1-keegi | keelt-pidag | pidam-usust | usuta-xxiii
bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
1 Intro,1| 1. Inimelu edasiandmise tähtis
2 II,4 | Lapsevanemate vastutustundlikkus ~10. Seega nõuab abikaasadevaheline
3 II,5 | iseloomu ja eesmärgi vastu ~11. Need aktid, millega abikaasad
4 II,6 | ühteliitmine ja soo jätkamine ~12. Õpetus, mida tihti toob
5 II,7 | Ustavus Jumala kavale ~13. On tegelikult igati õiglane
6 II,8 | sündimuse reguleerimise viisid ~14. Kooskõlas nende peamiste
7 II,9 | Terapeutiliste vahendite õigustatus ~15. Samas ei pea Kirik sugugi
8 II,9 | mil rasestumist ei toimu ~16. Sellele Kiriku õpetusele
9 II,10 | kasutamise ohtlikud tagajärjed ~17. Ausameelsed inimesed võivad
10 II,11 | inimlike väärtuste tagaja ~18. Võib ette näha, et ilmselt
11 III,1 | Kirik Mater et Magistra ~19. Meie sõnad ei väljendaks
12 I,4 | uurimiskomisjoni, mille märtsis 1963 asutas meie eelkäija, endast
13 III,13 | apostel Püha Johannese pühal, 1968., meie pontifikaadi kuuendal
14 I,1 | Probleemi uus formuleering ~2. Asetleidnud muudatused
15 III,2 | seaduse järgimise võimalikkus ~20. Paljudele võib kergesti
16 III,3 | Enese üle valitsemine ~21. Sündimuse reguleerimise
17 III,4 | loomine kõlbelisele puhtusele ~22. Sel puhul soovime me juhtida
18 III,5 | Üleskutse riigivõimule ~23. Valitsejatele, kes peamiselt
19 III,6 | Teadlased ~24. Nüüd sooviks me julgustada
20 III,8 | Apostolaat kodudes ~26. Üks kõige väärtuslikumaid
21 III,9 | ja meditsiinipersonalile ~27. Kõige enam väärivad meie
22 III,10 | Preestritele ~28. Armastatud preestritest
23 III,11 | 29. Mitte loobuda millestki
24 III,12 | Piiskoppidele ~30. Armastatud ja auväärsed
25 III,13 | VIIMANE ÜLESKUTSE ~31. Auväärsed vennad, armastatud
26 I,3 | Magisteeriumi kompetents ~4. Sarnased küsimused nõudsid
27 I,4 | Eriuurimused ~5. Seesama missioonitunne
28 I,5 | Magisteeriumi vastus ~6. Sellegipoolest ei või selle
29 II,1 | Terviklik nägemus inimesest ~7. Sündimuse probleemi, nagu
30 II,2 | Abieluline armastus ~8. Abikaasadevahelise armastuse
31 II,3 | Selle iseloomulikud jooned ~9. Selles valguses ilmnevad
32 III,13 | meie pontifikaadi kuuendal aastal. ~PAULUS PP. VI ~ ~
33 II,3 | võtavad enda peale selle abieluga kaasneva kohustuse. See
34 Intro,1| tähtis kohus, mille täitmises abieluinimesed on Jumal Looja vabad ja
35 III,9 | konsultateerima tulevatele abieluinimestele tarka nõu anda ja neid õigele
36 II,7 | partnerile pealesunnitud abielulised aktid, kui ei võeta arvesse
37 II,9 | on neil võimalus loobuda abielulisest läbikäimisest viljakatel
38 II,8 | seega oma olemuselt võltsi abielulist akti muuta ehedaks ja õigustatuks
39 III,8 | vaheline apostolaadi liik; abielupaaridest enestest saavad apostlid
40 III,7 | niisiis meeles pidama, et abielusakrament täpsustab veelgi ja tugevdab
41 II,9 | loomulikke rütme ja astuda abieluühendusse üksnes perioodidel, mil
42 II,11 | sellega kaitseb ta mõlema abikaasa väärikust. Jäädes ustavaks
43 III,3 | reguleerimise aus teostamine nõuab abikaasadelt kõigepealt, et nad omandaksid
44 II,4 | vastutustundlikkus ~10. Seega nõuab abikaasadevaheline armastus neilt "vastutustundlike
45 I,1 | väärtuses, mida omistatakse abikaasadevahelisele armastusele ja abieluliste
46 II,7 | korra tungivat vajadust abikaasadevahelistes suhetes. Samamoodi peab
47 II,3 | kes tõeliselt armastab oma abikaasat, armastab teda mitte ainult
48 III,7 | sõnumit ja avab sakramentide abil armu tee, mis teeb inimesest
49 III,11 | veendumust, et Jumala Püha Vaim, abistades magisteeriumi selle doktriini
50 III,2 | ole teostatav ilma Jumala abita, kes hoiab ülal ja tugevdab
51 II,8 | kellegi teise poolt nõutav abort, isegi kui seda põhjendatakse
52 II,8 | reguleerimise õigustatud vahendina absoluutselt välistada.[~~~~~~Samamoodi tuleb
53 I,4 | magisteerium saaks anda adekvaatseid vastuseid mitte ainult usklike
54 III,1 | Meie sõnad ei väljendaks adekvaatselt Kiriku, kõigi inimeste Ema
55 I,2 | ole mitte kätte jõudnud aeg usaldada sündimuse reguleerimise
56 II,3 | abieluinimeste näite varal läbi aegade võib öelda, et truudus on
57 Intro,1| raskused ja hädad. ~Kõigil aegadel on selle kohuse täitmine
58 II,9 | mil rasestumist ei toimu, ärakasutamist õigustatuks, mõistes samal
59 II,4 | tegutsema täielikult enda äranägemise järgi, nagu oleksid nad
60 III,9 | lahenduste leidmisele, püüdku nad äratada sellist veendumust ja sellist
61 III,1 | perekondi ja üksikisikuid ahistavates rasketes tingimustes. Kirik
62 III,7 | teistele "kitsas on värav ja ahtake on tee, mis viib ellu".[
63 III,9 | kristliku kutsumuse nõudeid. Aidaku nad seetõttu järjekindlalt
64 II,11 | inimestele, keda ta soovib aidata ka nende maisel teekonnal "
65 III,11 | Õpetage abielupaaridele ainuõiget viisi palvetada; valmistage
