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Pico della Mirandola Discurso sobre la dignidad del hombre Concordancias (Hapax Legomena) |
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501 3 | espíritus ultramundanos. ¡Cosa increíble y estupenda! ¿Y por qué 502 20 | contemplante, vuela Dios que, como incubándolo, lo calienta. El espíritu 503 2 | los sentidos, por el poder indagador de la razón y por la luz 504 40 | fuera de nosotros en un indecible amor, poseídos por un estro 505 7 | sabiduría el permanecer indecisa en una obra necesaria por 506 8 | construido, obra de naturaleza indefinida y, habiéndolo puesto en 507 43 | regla de la dialéctica. Nos indicará luego dos cosas que hay 508 44 | de la verdad, como primer indicio del sol naciente; hasta 509 33 | gozaremos; paz santísima, indisoluble unión, amistad unánime por 510 41 | tres preceptos délficos indispensables a aquéllos que están por 511 17 | modo que, abusando de la indulgentísima liberalidad del Padre, no 512 30 | cielo o precipitados a los infiernos. Y él, arrebatado en esa 513 7 | en los medios y en los ínfimos grados. Pero no hubiera 514 45 | es la luz esplendente que inflama directa a los Serafines 515 19 | consume, de inmediato nos inflamaremos en aspecto seráfico. ~ 516 9 | artífice de ti mismo, te informases y plasmases en la obra que 517 14 | aspecto de todo ser y su ingenio según la naturaleza de toda 518 36 | artes purificatorias? ¿Y esa iniciación, qué otra cosa puede ser 519 37 | Quién no desearía ser iniciado en tales misterios? ¿Quién, 520 36 | grados habituales de los iniciados, admitidos a través de una 521 19 | que todo lo consume, de inmediato nos inflamaremos en aspecto 522 31 | otra bestia, como víctimas inmoladas, quedará sancionado entre 523 9 | ni terreno, ni mortal ni inmortal, con el fin de que tú, como 524 37 | criatura mortal, el don de la inmortalidad? ¿Quién no deseará estar 525 31 | de diversos modos el alma inquieta. Pero los tranquilizará 526 12 | sino su naturaleza sorda e insensible; no es el cuero lo que hace 527 37 | Epopteia, vale decir, la inspección de las cosas divinas mediante 528 37 | Quién no deseará estar así inspirado por aquella divina locura 529 28 | y yo la entiendo como el instinto que alimenta y ceba, pábulo 530 29 | primero no hemos sido bien instruidos y habilitados para movernos 531 2 | la razón y por la luz del intelecto, es intérprete de la naturaleza; 532 11 | elevará a animal celeste; si intelectuales, será ángel o hijo de Dios, 533 9 | y que de acuerdo con tu intención obtengas y conserves. La 534 2 | intérprete de la naturaleza; que, intermediario entre el tiempo y la eternidad 535 31 | nosotros; tenemos graves luchas internas peores que las guerras civiles. 536 36 | otra cosa puede ser sino la interpretación de la más oculta naturaleza 537 30 | del teólogo Job nos sean interpretadas por el filosofo Empédocles. 538 44 | llama Perath, y se puede interpretar fe. Fíjense, oh padres, 539 2 | la luz del intelecto, es intérprete de la naturaleza; que, intermediario 540 44 | felicidad. Escriben los intérpretes caldeos que fue sentencia 541 1 | que Abdala el Sarraceno, interrogado acerca de cuál era a sus 542 43 | Interrogaremos también al sapientísimo 543 42 | de la cual el hombre es intersticio y como connubio. Quien, 544 43 | sólo entonces empezaremos a intervenir en los sagrados misterios 545 18 | incapaces ahora desistir e intolerantes de los segundos puestos. 546 17 | que Él nos ha concedido. Invada nuestro ánimo una sacra 547 31 | carne y el espíritu un pacto inviolable de paz santísima. La dialéctica 548 39 | visibles de la naturaleza, los invisibles secretos de Dios, nos embriagará 549 33 | llamados, tan benignamente invitados, con alados pies como terrenos 550 35 | Y también invocamos a Moisés, en poco inferior 551 34 | toda casa en que entremos, invoquémosla para nuestra alma para que 552 43 | las garras ganchudas de la ira y los aguijones del ánimo, 553 28 | manos del alma a lo más irascible que, soldado de los apetitos 554 44 | paraíso de Dios está bañado e irrigado por cuatro ríos: alcancen 555 37 | arrebatado con rápido vuelo a la Jerusalén celeste, huyendo con el 556 | junto 557 3 | es llamado y considerado justamente un gran milagro y un ser 558 44 | dice Pischon, que significa justicia; el del ocaso tiene por 559 39 | sido refrenados hasta sus justos límites los ímpetus de las 560 43 | cual el alma mide todo, juzga y examina, sino dirigirla 561 22 | Pero ¿cómo se puede juzgar o amar lo que no se conoce? 