fueran 235 32 | restauraré, vengan a mí y les daré la paz que el mundo y la 236 32 | y la naturaleza no puede darles". ~ 237 29 | compañero de los ángeles que deambulan por la escala de Jacob si 238 2 | Porque, en efecto, ¿no deberemos admirar más a los propios 239 23 | prudentes y preparados a los deberes de la acción. Pero si nuestra 240 44 | naturaleza de la luz todavía débil de la verdad, como primer 241 7 | de la potestad paterna el decaer ni aun casi exhausta, en 242 28 | corporales que, como suele decirse, aferran el alma por el 243 43 | cuales hemos hablado, y a dedicarnos a la contemplación de la 244 9 | conserves. La naturaleza definida de los otros seres está 245 9 | que prefirieses. Podrás degenerar en los seres inferiores 246 | dejar 247 41 | padres, los tres preceptos délficos indispensables a aquéllos 248 25 | desencadenen ni la razón delire. ~ 249 41 | los misterios encubiertos, demuestran suficientemente que este 250 23 | fastigios del amor y luego descender prudentes y preparados a 251 29 | enderezando todo al centro, ora descenderemos, desmembrando con fuerza 252 33 | cielos y que los ángeles que descendieron a la tierra anunciaron a 253 34 | teología, de modo que así descienda sobre ella el Rey de la 254 31 | sus enemigos y frena los descompuestos tumultos de la bestia multiforme 255 35 | tabernáculo, bajo el cielo descubierto como los sacerdotes tesalios, 256 18 | Desdeñemos las cosas terrenas, despreciemos 257 6 | Pero, consumada la obra, deseaba el artífice que hubiese 258 31 | solícitos de nuestro bien, deseamos la seguridad de una paz 259 37 | mediante la teología. ¿Quién no desearía ser iniciado en tales misterios? ¿ 260 37 | tales misterios? ¿Quién, desechando toda cosa terrena y despreciando 261 10 | concedido el obtener lo que desee, ser lo que quiera! ~ 262 25 | para que los afectos no se desencadenen ni la razón delire. ~ 263 35 | nosotros que habitamos en la desierta soledad del cuerpo: “Aquéllos 264 14 | mosaicos y cristianos es designado ya con el nombre de todo 265 18 | gloria, incapaces ahora desistir e intolerantes de los segundos 266 29 | centro, ora descenderemos, desmembrando con fuerza titánica lo uno 267 31 | La dialéctica calmará los desórdenes de la razón tumultuosamente 268 37 | desechando toda cosa terrena y despreciando los bienes de la fortuna, 269 18 | Desdeñemos las cosas terrenas, despreciemos las astrales y, abandonando 270 43 | de la voluntad y hayamos despuntado las garras ganchudas de 271 16 | Pero ¿a qué destacar todo esto? Para que comprendamos, 272 7 | amor que aquél que estaba destinado a elogiar la munificencia 273 9 | no te he dado ni un lugar determinado, ni un aspecto propio, ni 274 9 | estrechez alguna, te la determinarás según el arbitrio a cuyo 275 43 | enfermedad corpórea, dijo ser deudor a Esculapio, o sea, el médico 276 43 | el gallo que canta cada día al alba, cuando los astros 277 34 | frontón de las puertas con la diadema de la teología, de modo 278 35 | a través de un noviciado dialéctico, como celosos levitas presten 279 2 | y la eternidad es (como dicen los persas) cópula, y también 280 44 | del ocaso tiene por nombre Dichon, vale decir, expiación; 281 35 | Oiremos al juez venerando dictarnos así leyes, a nosotros que 282 26 | compuesta y purificada, difundamos la luz de la filosofía natural, 283 16 | de todo esto: que no se diga de nosotros que, siendo 284 34 | Y si el alma se ha hecho digna de tal huésped, ya que la 285 20 | las aguas". Esas aguas, digo, que están sobre los cielos 286 34 | meditación de los sabios dijeron que era el estudio de la 287 43 | de enfermedad corpórea, dijo