66 III,5 | inimesest endast ja tema elust. Ainus võimalik lahendus sellele
67 II,4 | otsusega vältida teatud aja jooksul või ka kindlaksmääramata
68 II,4 | või ka kindlaksmääramata ajaks juurdekasvu. ~Vastutustundlikuks
69 II,9 | sünnituste vahele pikemate ajavahemike jätmiseks, mis tulenevad
70 I,4 | Seesama missioonitunne ajendas meid tugevdama ja laiendama
71 II,8 | sooritatud alatiseks või ajutiseks, ja olgu see tehtud mehele
72 II,8 | edaspidiste abieluliste aktidega, ja seega oleksid ühtmoodi
73 III,12 | tegutsemist kõigil inimtegevuse aladel, majanduslikus, kultuuri -
74 II,8 | veelkord kuulutama, et juba alanud generatiivse protsessi otsene
75 II,8 | olgu see siis sooritatud alatiseks või ajutiseks, ja olgu see
76 II,7 | inimese võim ei ulatu inimelu algallikateni, vaid pigem on inimene Looja
77 II,6 | mida inimene ei saa enda algatusel lõhkuda. Tõepoolest, oma
78 II,2 | seda ühenduses selle ülima algega, Jumalaga, kes on armastus,[
79 II,7 | paavst Johannes XXIII, "selle alges ilmutab end Jumala loov
80 III,1 | mis on tegelikult tagasi algse tõe juurde viidud ja Jumala
81 III,7 | kristlikku kutsumust, mis sai alguse ristimissakramendiga. Sellega
82 Intro,1| alati olnud suurte rõõmude allikaks, kuigi sellega on mõnikord
83 II,3 | ka tõelise ja kestva õnne allikas. ~Ja lõpuks on see armastus
84 III,7 | ammutagu nad armu ja halastuse allikast armulaual. Ja kui patt siiski
85 I,1 | edu loodusjõudude endale allutamise ja ratsionaalse organiseerimise
86 III,6 | töötada piisavalt kindel alus sündimuse reguleerimiseks,
87 I,5 | poolt usaldatud mandaadi alusel esitada oma vastus neile
88 III,9 | meditsiinitöötajad, kes oma ametikohustusi täites hindavad inimlikest
89 I,1 | ja arengumaadele, nii et ametivõimude kiusatus võtta vastuabinõuna
90 II,3 | ka viljakas*, sest ta ei ammendu abikaasadevahelise kooseluga,
91 III,7 | jumalikku abi; eelkõige ammutagu nad armu ja halastuse allikast
92 II,3 | üleskasvatamine. Lapsed on abielu ülim and ja lisavad väga olulise
93 III,11 | headus, millest Issand ise andis eeskuju oma suhetes inimestega.
94 II,4 | inimintellekt avastab elu andmise võimes bioloogilised seadused,
95 II,9 | olemasolevatele lastele hariduse andmiseks? Sellele küsimusele on hädavajalik
96 I,1 | lastele korraliku hariduse andmist. Muutust on märgata ka viisis,
97 III,7 | pühenduksid oma kutsumusele, ning annaks kogu maailma ees kristliku
98 III,13 | poole, ja selle tõotusena anname me teile kõigile oma apostelliku
99 III,6 | kinnipidamisel.[Sel viisil annavad teadlased, eriti katoliiklastest
100 II,10 | Arvestatagu ühtlasi seda, et nii antaks ohtlik relv nende võimukandjate
101 III,7 | ristimissakramendiga. Sellega antakse abikaasadele jõudu ja neid
102 II,1 | meetodite õigustamisel on paljud apelleerinud nii abielulise armastuse
103 III,13 | anname me teile kõigile oma apostelliku õnnistuse. ~Antud Roomas,
104 III,8 | abielupaaridest enestest saavad apostlid ja juhendajad teistele abielupaaridele.
105 I,3 | et andes Peetrusele ja Apostlitele edasi oma jumaliku autoriteedi
106 III,8 | Apostolaat kodudes ~26. Üks kõige väärtuslikumaid
107 III,3 | õiglaselt inimlikke väärtusi ja arendades rahulikult ja harmooniliselt
108 III,3 | selle kasulikule mõjule arendavad abikaasad täiel määral välja
109 I,1 | toimumas kiire demograafiline areng. Paljud kardavad, et maakera
110 Intro,1| ajal ühiskonnas toimunud arenguga on aset leidnud muudatused,
111 I,1 | paljudele perekondadele ja arengumaadele, nii et ametivõimude kiusatus
112 III,5 | puutunud, ja seda eriti arengumaades. Nende õiglasele pingelisele
113 II,8 | selle loomulike tagajärgede arengus näevad ette eesmärgina või
114 II,9 | nad looduslike protsesside arengut. On tõsi, et nii ühel kui
115 III,4 | teadustegevuse,[või tuletada oma argumentatsioon riigivõimu poolt sellel
116 III,7 | nõnda nagu ka Kristus on armastanud Kirikut... Nõnda peavad
117 II,7 | soove, ei ole tõelisest armastusest kantud teod, ning seetõttu
118 III,11 | tihti ja täies usus abi armulaua - ja pihisakramendist, ilma
119 III,7 | armu ja halastuse allikast armulaual. Ja kui patt siiski hoiab
120 III,11 | küll leppimatu pahede, kuid armulik inimeste suhtes. ~Oma raskustes
121 III,7 | alandliku püsivusega abi Jumala armust, mis on meile antud pihisakramendis.
122 III,9 | meie meelest austust need arstid ja meditsiinitöötajad, kes
123 III,9 | Arstidele ja meditsiinipersonalile ~
124 III,6 | juba paavst Pius XII, et arstiteadusel õnnestuks välja töötada
125 II,4 | tuleb ühtlasi väga täpselt aru saada. Järelikult tuleb
126 II,6 | fundamentaalse printsiibi sügavalt arukat ja inimlikku iseloomu. ~
127 II,7 | peab selle küsimuse üle arutledes tunnistama, et vastastikust
128 I,4 | rahuldada ka üldise avaliku arvamuse ootusi.[~~~~~~Nende ekspertide
