Chapter,  Paragraph

  1 Intro,1|            täitmises abieluinimesed on Jumal Looja vabad ja vastutustundlikud
  2 Intro,1|     vastutustundlikud kaastöötajad, on neile alati olnud suurte
  3 Intro,1|             allikaks, kuigi sellega on mõnikord kaasnenud ka mitmed
  4 Intro,1|           ja hädad. ~Kõigil aegadel on selle kohuse täitmine tekitanud
  5 Intro,1|        ühiskonnas toimunud arenguga on aset leidnud muudatused,
  6  I,1   |              Asetleidnud muudatused on tõesti märkimisväärsed ja
  7  I,1   |          erinevat liiki. Kõigepealt on toimumas kiire demograafiline
  8  I,1   |     tarvitusele radikaalsed meetmed on suur. Veelgi enam, töö -
  9  I,1   |           hariduse andmist. Muutust on märgata ka viisis, kuidas
 10  I,1   |         suhtes. ~Lõpuks ja eelkõige on inimene saavutanud sellist
 11  I,3   |        eitada, et kiriku õpetusamet on igati kompetentne interpreteerima
 12  I,3   | moraaliseadust. Nagu meie eelkäijad on korduvalt deklareerinud,[
 13  I,3   |            korduvalt deklareerinud,[on tegelikult vaieldamatu tõsiasi,
 14  I,3   |       loomuliku seaduse, mis samuti on Jumala tahte väljendus ja
 15  I,3   |             ja mille ustav täitmine on lunastuse jaoks samaväärselt
 16  I,3   | samaväärselt hädavajalik.[~~~~~~Kirikul on oma missiooni täites alati
 17  I,3   |             täites alati olnud - ja on veelgi kõrgemal tasemel
 18  I,4   |      edastatud otsused ja nõuanded, on võimaldanud meil selle keerulise
 19  I,5   |           ja väsimatut palvetamist, on meil nüüd soov meile Kristuse
 20 II,1   |    kunstlike meetodite õigustamisel on paljud apelleerinud nii
 21 II,1   |             vanemlikkuse" nõuetele, on siinkohal õige väga täpselt
 22 II,2   |         ülima algega, Jumalaga, kes on armastus,[Isa, kelle nime
 23 II,2   |           evolutsiooni tulemus; see on Looja poolt asutatud tark
 24 II,2   |          teineteisele oma mina, mis on üksnes ja ainult nende võimuses,
 25 II,2   |         kasvatuse eest. ~Neile, kes on ristitud, annab abielu väärikuse
 26 II,3   |             ning erakordselt tähtis on omada neist selget ettekujutust. ~
 27 II,3   |         ettekujutust. ~See armastus on eelkõige täiel määral inimlik,
 28 II,3   |        inimliku täiuslikkuse. ~Siis on see armastus kõikehõlmav,
 29 II,3   |       kõikehõlmav, see tähendab, ta on isikliku sõpruse eriline
 30 II,3   |        teineteisega kõike, mis neil on, ilma omakasupüüdlike kalkulatsioonide
 31 II,3   |         andes teda rikastada. ~Veel on see armastus truu ja eksklusiivne
 32 II,3   |            võib näida raskena, kuid on alati võimalik, alati üllameelne
 33 II,3   |       aegade võib öelda, et truudus on abielule mitte üksnes loomupäraselt
 34 II,3   |       loomupäraselt omane, vaid see on ka tõelise ja kestva õnne
 35 II,3   |            õnne allikas. ~Ja lõpuks on see armastus ka viljakas*,
 36 II,3   |  abikaasadevahelise kooseluga, vaid on määratud jätkuma uusi elusid
 37 II,3   |       armastuse loomupärane eesmärk on laste sünnitamine ja üleskasvatamine.
 38 II,3   |             üleskasvatamine. Lapsed on abielu ülim and ja lisavad
 39 II,4   |         mille ustavaks tõlgitsejaks on aus südametunnistus. Vanemlike
 40 II,5   |            aktid, millega abikaasad on ühendatud siivsas intiimsuses
 41 II,5   |             kantakse edasi inimelu, on, nagu Kirikukogu meile meelde
 42 II,5   |      tahtest sõltumatutel põhjustel on nad ette määratud olema
 43 II,5   |            olema viljatud, sest nad on alati suunatud konsolideerima
 44 II,5   |          aktile uue elu sünd. Jumal on targalt korraldanud sigivuse
 45 II,5   |            seaduse norme, nagu neid on interpreteeritud Kiriku
 46 II,6   |          lahutamatul ühendusel, mis on Jumala tahtest määratud
 47 II,6   |             just tänapäeva inimesed on võimelised mõistma selle
 48 II,7   |          Ustavus Jumala kavale ~13. On tegelikult igati õiglane
 49 II,7   |        armastust väljendav akt, mis on kahjulik uue elu loomise
 50 II,7   |          mille kõiksuse Looja Jumal on vastavalt erilistele seadustele
 51 II,7   |           sellele aktile omistanud, on vastuolus nii jumaliku plaaniga,
 52 II,7   |             normide kohaselt abielu on sisse seatud, kui ka inimelu
 53 II,7   |           algallikateni, vaid pigem on inimene Looja teener, kes
 54 II,7   |           kui sellise üle, sest see on seesmiselt suunatud uue
 55 II,7   |             elu, mille printsiibiks on Jumal. "Inimelu on püha,"
 56 II,7   |     printsiibiks on Jumal. "Inimelu on püha," tuletas meile meelde
 57 II,8   |    õpetusega tegelevad kirikuvõimud on seda korduvalt kuulutanud,
 58 II,8   |     vääriline, isegi kui eesmärgiks on kaitsta või edendada individuaalset,
 59 II,8   |      sotsiaalset heaolu. Järelikult on viga arvata, nagu saaks