ser deudor a Esculapio, 288 24 | responderá como interpreta Dionisio: que se purificaban, eran 289 45 | esplendente que inflama directa a los Serafines y que al 290 43 | todo, juzga y examina, sino dirigirla y mantenerla pronta con 291 13 | filósofo que con recta razón discierne todas las cosas, venéralo: 292 44 | Habiéndole preguntado los discípulos de qué modo podrían volver 293 29 | conseguido esto con el arte discursivo y raciocinante y ya animados 294 4 | cortesía, oído benigno a este discurso mío. ~ 295 41 | filosofía sobre la que ahora discutimos. ~ 296 36 | de las cuales he venido a discutir. ¿Qué otra cosa quieren 297 31 | conflictos de la opinión y las disensiones que trabajan, dividen y 298 25 | ímpetu de las pasiones, disipando la oscuridad mental con 299 27 | tierra llegan al sumo cielo, distinguidas en una serie de muchos escalones: 300 7 | del universo. Todo estaba distribuido y lleno en los sumos, en 301 31 | trabajan, dividen y laceran de diversos modos el alma inquieta. 302 31 | disensiones que trabajan, dividen y laceran de diversos modos 303 43 | en que esperaba reunir lo divino de su alma con la divinidad 304 12 | otros en otros espíritus divinos. Y los pitagóricos transforman 305 44 | Examinemos también los documentos de los caldeos y, si les 306 44 | el significado de estos dogmas de Zoroastro. No significan, 307 | dónde 308 27 | nos enseñará que mientras dormía en el mundo terreno, velaba 309 8 | que aquél a quien no podía dotar de nada propio le fuese 310 30 | semejanza de un loco, se duele de ser arrastrado al abismo, 311 39 | teología nos animará con dúplice furor. ~ 312 43 | Sol" y "Cortarnos las uñas durante el sacrificio". Sólo cuando 313 43 | mantenerla pronta con el ejercicio y la regla de la dialéctica. 314 24 | fue lo que hicieron los ejércitos de los querubines cuando 315 31 | lleva a lo alto entre los elegidos del Señor, sólo la filosofía 316 35 | de siete llamas, ya los elementos de piel, para que, acogidos 317 11 | bestia; si racionales, se elevará a animal celeste; si intelectuales, 318 29 | múltiple, como Osiris, ora nos elevaremos reuniendo con fuerza apolínea 319 9 | prerrogativa que conscientemente elijas y que de acuerdo con tu 320 7 | aquél que estaba destinado a elogiar la munificencia divina en 321 6 | Había embellecido la región supraceleste con 322 35 | cuyo néctar los ángeles se embriagan. Oiremos al juez venerando 323 39 | invisibles secretos de Dios, nos embriagará con la abundancia de la 324 39 | mediante la dialéctica, nos embriagaremos, como excitados por las 325 43 | del ánimo, sólo entonces empezaremos a intervenir en los sagrados 326 44 | vuelo, con las alas bien emplumadas, respondió: "Rociar las 327 25 | También nosotros, pues, emulando en la tierra de la vida 328 23 | es lo que primero debemos emular, buscar y comprender para 329 18 | puestos. También de éstos emulemos la dignidad y la gloria, 330 44 | caldeos y, si les damos fe, encontraremos que en virtud de las mismas 331 41 | significados y los misterios encubiertos, demuestran suficientemente 332 29 | escrutando todo desde el centro y enderezando todo al centro, ora descenderemos, 333 31 | establece tregua con sus enemigos y frena los descompuestos 334 17 | alcanzarlas con todas nuestras energías, dado que, con quererlo, 335 43 | ya lejos del peligro de enfermedad corpórea, dijo ser deudor 336 31 | como ha dicho Heráclito, es engendrada por la guerra y por eso 337 15 | De aquí el dicho caldeo: "Enosh hushinnujim vekammah tebhaoth 338 18 | pináculo de Dios. Allí, como enseñan los sacros misterios, los 339 45 | el lugar donde, según