1-keegi | keelt-pidag | pidam-usust | usuta-xxiii
bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
501 III,10 | magisteeriumile ja kõik räägiks sama keelt. Seepärast pöördume me kogu
502 I,4 | on võimaldanud meil selle keerulise küsimuse kõiki aspekte täpsemalt
503 I,1 | iseenda kogu olemisele: oma kehale, psüühikale, ühiskondlikule
504 I,2 | truudusele, vaadata üle kehtivad moraalinormid, eriti arvestades,
505 III,6 | elu edasiandmise kohta kehtivate jumalike seaduste ja tõelise
506 III,12 | auväärsed vennad piiskopiametis, kellega me kõige lähedasemal viisil
507 II,8 | vabal tahtel teostatav või kellegi teise poolt nõutav abort,
508 III,12 | üksnes talutavaks, vaid ka kergemaks ja rohkem rõõmu pakkuvaks,
509 I,5 | seetõttu, et lahenduste osas kerkis esile teatud kriteerium,
510 II,3 | tahte avaldus, mis peab kestma ja kasvama igapäevase elu
511 II,3 | vaid see on ka tõelise ja kestva õnne allikas. ~Ja lõpuks
512 II,9 | väljendamaks vastastikust kiindumust ja kindlustamaks truudust.
513 I,1 | Kõigepealt on toimumas kiire demograafiline areng. Paljud
514 I,1 | maakera elanikkond kasvab kiiremini, kui meie käsutuses olevad
515 II,3 | võimalik, alati üllameelne ja kiitust vääriv, mida keegi ei saa
516 III,6 | välja töötada piisavalt kindel alus sündimuse reguleerimiseks,
517 III,3 | kõigepealt, et nad omandaksid kindlad veendumused elu ja perekonnaelu
518 II,4 | teatud aja jooksul või ka kindlaksmääramata ajaks juurdekasvu. ~Vastutustundlikuks
519 II,11 | sellegipoolest ei loobu ta alandliku kindlameelsusega kuulutamast terviklikku
520 III,8 | teistele abielupaaridele. Kindlasti on see paljude apostolaadi
521 II,10 | veelgi enam veenduda nende kindlate põhimõtete õigsuses, millel
522 II,9 | uute laste sündi, taotledes kindlust selles, et järelkasv oleks
523 III,6 | kui ka perekonna heaolu, kindlustades sisemise rahu, kui nad ühiste
524 II,9 | vahendeid, kui me nende läbi kindlustaksime rahu ja harmoonia perekonnas
525 III,5 | kõlblusnormidest kinnipidamise kindlustamise alal, me ütleme: ärge lubage
526 III,5 | poegade elatustaseme tõusu kindlustamiseks.[~~~~~~Mitmekordistagu suuremeelselt
527 II,2 | inimkonnas Tema armastuse kava. Kinkides teineteisele oma mina, mis
528 I,2 | et neist lihtsalt ei saa kinni pidada toomata ohvreid ja
529 III,5 | korda saata kõlblusnormidest kinnipidamise kindlustamise alal, me ütleme:
530 III,6 | põhineks looduslikest rütmidest kinnipidamisel.[Sel viisil annavad teadlased,
531 II,9 | kindlustamaks truudust. Nii toimides kinnitavad nad oma siirast ja ausat
532 I,3 | loomulikul seadusel, mida kirgastab ja rikastab jumalik ilmutus. ~
533 I,3 | samaväärselt hädavajalik.[~~~~~~Kirikul on oma missiooni täites
534 III,13 | Antud Roomas, Püha Peetruse kirikus, 25. juulil, apostel Püha
535 III,7 | mina räägin Kristusest ja Kirikust. Olgu nüüd kuidas on, aga
536 II,8 | nagu õpetusega tegelevad kirikuvõimud on seda korduvalt kuulutanud,
537 I,5 | erines õpetusega tegelevate kirikuvõimude poolt järjekindlalt esitatavast
538 III,7 | kogu täius, nagu seda on kirjeldanud apostel: Mehed, armastage
539 II,10 | totaalsuse printsiipi", mida kirjeldas meie eelkäija paavst Pius
540 III,13 | poolt tema enda olemusse kirjutatud seaduste vastu, mida ta