129 I,4 | mitmed abielupaarid, tegeles arvamuste kogumisega abielu ja eriti
130 II,8 | heaolu. Järelikult on viga arvata, nagu saaks tahtlikult viljatuks
131 II,10 | armastatud kaaslaseks. ~Arvestatagu ühtlasi seda, et nii antaks
132 II,11 | kuigi kergesti omaks: Liiga arvukad on nende hääled - võimendatuna
133 III,8 | Nii lisandub ilmikkonna arvukatele elukutsetele ja kutsumustele
134 I,1 | tänapäeval tihti suuremale arvule lastele korraliku hariduse
135 Intro,1| ühiskonnas toimunud arenguga on aset leidnud muudatused, mis
136 II,10 | või sotsiaalseid raskusi, asetaksid nad abielu kõige isiklikuma
137 I,1 | Probleemi uus formuleering ~2. Asetleidnud muudatused on tõesti märkimisväärsed
138 II,9 | abikaasad õigustatult ära asjade seisu, nagu loodus selle
139 I,4 | probleemide kohta, ning asjakohase informatsiooni hankimisega,
140 III,4 | üldise heaolu kaitse eest. Asjatu on püüda õigustada selliseid
141 III,3 | valitsemine nõuab kahtlemata askeetlikku eluviisi nii, et abielule
142 I,4 | keerulise küsimuse kõiki aspekte täpsemalt kaaluda. Seepärast
143 I | I. PROBLEEMI UUED ASPEKTID JA MAGISTEERIUMI KOMPETENTS ~
144 II,4 | õigustatud ja teineteisega seotud aspektidest. ~Bioloogiliste protsesside
145 I,4 | uurimiskomisjoni, mille märtsis 1963 asutas meie eelkäija, endast helge
146 II,2 | tulemus; see on Looja poolt asutatud tark institutsioon realiseerimaks
147 III,4 | tähelepanu vajadusele luua soodus atmosfäär kõlbeliselt puhtale haridusele,
148 III,4 | Soodsa atmosfääri loomine kõlbelisele puhtusele ~
149 III,1 | seadust, ei julgustaks me neid ausal teel reguleerima sündimust,
150 II,10 | ohtlikud tagajärjed ~17. Ausameelsed inimesed võivad veelgi enam
151 II,9 | kinnitavad nad oma siirast ja ausat armastust. ~
152 II,9 | põhjustest, mis võivad näida ausate ja tõsistena. Tegelikult
153 III,5 | majanduslikku progressi, ning mis austab ja edendab tõelisi inimlikke
154 II,7 | generatiivse protsessi seadusi austades tähendab tunnistada, et
155 III,5 | moraaliseaduse ja kodanikuvabaduste austamise osas. ~Me oleme teadlikud
156 II,10 | vahendiks, mitte aga oma austatud ja armastatud kaaslaseks. ~
157 II,5 | Austus abieluliste aktide iseloomu
158 II,4 | funktsioonidest ja neisse austusega suhtumist; inimintellekt
159 I,3 | järelvalvajateks ja selle autentseteks interpreteerijateks, see
160 II,11 | olnud selliste seaduste autor, järelikult ei saa ta olla
161 II,1 | vastavas osas, sealjuures väga autoritatiivses vormis, öeldule. ~
162 I,3 | Apostlitele edasi oma jumaliku autoriteedi ja lähetades nad õpetama
163 I,4 | täpsemalt kaaluda. Seepärast avaldame me neile kõigile kogu südamest
164 I,4 | vaid rahuldada ka üldise avaliku arvamuse ootusi.[~~~~~~Nende
165 II,10 | kõigepealt selle üle, kuivõrd avar tee avataks sellega truudusetusele
166 II,4 | suhtumist; inimintellekt avastab elu andmise võimes bioloogilised
167 II,10 | selle üle, kuivõrd avar tee avataks sellega truudusetusele abielus
168 II,5 | matrimonii usus) peab olema avatud elu edasiandmise võimalusele.[~~~~~~
169 III,13 | teid tegema Kiriku õpetuse baasil, mille hoidjaks ja tõlgitsejaks
170 II,10 | Kiriku õpetus selles osas baseerub, kui nad võtavad vaevaks
171 II,4 | avastab elu andmise võimes bioloogilised seadused, mis moodustavad
172 II,1 | vaatenurkade - olgu need siis kas bioloogilist või psühholoogilist, demograafilist
173 I,3 | meie eelkäijad on korduvalt deklareerinud,[on tegelikult vaieldamatu
174 III,9 | vajalikud teadmised selle delikaatse probleemi osas, nii et nad
175 I,1 | Kõigepealt on toimumas kiire demograafiline areng. Paljud kardavad,
176 III,5 | seadusega. Riigivõimu panus demograafilise probleemi lahendamisse võib
177 II,1 | bioloogilist või psühholoogilist, demograafilist või sotsioloogilist laadi -
178 III,10 | tähtis, et moraali ja ka dogma vallas kõik kuuletuks Kiriku
179 III,11 | abistades magisteeriumi selle doktriini esitamisel, valgustab seesmiselt
180 II,5 | interpreteeritud Kiriku järjepidevas doktriinis, et iga abieluline akt (
181 II | II. DOKTRINAALSED PRINTSIIBID ~
182 I,5 | töötanud meie käes oleva dokumentatsiooni, pärast sügavat järelemõtlemist
183 III,5 | ei või, olemata sügavalt ebaõiglane, pidada jumalikku ettehooldust
184 III,5 | valitsuse läbimõtlematusest, ebapiisavast sotsiaalse õigluse tajust,
185 III,10 | abielust nii, et miski ei jääks ebaselgeks. Olge oma õpetajaametit
186 II,3 | omakasupüüdlike kalkulatsioonide ebasündsate piiranguteta. See, kes tõeliselt
187 Intro | ELU EDASIANDMINE ~
188 I,1 | ühiskondlikule elule ja isegi elu edasiandmist reguleerivatele seadustele. ~
189 II,8 | juba sooritatud või siis edaspidiste abieluliste aktidega, ja
190 I,4 | nende poolt spontaanselt edastatud otsused ja nõuanded, on
191 III,5 | progressi, ning mis austab ja edendab tõelisi inimlikke väärtusi.[