la enseñanza de los cabalistas y los 340 28 | como en el suelo: y yo la entiendo como el instinto que alimenta 341 41 | a aquéllos que están por entrar en el sacrosanto y augustísimo 342 13 | Por ello, si ves a alguno entregado al vientre arrastrarse por 343 19 | Por lo tanto, si, aunque entregados a la vida activa, asumimos 344 34 | auspiciemos en toda casa en que entremos, invoquémosla para nuestra 345 3 | orden universal, no sólo envidiable para las bestias, sino para 346 37 | preparados, sobrevenía la famosa Epopteia, vale decir, la inspección 347 12 | cualquier otra cosa? No se equivoca Asclepio el Ateniense, en 348 | eran 349 42 | teológico Él, esto es, Tú eres, llamaremos al verdadero 350 14 | hombre? A ese hombre que no erradamente en los sagrados textos mosaicos 351 | Esas 352 1 | más maravilloso en esta escena del mundo, había respondido 353 13 | sino planta. Si hay alguien esclavo de los sentidos, cegado 354 15 | expone la teología caldea, escribe: "El hombre no tiene una 355 44 | la vía de la felicidad. Escriben los intérpretes caldeos 356 1 | He leído en los antiguos escritos de los árabes, padres venerados, 357 41 | nombres de Apolo, si alguien escruta a fondo sus significados 358 29 | es, de la naturaleza, y escrutando todo desde el centro y enderezando 359 4 | Pero escuchen, oh padres, cuál sea tal 360 43 | corpórea, dijo ser deudor a Esculapio, o sea, el médico de las 361 27 | Jacob, cuya imagen refulge esculpida en la sede de la gloria. 362 13 | una serpiente no es hombre ése que ves, sino planta. Si 363 17 | anhelar las más altas, de esforzamos por alcanzarlas con todas 364 | esos 365 1 | de cuál era a sus ojos el espectáculo más maravilloso en esta 366 13 | como por Calipso por vanos espejismos de la fantasía y cebado 367 43 | moribundo, en el momento en que esperaba reunir lo divino de su alma 368 12 | ángel, sino la inteligencia espiritual. ~ 369 45 | Agustín. Esta es la luz esplendente que inflama directa a los 370 1 | respondido que nada veía más espléndido que el hombre. Con esta 371 37 | Y finalmente, cuando estaban así preparados, sobrevenía 372 31 | sobre todo, nuestro hombre establece tregua con sus enemigos 373 8 | Estableció por lo tanto el óptimo artífice 374 | estar 375 39 | las pasiones, de modo que éstas se armonicen recíprocamente 376 35 | sacerdotes tesalios, hasta que estén purificados. Aquéllos, en 377 29 | rampa de la escala, sin estorbar su tránsito. Cuando hayamos 378 | éstos 379 9 | cambio, no constreñido por estrechez alguna, te la determinarás 380 40 | indecible amor, poseídos por un estro y llenos de Dios como Serafines 381 34 | sabios dijeron que era el estudio de la filosofía. ~ 382 3 | ultramundanos. ¡Cosa increíble y estupenda! ¿Y por qué no, desde el 383 16 | semejantes a los brutos y a las estúpidas bestias de labor. ~ 384 7 | munificencia divina en los otros estuviese constreñido a lamentarla 385 6 | inteligencia, avivado los etéreos globos con almas eternas, 386 11 | después, fueron lo que serán eternamente. Al hombre, desde su nacimiento, 387 6 | etéreos globos con almas eternas, poblado con una turba de 388 40 | refiriendo a la medida de lo eterno las cosas que son, que fueron 389 15 | Por esta razón el persa Euanthes, allí donde expone la teología 390 43 | cosas que hay que primero evitar: "Orinar frente al Sol" 391 37 | divina locura socrática, exaltada por Platón en el Fedro, 392 43 | alma mide todo, juzga y examina, sino dirigirla y mantenerla 393 44 | Examinemos también los documentos de 394 40 | Sublimados, en efecto, en su excelsa atalaya, refiriendo a la 395 42 | agan, esto es, "nada con exceso", prescribe rectamente la 396 39 | nos embriagaremos, como excitados por las Musas, con la armonía 397 7 | paterna el decaer ni aun casi exhausta, en su última creación, 398 9 | cómodamente observes cuanto en él existe. No te he hecho ni celeste 399 44 | nombre Dichon, vale decir, expiación; el de oriente se llama 400 45 | primero por David y después explicados más ampliamente por Agustín. 