541 III,7 | nagu ka kõigile teistele "kitsas on värav ja ahtake on tee,
542 I,1 | arengumaadele, nii et ametivõimude kiusatus võtta vastuabinõuna tarvitusele
543 III,5 | harimine moraaliseaduse ja kodanikuvabaduste austamise osas. ~Me oleme
544 III,8 | Apostolaat kodudes ~26. Üks kõige väärtuslikumaid
545 II,5 | Tegelikult, nagu näitab meile kogemus, ei järgne mitte igale abielulisele
546 III,8 | tihtipeale ise vajadust oma kogemusi teistele edasi anda. Nii
547 II,10 | Ei ole vaja olla kuigi kogenud teadmaks, et inimene on
548 I,4 | abielupaarid, tegeles arvamuste kogumisega abielu ja eriti sündimuse
549 III,7 | kavatse sugugi varjata neid kohati tõsiseid raskusi, mis kristlastest
550 III,7 | kaduv.[~~~~~~Ärgu abielupaarid kohkugu tagasi nende hädavajalike
551 II,11 | saa ta olla ka nende üle kohtunikuks; ta on üksnes nende hoidja
552 Intro,1| Inimelu edasiandmise tähtis kohus, mille täitmises abieluinimesed
553 Intro,1| Kõigil aegadel on selle kohuse täitmine tekitanud abieluinimeste
554 III,9 | ühtlasi oma professionaalseks kohuseks hankida kõik vajalikud teadmised
555 II,3 | selle abieluga kaasneva kohustuse. See tähendab olla truu,
556 III,12 | üheks oma kõige pakilisemaks kohustuseks praegusel ajal. Nagu te
557 I,5 | need ei vabasta meid sugugi kohustusest seda tõsist küsimust isiklikult
558 II,4 | südametunnistus. Vanemlike kohustuste vastutustundlik täitmine
559 I,3 | kasutamisest ja abikaasade kohustustest.[~~~~~~
560 II,3 | heldelt jagavad teineteisega kõike, mis neil on, ilma omakasupüüdlike
561 II,3 | täiuslikkuse. ~Siis on see armastus kõikehõlmav, see tähendab, ta on isikliku
562 III,4 | tähendab terve vabaduse võidule kõikelubavuse üle austuse kaudu moraalse
563 I,4 | selle keerulise küsimuse kõiki aspekte täpsemalt kaaluda.
564 II,7 | elu loomise võimele, mille kõiksuse Looja Jumal on vastavalt
565 III,4 | Soodsa atmosfääri loomine kõlbelisele puhtusele ~22. Sel puhul
566 III,4 | vajadusele luua soodus atmosfäär kõlbeliselt puhtale haridusele, see
567 III,5 | võivad nii palju korda saata kõlblusnormidest kinnipidamise kindlustamise
568 III,5 | fundamentaalsesse rakukesse selliseid kombeid või tavasid, mis on vastuolus
569 I,4 | paavst Johannes XXIII. See komisjon, millesse kuulusid erinevate
570 I,5 | Sellegipoolest ei või selle komisjoni järeldusi pidada lõplikeks
571 I,5 | seda nii seetõttu, et ka komisjonis endas ei saavutatud täielikku
572 III,4 | see tänapäeva sotsiaalse kommunikatsiooni meediumis, mis põhjustab
573 I,3 | kiriku õpetusamet on igati kompetentne interpreteerima ka loomulikku
574 II,5 | sest nad on alati suunatud konsolideerima nende liitu ja olema selle
575 II,1 | Kirikukogu pastoraalses konstitutsioonis GAUDIUM ET SPES vastavas
576 III,9 | nii et nad saaks nendega konsultateerima tulevatele abieluinimestele
577 II,1 | suure realiteedi tõeline kontseptsioon, viidates peamiselt Vatikani
578 III,5 | läbinisti materialistlikul kontseptsioonil inimesest endast ja tema
579 III,12 | rohkem rõõmu pakkuvaks, muuta kooselu inimühiskonnas vennalikumaks
580 II,3 | ammendu abikaasadevahelise kooseluga, vaid on määratud jätkuma
581 I,2 | abikaasade harmoonilisele kooselule ja truudusele, vaadata üle