192 I,1 | saavutanud sellist tohutut edu loodusjõudude endale allutamise
193 I,3 | moraaliseadust. Nagu meie eelkäijad on korduvalt deklareerinud,[
194 III,10 | teate, kohustab mitte ainult eelpool esitatud põhjustel, vaid
195 III,11 | millest Issand ise andis eeskuju oma suhetes inimestega.
196 III,10 | õpetajaametit täites esmaseks eeskujuks ustavast sisemisest ja ka
197 II,11 | Lunastaja õpetusele kui ka eeskujule, on Kirik siiraks ja erapooletuks
198 II,8 | inimisiksuse vääriline, isegi kui eesmärgiks on kaitsta või edendada
199 II,8 | tagajärgede arengus näevad ette eesmärgina või vahendina muuta uue
200 II,9 | energia üle ja selle suunamine eesmärkide saavutamisele, mis ühtivad
201 II,10 | nende hinnangul on enam efektiivsed? Sel moel jõuaksid inimesed
202 II,8 | võltsi abielulist akti muuta ehedaks ja õigustatuks muidu viljaka
203 III,3 | hoidumise osas. Siiski on see ehedale abielule kohane kord kaugel
204 Intro,1| küsimusi, mida Kirik ei saa eirata, sest need käsitlevad teemat,
205 II,7 | kantud teod, ning seetõttu eitavad õiglase moraalse korra tungivat
206 II,3 | on see armastus truu ja eksklusiivne kuni surmani. Selliseks
207 III,7 | on võimeline armastama ja elama tõelises vabaduses oma Looja
208 I,1 | Paljud kardavad, et maakera elanikkond kasvab kiiremini, kui meie
209 III,1 | viidud ja Jumala vaimus elatud inimelule kohane seadus.[~~~~~~
210 III,5 | rahvaste ja kõigi tema poegade elatustaseme tõusu kindlustamiseks.[~~~~~~
211 II,11 | teekonnal "poegadena osa saama elava Jumala, kõigi inimeste Isa
212 III,8 | lisandub ilmikkonna arvukatele elukutsetele ja kutsumustele uus ja väga
213 III,2 | nagu kõik suurt kasu toovad elulised realiteedid, vajab see tõsist
214 II,6 | seadustele. Kaitstes mõlemat eluliselt tähtsat aspekti - ühteliitvat
215 III,7 | kristlastest abielupaaride elus ette tulevad; neile, nagu
216 II,3 | on määratud jätkuma uusi elusid kasvatades. "Abielu ja abikaasadevahelise
217 I,2 | oleks soovitav, arvestades elutingimusi tänapäeval ning abieluliste
218 III,3 | nõuab kahtlemata askeetlikku eluviisi nii, et abielule omased
219 III,1 | adekvaatselt Kiriku, kõigi inimeste Ema ja Õpetaja mõtteid ja hoolitsust,
220 II,9 | rääkisime.[~~~~~~Kirik ei satu endaga vastuollu, pidades nende
221 I,1 | tohutut edu loodusjõudude endale allutamise ja ratsionaalse
222 I,5 | seetõttu, et ka komisjonis endas ei saavutatud täielikku
223 III,7 | sõnad suunatud otseselt meie endi lastele, eriti neile, keda
224 II,9 | looduse poolt meile antud energia üle ja selle suunamine eesmärkide
225 III,8 | apostolaadi liik; abielupaaridest enestest saavad apostlid ja juhendajad
226 II,10 | mitte ühelgi inimesel, ei eraisikul ega ka võimukandjal, ei
227 II,3 | omadused ja nõuded, ning erakordselt tähtis on omada neist selget
228 II,11 | eeskujule, on Kirik siiraks ja erapooletuks sõbraks kõigile inimestele,
229 II,3 | ta on isikliku sõpruse eriline vorm, milles abikaasad heldelt
230 III,10 | Kiriku karjastele antud erilisel viisil, et nad saaksid selgitada
231 II,7 | Looja Jumal on vastavalt erilistele seadustele sellele aktile
232 II,7 | üldiselt, nii ka tingituna erilistest põhjustest ei ole tal sellist
233 I,5 | esile teatud kriteerium, mis erines õpetusega tegelevate kirikuvõimude
234 III,6 | põhjalikumalt selgitaksid erinevaid tingimusi, mis soodustaksid
235 I,1 | märkimisväärsed ja väga erinevat liiki. Kõigepealt on toimumas
236 II,4 | Järelikult tuleb seda vaadelda erinevatest, kuid õigustatud ja teineteisega
237 II,9 | juhu vahel põhimõttelised erinevused; esimesel juhul kasutavad
238 I,4 | Eriuurimused ~5. Seesama missioonitunne
239 II,9 | anda selge vastus: Kirik on esimene ülistama ja soovitama intellekti
240 II,2 | sakramentaalse armu märgina ning esindab ka Kristuse ja Kiriku ühtsust. ~
241 III,5 | riigivõimu vastutustundlikud esindajad - nagu paljud neist on seda
242 II,4 | selle tegudes, ning mida esitab Kiriku järjepidev õpetus.[~~~~~~
243 III,12 | teie poole. Kõigile teile esitame me tungiva üleskutse. Juhendades
244 III,11 | magisteeriumi selle doktriini esitamisel, valgustab seesmiselt usklike
245 II,9 | õpetusele abielu moraalist esitatakse tänapäeval vastuväide, nagu
246 I,5 | kirikuvõimude poolt järjekindlalt esitatavast moraaliõpetusest. ~Seetõttu,
247 III,10 | kohustab mitte ainult eelpool esitatud põhjustel, vaid pigem tingituna
248 III,10 | usalduslikult teie poole. Teie esmane ülesanne - eriti teie, kes
249 III,10 | oma õpetajaametit täites esmaseks eeskujuks ustavast sisemisest
250 III,5 | ebaõiglane, pidada jumalikku ettehooldust vastutavaks selle eest,
251 III,4 | tõsiseid tagasilööke, tuues ettekäändeks kunstiloome või teadustegevuse,[
252 II,8 | kristlikust abielust meie ettekujutuses, peame me veelkord kuulutama,