562 31 | que trabajan, dividen y laceran de diversos modos el alma 563 7 | estuviese constreñido a lamentarla en sí mismo. ~ 564 28 | aferran el alma por el cuello, lavemos con la filosofía moral, 565 30 | seguramente, según lo que se lee en su propio libro: "[Dios 566 44 | sino que purifiquemos la legañosidad de los ojos con la ciencia 567 1 | He leído en los antiguos escritos 568 30 | alma por las cuales somos levantados al cielo o precipitados 569 35 | dialéctico, como celosos levitas presten servicio en los 570 12 | razón: "Quien se aleja de la ley divina acaba por volverse 571 36 | dignidad de estas artes liberales de las cuales he venido 572 17 | abusando de la indulgentísima liberalidad del Padre, no volvamos nociva 573 10 | Oh suma libertad de Dios padre, oh suma y 574 28 | alimenta y ceba, pábulo de líbido y maestro de sensual blandura. ¿ 575 17 | nociva en vez de salubre esa libre elección que Él nos ha concedido. 576 19 | estable de los Tronos. Si, libres de la acción, nos absorbemos 577 30 | que se lee en su propio libro: "[Dios es] Aquél que hace 578 39 | refrenados hasta sus justos límites los ímpetus de las pasiones, 579 25 | dialéctica, purifiquemos el alma, limpiándola de las manchas de la ignorancia 580 27 | impuros o con las manos poco limpias? Al impuro, según los misterios, 581 31 | por la guerra y por eso llamada por Homero “contienda”. ~ 582 33 | Tan suavemente llamados, tan benignamente invitados, 583 33 | amistad que los pitagóricos llaman el fin de toda la filosofía, 584 34 | he dicho, si muerte puede llamarse esa plenitud de vida cuya 585 35 | celeste candelabro de siete llamas, ya los elementos de piel, 586 27 | que del fondo de la tierra llegan al sumo cielo, distinguidas 587 37 | peregrino en la tierra, llegar a comensal de los dioses 588 7 | Todo estaba distribuido y lleno en los sumos, en los medios 589 40 | poseídos por un estro y llenos de Dios como Serafines ardientes, 590 31 | obtener esa paz que nos lleva a lo alto entre los elegidos 591 26 | de la filosofía natural, llevándola finalmente a la perfección 592 30 | discordia, a semejanza de un loco, se duele de ser arrastrado 593 37 | inspirado por aquella divina locura socrática, exaltada por 594 30 | Y él, arrebatado en esa lucha y discordia, a semejanza 595 31 | nosotros; tenemos graves luchas internas peores que las 596 11 | vientre materno, como dice Lucilio, todo lo que tendrán después. 597 33 | el abrazo de la beatísima madre, la ansiada paz gozaremos; 598 11 | hombre los haya cultivado, madurarán en él y le darán sus frutos. 599 28 | ceba, pábulo de líbido y maestro de sensual blandura. ¿Y 600 34 | las ciencias, acogerá el magnífico huésped no ya como huésped, 601 12 | de lo cual solía repetir Mahoma y con razón: "Quien se aleja 602 12 | de la divinidad, llamado "malakhha-shekhinah", ya, según otros en otros 603 37 | pies de este mundo, reino maligno?~ 604 12 | pitagóricos transforman a los malvados en bestias y, de dar fe 605 25 | alma, limpiándola de las manchas de la ignorancia y del vicio, 606 39 | Baco, señor de las Musas, manifestándose a nosotros, vueltos filósofos, 607 43 | examina, sino dirigirla y mantenerla pronta con el ejercicio 608 28 | vilísima con que se apoya en la materia como en el suelo: y yo la 609 11 | sacan consigo del vientre materno, como dice Lucilio, todo 610 42 | En efecto, aquel medén agan, esto es, "nada con 611 43 | deudor a Esculapio, o sea, el médico de las almas. ~ 612 40 | atalaya, refiriendo a la medida de lo eterno las cosas que 613 17 | saciarnos con las cosas mediocres, sino de anhelar las más 614 7 | lleno en los sumos, en los medios y en los ínfimos grados. 615 34 | esa plenitud de vida cuya meditación de los sabios dijeron que 616 19 | ocio de la contemplación, meditando en la obra al Hacedor y 617 2 | Sin embargo, al meditar sobre el significado de 618 17 | Mejor que se repita acerca de 619 | menos 620 25 | disipando la oscuridad mental con la dialéctica, purifiquemos 621 23 | el nudo de las primeras mentes, el orden paládico que preside 622 33 | alados pies como terrenos Mercurios, volando hacia el abrazo 623 43 | contemplación de la cual el Sol es merecidamente reputado padre y señor. 