582 III,5 | POPULORUM PROGRESSIO. Kuid me kordame koos oma eelkäija paavst
583 III,9 | hindavad inimlikest huvidest kõrgemaks oma kristliku kutsumuse
584 I,3 | alati olnud - ja on veelgi kõrgemal tasemel tänapäeval - selgepiiriline
585 III,3 | tundeavaldused oleks kooskõlas õige korraga, eriti sugulisest läbikäimisest
586 II,5 | elu sünd. Jumal on targalt korraldanud sigivuse looduslikud seadused
587 I,1 | suuremale arvule lastele korraliku hariduse andmist. Muutust
588 I,3 | nagu ka abieluliste õiguste korrektsest kasutamisest ja abikaasade
589 I,4 | teadusharude ekspertide kõrval ka mitmed abielupaarid,
590 II,10 | vahendit selle järgimisest kõrvalehoidmiseks. Samuti on karta, et mees,
591 III,10 | et nii meelerahu kui ka kristlaste ühtsuse jaoks on ülimalt
592 III,7 | veelgi ja tugevdab nende kristlikku kutsumust, mis sai alguse
593 III,12 | selle kogu inimlikus ja kristlikus täiuses. Pidage seda missiooni
594 II,8 | seisukohtadega humaansest ja kristlikust abielust meie ettekujutuses,
595 III,7 | on suur; aga mina räägin Kristusest ja Kirikust. Olgu nüüd kuidas
596 I,5 | osas kerkis esile teatud kriteerium, mis erines õpetusega tegelevate
597 II,10 | reserveerituma intiimse külje riigivõimu vahelesekkumise
598 II,7 | ja Tema tahtele. Teisest küljest, abielulise armastuse anni
599 III,13 | pühaduse ja halastuse Jumala küllusliku armu poole, ja selle tõotusena
600 II,9 | Mõned inimesed võivad nüüd küsida: kas ei oleks mõistlik selles
601 I,3 | kompetents ~4. Sarnased küsimused nõudsid Kiriku õpetusametilt
602 I,5 | kohustusest seda tõsist küsimust isiklikult uurida; seda
603 I,5 | oma vastus neile tõsistele küsimustele. ~
604 I,2 | üksikuid toiminguid? Veel küsitakse, kas seoses tänapäeva inimese
605 II,10 | nad kõigepealt selle üle, kuivõrd avar tee avataks sellega
606 III,12 | inimtegevuse aladel, majanduslikus, kultuuri - ja sotsiaalsfääris; sest
607 II,1 | igavesest kutsumusest. Ja kuna sündimuse kontrolli kunstlike
608 II,11 | interpreteerija, ilma et ta võiks kunagi kuulutada lubatuks seda,
609 II,3 | armastus truu ja eksklusiivne kuni surmani. Selliseks määravad
610 III,4 | tagasilööke, tuues ettekäändeks kunstiloome või teadustegevuse,[või
611 II,9 | kasutada paljudel juhtudel kunstlikke sündimuse kontrolli vahendeid,
612 III,11 | seesmiselt usklike südameid ja kutsub neid üles sellega nõustuma.
613 II,5 | sellegipoolest õpetab Kirik, kutsudes inimesi taas järgima loomuliku
614 III,4 | näitemängud, peab esile kutsuma kõigi nende siira ja üksmeelse
615 III,13 | edendamise töö, mida me kutsume teid tegema Kiriku õpetuse
616 III,9 | kõrgemaks oma kristliku kutsumuse nõudeid. Aidaku nad seetõttu
617 III,10 | preestritest pojad, oma kutsumuselt olete te nii üksikisikute
618 III,7 | tugevdab nende kristlikku kutsumust, mis sai alguse ristimissakramendiga.
619 III,8 | arvukatele elukutsetele ja kutsumustele uus ja väga tähelepanuväärne
620 III,13 | 1968., meie pontifikaadi kuuendal aastal. ~PAULUS PP. VI ~ ~
621 III,7 | talle head.[~~~~~~Kiriku häälele kuulekad kristlastest abielupaarid
622 III,10 | õpetusautoriteedile. See kuulekus, nagu te hästi teate, kohustab
623 III,10 | sisemisest ja ka välisest kuulekusest Kiriku õpetusautoriteedile.
624 III,10 | ja ka dogma vallas kõik kuuletuks Kiriku magisteeriumile ja