253 II,3 | tähtis on omada neist selget ettekujutust. ~See armastus on eelkõige
254 III,5 | hoopis teist laadi: nimelt ettenägelik poliitika perekonna jaoks,
255 I,3 | see tähendab mitte ainult Evangeeliumi seaduse, vaid ka loomuliku
256 II,11 | moraaliseadust, nii loomulikku kui ka evangeelset. Kirik ei olnud selliste
257 II,2 | ka pimedate loodusjõudude evolutsiooni tulemus; see on Looja poolt
258 I,1 | Probleemi uus formuleering ~2. Asetleidnud muudatused
259 II,6 | võimelised mõistma selle fundamentaalse printsiibi sügavalt arukat
260 III,5 | juurutada perekonda kui fundamentaalsesse rakukesse selliseid kombeid
261 II,9 | arvesse generatiivsetele funktsioonidele sisemiselt omaseid loomulikke
262 II,4 | vanemlikkus teadlikkust oma funktsioonidest ja neisse austusega suhtumist;
263 II,1 | pastoraalses konstitutsioonis GAUDIUM ET SPES vastavas osas, sealjuures
264 II,9 | õigustatud võtta arvesse generatiivsetele funktsioonidele sisemiselt
265 II,10 | selles osas eriti kergesti haavatavad - vajavad julgustamist olemaks
266 III,11 | ja tema hinges Lunastaja hääle ja armastuse kaja. ~Ja veel
267 II,11 | Liiga arvukad on nende hääled - võimendatuna tänapäeva
268 III,7 | tähendab talle head.[~~~~~~Kiriku häälele kuulekad kristlastest abielupaarid
269 III,7 | ja lootus, mis "ei jäta häbisse, sest Jumala armastus on
270 Intro,1| kaasnenud ka mitmed raskused ja hädad. ~Kõigil aegadel on selle
271 II,4 | vastutustundlik vanemlikkus seda hädavajalikku ülemvõimu, mida nende üle
272 II,9 | kasutamist, mis on tõesti hädavajalikud organismi haiguste ravimiseks,
273 II,7 | jumaliku anni kasutamine, hävitades kasvõi ainult osaliselt
274 II,9 | hädavajalikud organismi haiguste ravimiseks, isegi kui on
275 III,9 | professionaalseks kohuseks hankida kõik vajalikud teadmised
276 I,4 | asjakohase informatsiooni hankimisega, et magisteerium saaks anda
277 III,7 | järjekindlate palvetega hardalt jumalikku abi; eelkõige
278 III,4 | atmosfäär kõlbeliselt puhtale haridusele, see tähendab terve vabaduse
279 III,3 | tõhusamalt mõjutada oma järglaste haridusteed: väikesed lapsed ja noorukid
280 III,4 | puhul soovime me juhtida haridustöötajate ja kõigi teiste inimühiskonna
281 III,5 | jaoks, inimeste läbimõeldud harimine moraaliseaduse ja kodanikuvabaduste
282 II,10 | Samuti on karta, et mees, harjudes rasestumisvastaste vahendite
283 II,9 | läbi kindlustaksime rahu ja harmoonia perekonnas ning paremad
284 I,2 | suhete tähendust abikaasade harmoonilisele kooselule ja truudusele,
285 III,3 | arendades rahulikult ja harmooniliselt oma vaimseid ja meelelisi
286 III,13 | nii maailma kui ka Kiriku heaks, sest inimene ei või leida
287 II,9 | saavutamisele, mis ühtivad inimese heaoluga, on inimintellekti privileeg.
288 II,11 | vastuseisuga inimese tõelisele heaolule lubamatu. ~Kaitstes abielu
289 III,11 | et nad iial laseks ennast heidutada omaenda nõrkusest. ~
290 III,7 | võimuses, siis ärgu nad heitku meelt, vaid otsigu alandliku
291 II,3 | eriline vorm, milles abikaasad heldelt jagavad teineteisega kõike,
292 I,4 | asutas meie eelkäija, endast helge mälestuse jätnud paavst
293 III,13 | piiskopiametis. Tõeliselt hiiglaslik töö, nagu me oleme sügavalt
294 III,9 | oma ametikohustusi täites hindavad inimlikest huvidest kõrgemaks
295 II,3 | olema kui üks süda ja üks hing ning saavutavad koos inimliku
296 III,12 | ühist hoolt jumalarahva hingede heaolu pärast; selle entsüklika
297 II,3 | üheaegselt nii meeleline kui ka hingeline armastus. See ei ole seega
298 II,10 | enam nende füüsilisest ja hingelisest tasakaalust, ning võib jõuda
299 III,3 | isiksuse, rikastades end hingeliste väärtustega. Sarnane kord
300 III,11 | preestri sõnades ja tema hinges Lunastaja hääle ja armastuse
301 II,10 | vahendite kasutamist, mis nende hinnangul on enam efektiivsed? Sel
302 III,3 | noorukid kasvavad üles, hinnates õiglaselt inimlikke väärtusi
303 II,11 | kohtunikuks; ta on üksnes nende hoidja ja interpreteerija, ilma
304 III,13 | Kiriku õpetuse baasil, mille hoidjaks ja tõlgitsejaks on Peetruse
305 III,3 | läbikäimisest perioodilise hoidumise osas. Siiski on see ehedale
306 II,2 | osalusel looksid uut elu ja hoolitseksid laste kasvatuse eest. ~Neile,
307 III,1 | Ema ja Õpetaja mõtteid ja hoolitsust, kui, olles taas kutsunud
308 III,5 | võib olla ja peab olema hoopis teist laadi: nimelt ettenägelik
309 II,3 | olulise panuse vanemate hüvele.[~~~~~~
310 III,5 | monopoliseerimisest, või siis hukkamõistu väärivast laiskusest, mis
311 II,8 | peamiste seisukohtadega humaansest ja kristlikust abielust
312 III,9 | täites hindavad inimlikest huvidest kõrgemaks oma kristliku
313 I | I. PROBLEEMI UUED ASPEKTID
314 II,9 | õigustatuks, mõistes samal ajal igal juhul lubamatuna hukka otsese