624 45 | conocimientos matutinos, meridianos y vespertinos cantados primero 625 35 | profundidades del templo por méritos de la sublimidad teológica, 626 12 | por Proteo. De aquí las metamorfosis celebradas por los hebreos 627 43 | racional con la cual el alma mide todo, juzga y examina, sino 628 29 | múltiple en lo uno como los miembros de Osiris hasta que, posando 629 30 | prefiere sobre todo en esos millones de ángeles que están junto 630 | mío 631 44 | fijemos atentamente la mirada; que luego debemos habituamos 632 | mismas 633 | mismos 634 14 | precisamente porque se forja, modela y transforma a sí mismo 635 23 | si nuestra vida ha de ser modelada sobre la vida querubínica, 636 7 | quedaba ninguno sobre el cual modelar la nueva criatura, ni ninguno 637 31 | dividen y laceran de diversos modos el alma inquieta. Pero los 638 22 | primero había visto en el monte. He aquí por qué está el 639 34 | alma para que vuelva así morada de Dios, para que, expulsada 640 43 | es el gallo que Sócrates moribundo, en el momento en que esperaba 641 34 | hasta de sí misma, ansiará morir para vivir en el esposo 642 45 | de los cabalistas y los moros, no hay sitio para los espíritus 643 44 | mismas artes se abre a los mortales la vía de la felicidad. 644 31 | la razón tumultuosamente mortificada entre las pugnas de las 645 32 | santísima teología. Ésta nos mostrará la vía hacia la paz y nos 646 29 | instruidos y habilitados para movernos con orden, de escalón en 647 | muchas 648 | muchos 649 31 | abundantemente nuestros votos: muertas la una y la otra bestia, 650 36 | teología de los antiguos nos muestra el valor y la dignidad de 651 20 | del Señor, en efecto, "se mueve sobre las aguas". Esas aguas, 652 35 | sacerdocio de la filosofía, ya el multicolor, es decir, sidéreo ornamento 653 2 | del todo persuasivas las múltiples razones que son aducidas 654 18 | astrales y, abandonando todo lo mundano, volemos a la sede ultra 655 7 | estaba destinado a elogiar la munificencia divina en los otros estuviese 656 11 | el momento mismo en que nacen, sacan consigo del vientre 657 16 | desde el momento que hemos nacido en la condición de ser lo 658 44 | como primer indicio del sol naciente; hasta que, por último, 659 11 | eternamente. Al hombre, desde su nacimiento, el padre le confirió gérmenes 660 15 | tiene una propia imagen nativa, sino muchas extrañas y 661 30 | guerra y con la paz, las dos naturalezas de nuestra alma por las 662 7 | permanecer indecisa en una obra necesaria por falta de proyecto, ni 663 35 | Aquéllos que, aún impuros, necesiten de la moral, habiten con 664 | ninguna 665 44 | con la dialéctica, como un nivel boreal, fijemos atentamente 666 17 | liberalidad del Padre, no volvamos nociva en vez de salubre esa libre 667 41 | Los sacros nombres de Apolo, si alguien escruta 668 42 | prescribe rectamente la norma y la regla de toda virtud 669 35 | sagradas, sino, a través de un noviciado dialéctico, como celosos 670 23 | Este es el nudo de las primeras mentes, 671 7 | sobre el cual modelar la nueva criatura, ni ninguno de 672 34 | revestida de oro como de veste nupcial y de la múltiple variedad 673 18 | procederemos? Observemos cómo obran y cómo viven su vida. ~ 674 23 | sus acciones, cuáles sus obras. Siéndonos esto inalcanzable, 675 40 | que fueron y que serán, y observando en ellas la original belleza, 676 18 | modo? ¿Cómo procederemos? Observemos cómo obran y cómo viven 677 9 | para que más cómodamente observes cuanto en él existe. No 678 41 | otra manera. Recordemos, no obstante, oh padres, los tres preceptos 679 9 | acuerdo con tu intención obtengas y conserves. La naturaleza 680 36 | través de una purificación obtenida con la moral y la dialéctica, 681 44 | significa justicia; el del ocaso tiene por nombre Dichon, 682 44 | ciencia moral, como con ondas occidentales; que con la dialéctica, 683 19 | acción, nos absorbemos en el ocio de la contemplación, meditando 684 36 | interpretación de la más oculta naturaleza mediante la filosofía? ~ 685 18 | Querubines y los Tronos ocupan los primeros puestos. También 686 30 | carmenes, simboliza con el odio y con el amor, esto es, 687 35 | servicio en los sagrados oficios de la filosofía. Admitidos 688 23 | Padres, los cuales pueden ofrecemos un seguro y copioso testimonio 689 4 | presten, en su cortesía, oído benigno a este