625 I,4 | See komisjon, millesse kuulusid erinevate antud teemat käsitlevate
626 II,11 | ilma et ta võiks kunagi kuulutada lubatuks seda, mis on oma
627 II,8 | ettekujutuses, peame me veelkord kuulutama, et juba alanud generatiivse
628 II,11 | alandliku kindlameelsusega kuulutamast terviklikku moraaliseadust,
629 II,8 | kirikuvõimud on seda korduvalt kuulutanud, otsene steriliseerimine,
630 II,9 | samal ajal kui nad jätkavad läbikäimist perioodidel, mil rasestumist
631 III,5 | perekonna jaoks, inimeste läbimõeldud harimine moraaliseaduse
632 III,5 | on põhjustatud valitsuse läbimõtlematusest, ebapiisavast sotsiaalse
633 III,5 | olemuslikku väärikust" ja põhineb läbinisti materialistlikul kontseptsioonil
634 III,12 | piiskopiametis, kellega me kõige lähedasemal viisil jagame oma ühist
635 II,6 | abieluline akt abikaasad kõige lähemalt teineteisega ning annab
636 I,3 | jumaliku autoriteedi ja lähetades nad õpetama kõigile rahvastele
637 II,10 | kasutamises ühiskonna probleemide lahendamiseks, mis on tunnistatud õigustatuks
638 II,10 | perekondlike probleemide lahendamisel? Kes takistaks valitsejaid
639 III,3 | kaasa muude probleemide lahendamisele; see soodustab vastastikust
640 III,5 | demograafilise probleemi lahendamisse võib olla ja peab olema
641 II,6 | soo jätkamise tähenduse - lahutamatul ühendusel, mis on Jumala
642 II,6 | Kaks lahutamatut aspekti: ühteliitmine ja
643 III,5 | siis hukkamõistu väärivast laiskusest, mis ilmneb püüdluste ja
644 III,5 | üksteiseabistamine iial lakaku: See avab suurtele rahvusvahelistele
645 II,5 | ja väärikad",[ning nad ei lakka olemast õiguspärased ka
646 II,10 | abielus ja üldisele moraali langusele. Ei ole vaja olla kuigi
647 II,4 | Lapsevanemate vastutustundlikkus ~10.
648 III,11 | pihisakramendist, ilma et nad iial laseks ennast heidutada omaenda
649 III,13 | heaks, sest inimene ei või leida tõelist õnne - mille poole
650 III,11 | inimeste suhtes. ~Oma raskustes leidku abielupaarid alati preestri
651 III,7 | Lunastaja kava kohaselt, ning leidma, et Kristuse ike tähendab
652 III,9 | inspireeritud lahenduste leidmisele, püüdku nad äratada sellist
653 Intro,1| toimunud arenguga on aset leidnud muudatused, mis tõstatavad
654 III,11 | vaid päästma,[oli ta küll leppimatu pahede, kuid armulik inimeste
655 III,7 | iialgi vihanud iseenese liha, vaid igaüks toidab ja hoiab
656 II,3 | armastus. See ei ole seega lihtne instinktide - või tunnetepuhang,
657 III,1 | nõrkusi, on kaastundlik lihtrahva suhtes, võtab vastu patuseid;
658 I,2 | eriti arvestades, et neist lihtsalt ei saa kinni pidada toomata
659 II,10 | neile ei tohi anda mingit lihtsat vahendit selle järgimisest
660 II,6 | sisemiselt struktuurilt liidab abieluline akt abikaasad
661 III,4 | iga liiki pornograafia ja liiderlikud näitemängud, peab esile
662 III,10 | vaid et oleksite kokku liidetud samas meeles ja samas mõttes."[~~~~~~
663 II,11 | poolt kuigi kergesti omaks: Liiga arvukad on nende hääled -
664 III,8 | inimeste vaheline apostolaadi liik; abielupaaridest enestest
665 II,5 | suunatud konsolideerima nende liitu ja olema selle väljenduseks.
666 III,8 | teistele edasi anda. Nii lisandub ilmikkonna arvukatele elukutsetele