 60 II,9   |           vahendite kasutamist, mis on tõesti hädavajalikud organismi
 61 II,9   |      haiguste ravimiseks, isegi kui on ette näha, et need võivad
 62 II,9   |           ühtivad inimese heaoluga, on inimintellekti privileeg.
 63 II,9   |       andmiseks? Sellele küsimusele on hädavajalik anda selge vastus:
 64 II,9   |            anda selge vastus: Kirik on esimene ülistama ja soovitama
 65 II,9   |         seatud korda. ~Niisiis, kui on olemas tõsised motiivid
 66 II,9   |        välistest tingimustest, siis on Kiriku õpetuse kohaselt
 67 II,9   |          siis, kui nende kasutamine on tingitud põhjustest, mis
 68 II,9   |            ja tõsistena. Tegelikult on nende kahe juhu vahel põhimõttelised
 69 II,9   |            seisu, nagu loodus selle on määranud; teisel juhul takistavad
 70 II,9   |     looduslike protsesside arengut. On tõsi, et nii ühel kui teisel
 71 II,9   |            välistatud; kuid ühtlasi on tõsi see, et ainult esimesel
 72 II,9   |            et ainult esimesel juhul on neil võimalus loobuda abielulisest
 73 II,10  |        kogenud teadmaks, et inimene on nõrk, ja mõistmaks, et inimesed -
 74 II,10  |         inimesed - just noored, kes on selles osas eriti kergesti
 75 II,10  |           kõrvalehoidmiseks. Samuti on karta, et mees, harjudes
 76 II,10  |      probleemide lahendamiseks, mis on tunnistatud õigustatuks
 77 II,10  |     kasutamist, mis nende hinnangul on enam efektiivsed? Sel moel
 78 II,11  |       kergesti omaks: Liiga arvukad on nende hääled - võimendatuna
 79 II,11  |           poolt -, kelle seisukohad on vastupidised Kiriku omadele.
 80 II,11  |            tema jumalikust Loojast, on tehtud "tähis, mille vastu
 81 II,11  |           nende üle kohtunikuks; ta on üksnes nende hoidja ja interpreteerija,
 82 II,11  |        kuulutada lubatuks seda, mis on oma seesmise ja muutumatu
 83 II,11  |         õpetusele kui ka eeskujule, on Kirik siiraks ja erapooletuks
 84 III,1  |              Ta teab nende nõrkusi, on kaastundlik lihtrahva suhtes,
 85 III,1  |        ütelda seaduseõpetusest, mis on tegelikult tagasi algse
 86 III,2  |         kuulutab jumalikku seadust, on raske või isegi võimatu
 87 III,2  |    pingutused õilistavad inimest ja on inimühiskonnale kasulikud. ~
 88 III,3  | perioodilise hoidumise osas. Siiski on see ehedale abielule kohane
 89 III,3  |          lahti saada isekusest, mis on tõelise armastuse vaenlane;
 90 III,4  |          heaolu kaitse eest. Asjatu on püüda õigustada selliseid
 91 III,5  |            kombeid või tavasid, mis on vastuolus loomuliku ja jumaliku
 92 III,5  |       raskustest, millega riigivõim on selles osas kokku puutunud,
 93 III,5  |         lahendus sellele küsimusele on selline, mis näeb ette nii
 94 III,5  |          selle eest, mis tegelikult on põhjustatud valitsuse läbimõtlematusest,
 95 III,5  |       esindajad - nagu paljud neist on seda juba tänuväärselt teinud.
 96 III,7  |           abikaasadele ~25. Ja nüüd on meie sõnad suunatud otseselt
 97 III,7  |             eriti neile, keda Jumal on kutsunud Ennast teenima
 98 III,7  |           inimesest uue olendi, kes on võimeline armastama ja elama
 99 III,7  |           kristliku tunnistuse, mis on neile omane ja õige.[Neile
100 III,7  |            kõigile teistele "kitsas on värav ja ahtake on tee,
101 III,7  |           kitsas on värav ja ahtake on tee, mis viib ellu".[Kuid
102 III,7  |       teades, et selle maailma pale on kaduv.[~~~~~~Ärgu abielupaarid
103 III,7  |       häbisse, sest Jumala armastus on välja valatud meie südameisse
104 III,7  |          Püha Vaimu läbi, kes meile on antud";[palugu nad järjekindlate
105 III,7  |   püsivusega abi Jumala armust, mis on meile antud pihisakramendis.
106 III,7  |         pihisakramendis. Sel viisil on neil võimalik saavutada
107 III,7  |        abielu kogu täius, nagu seda on kirjeldanud apostel: Mehed,
108 III,7  |        naisi, nõnda nagu ka Kristus on armastanud Kirikut... Nõnda
109 III,7  |       Issand Kirikut... See saladus on suur; aga mina räägin Kristusest
110 III,7  |          Kirikust. Olgu nüüd kuidas on, aga teiegi igaüks omaette
111 III,8  |         truuks jumalikule seadusele on see, et abielupaarid tunnevad
112 III,8  |          abielupaaridele. Kindlasti on see paljude apostolaadi
113 III,10 |         õpetate moraaliteoloogiat - on tõlgendada Kiriku õpetust
114 III,10 |           Püha Vaimu valgusest, mis on Kiriku karjastele antud
115 III,10 |            kristlaste ühtsuse jaoks on ülimalt tähtis, et moraali
116 III,11 |        Kristuse lunastavas õpetuses on armastuse silmapaistev avaldus.
117 III,13 |         inimesed, tõepoolest tohutu on see hariduse, progressi
118 III,13 |            hoidjaks ja tõlgitsejaks on Peetruse järeltulija koos