401 15 | persa Euanthes, allí donde expone la teología caldea, escribe: " 402 34 | morada de Dios, para que, expulsada la impureza con moral y 403 43 | cuando con la moral hayamos expulsado de nosotros los apetitos 404 28 | en la sombra? Para no ser expulsados de la escala como profanos 405 15 | imagen nativa, sino muchas extrañas y adventicias". De aquí 406 43 | gallo se orienta el hombre extraviado. Este es el gallo que canta 407 41 | augustísimo templo, no del falso sino del verdadero Apolo 408 7 | en una obra necesaria por falta de proyecto, ni de su benéfico 409 23 | tales cosas, para ellos familiares y allegadas. ~ 410 42 | cual trata la moral. Y el famoso gnothi seautón, esto es, " 411 13 | por vanos espejismos de la fantasía y cebado por sensuales halagos, 412 23 | podamos ser arrebatados a los fastigios del amor y luego descender 413 40 | la original belleza, cual febeos vates, sus amadores alados, 414 37 | exaltada por Platón en el Fedro, ser arrebatado con rápido 415 6 | especie las partes viles y fermentantes del mundo inferior. Pero, 416 39 | cual, si somos del todo fieles como Moisés, la sobreviniente 417 44 | dialéctica, como un nivel boreal, fijemos atentamente la mirada; que 418 44 | se puede interpretar fe. Fíjense, oh padres, y consideren 419 29 | por el espíritu querúbico, filosofando según los escalones de la 420 13 | sino una bestia. Si hay un filósofo que con recta razón discierne 421 39 | manifestándose a nosotros, vueltos filósofos, en sus misterios, esto 422 14 | precisamente porque se forja, modela y transforma a sí 423 12 | alma bruta y sensual; ni la forma circular del cielo, sino 424 37 | despreciando los bienes de la fortuna, olvidado del cuerpo, no 425 31 | tregua con sus enemigos y frena los descompuestos tumultos 426 43 | primero evitar: "Orinar frente al Sol" y "Cortarnos las 427 34 | áulico ornamento, corone el frontón de las puertas con la diadema 428 11 | madurarán en él y le darán sus frutos. Y si fueran vegetales, 429 | fueran 430 41 | abrazar con todas nuestras fuerzas aquella triple filosofía 431 | fuese 432 19 | Serafín con el fuego del amor; fulge el Querubín con el esplendor 433 44 | como águilas del cielo, el fulgurante esplendor del sol a mediodía. ~ 434 33 | que de un modo inefable se funden en uno sólo. Esta es la 435 38 | arrebaten los socráticos furores sacándonos fuera de la mente 436 35 | podamos, el camino de la futura gloria celeste. ~ 437 43 | hayamos despuntado las garras ganchudas de la ira y los aguijones 438 43 | y hayamos despuntado las garras ganchudas de la ira y los 439 34 | deseará apartarse de su gente y, olvidada de la Casa de 440 6 | inteligencia, avivado los etéreos globos con almas eternas, poblado 441 42 | trata la moral. Y el famoso gnothi seautón, esto es, "conócete 442 28 | lo que el alma habrá de gozar adormilándose en la sombra? 