667 II,3 | Lapsed on abielu ülim and ja lisavad väga olulise panuse vanemate
668 III,10 | räägiksite ja et ei oleks lõhesid teie seas, vaid et oleksite
669 II,6 | inimene ei saa enda algatusel lõhkuda. Tõepoolest, oma sisemiselt
670 II,11 | kuid sellegipoolest ei loobu ta alandliku kindlameelsusega
671 II,11 | ta kohustab inimest mitte loobuma oma vastutusest, toetudes
672 II,4 | tõsisemat suhtumist Jumalast loodud objektiivsesse moraalisüsteemi,
673 II,9 | õigustatult ära asjade seisu, nagu loodus selle on määranud; teisel
674 II,9 | valitsemine irratsionaalse looduse poolt meile antud energia
675 II,9 | teisel juhul takistavad nad looduslike protsesside arengut. On
676 III,6 | reguleerimiseks, mis põhineks looduslikest rütmidest kinnipidamisel.[
677 II,5 | targalt korraldanud sigivuse looduslikud seadused ja rütmid nii,
678 II,9 | ratsionaalse olevuse tema Loojaga; kuid ta väidab, et seda
679 II,11 | temast, nagu tema jumalikust Loojast, on tehtud "tähis, mille
680 II,2 | täiustaksid, Jumala osalusel looksid uut elu ja hoolitseksid
681 III,4 | Soodsa atmosfääri loomine kõlbelisele puhtusele ~22.
682 II,7 | mis on kahjulik uue elu loomise võimele, mille kõiksuse
683 II,4 | ühitama oma tegevuse Jumala loomiskavaga, mis väljendub abielu loomuses
684 II,11 | inimliku tsivilisatsiooni loomisse; ta kohustab inimest mitte
685 II,8 | ootusel, teostamisel või selle loomulike tagajärgede arengus näevad
686 II,9 | funktsioonidele sisemiselt omaseid loomulikke rütme ja astuda abieluühendusse
687 I,3 | üle: õpetuse, mis põhineb loomulikul seadusel, mida kirgastab
688 II,1 | kutsumusest, ja mitte üksnes loomulikust ja maisest, vaid ka tema
689 II,3 | abikaasadevahelise armastuse loomupärane eesmärk on laste sünnitamine
690 II,3 | on abielule mitte üksnes loomupäraselt omane, vaid see on ka tõelise
691 II,4 | loomiskavaga, mis väljendub abielu loomuses ja selle tegudes, ning mida
692 II,7 | alges ilmutab end Jumala loov osalus.[~~~~~~
693 I,5 | komisjoni järeldusi pidada lõplikeks ja need ei vabasta meid
694 I,2 | tunnistada, et soo jätkamise lõplikkus puudutab pigem abielu tervikuna,
695 III,12 | pärast; selle entsüklika lõpul pöörduvad meie mõtted austuse
696 III,3 | väärtustega. Sarnane kord lubab perekonnaelus maitsta muretuse
697 II,11 | inimese tõelisele heaolule lubamatu. ~Kaitstes abielu moraali
698 II,8 | Lubamatud sündimuse reguleerimise
699 II,9 | Samas ei pea Kirik sugugi lubamatuks selliste terapeutiliste
700 II,9 | mõistes samal ajal igal juhul lubamatuna hukka otsese rasestumisvastaste
701 III,4 | riigivõimu poolt sellel alal lubatud vabadusest. ~
702 II,11 | ta võiks kunagi kuulutada lubatuks seda, mis on oma seesmise
703 II,10 | kasutamisega, kaotab lõpuks lugupidamise naiste vastu, ega hooli
704 III,11 | loobuda millestki Kristuse lunastavas õpetuses on armastuse silmapaistev
705 III,10 | Pauluse siira palvega: "Aga ma manitsen teid, vennad, meie
706 II,2 | perekond nii taevas kui ka maa peal.[~~~~~~Niisiis ei ole abielu
707 I,1 | areng. Paljud kardavad, et maakera elanikkond kasvab kiiremini,
708 II,4 | iseseisvalt võimelised kindlaks määrama tee, mida järgida; vaid
709 II,9 | seisu, nagu loodus selle on määranud; teisel juhul takistavad
