Chapter, Paragraph
1 Siss,1 | nii kogu Kiriku ajaloo kui ka minu pontifikaadi praegusel
2 Siss,1 | tähelepanu ning seda ühtlasi ka ajakohastanud. [2] ~Toimides
3 Siss,1 | ajakohastanud. [2] ~Toimides nõnda ka entsüklika sajanda aastapäeva
4 Siss,2 | Leo XIII entsüklikat kui ka neid minu eelkäijate entsüklikaid
5 Siss,2 | sotsiaalõpetuseks" või ka "Kiriku sotsiaalseks magisteeriumiks". ~
6 Siss,3 | rikkus. Kuid ma ärgitan ka "ringi vaatama uutele asjadele",
7 Siss,3 | aastatuhat, täis tundmatust, aga ka lubadusi. See tundmatus
8 Siss,3 | väärtus, vaid ilmutab end ka Kiriku Traditsiooni tõeline
9 Siss,3 | pärast teda, inspireerib ka mind evangeelne kujund Taevariigi
10 Siss,3 | nii Traditsiooni enese kui ka usuelu rikastamiseks, kuulub
11 Siss,3 | karjasekohustus sunnib mind pakkuma ka mõningate äsjaste ajaloosündmuste
12 I,4 | riigist ning järelikult ka võimust. Traditsiooniline
13 I,4 | eelkäijate õpetusest nagu ka arvukatest piiskoplikest
14 I,5 | novas", millest tuleneb ka pealkiri Rerum novarum)
15 I,5 | suurem enesekindlus kui ka nende tihedam ühinemine,
16 I,5 | ühiskonnaelu jaoks ning paigutab ka igapäevase töö ja sellega
17 I,5 | konteksti. Ühtlasi andis see ka lähtekoha ühtsuse ja rahu
18 I,5 | sotsiaaldoktriini kuulutamist, mis sobib ka nüüd, niisamuti kui Leo
19 I,5 | tegi paavst Leo XIII, tuleb ka praegu korrata, et ei ole
20 I,6 | töö kaudu. Ühtlasi on tööl ka "sotsiaalne" mõõde oma tiheda
21 I,6 | perekonna arenguks - milline ka poleks selle õiguse konkreetne
22 I,6 | säilitamast oma jõudu ka tänapäeval. ~Seda tuleb
23 I,6 | omand, ent pidades silmas ka kasvavaid vaesusilminguid
24 I,7 | kinnitab Leo XIII entsüklika ka teisi õigusi, mis on inimesele
25 I,7 | paistab silma, nii mahult kui ka tähtsuselt, mis paavst sellele
26 I,7 | mis tähendab kahtlemata ka õigust rajada nii tööandjate
27 I,7 | tööandjate ja töötajate kui ka ainult töötajate ühendusi. [19]
28 I,7 | kinnitati samasuguse selgusega ka õigust "tööaja piiramisele",
29 I,7 | pingutuse tõttu vaimu ja viib ka keha täieliku kurnatuseni"
30 I,8 | olemuselt nii subjektiivne kui ka paratamatu. Sest, kui töö
31 I,9 | konventsioonide, [30] nagu ka kuulsa Kirikukogu deklaratsiooni
32 I,10 | ees kogu maailmas, ning ka sellepärast, et need on
33 I,10 | olulisust iga maa sisemises nagu ka rahvusvahelises korralduses
34 I,10(34)| 40; l. mem., 564-569; Cf. ka JOHANNES XXIII, entsüklika
35 I,11 | sundinud suured inimhulgad. Ka tänapäevalgi põhjustavad
36 I,11 | väärikuse, mida entsüklika ka korduvalt esile toob. Tõepoolest,
37 II,12 | poliitlises, majanduslikus kui ka sotsiaalses - ette tollal
38 II,12 | proletaarlaste, nii meeste kui ka naiste ja laste tegelik
39 II,13 | sügavamalt uurides ja arvestades ka entsüklikates Laborem exercens
40 II,13 | õiguse moonutamine, nagu ka eraomandi eitamine. Tõepoolest,
41 II,13 | midagi "omaks" nimetada, ning ka võimalusest teenida elatist
