Chapter,  Paragraph

 1  I,3  |        Sarnased küsimused nõudsid Kiriku õpetusametilt uut ja sügavamat
 2  I,3  |         usklik ei taha eitada, et kiriku õpetusamet on igati kompetentne
 3 II,2  |       ning esindab ka Kristuse ja Kiriku ühtsust. ~
 4 II,4  |         tegudes, ning mida esitab Kiriku järjepidev õpetus.[~~~~~~
 5 II,5  |          neid on interpreteeritud Kiriku järjepidevas doktriinis,
 6 II,9  | rasestumist ei toimu ~16. Sellele Kiriku õpetusele abielu moraalist
 7 II,9  |   välistest tingimustest, siis on Kiriku õpetuse kohaselt õigustatud
 8 II,10 |       põhimõtete õigsuses, millel Kiriku õpetus selles osas baseerub,
 9 II,11 |        seisukohad on vastupidised Kiriku omadele. Tõtt-öelda ei ole
10 III,1 |           väljendaks adekvaatselt Kiriku, kõigi inimeste Ema ja Õpetaja
11 III,2 |          kergesti jääda mulje, et Kiriku õpetust sündimuse reguleerimisest,
12 III,7 |        ike tähendab talle head.[~~~~~~Kiriku häälele kuulekad kristlastest
13 III,10| moraaliteoloogiat - on tõlgendada Kiriku õpetust abielust nii, et
14 III,10|           ka välisest kuulekusest Kiriku õpetusautoriteedile. See
15 III,10|           Vaimu valgusest, mis on Kiriku karjastele antud erilisel
16 III,10|       dogma vallas kõik kuuletuks Kiriku magisteeriumile ja kõik
17 III,13|       mida me kutsume teid tegema Kiriku õpetuse baasil, mille hoidjaks
18 III,13|     veendunud, nii maailma kui ka Kiriku heaks, sest inimene ei või