discurso 690 35 | los ángeles se embriagan. Oiremos al juez venerando dictarnos 691 34 | apartarse de su gente y, olvidada de la Casa de su padre y 692 37 | los bienes de la fortuna, olvidado del cuerpo, no deseará, 693 44 | ciencia moral, como con ondas occidentales; que con la 694 23 | querubínica, el precio de tal operar es éste: tener claramente 695 31 | tranquilizará los conflictos de la opinión y las disensiones que trabajan, 696 8 | Estableció por lo tanto el óptimo artífice que aquél a quien 697 35 | divinidad. Esto ciertamente nos ordena Moisés y, ordenando así, 698 39 | acuerdo: si la razón procede ordenadamente mediante la dialéctica, 699 35 | ciertamente nos ordena Moisés y, ordenando así, nos aconseja, nos incita 700 43 | Al canto de este gallo se orienta el hombre extraviado. Este 701 44 | decir, expiación; el de oriente se llama Chiddekel, y quiere 702 40 | y observando en ellas la original belleza, cual febeos vates, 703 43 | hay que primero evitar: "Orinar frente al Sol" y "Cortarnos 704 34 | es inmensa, revestida de oro como de veste nupcial y 705 27 | vida de los ángeles, ¿quién osará, pregunto, tocar las escalas 706 24 | Preguntemos al apóstol Pablo, vaso de elección, qué fue 707 28 | instinto que alimenta y ceba, pábulo de líbido y maestro de sensual 708 35 | decir, sidéreo ornamento del palacio de Dios, ya el celeste candelabro 709 23 | primeras mentes, el orden paládico que preside la filosofía 710 45 | a los Serafines y que al par ilumina a los Querubines. 711 44 | según su costumbre, con una parábola: "El paraíso de Dios está 712 44 | costumbre, con una parábola: "El paraíso de Dios está bañado e irrigado 713 3 | Pero, finalmente, me parece haber comprendido por qué 714 2 | estas afirmaciones, no me parecieron del todo persuasivas las 715 6 | animales de toda especie las partes viles y fermentantes del 716 7 | sido digno de la potestad paterna el decaer ni aun casi exhausta, 717 27 | se presentaba así a los patriarcas) que hay escalas que del 718 9 | propio, ni una prerrogativa peculiar con el fin de que poseas 719 43 | del Todo y ya lejos del peligro de enfermedad corpórea, 720 6 | y Timeo lo testimonian) pensó por último en producir al 721 31 | tenemos graves luchas internas peores que las guerras civiles. 722 44 | fin, a mediodía, se llama Perath, y se puede interpretar 723 37 | cuerpo, no deseará, todavía peregrino en la tierra, llegar a comensal 724 26 | llevándola finalmente a la perfección con el conocimiento de las 725 24 | y se volvían finalmente perfectos. ~ 726 7 | creación, ni de su sabiduría el permanecer indecisa en una obra necesaria 727 31 | la seguridad de una paz perpetua, ésta vendrá y colmará abundantemente 728 15 | Por esta razón el persa Euanthes, allí donde expone 729 2 | eternidad es (como dicen los persas) cópula, y también connubio 730 2 | no me parecieron del todo persuasivas las múltiples razones que 731 28 | estas manos? Sin duda el pie del alma es esa parte vilísima 732 44 | por último, mediante la piedad teológica y el santísimo 733 35 | llamas, ya los elementos de piel, para que, acogidos finalmente 734 28 | bajo el polvo y el sol, pilla lo que el alma habrá de 735 18 | ultra mundana, cerca del pináculo de Dios. Allí, como enseñan 736 44 | en el Septentrión se dice Pischon, que significa justicia; 737 43 | también al sapientísimo Pitágoras, sabio sobre todo por no 738 12 | fe a Empédocles, hasta en plantas. A imitación de lo cual 739 9 | ti mismo, te informases y plasmases en la obra que prefirieses. 740 6 | globos con almas eternas, poblado con una turba de animales 741 19 | nosotros también la vivimos (y podemos hacerlo), habremos igualado 742 8 | artífice que aquél a quien no podía dotar de nada propio le 743 31 | sólo la filosofía moral podrá tranquilizarlas y componerlas. 744 17 | dado que, con quererlo, podremos. ~ 745 41 | era filosofo no menos que poeta. Pero habiendo ya copiosamente 746 28 | combate y rapaz, bajo el polvo y el sol, pilla lo que el 747 38 | mente hasta el punto de ponernos a nosotros y a nuestra mente 748 34 | viniendo con el Padre, ponga mansión con ella. Y si el 749 29 | miembros de Osiris hasta que, posando por fin en el seno del Padre, 750 9 | peculiar con el fin de que poseas el lugar, el aspecto y la 751 40 | nosotros en un indecible amor, poseídos por un estro y llenos de 752 23 | la vida querubínica, el precio de tal operar es éste: tener 753 34 | el esposo a cuya vista es preciosa la muerte de los santos. 