Paragraph

 1 1|                      See üks Jumal on oma loomu poolest ning igavesti
 2 1|           sellise olemisviisi väes on Ta oma armust kõikide inimeste
 3 1|         Jumal kõrges, ainus Jumal, on Isa. Öeldes seda sõna, öeldes
 4 1|          teise artikli poole: Tema on Poeg, ja kolmandalegi: Tema
 5 1|        Poeg, ja kolmandalegi: Tema on Püha Vaim. Tema on see üks
 6 1|            Tema on Püha Vaim. Tema on see üks Jumal, kellest kõik
 7 1|         vaid just Kolmainsus – nii on kristlik Kirik seda alati
 8 1|            tegevuses Püha Vaimuna, on tegemist mitte kolme jumaliku
 9 1|           oma “direktor”. Tegemist on ikkagi ühe Jumala ühe teoga,
10 1|        kuid sellise ühe teoga, mis on iseendas liikuv. Sest Jumal,
11 1|           Jumal, vaid olles ainus, on Ta iseendas, oma kõrges
12 1|           ometi mitte üksi, ja nii on ka Tema töö, milles Ta meiega
13 1|         iseendas liikuv, elav töö, on Ta iseendas loomust ja igavesti
14 1| olemisviisis. Nii, nagu vana Kirik on mõistnud isiku mõistet,
15 1|            mõistnud isiku mõistet, on see mõiste ka vaieldamatu.
16 1|      isikud. Ent just see kujutlus on kõige vähem sobiv kirjeldama
17 1|       Jumal Isa, Poeg ja Püha Vaim on. Calvin on kord pilkavalt
18 1|            ja Püha Vaim on. Calvin on kord pilkavalt öelnud: “
19 1|          seda kõik maalikunstnikud on teinud – kolme mehikesena!”
20 1|            ühel viisil, vaid et Ta on niihästi Isa, Poeg kui Püha
21 2|      Jumala kohta, mis kehtib, mis on tõsi, ja nimelt tõsi Tema
22 2|       sügavuses, igavesti tõsi. Ta on Isa. Ja täiesti sama kehtib
23 2|         arvab tundvat midagi, nagu on isaks-olemine, nagu on inimese
24 2|        nagu on isaks-olemine, nagu on inimese vahekord oma ihuliku
25 2|            üle Jumalale, kusjuures on eeldatud, et Jumala olemus
26 2|         eeldatud, et Jumala olemus on viimselt muidugi hoopis
27 2|      midagi tegemist. Et Jumal Isa on, see kehtib Tema ilmutust
28 2|           me aga ei tea, mis Jumal on. Kuid sellest oma saladusest
29 2|     saladusest astub Ta välja ning on siis ja nõnda meile Isa.”
30 2|           siin tegelikult tegemist on. Kui pühakiri ja koos temaga
31 2|       arvamisel, et Jumal enne Isa on: Ta on seda iseendas, on
32 2|           et Jumal enne Isa on: Ta on seda iseendas, on seda oma
33 2|           on: Ta on seda iseendas, on seda oma loomu poolest ning
34 2|            mitte selles, et esmalt on inimlik isadus ja siis niinimetatud
35 2|   vastupidi: tõeline, päris isadus on Jumala juures, ja alles
36 2|          isadusena. Jumalik isadus on kõige loomuliku isaduse
37 2|          isadus taevas ja maa peal on Temast. Me mõtleme tõde,
38 2|    nimetame isaks. Mis Ta igavesti on, seda Ta on ka meie jaoks.
39 2|            Ta igavesti on, seda Ta on ka meie jaoks. Me näeme
40 3|         teisele olemisviisile, mis on erinev esimesest, kuid on
41 3|          on erinev esimesest, kuid on ikkagi Tema olemisviis ja
42 3|  jumalikkuses Temaga võrdne. Jumal on Isa viisil, et Ta on oma
43 3|         Jumal on Isa viisil, et Ta on oma Poja Isa ja nõnda iseenda
44 3|      ühtsust. Isa ja Poeg üheskoos on, mis Jumala ühtsust kolmandat
45 3|            Jumal Isa ja Jumal Poeg on üheskoos Püha Vaimu alglätteks. “
46 3|        lähtub Isast ja Pojast. See on, mida idakirik millalgi
47 3|            et Isa ja Poeg üheskoos on Püha Vaimu lätteks ja nõnda
48 3|      lätteks. “Vinculum caritatis” on Püha Vaimu nimetatud. Mitte:
49 3|            nimetatud. Mitte: Jumal on Isa ja Poeg, vaid: et Jumal
50 3|            ja Poeg, vaid: et Jumal on Isa ja Poeg, on seal ühtsus.
51 3|           et Jumal on Isa ja Poeg, on seal ühtsus. Nii on Jumal
52 3|          Poeg, on seal ühtsus. Nii on Jumal see, kes iseennast
53 3|    iseennast määrab, iseenda kaudu on kui Jumal oma jumalikkuses,
54 3|       iseendas sama. Ja just nõnda on Ta iseendas mitte üksi.
55 3|         kõik teo ja osaduse küllus on Temas endas, kuna Ta on
56 3|            on Temas endas, kuna Ta on Kolmainus. Tema on liikumine
57 3|         kuna Ta on Kolmainus. Tema on liikumine ja Tema on rahu.
58 3|          Tema on liikumine ja Tema on rahu. Siit võib meile selguda,
59 3|            see, mida Ta meie jaoks on – et Ta on Looja, et Ta
60 3|           Ta meie jaoks on – et Ta on Looja, et Ta on meile enese
61 3|              et Ta on Looja, et Ta on meile enese kinkinud Jeesuses
62 3|      Vaimus enese meiega ühendab – on Tema vaba arm, Tema külluse
63 3|       tahab seda, mis Ta iseendale on, mitte ainult iseendale
64 3|         tahab see, kes Ta igavesti on, olla ka meie jaoks. Meil
65 3|          ka meie isaks. Et Ta seda on, kes Ta on, siis on ka Tema
66 3|       isaks. Et Ta seda on, kes Ta on, siis on ka Tema töö samuti
67 3|           seda on, kes Ta on, siis on ka Tema töö samuti isalik
68 3|        samuti isalik töö. Et Jumal on aga ühe teise Looja, mis
69 3|        Looja, mis erinevalt Pojast on Temast enesest erinev, et
70 3|             See loodud inimene aga on, nii kaugele kui silm ulatub
71 3|            mässuline Jumala vastu, on jumalatu, ent sellest hoolimata
72 3|         hoolimata Jumala laps. See on aga Jumala vaba tegu, Tema
73 3|       oleme seda siiski, kuna Tema on Isa ja teeb meid oma lasteks.
74 3|            elust ja olemusest. See on Jumala hea tahe ja otsus,
75 3|          see, mida Jumal oma Pojas on ning teeb. Ja mis Jumala
76 3|          Ja mis Jumala loomus tõsi on, see saab tõeks ka ajalises
77 3|            kuna mõlemad meie jaoks on olemas “inimeste seas, kellest
78 3|             kellest Temal hea meel on”.~ ~