710 I,3 | rahvastele oma käsuseadusi,[määras Jeesus Kristus nad kogu
711 II,10 | neid piire ei saa kindlaks määrata muidu, kui kohaselt arvesse
712 II,3 | kuni surmani. Selliseks määravad pruut ja peigmees selle
713 I,4 | meie eelkäija, endast helge mälestuse jätnud paavst Johannes XXIII.
714 I,1 | hariduse andmist. Muutust on märgata ka viisis, kuidas suhtutakse
715 III,6 | ka teadlasi, kes "võivad märgatavalt edendada nii abielu kui
716 II,2 | väärikuse sakramentaalse armu märgina ning esindab ka Kristuse
717 I,1 | Asetleidnud muudatused on tõesti märkimisväärsed ja väga erinevat liiki.
718 I,2 | toomata ohvreid ja mõnikord ka märkimisväärseid ohvreid? ~Ning veel: kas
719 I,4 | uurimiskomisjoni, mille märtsis 1963 asutas meie eelkäija,
720 III,10 | vallas kõik kuuletuks Kiriku magisteeriumile ja kõik räägiks sama keelt.
721 III,1 | Kirik Mater et Magistra ~19. Meie sõnad ei väljendaks
722 II,11 | ta soovib aidata ka nende maisel teekonnal "poegadena osa
723 II,1 | mitte üksnes loomulikust ja maisest, vaid ka tema üleloomulikust
724 III,3 | kord lubab perekonnaelus maitsta muretuse ja rahu vilju,
725 II,4 | mõistus. ~Materiaalsete, majanduslike, psühholoogiliste ja sotsiaalsete
726 III,5 | inimühiskonna sotsiaalset ja majanduslikku progressi, ning mis austab
727 III,12 | kõigil inimtegevuse aladel, majanduslikus, kultuuri - ja sotsiaalsfääris;
728 I,5 | Kristuse poolt usaldatud mandaadi alusel esitada oma vastus
729 III,10 | Pauluse siira palvega: "Aga ma manitsen teid, vennad, meie Issanda
730 III,1 | Kirik Mater et Magistra ~19. Meie sõnad
731 I,1 | suurenenud nõudmised nii materiaalse toimetulemise kui ka hariduse
732 II,4 | üle peab omama mõistus. ~Materiaalsete, majanduslike, psühholoogiliste
733 III,5 | väärikust" ja põhineb läbinisti materialistlikul kontseptsioonil inimesest
734 II,5 | abieluline akt (quilibet matrimonii usus) peab olema avatud
735 III,9 | Arstidele ja meditsiinipersonalile ~27. Kõige enam väärivad
736 III,9 | meelest austust need arstid ja meditsiinitöötajad, kes oma ametikohustusi
737 III,4 | sotsiaalse kommunikatsiooni meediumis, mis põhjustab meeleerutust
738 III,4 | meediumis, mis põhjustab meeleerutust ja taltsutamatut käitumist,
739 II,3 | tähendab üheaegselt nii meeleline kui ka hingeline armastus.
740 III,3 | harmooniliselt oma vaimseid ja meelelisi võimeid. ~
741 III,10 | Te teate samuti, et nii meelerahu kui ka kristlaste ühtsuse
742 III,9 | Kõige enam väärivad meie meelest austust need arstid ja meditsiinitöötajad,
743 III,7 | võimuses, siis ärgu nad heitku meelt, vaid otsigu alandliku püsivusega
744 II,10 | kõrvalehoidmiseks. Samuti on karta, et mees, harjudes rasestumisvastaste
745 III,7 | iseennast; aga naine kartku meest."[~~~~~~
746 I,1 | tarvitusele radikaalsed meetmed on suur. Veelgi enam, töö -
747 II,6 | luua uut elu, vastavalt mehe ja naise enda olemise seadustele.
748 III,7 | on kirjeldanud apostel: Mehed, armastage oma naisi, nõnda
749 III,7 | Kirikut... Nõnda peavad mehedki omi naisi armastama nagu
750 II,8 | ajutiseks, ja olgu see tehtud mehele või naisele.[Veel tuleb
751 II,8 | kurja, et sellele järgneks midagi head;[see tähendab muuta
752 II,9 | moraaliprintsiipide vastu, milledest me eelnevalt rääkisime.[~~~~~~