42 II,14 | ateistlikust juurest tuleneb ka sotsialismile omane ja Rerum
43 II,14 | järjekindlalt oma seisukoha võtma. Ka entsüklika Laborem exercens
44 II,14 | ligimese (ja järelikult ka iseenda) inimväärikuse,
45 II,14 | hävitamiseks kasutusele ka vale ja vägivalla elanikkonna
46 II,15 | töö- ja puhkeajast kui ka õigusest ilmutada töökohal
47 II,15 | läbirääkimiste vahendiks, vaid ka "kohtadeks", kus väljendub
48 II,15 | aitama nii otseselt kui ka kaudselt: kaudselt ja järgides
49 II,16 | eest mängis olulist rolli ka töölisliikumine. Saanud
50 II,17 | kuuletumisest tõele ning seega ka kohustusest austada teiste
51 II,17 | omavahelistes suhetes ja ka iseenda piiride sees tohutu
52 II,18 | järgnenud rahu ebakindlus on ka paljude "kolmanda maailma"
53 II,18 | vapustavate kodusõdade, ent ka terrorismi leviku ning üha
54 II,18 | lööb kahtlemata kõikuma ka "totaalse sõja" ning samuti "
55 II,19 | süsteem, mis kannab hoolt ka ametiõppe eest, ühingute
56 II,20 | võõrustava riigi arenguga; ka poliitilist elu kontrollivad
57 II,20 | militarismi vormid, aga ka rahvatraditsioonidest võetud
58 II,21 | väljatöötamises, millele ka Püha Aujärg on pidevalt
59 II,21 | õiguste teadvustamine, vaid ka arusaam iga üksiku rahvuse
60 II,21 | positiivne. Veelgi enam, ka ÜRO-l ei ole siiani õnnestunud
61 III,22 | mõningates Ladina-Ameerika, aga ka Aafrika ning Aasia maades
62 III,22 | et iga inimene, millised ka poleks tema isiklikud veendumused,
63 III,23 | põhimõtted. ~Rõhutada tuleb ka seda, et peaaegu kõikjal
64 III,23 | näo - kuitahes vale see ka poleks - et kaitseb mõnd
65 III,23 | eeskuju leiaks järgimist ka teistes maades ja teistes
66 III,24 | majandussfääris. Sellele lisandub ka kultuuriline ja rahvuslik
67 III,24 | teda ei saa määratleda ka tuginedes tema kuulumisele
68 III,25 | võita. ~Ent ei tohi unustada ka arvukaid tingimusi, mille
69 III,25 | vaid see pole praktiliselt ka võimalik. Kus iganes on
70 III,25 | poole, kuid ta on võimeline ka kurjaks; ta võib tõusta
71 III,26 | tulenenud nii positiivsed kui ka negatiivsed tagajärjed,
72 III,26 | enese huvides ära kasutades, ka ise jõudu ammutas. Neile,
73 III,26 | lunastatud inimesest, vaid ka oma konkreetset panust ning
74 III,26 | aasta sündmused oluliseks ka kolmanda maailma maadele,
75 III,26 | arenguteed nagu seda kunagi tegid ka Kesk- ja Idaeuroopa maad. ~
76 III,27 | võimutsemisaastate jooksul ja ka enne seda tehti palju ülekohut
77 III,27 | individuaalsel ja ühiskondlikul kui ka regionaalsel ja rahvuslikul
78 III,27 | kokkuvarisemisel oli ulatuslik mõju ka Maa jaotamisele üksteisele
79 III,28 | sündmustes ja nende eest ka vastutust kannavad, vastab
80 III,28 | nõudele. Kuid see vastab ka kogu Euroopa huvile ja kasule,
81 III,28 | ning kui seetõttu saavutab ka kolmanda maailma maades
82 III,28 | nii üksikisikutesse kui ka rahvastesse - kui mingisse
83 III,28 | moraalse, kultuurilise ja ka majandusliku arengu enese