315 II,5 | kogemus, ei järgne mitte igale abielulisele aktile uue
316 II,3 | mis peab kestma ja kasvama igapäevase elu rõõmude ja murede kaudu
317 III,2 | head tahet. Kuid siiski, igaühele, kes selle üle hästi järele
318 II,1 | ka tema üleloomulikust ja igavesest kutsumusest. Ja kuna sündimuse
319 III,7 | armastama nagu iseenese ihu. Kes oma naist armastab,
320 II | II. DOKTRINAALSED PRINTSIIBID ~
321 III,7 | iseennast. Sest ükski ei ole iialgi vihanud iseenese liha, vaid
322 III | III. PASTORAALSED JUHISED ~
323 III,7 | ning leidma, et Kristuse ike tähendab talle head.[~~~~~~Kiriku
324 II,10 | me ei soovi, et uue elu ilmaletoomise missioon jääks inimeste
325 III,8 | edasi anda. Nii lisandub ilmikkonna arvukatele elukutsetele
326 II,3 | jooned ~9. Selles valguses ilmnevad selgelt abielulise armastuse
327 II,11 | 18. Võib ette näha, et ilmselt ei võeta seda õpetust kõigi
328 II,7 | Johannes XXIII, "selle alges ilmutab end Jumala loov osalus.[~~~~~~
329 I,3 | kirgastab ja rikastab jumalik ilmutus. ~Ükski usklik ei taha eitada,
330 II,8 | on kaitsta või edendada individuaalset, perekondlikku või sotsiaalset
331 I,4 | probleemide kohta, ning asjakohase informatsiooni hankimisega, et magisteerium
332 III,1 | ja Jumala vaimus elatud inimelule kohane seadus.[~~~~~~
333 III,11 | andis eeskuju oma suhetes inimestega. Tulnud mitte hukka mõistma,
334 III,4 | pärast ja kannavad hoolt inimhinge üldise heaolu kaitse eest.
335 II,4 | neisse austusega suhtumist; inimintellekt avastab elu andmise võimes
336 II,9 | ühtivad inimese heaoluga, on inimintellekti privileeg. Mõned inimesed
337 II,8 | kord ja mis seega ei ole inimisiksuse vääriline, isegi kui eesmärgiks
338 II,4 | seadused, mis moodustavad osa inimisiksusest.[~~~~~~Instinktide jõu ja tundekalduvuste
339 II,2 | institutsioon realiseerimaks inimkonnas Tema armastuse kava. Kinkides
340 II,3 | on eelkõige täiel määral inimlik, see tähendab üheaegselt
341 II,11 | Kirik, kui tõeliste inimlike väärtuste tagaja ~18. Võib
342 III,9 | ametikohustusi täites hindavad inimlikest huvidest kõrgemaks oma kristliku
343 II,6 | printsiibi sügavalt arukat ja inimlikku iseloomu. ~
344 III,12 | saaks alati elada selle kogu inimlikus ja kristlikus täiuses. Pidage
345 II,10 | kohaselt arvesse võttes inimorganismi ja selle funktsioonide terviklikkust,
346 III,5 | teinud. Ja ärgu kogu maailma inimpere kasvav üksteiseabistamine
347 III,12 | pastoraalset tegutsemist kõigil inimtegevuse aladel, majanduslikus, kultuuri -
348 III,2 | õilistavad inimest ja on inimühiskonnale kasulikud. ~
349 III,12 | pakkuvaks, muuta kooselu inimühiskonnas vennalikumaks ja rahumeelsemaks,
350 III,12 | piiskopkonna usklikke, töötage innukalt ja järeleandmatult kindlustamaks
351 III,9 | usust ja õiglastest mõtetest inspireeritud lahenduste leidmisele, püüdku
352 II,2 | Looja poolt asutatud tark institutsioon realiseerimaks inimkonnas
353 II,9 | esimene ülistama ja soovitama intellekti vahelesekkumist tegevusse,
354 II,11 | on üksnes nende hoidja ja interpreteerija, ilma et ta võiks kunagi
355 I,3 | järelvalvajateks ja selle autentseteks interpreteerijateks, see tähendab mitte ainult
356 I,3 | õpetusamet on igati kompetentne interpreteerima ka loomulikku moraaliseadust.
357 II,5 | seaduse norme, nagu neid on interpreteeritud Kiriku järjepidevas doktriinis,
358 I,1 | armastusele ja abieluliste intiimaktide tähendusele selle armastuse
359 II,10 | isiklikuma ja reserveerituma intiimse külje riigivõimu vahelesekkumise
360 II,5 | abikaasad on ühendatud siivsas intiimsuses ja mille kaudu kantakse
361 II,9 | nr. 3), et valitsemine irratsionaalse looduse poolt meile antud
362 I,1 | kaldub laiendama seda ka iseenda kogu olemisele: oma kehale,
363 II,5 | seadused ja rütmid nii, et nad iseenesest põhjustavad vahede tekkimise
364 III,3 | ja aitab neil lahti saada isekusest, mis on tõelise armastuse
365 II,4 | nagu oleksid nad täiesti iseseisvalt võimelised kindlaks määrama
366 II,10 | selleni, et peab naist üksnes isiklike naudingute saamise vahendiks,
367 II,10 | seaduse järgimisega kaasnevaid isiklikke, perekondlikke või sotsiaalseid
368 II,3 | kõikehõlmav, see tähendab, ta on isikliku sõpruse eriline vorm, milles
369 I,5 | kohustusest seda tõsist küsimust isiklikult uurida; seda nii seetõttu,
370 II,10 | asetaksid nad abielu kõige isiklikuma ja reserveerituma intiimse
371 III,3 | abikaasad täiel määral välja oma isiksuse, rikastades end hingeliste
372 II,3 | omakasu pärast, vaid ka kui isiksust, tundes rõõmu selle üle,
373 I,1 | kuidas suhtutakse naise isikusse ja tema kohta ühiskonnas,
374 III,10 | manitsen teid, vennad, meie Issanda Jeesuse Kristuse nime läbi,
375 II,11 | mõlema abikaasa väärikust. Jäädes ustavaks nii meie Lunastaja
376 I,5 | Sellegipoolest ei või selle komisjoni järeldusi pidada lõplikeks ja need