753 II,3 | isikliku sõpruse eriline vorm, milles abikaasad heldelt jagavad
754 I,4 | Johannes XXIII. See komisjon, millesse kuulusid erinevate antud
755 III,11 | 29. Mitte loobuda millestki Kristuse lunastavas õpetuses
756 II,9 | tõkestamine ei ole ükskõik millisel motiivil otsene eesmärk.[~~~~~~
757 II,10 | ning neile ei tohi anda mingit lihtsat vahendit selle järgimisest
758 II,10 | et uue elu ilmaletoomise missioon jääks inimeste tujude ja
759 I,4 | Eriuurimused ~5. Seesama missioonitunne ajendas meid tugevdama ja
760 III,5 | tõusu kindlustamiseks.[~~~~~~Mitmekordistagu suuremeelselt oma pingutusi
761 II,10 | on enam efektiivsed? Sel moel jõuaksid inimesed selleni,
762 II,10 | meetodite tagajärgede üle. Mõelegu nad kõigepealt selle üle,
763 III,7 | õpetades jumaliku seaduse möödapääsmatuid nõudeid, kuulutab samal
764 II,9 | nüüd küsida: kas ei oleks mõistlik selles olukorras kasutada
765 II,10 | et inimene on nõrk, ja mõistmaks, et inimesed - just noored,
766 II,4 | mida nende üle peab omama mõistus. ~Materiaalsete, majanduslike,
767 III,3 | kuid tänu selle kasulikule mõjule arendavad abikaasad täiel
768 III,3 | sügavamalt ja tõhusamalt mõjutada oma järglaste haridusteed:
769 II,11 | just sellega kaitseb ta mõlema abikaasa väärikust. Jäädes
770 II,6 | olemise seadustele. Kaitstes mõlemat eluliselt tähtsat aspekti -
771 II,9 | inimintellekti privileeg. Mõned inimesed võivad nüüd küsida:
772 III,5 | tajust, omakasupüüdlikust monopoliseerimisest, või siis hukkamõistu väärivast
773 II,8 | tõsiasja, et sarnased aktid moodustaksid ühtse terviku juba sooritatud
774 II,4 | bioloogilised seadused, mis moodustavad osa inimisiksusest.[~~~~~~Instinktide
775 III,5 | ärge lubage oma rahvaste moraalil alla käia; ärge lubage seaduslike
776 I,2 | truudusele, vaadata üle kehtivad moraalinormid, eriti arvestades, et neist
777 I,5 | üksmeelt väljapakutavate moraalinormide osas, kui ka eelkõige seetõttu,
778 II,10 | vähemalgi määral ei hooli moraalinõuetest. Kes saaks süüdistada valitsust
779 I,3 | sügavamat mõtisklemist abielu moraaliõpetuse printsiipide üle: õpetuse,
780 I,5 | järjekindlalt esitatavast moraaliõpetusest. ~Seetõttu, olles tähelepanelikult
781 II,9 | reguleerida sündimust, patustamata moraaliprintsiipide vastu, milledest me eelnevalt
782 II,10 | julgustamist olemaks truud moraaliseadusele, ning neile ei tohi anda
783 II,9 | Kiriku õpetusele abielu moraalist esitatakse tänapäeval vastuväide,
784 II,4 | Jumalast loodud objektiivsesse moraalisüsteemi, mille ustavaks tõlgitsejaks
785 III,10 | eriti teie, kes te õpetate moraaliteoloogiat - on tõlgendada Kiriku õpetust
786 II,8 | ja seega oleksid ühtmoodi moraalselt vooruslikud. Tegelikult,
787 III,9 | juhtudel usust ja õiglastest mõtetest inspireeritud lahenduste
788 II,9 | Niisiis, kui on olemas tõsised motiivid sünnituste vahele pikemate
789 II,9 | juurdekasv ei ole neile õiglastel motiividel soovitav, samal ajal kui
790 II,9 | ei ole ükskõik millisel motiivil otsene eesmärk.[~~~~~~Õigus
791 II,10 | kui nad võtavad vaevaks mõtiskleda kunstlike sündimuse kontrolli
792 I,3 | õpetusametilt uut ja sügavamat mõtisklemist abielu moraaliõpetuse printsiipide
793 III,2 | kes selle üle hästi järele mõtleb, saab selgeks, et sarnased