84 III,29 | oma kutsumusele ja seega ka temas kõlavale Jumala häälele.
85 III,29 | tõega, nii loomuliku kui ka ilmutatud tõega. Nende õiguste
86 IV,30 | ja seega lubatust, aga ka selle piiratust. [67] Ka
87 IV,30 | ka selle piiratust. [67] Ka Vatikani II Kirikukogu esitas
88 IV,30 | enesele kuuluvaks, vaid ka ühiseks, selles mõttes,
89 IV,30 | tulla kasuks peale tema ka teistele." Ja veidi allpool: "
90 IV,30 | Eraomandil on juba oma loomult ka ühiskondlik iseloom, mis
91 IV,31 | Loomulikult lasub inimesel ka vastutus mitte takistada
92 IV,32 | risk, mis kanda võetakse - ka see kõik on tänase ühiskonna
93 IV,32 | aluseks on nii majanduses kui ka paljudes teistes valdkondades
94 IV,33 | 33. Ometi tuleb osutada ka sellise arenguga seotud
95 IV,33 | kasutamist. Kokkuvõttes, kui neid ka otseselt ei ekspluateerita,
96 IV,33 | iseloomulikud aspektid ilmnevad ka arenenud maades, kus tootmis-
97 IV,33 | Sellistes tingimustes on ka naiste olukord kõike muud
98 IV,34 | Nii ühe maa raamides kui ka rahvusvahelisel tasandil
99 IV,35 | samal ajal on neil täita ka oluline kultuuriline ülesanne,
100 IV,35 | võib kindlalt ette näha ka selle negatiivset mõju ettevõtte
101 IV,35 | lisaks tuleb arvesse võtta ka teised inimlikud ja moraalsed
102 IV,35 | tulevikuväljavaated, aga ka töötajate ametioskuste paranemise,
103 IV,35 | juhtudel on vaja - nagu seda ka osaliselt tehakse - leida
104 IV,36 | piisavat hulka hüvesid, vaid ka selles, et vastata kvaliteedi
105 IV,36 | ebaadekvaatselt. Narkomaania, nagu ka pornograafia ja teised ebaterved
106 IV,36 | oma "ülejäägi" ja vahel ka endale "vajalikuga". Ma
107 IV,36 | Ma osutan sellele, et ka otsus investeerida pigem
108 IV,36 | väärtustada oma tööd, põhjustatud ka poolehoiust ning usaldusest
109 IV,38 | hüve algset eesmärki; vaid ka inimene ise on Jumala and
110 IV,38 | poole. Ometi mõjutab teda ka sotsiaalne struktuur, milles
111 IV,38 | võivad tal lihtsustada või ka takistada oma elu korraldamist
112 IV,41 | tõelise elumõtte kadumisega ka lääne ühiskondades täiesti
113 IV,41 | inimsust. Võõrandumine ilmneb ka töös, kui viimane on korraldatud
114 IV,41 | mis aga peavad reguleerima ka teiste tarvete rahuldamist. [83]
115 IV,42 | kolmandas maailmas), nagu ka inimlik võõrandumine (eelkõige
116 IV,43 | ühendusena"; ta on samal ajal ka "inimeste ühendus", mille
117 IV,43 | ettevõtte tegutsemiseks kui ka need, kes osalevad oma töö
118 IV,43 | mitte ainult enese, vaid ka teiste eest ning koos teistega
119 IV,43 | omamine, nii tööstuses kui ka põllumajanduses, on õiglane
120 IV,43 | palehigis on samal ajal ka teatud õigus. Ühiskond,
121 IV,43 | vabas andmises, nii leiab ka omand moraalse õigustuse
122 V,44 | klass, riik ega rahvus. Ka mingi ühiskondlik enamus
123 V,45 | kultuur ja praktika sisaldavad ka Kiriku eitamist. Riik või
124 V,45 | vabadust kaitseb Kirik seega ka üksikisiku vabadust, kes