754 44 | al caérseles las alas, se precipita al cuerpo y vuelve a volar 755 30 | somos levantados al cielo o precipitados a los infiernos. Y él, arrebatado 756 9 | está constreñida por las precisas leyes por mí prescriptas. 757 30 | qué es lo que el sumo Dios prefiere sobre todo en esos millones 758 9 | plasmases en la obra que prefirieses. Podrás degenerar en los 759 27 | los ángeles, ¿quién osará, pregunto, tocar las escalas del Señor 760 22 | medio, con "su luz que nos prepara para la llama seráfica" 761 35 | nos incita y nos exhorta a preparamos por medio de la filosofía, 762 42 | esto es, "nada con exceso", prescribe rectamente la norma y la 763 43 | digno de tal nombre. Nos prescribirá en primer lugar, "No sentamos 764 9 | las precisas leyes por mí prescriptas. Tú, en cambio, no constreñido 765 27 | mediante un símbolo (todo se presentaba así a los patriarcas) que 766 23 | mentes, el orden paládico que preside la filosofía contemplativa: 767 23 | Este es el nudo de las primeras mentes, el orden paládico 768 18 | y los Tronos ocupan los primeros puestos. También de éstos 769 11 | espíritus superiores, desde un principio o poco después, fueron lo 770 39 | estable acuerdo: si la razón procede ordenadamente mediante la 771 18 | Pero ¿de qué modo? ¿Cómo procederemos? Observemos cómo obran y 772 6 | testimonian) pensó por último en producir al hombre. ~ 773 28 | expulsados de la escala como profanos e inmundos, estos pies y 774 17 | de nosotros el dicho del profeta Asaf: “Ustedes son dioses, 775 35 | acogidos finalmente en las profundidades del templo por méritos de 776 22 | Moisés amó al Dios que vio y promulgó al pueblo, como juez, lo 777 43 | sino dirigirla y mantenerla pronta con el ejercicio y la regla 778 42 | próximos ahora a Dios y pronunciando el saludo teológico Él, 779 | propia 780 2 | deberemos admirar más a los propios ángeles y a los beatísimos 781 2 | razones que son aducidas a propósito de la grandeza humana: que 782 12 | hombre era simbolizado por Proteo. De aquí las metamorfosis 783 42 | por la filosofía natural, próximos ahora a Dios y pronunciando 784 7 | obra necesaria por falta de proyecto, ni de su benéfico amor 785 23 | del amor y luego descender prudentes y preparados a los deberes 786 22 | Dios que vio y promulgó al pueblo, como juez, lo que primero 787 23 | antiguos Padres, los cuales pueden ofrecemos un seguro y copioso 788 34 | corone el frontón de las puertas con la diadema de la teología, 789 31 | tumultuosamente mortificada entre las pugnas de las palabras y los silogismos 790 38 | fuera de la mente hasta el punto de ponernos a nosotros y 791 24 | interpreta Dionisio: que se purificaban, eran iluminados y se volvían 792 36 | admitidos a través de una purificación obtenida con la moral y 793 26 | entonces, así compuesta y purificada, difundamos la luz de la 794 35 | tesalios, hasta que estén purificados. Aquéllos, en cambio, que 795 36 | nosotros consideramos ya artes purificatorias? ¿Y esa iniciación, qué 796 7 | arquetipos, sin embargo, no quedaba ninguno sobre el cual modelar 797 31 | como víctimas inmoladas, quedará sancionado entre la carne 798 16 | condición de ser lo que queramos, que nuestro deber es cuidar 799 29 | animados por el espíritu querúbico, filosofando según los escalones 800 10 | lo que desee, ser lo que quiera! ~ 801 44 | oriente se llama Chiddekel, y quiere decir luz, y el que corre, 802 36 | discutir. ¿Qué otra cosa quieren significar, en efecto, en 803 32 | no puede damos verdadera quietud y paz estable, don y privilegio, 804 29 | con el arte discursivo y raciocinante y ya animados por el espíritu 805 43 | dejar inactiva aquella parte racional con la cual el alma mide 806 11 | sensibles, será bestia; si racionales, se elevará a animal celeste; 807 29 | escalón, sin salir nunca de la rampa de la escala, sin estorbar 808 28 | apetitos por ellos combate y rapaz, bajo el polvo y el sol, 809 37 | Fedro, ser arrebatado con rápido vuelo a la Jerusalén celeste, 810 2 | persuasivas las múltiples razones que son aducidas a propósito 811 9 | según tu ánimo, en las realidades superiores que Son divinas. ~ 812 35 | en poco inferior a esa rebosante plenitud de sacrosanta e 813 37 | néctar de la eternidad, recibir, criatura