377 III,2 | igaühele, kes selle üle hästi järele mõtleb, saab selgeks, et
378 III,12 | usklikke, töötage innukalt ja järeleandmatult kindlustamaks ja muutmaks
379 I,5 | dokumentatsiooni, pärast sügavat järelemõtlemist ja väsimatut palvetamist,
380 II,9 | taotledes kindlust selles, et järelkasv oleks välistatud; kuid ühtlasi
381 I,4 | vastuseid mitte ainult usklike järelpärimistele, vaid rahuldada ka üldise
382 III,13 | tõlgitsejaks on Peetruse järeltulija koos oma vendadega piiskopiametis.
383 I,3 | nad kogu moraaliseaduse järelvalvajateks ja selle autentseteks interpreteerijateks,
384 II,4 | täielikult enda äranägemise järgi, nagu oleksid nad täiesti
385 II,4 | kindlaks määrama tee, mida järgida; vaid nad peavad ühitama
386 III,2 | Jumaliku seaduse järgimise võimalikkus ~20. Paljudele
387 II,10 | vältida jumaliku seaduse järgimisega kaasnevaid isiklikke, perekondlikke
388 II,10 | mingit lihtsat vahendit selle järgimisest kõrvalehoidmiseks. Samuti
389 III,3 | tõhusamalt mõjutada oma järglaste haridusteed: väikesed lapsed
390 II,5 | näitab meile kogemus, ei järgne mitte igale abielulisele
391 II,8 | korda kurja, et sellele järgneks midagi head;[see tähendab
392 II,5 | vahede tekkimise sündide järgnevuses. Kuid sellegipoolest õpetab
393 III,7 | meile on antud";[palugu nad järjekindlate palvetega hardalt jumalikku
394 II,4 | ühiskonna ees, õiges tähtsuse järjekorras. ~Sellepärast ei ole nad
395 II,4 | ning mida esitab Kiriku järjepidev õpetus.[~~~~~~
396 II,5 | interpreteeritud Kiriku järjepidevas doktriinis, et iga abieluline
397 III,7 | neid usk ja lootus, mis "ei jäta häbisse, sest Jumala armastus
398 II,6 | aspekti: ühteliitmine ja soo jätkamine ~12. Õpetus, mida tihti
399 II,9 | soovitav, samal ajal kui nad jätkavad läbikäimist perioodidel,
400 II,3 | kooseluga, vaid on määratud jätkuma uusi elusid kasvatades. "
401 II,9 | vahele pikemate ajavahemike jätmiseks, mis tulenevad kas abikaasade
402 I,4 | endast helge mälestuse jätnud paavst Johannes XXIII. See
403 III,12 | kõige lähedasemal viisil jagame oma ühist hoolt jumalarahva
404 II,3 | milles abikaasad heldelt jagavad teineteisega kõike, mis
405 I,3 | oma käsuseadusi,[määras Jeesus Kristus nad kogu moraaliseaduse
406 III,10 | teid, vennad, meie Issanda Jeesuse Kristuse nime läbi, et te
407 III,13 | 25. juulil, apostel Püha Johannese pühal, 1968., meie pontifikaadi
408 II,4 | otsusega vältida teatud aja jooksul või ka kindlaksmääramata
409 II,3 | Selle iseloomulikud jooned ~9. Selles valguses ilmnevad
410 II,4 | inimisiksusest.[~~~~~~Instinktide jõu ja tundekalduvuste suhtes
411 II,10 | enam efektiivsed? Sel moel jõuaksid inimesed selleni, et soovides
412 II,10 | hingelisest tasakaalust, ning võib jõuda selleni, et peab naist üksnes
413 I,2 | vastutustundega ei ole mitte kätte jõudnud aeg usaldada sündimuse reguleerimise
414 III,7 | Sellega antakse abikaasadele jõudu ja neid nii-öelda pühitsetakse
415 III,3 | See nõuab küll pidevaid jõupingutusi, kuid tänu selle kasulikule
416 III,6 | sisemise rahu, kui nad ühiste jõupingutustega põhjalikumalt selgitaksid
417 III,12 | esitame me tungiva üleskutse. Juhendades preestreid, oma kaastöölisi
418 III,8 | enestest saavad apostlid ja juhendajad teistele abielupaaridele.
419 III,10 | perekondade nõuandjad ja vaimsed juhid. Me pöördume nüüd usalduslikult
420 III | III. PASTORAALSED JUHISED ~
421 III,4 | 22. Sel puhul soovime me juhtida haridustöötajate ja kõigi
422 II,9 | Tegelikult on nende kahe juhu vahel põhimõttelised erinevused;
423 II,2 | Niisiis ei ole abielu juhuse tagajärg ega ka pimedate
424 III,11 | armastuse kaja. ~Ja veel rääkige julgelt, armastatud pojad, täis
425 III,6 | Teadlased ~24. Nüüd sooviks me julgustada ka teadlasi, kes "võivad
426 III,1 | käivat jumalikku seadust, ei julgustaks me neid ausal teel reguleerima
427 II,10 | kergesti haavatavad - vajavad julgustamist olemaks truud moraaliseadusele,
428 II,2 | ühenduses selle ülima algega, Jumalaga, kes on armastus,[Isa, kelle
429 III,7 | elu targalt, õiglaselt ja jumalakartlikult,[teades, et selle maailma
430 III,12 | viisil jagame oma ühist hoolt jumalarahva hingede heaolu pärast; selle
431 II,4 | eelkõige tõsisemat suhtumist Jumalast loodud objektiivsesse moraalisüsteemi,
432 I,3 | mida kirgastab ja rikastab jumalik ilmutus. ~Ükski usklik ei
433 III,6 | edasiandmise kohta kehtivate jumalike seaduste ja tõelise abielulise
434 III,8 | väsimatul püüdlusel jääda truuks jumalikule seadusele on see, et abielupaarid
435 II,11 | sellest, et temast, nagu tema jumalikust Loojast, on tehtud "tähis,
436 III,13 | Püha Peetruse kirikus, 25. juulil, apostel Püha Johannese
437 III,1 | tegelikult tagasi algse tõe juurde viidud ja Jumala vaimus