125 V,46 | kasvatuse ja hariduse läbi, kui ka ühiskonna subjektsuse kasvuks -
126 V,47 | transtsendentse väärikusega. [97] ~Ka demokraatlike valitsemisvormidega
127 V,47 | olukorrast abortidega, vaid ka erinevate valdkondade kriisist
128 V,48 | iseloomuga arutlused kehtivad ka riigi ülesannete kohta majandusvallas.
129 V,48 | omandi puutumatust, aga ka stabiilset raha ja usaldusväärseid
130 V,48 | erandlikes olukordades täita ka asendavat funktsiooni,,
131 V,48 | vastu. Ent pole puudunud ka liialdused ja kuritarvitused,
132 V,48 | kutsunud esile terava kriitika ka "hoolekanderiigiks" kutsutud
133 V,48 | kohustuste ekslikust mõistmisest. Ka selles valdkonnas tuleb
134 V,48 | tarvete rahuldamist. Mõelgem ka põgenike, immigrantide,
135 V,49 | moel ilmutab perekond end ka töö- ja solidaarsusühendusena.
136 V,49 | perekonnale ja seega ühtlasi ka ühiskonnale, milles perekonnal
137 V,49 | niihästi laste kasvatamisel kui ka vanurite eest hoolitsemisel,
138 V,49 | väärtust, mida nii riik kui ka turg peavad teenima. Inimene
139 V,51 | mis on praegu kättesaadav ka väikestele riikidele, ning
140 V,52 | selgelt mõistnud. [104] Ka mina pidin äsjase dramaatilise
141 V,52 | tapma ja mis paiskab segi ka nande elu, kes tapavad;
142 V,52 | samasugust edasiminekut ka rahvusvahelises ulatuses.
143 V,52 | peavad kõik aitama kaasa ka arenemisele. Seega nagu
144 V,52 | ülesanne; ühtlasi eeldab see ka teatud loobumist ülemvõimust,
145 VI,55 | ja samal põhjusel kuulub ka Kiriku sotsiaaldoktriin,
146 VI,55 | probleemide mõistmisel kui ka lahendamisel. Väärib märkimist,
147 VI,55 | komponendist - nimelt vaimsest, kui ka kõikelubavate ja tarbijalike
148 VI,55 | kokkuvõttes nii teda ennast kui ka teisi. ~Kui Kirik kuulutab
149 VI,55 | heaks, nii annab ta endale ka aru, et tema töö põrkub
150 VI,55 | edendab inimest tervikuna. Ka kolmanda aastatuhande hakul
151 VI,57 | varjupaiku, vennaskonnad, aga ka mehed ja naised mistahes
152 VI,57 | Sellest teadmisest tuleneb ka tema eelistav valik vaeste
153 VI,57 | ainult majandusliku vaid ka kultuurilise ja religioosse
154 VI,58 | kaaludes peavad nad arvestama ka nende rahvaste ja maadega,
155 VI,59 | lahendusi leida, vaid muudab ka kannatushetked inimestele
156 VI,59 | kõrval peab meeles pidama ka sotsiaaldoktriini praktilist
157 VI,60 | niivõrd oluline probleem ka teiste tööd ja pingutusi." [114]
158 VI,60 | entsüklika rahust maailmas ka "kõigile hea tahtega inimestele". ~
159 VI,60 | religioosseid põhimõtteid nagu ka muudatusi mentaliteedis,
160 VI,60 | võib põhjendatult loota, et ka need väga paljud inimesed,
161 VI,60 | dialoogiks ja koostööks vajalik ka kõigi hea tahtega inimeste,
162 VI,60 | sotsiaalvallas, nii rahvuslikul kui ka rahvusvahelisel tasandil. ~
163 VI,61 | materiaalseid hüvesid vaid ka vaimseid ja religioosseid
164 VI,62 | Rerum novarum nii seisab ka see entsüklika uue sajandi
165 VI,62 | teekonnal igaviku poole. Ka kolmandal aastatuhandel
|