mortal, el don 814 39 | modo que éstas se armonicen recíprocamente con estable acuerdo: si 815 41 | este mundo: verán que no reclaman otra cosa que no sea abrazar 816 31 | tranquilizará de modo de hacernos recordar que la naturaleza, como 817 41 | lo trate de otra manera. Recordemos, no obstante, oh padres, 818 42 | nada con exceso", prescribe rectamente la norma y la regla de toda 819 19 | las cosas inferiores con recto discernimiento, nos afirmaremos 820 40 | en su excelsa atalaya, refiriendo a la medida de lo eterno 821 39 | moral, en efecto, han sido refrenados hasta sus justos límites 822 25 | de la vida querubínica, refrenando con la ciencia moral el 823 27 | patriarca Jacob, cuya imagen refulge esculpida en la sede de 824 9 | son las bestias, podrás regenerarte, según tu ánimo, en las 825 6 | Había embellecido la región supraceleste con inteligencia, 826 2 | como para que el hombre reivindique el privilegio de una admiración 827 12 | imitación de lo cual solía repetir Mahoma y con razón: "Quien 828 17 | Mejor que se repita acerca de nosotros el dicho 829 11 | de ninguna criatura, se repliega en el centro de su unidad, 830 43 | el Sol es merecidamente reputado padre y señor. Nos aconsejará, 831 7 | alguno en todo el mundo donde residiese este contemplador del universo. 832 44 | santísimo culto de Dios, podamos resistir vigorosamente, como águilas 833 43 | gallo cuyo aspecto teme y respeta el león, esto es toda potestad 834 19 | y en el Hacedor la obra, resplandeceremos rodeados de querubínica 835 1 | escena del mundo, había respondido que nada veía más espléndido 836 32 | están cansados, vengan y los restauraré, vengan a mí y les daré 837 27 | Y para no restringimos a nuestros Padres, consultemos 838 29 | Osiris, ora nos elevaremos reuniendo con fuerza apolínea lo múltiple 839 43 | momento en que esperaba reunir lo divino de su alma con 840 34 | bondad de Él es inmensa, revestida de oro como de veste nupcial 841 13 | un espíritu más augusto, revestido de carne humana. ~ 842 34 | descienda sobre ella el Rey de la gloria y, viniendo 843 44 | salvadoras". El nombre del río que corre en el Septentrión 844 44 | bañado e irrigado por cuatro ríos: alcancen allí las aguas 845 37 | comensal de los dioses y, rociado del néctar de la eternidad, 846 44 | emplumadas, respondió: "Rociar las alas con las aguas de 847 19 | la obra, resplandeceremos rodeados de querubínica luz. Si ardemos 848 43 | sapientísimo Pitágoras, sabio sobre todo por no haberse 849 34 | vida cuya meditación de los sabios dijeron que era el estudio 850 11 | momento mismo en que nacen, sacan consigo del vientre materno, 851 38 | arrebaten los socráticos furores sacándonos fuera de la mente hasta 852 35 | ellos, contemplen, en el sacerdocio de la filosofía, ya el multicolor, 853 35 | cielo descubierto como los sacerdotes tesalios, hasta que estén 854 43 | alimentar el gallo", de saciar con el alimento y la celeste 855 17 | una sacra ambición de no saciarnos con las cosas mediocres, 856 17 | Invada nuestro ánimo una sacra ambición de no saciarnos 857 43 | Cortarnos las uñas durante el sacrificio". Sólo cuando con la moral 858 35 | esa rebosante plenitud de sacrosanta e inefable inteligencia 859 41 | que están por entrar en el sacrosanto y augustísimo templo, no 860 35 | toquen todavía las cosas sagradas, sino, a través de un noviciado 861 29 | escalón en escalón, sin salir nunca de la rampa de la 862 17 | volvamos nociva en vez de salubre esa libre elección que Él 863 42 | a Dios y pronunciando el saludo teológico Él, esto es, Tú 864 44 | alcancen allí las aguas salvadoras". El nombre del río que 865 31 | víctimas inmoladas, quedará sancionado entre la carne y el espíritu 866 44 | la piedad teológica y el santísimo culto de Dios, podamos resistir 867 34 | preciosa la muerte de los santos. Muerte he dicho, si muerte 868 35 | costumbres, acogidos en el santuario, no toquen todavía las cosas 869 1 | venerados, que Abdala el Sarraceno, interrogado acerca de cuál 870 30 | palabras del teólogo Job nos sean interpretadas por el filosofo 871 42 | moral. Y el famoso gnothi seautón, esto es, "conócete a ti 872 12 | pitagóricos. También la más secreta teología hebraica, en efecto, 873 39 | naturaleza, los invisibles secretos de Dios, nos embriagará 874 18 | desistir e intolerantes de los segundos puestos. Con quererlo, no 875 30 | él. "La Paz", responderá seguramente, según lo que se lee en 876 31 | nuestro bien, deseamos la seguridad de una paz perpetua, ésta 877 23 | cuales pueden ofrecemos un seguro y copioso testimonio de 878 16 | cuenta de habernos vuelto semejantes a los brutos y a las estúpidas 879 30 | esa lucha y discordia, a semejanza de un loco, se duele de 880 29 | que, posando por fin en el seno del Padre, que está en la 881 32 | privilegio, en cambio, de su señora, la santísima teología. 