438 II,9 | viljakatel perioodidel, kui juurdekasv ei ole neile õiglastel motiividel
439 III,5 | lubage seaduslike vahenditega juurutada perekonda kui fundamentaalsesse
440 I,4 | kõiki aspekte täpsemalt kaaluda. Seepärast avaldame me neile
441 II,10 | oma austatud ja armastatud kaaslaseks. ~Arvestatagu ühtlasi seda,
442 III,11 | avaldus. Kuid sellega peab kaasnema veel kannatlikkus ja headus,
443 Intro,1| kuigi sellega on mõnikord kaasnenud ka mitmed raskused ja hädad. ~
444 II,3 | enda peale selle abieluga kaasneva kohustuse. See tähendab
445 II,10 | jumaliku seaduse järgimisega kaasnevaid isiklikke, perekondlikke
446 III,12 | Juhendades preestreid, oma kaastöölisi ja oma piiskopkonna usklikke,
447 Intro,1| vabad ja vastutustundlikud kaastöötajad, on neile alati olnud suurte
448 III,1 | Ta teab nende nõrkusi, on kaastundlik lihtrahva suhtes, võtab
449 III,7 | et selle maailma pale on kaduv.[~~~~~~Ärgu abielupaarid kohkugu
450 I,5 | tähelepanelikult läbi töötanud meie käes oleva dokumentatsiooni,
451 I,4 | meie piiskopkonna vendade käest spetsiaalselt palutud või
452 III,5 | oma rahvaste moraalil alla käia; ärge lubage seaduslike
453 III,1 | Kirik ei saa tegelikult käituda inimeste suhtes teisiti,
454 III,4 | meeleerutust ja taltsutamatut käitumist, nagu ka iga liiki pornograafia
455 III,1 | ja austama abielu kohta käivat jumalikku seadust, ei julgustaks
456 Intro,1| ei saa eirata, sest need käsitlevad teemat, mis nii lähedaselt
457 I,4 | kuulusid erinevate antud teemat käsitlevate teadusharude ekspertide
458 I,3 | õpetama kõigile rahvastele oma käsuseadusi,[määras Jeesus Kristus nad
459 I,1 | kasvab kiiremini, kui meie käsutuses olevad ressursid, mis tooks
460 III,5 | vastuvõetav ükski lahendus, "mis kahjustab inimese olemuslikku väärikust"
461 II,9 | ette näha, et need võivad kahjustada võimet järelkasvu saada,
462 III,3 | tahtega valitsemine nõuab kahtlemata askeetlikku eluviisi nii,
463 III,4 | inimhinge üldise heaolu kaitse eest. Asjatu on püüda õigustada
464 II,11 | vahenditele; just sellega kaitseb ta mõlema abikaasa väärikust.
465 II,8 | isegi kui eesmärgiks on kaitsta või edendada individuaalset,
466 III,11 | Lunastaja hääle ja armastuse kaja. ~Ja veel rääkige julgelt,
467 II,6 | Kaks lahutamatut aspekti: ühteliitmine
468 I,1 | organiseerimise osas, et ta kaldub laiendama seda ka iseenda
469 II,3 | on, ilma omakasupüüdlike kalkulatsioonide ebasündsate piiranguteta.
470 II,2 | armastus,[Isa, kelle nime kannab iga perekond nii taevas
471 III,11 | sellega peab kaasnema veel kannatlikkus ja headus, millest Issand
472 III,4 | tsivilisatsiooni progressi pärast ja kannavad hoolt inimhinge üldise heaolu
473 II,5 | intiimsuses ja mille kaudu kantakse edasi inimelu, on, nagu
474 II,7 | ole tõelisest armastusest kantud teod, ning seetõttu eitavad
475 II,10 | vahendite kasutamisega, kaotab lõpuks lugupidamise naiste
476 I,1 | demograafiline areng. Paljud kardavad, et maakera elanikkond kasvab
477 III,10 | valgusest, mis on Kiriku karjastele antud erilisel viisil, et
478 II,10 | kõrvalehoidmiseks. Samuti on karta, et mees, harjudes rasestumisvastaste
479 III,7 | nagu iseennast; aga naine kartku meest."[~~~~~~
480 III,2 | tõesti, nagu kõik suurt kasu toovad elulised realiteedid,
481 III,2 | inimest ja on inimühiskonnale kasulikud. ~
482 III,3 | jõupingutusi, kuid tänu selle kasulikule mõjule arendavad abikaasad
483 II,10 | rasestumisvastaste vahendite kasutamisega, kaotab lõpuks lugupidamise
484 II,10 | valitsust selliste meetodite kasutamises ühiskonna probleemide lahendamiseks,
485 I,3 | abieluliste õiguste korrektsest kasutamisest ja abikaasade kohustustest.[~~~~~~
486 II,9 | erinevused; esimesel juhul kasutavad abikaasad õigustatult ära
487 I,2 | taotlemine steriliseerimise kasutuselevõtu õigustatud ja targaks sündimuse
488 I,1 | kardavad, et maakera elanikkond kasvab kiiremini, kui meie käsutuses
489 II,3 | avaldus, mis peab kestma ja kasvama igapäevase elu rõõmude ja
490 II,4 | suuremeelse otsuse läbi kasvatada üles paljulapseline pere,
491 II,3 | määratud jätkuma uusi elusid kasvatades. "Abielu ja abikaasadevahelise
492 II,2 | elu ja hoolitseksid laste kasvatuse eest. ~Neile, kes on ristitud,
493 III,5 | ärgu kogu maailma inimpere kasvav üksteiseabistamine iial
494 III,3 | väikesed lapsed ja noorukid kasvavad üles, hinnates õiglaselt
495 II,7 | anni kasutamine, hävitades kasvõi ainult osaliselt tema tähenduse
496 II,8 | generatiivse protsessi otsene katkestamine, ja eelkõige kas omal vabal
497 III,6 | annavad teadlased, eriti katoliiklastest teadlased, oma panuse tõestamaks
498 III,3 | ehedale abielule kohane kord kaugel sellest, et olla kahjulik
499 III,7 | Looja, armastusega. ~Me ei kavatse sugugi varjata neid kohati
500 II,3 | ja kiitust vääriv, mida keegi ei saa eitada. Väga paljude
|