443 33 | beatísima madre, la ansiada paz gozaremos; paz santísima, indisoluble 444 16 | nosotros que, siendo en grado tan alto, no nos hemos dado 445 2 | inferior a los ángeles. Cosas grandes, sin duda, pero no tanto 446 31 | discordia en nosotros; tenemos graves luchas internas peores que 447 36 | en los misterios de los griegos los grados habituales de 448 32 | aproximamos, "Vengan a mí", gritará, "ustedes que están cansados, 449 31 | internas peores que las guerras civiles. Si queremos huir 450 32 | la paz y nos servirá de guía, y la paz viendo de lejos 451 3 | Pero, finalmente, me parece haber comprendido por qué es el 452 16 | nos hemos dado cuenta de habernos vuelto semejantes a los 453 43 | sabio sobre todo por no haberse nunca considerado digno 454 41 | no menos que poeta. Pero habiendo ya copiosamente ilustrado 455 8 | naturaleza indefinida y, habiéndolo puesto en el centro del 456 29 | hemos sido bien instruidos y habilitados para movernos con orden, 457 35 | así leyes, a nosotros que habitamos en la desierta soledad del 458 35 | necesiten de la moral, habiten con el vulgo fuera del tabernáculo, 459 36 | de los griegos los grados habituales de los iniciados, admitidos 460 44 | mirada; que luego debemos habituamos a soportar en la contemplación 461 43 | Baco, de los cuales hemos hablado, y a dedicarnos a la contemplación 462 8 | el centro del mundo, le habló de esta manera: ~ 463 28 | sol, pilla lo que el alma habrá de gozar adormilándose en 464 19 | vivimos (y podemos hacerlo), habremos igualado ya su suerte. Arde 465 | hacer 466 19 | también la vivimos (y podemos hacerlo), habremos igualado ya su 467 31 | tranquilizará de modo de hacernos recordar que la naturaleza, 468 15 | hushinnujim vekammah tebhaoth baal haj", esto es, el hombre es 469 39 | con la moral, en efecto, han sido refrenados hasta sus 470 | haya 471 12 | la más secreta teología hebraica, en efecto, transforma a 472 12 | metamorfosis celebradas por los hebreos y por los pitagóricos. También 473 12 | en efecto, transforma a Henoch ya en aquel ángel de la 474 31 | naturaleza, como ha dicho Heráclito, es engendrada por la guerra 475 7 | tesoros para conceder en herencia al nuevo hijo, ni sitio 476 1 | coincide aquella famosa de Hermes: "Gran milagro, oh Asclepio, 477 24 | elección, qué fue lo que hicieron los ejércitos de los querubines 478 17 | Asaf: “Ustedes son dioses, hijos todos del Altísimo”. De 479 20 | en Job, alaban a Dios con himnos antelucanos. El seráfico, 480 31 | guerra y por eso llamada por Homero “contienda”. ~ 481 13 | adentrado por completo en las honduras de la mente, éste no es 482 7 | ínfimos grados. Pero no hubiera sido digno de la potestad 483 6 | deseaba el artífice que hubiese alguien que comprendiera 484 31 | guerras civiles. Si queremos huir de ellas, si queremos obtener 485 15 | el dicho caldeo: "Enosh hushinnujim vekammah tebhaoth baal haj", 486 37 | a la Jerusalén celeste, huyendo con el batir de las alas 487 25 | limpiándola de las manchas de la ignorancia y del vicio, para que los 488 13 | hay un puro con templador ignorante del cuerpo, adentrado por 489 19 | podemos hacerlo), habremos igualado ya su suerte. Arde el Serafín 490 2 | privilegio de una admiración ilimitada. Porque, en efecto, ¿no 491 41 | habiendo ya copiosamente ilustrado esto Ammonio, no hay razón 492 35 | teológica, apartado todo velo de imágenes, de la gloria de la divinidad. 493 12 | Empédocles, hasta en plantas. A imitación de lo cual solía repetir 494 27 | deber es hacer lo mismo imitando la vida de los ángeles, ¿ 495 39 | hasta sus justos límites los ímpetus de las pasiones, de modo 496 34 | para que, expulsada la impureza con moral y con la dialéctica 497 27 | las manos poco limpias? Al impuro, según los misterios, le 498 43 | celemín", esto es, no dejar inactiva aquella parte racional con 499 23 | sus obras. Siéndonos esto inalcanzable, somos carne y nos apetecen 500 18 | la dignidad y la gloria, incapaces ahora desistir e intolerantes