882 28 | esto es, toda la parte sensible en que tienen sede los halagos 883 11 | vegetales, será planta; si sensibles, será bestia; si racionales, 884 13 | la fantasía y cebado por sensuales halagos, no es un hombre 885 43 | prescribirá en primer lugar, "No sentamos sobre el celemín", esto 886 44 | intérpretes caldeos que fue sentencia de Zoroastro que el alma 887 12 | sino la recta razón, ni la separación del cuerpo hace el ángel, 888 34 | con tal de no ser de Él separada, deseará apartarse de su 889 8 | cuanto le había sido dado separadamente a los otros. Tomó por consiguiente 890 44 | del río que corre en el Septentrión se dice Pischon, que significa 891 22 | nos prepara para la llama seráfica" y, a la vez, nos ilumina 892 19 | igualado ya su suerte. Arde el Serafín con el fuego del amor; fulge 893 27 | cielo, distinguidas en una serie de muchos escalones: en 894 13 | arrastrarse por el suelo como una serpiente no es hombre ése que ves, 895 35 | celosos levitas presten servicio en los sagrados oficios 896 32 | la vía hacia la paz y nos servirá de guía, y la paz viendo 897 35 | el multicolor, es decir, sidéreo ornamento del palacio de 898 | siempre 899 16 | se diga de nosotros que, siendo en grado tan alto, no nos 900 23 | acciones, cuáles sus obras. Siéndonos esto inalcanzable, somos 901 27 | escalones: en la cúspide: se sienta el Señor, mientras los ángeles 902 35 | el celeste candelabro de siete llamas, ya los elementos 903 34 | amigos, auguremos a nuestro siglo, auspiciemos en toda casa 904 20 | está Dios, juez de los siglos. Por encima del Querubín, 905 44 | Septentrión se dice Pischon, que significa justicia; el del ocaso tiene 906 41 | alguien escruta a fondo sus significados y los misterios encubiertos, 907 44 | dogmas de Zoroastro. No significan, ciertamente, sino que purifiquemos 908 36 | Qué otra cosa quieren significar, en efecto, en los misterios 909 39 | misterios, esto es, en los signos visibles de la naturaleza, 910 31 | pugnas de las palabras y los silogismos capciosos. La filosofía 911 30 | testimonian sus carmenes, simboliza con el odio y con el amor, 912 12 | misterios el hombre era simbolizado por Proteo. De aquí las 913 27 | Nos enseñará mediante un símbolo (todo se presentaba así 914 11 | sobre todas las cosas, las sobrepujará a todas. ~ 915 37 | estaban así preparados, sobrevenía la famosa Epopteia, vale 916 39 | todo fieles como Moisés, la sobreviniente santísima teología nos animará 917 43 | Señor. Este es el gallo que Sócrates moribundo, en el momento 918 37 | por aquella divina locura socrática, exaltada por Platón en 919 38 | padres, que nos arrebaten los socráticos furores sacándonos fuera 920 11 | transformando en un espíritu a solas con Dios en la solitaria 921 28 | a lo más irascible que, soldado de los apetitos por ellos 922 35 | habitamos en la desierta soledad del cuerpo: “Aquéllos que, 923 12 | A imitación de lo cual solía repetir Mahoma y con razón: " 924 31 | del león. Entonces, si más solícitos de nuestro bien, deseamos 925 11 | espíritu a solas con Dios en la solitaria oscuridad del Padre, él, 926 20 | en él: Dios y él son uno solo. ~ 927 28 | gozar adormilándose en la sombra? Para no ser expulsados 928 44 | luego debemos habituamos a soportar en la contemplación de la 929 12 | planta, sino su naturaleza sorda e insensible; no es el cuero 930 33 | Tan suavemente llamados, tan benignamente 931 27 | contempladores alternativamente suben y bajan. Y si nuestro deber 932 40 | Sublimados, en efecto, en su excelsa 933 28 | halagos corporales que, como suele decirse, aferran el alma 934 41 | encubiertos, demuestran suficientemente que este dios era filosofo 935 7 | distribuido y lleno en los sumos, en los medios y en los 936 43 | de nosotros los apetitos superfluos de la voluntad y hayamos 937 30 | los preceptos del orden superior para los inferiores, las 938 6 | Había embellecido la región supraceleste con inteligencia, avivado 939 35 | habiten con el vulgo fuera del tabernáculo, bajo el cielo descubierto 940 15 | Enosh hushinnujim vekammah tebhaoth baal haj", esto es, el hombre 941 43 | éste el gallo cuyo aspecto teme y respeta el león, esto 942 13 | terreno. Si hay un puro con templador ignorante del cuerpo, adentrado 943 45 | es la razón a que siempre tendía el padre Abraham. Este es 944 11 | dice Lucilio, todo lo que tendrán después. Los espíritus superiores, 945 31 | la discordia en nosotros; tenemos graves luchas internas peores 946 | tener 947 42 | y pronunciando el saludo teológico Él, esto es, Tú eres, llamaremos 948 30 | inferiores, las palabras del teólogo Job nos sean interpretadas 949 24 | cuando él fue arrebatado al tercer cielo. Nos responderá como 950 33 | invitados, con alados pies como terrenos Mercurios, volando hacia 951 35 | descubierto como los sacerdotes tesalios, hasta que estén purificados. 952 7 | criatura, ni ninguno de los tesoros para conceder en herencia 953 [Título]| Texto~ 954 14 | erradamente en los sagrados textos mosaicos y cristianos es 955 2 | intermediario entre el tiempo y la eternidad es (como 956 28 | la parte sensible en que tienen sede los halagos corporales 957 6 | cumplido ya todo (como Moisés y Timeo lo testimonian) pensó por 958 29 | desmembrando con fuerza titánica lo uno en lo múltiple, como 959 3 | consiste la suerte que le ha tocado en el orden universal, no 960 8 | separadamente a los otros. Tomó por consiguiente al hombre 961 35 | acogidos en el santuario, no toquen todavía las cosas sagradas, 962 31 | opinión y las disensiones que trabajan, dividen y laceran de diversos 963 30 | justo Job, que antes de ser traído a la vida hizo un pacto 964 31 | la filosofía moral podrá tranquilizarlas y componerlas. Si, sobre 965 12 | divinos. Y los pitagóricos transforman a los malvados en bestias 966 11 | el centro de su unidad, transformando en un espíritu a solas con 967 29 | escala, sin estorbar su tránsito. Cuando hayamos conseguido 968 42 | del justo medio, del cual trata la moral. Y el famoso gnothi 969 41 | hay razón para que yo lo trate de otra manera. Recordemos, 970 31 | nuestro hombre establece tregua con sus enemigos y frena 971 41 | obstante, oh padres, los tres preceptos délficos indispensables 972 41 | nuestras fuerzas aquella triple filosofía sobre la que ahora 973 31 | frena los descompuestos tumultos de la bestia multiforme 974 31 | los desórdenes de la razón tumultuosamente mortificada entre las pugnas 975 6 | eternas, poblado con una turba de animales de toda especie 976 7 | aun casi exhausta, en su última creación, ni de su sabiduría 977 18 | mundano, volemos a la sede ultra mundana, cerca del pináculo 978 3 | los astros y los espíritus ultramundanos. ¡Cosa increíble y estupenda! ¿ 979 33 | indisoluble unión, amistad unánime por la cual todos los seres 980 43 | al Sol" y "Cortarnos las uñas durante el sacrificio". 981 33 | sólo coinciden en esa Mente única que está por encima de toda 982 11 | repliega en el centro de su unidad, transformando en un espíritu 983 33 | paz santísima, indisoluble unión, amistad unánime por la 984 3 | le ha tocado en el orden universal, no sólo envidiable para 985 7 | residiese este contemplador del universo. Todo estaba distribuido 986 36 | antiguos nos muestra el valor y la dignidad de estas artes 987 13 | cegado como por Calipso por vanos espejismos de la fantasía 988 15 | es animal de naturaleza varia, multiforme y cambiante. ~ 989 34 | nupcial y de la múltiple variedad de las ciencias, acogerá 990 24 | Preguntemos al apóstol Pablo, vaso de elección, qué fue lo 991 6 | su belleza y admirara la vastedad inmensa. Por ello, cumplido 992 40 | original belleza, cual febeos vates, sus amadores alados, hasta 993 27 | según los misterios, le está vedado tocar lo que es puro. ~ 994 11 | sus frutos. Y si fueran vegetales, será planta; si sensibles, 995 1 | había respondido que nada veía más espléndido que el hombre. 996 15 | caldeo: "Enosh hushinnujim vekammah tebhaoth baal haj", esto 997 27 | dormía en el mundo terreno, velaba en el reino de los cielos. 998 35 | teológica, apartado todo velo de imágenes, de la gloria 999 5 | esta mansión mundana que vemos, augustísimo templo de la 1000 31 | de una paz perpetua, ésta vendrá y colmará abundantemente