794 III,12 | entsüklika lõpul pöörduvad meie mõtted austuse ja armastusega teie
795 III,1 | inimeste Ema ja Õpetaja mõtteid ja hoolitsust, kui, olles
796 III,10 | liidetud samas meeles ja samas mõttes."[~~~~~~
797 III,2 | Paljudele võib kergesti jääda mulje, et Kiriku õpetust sündimuse
798 II,3 | igapäevase elu rõõmude ja murede kaudu nii, et abikaasad
799 III,4 | vastureaktsiooni, kes tunnevad muret tsivilisatsiooni progressi
800 III,3 | lubab perekonnaelus maitsta muretuse ja rahu vilju, ning aitab
801 III,3 | vilju, ning aitab kaasa muude probleemide lahendamisele;
802 II,8 | saaks tahtlikult viljatuks muudetud ja seega oma olemuselt võltsi
803 III,12 | järeleandmatult kindlustamaks ja muutmaks pühaks abielu, nii et seda
804 II,11 | mis on oma seesmise ja muutumatu vastuseisuga inimese tõelisele
805 I,1 | korraliku hariduse andmist. Muutust on märgata ka viisis, kuidas
806 III,5 | küsimusele on selline, mis näeb ette nii üksikindiviidide
807 II,8 | loomulike tagajärgede arengus näevad ette eesmärgina või vahendina
808 II,1 | Terviklik nägemus inimesest ~7. Sündimuse
809 II,1 | sotsioloogilist laadi - ka tervikliku nägemuse valgusel inimesest ja tema
810 II,9 | nagu me seda juba eelnevalt nägime (nr. 3), et valitsemine
811 III,7 | ülesande muuta inimestele nähtavaks selle seaduse pühadus ja
812 II,5 | väljenduseks. Tegelikult, nagu näitab meile kogemus, ei järgne
813 II,3 | Väga paljude abieluinimeste näite varal läbi aegade võib öelda,
814 III,4 | pornograafia ja liiderlikud näitemängud, peab esile kutsuma kõigi
815 III,7 | naist nagu iseennast; aga naine kartku meest."[~~~~~~
816 II,8 | olgu see tehtud mehele või naisele.[Veel tuleb välistada kõik
817 II,10 | kaotab lõpuks lugupidamise naiste vastu, ega hooli enam nende
818 III,5 | hädavajalike ohverduste nappuses, mida tehakse rahvaste ja
819 II,10 | peab naist üksnes isiklike naudingute saamise vahendiks, mitte
820 II,4 | teadlikkust oma funktsioonidest ja neisse austusega suhtumist; inimintellekt
821 III,9 | probleemi osas, nii et nad saaks nendega konsultateerima tulevatele
822 III,1 | reguleerima sündimust, isegi nendes, tänapäeva perekondi ja
823 III,7 | abikaasadele jõudu ja neid nii-öelda pühitsetakse selleks, et
824 I,2 | et rakendades sellel alal niinimetatud "totaalsuse printsiipi",
825 III,5 | olema hoopis teist laadi: nimelt ettenägelik poliitika perekonna
826 II,10 | mõistmaks, et inimesed - just noored, kes on selles osas eriti
827 III,3 | haridusteed: väikesed lapsed ja noorukid kasvavad üles, hinnates
828 II,10 | teadmaks, et inimene on nõrk, ja mõistmaks, et inimesed -
829 III,11 | ennast heidutada omaenda nõrkusest. ~
830 III,1 | Lunastaja: Ta teab nende nõrkusi, on kaastundlik lihtrahva
831 II,5 | järgima loomuliku seaduse norme, nagu neid on interpreteeritud
832 II,7 | jumaliku plaaniga, mille normide kohaselt abielu on sisse
833 III,9 | tulevatele abieluinimestele tarka nõu anda ja neid õigele teele
834 I,4 | spontaanselt edastatud otsused ja nõuanded, on võimaldanud meil selle
835 III,10 | üksikisikute kui ka perekondade nõuandjad ja vaimsed juhid. Me pöördume
836 II,3 | iseloomulikud omadused ja nõuded, ning erakordselt tähtis
837 I,1 | olmetingimused, nagu ka suurenenud nõudmised nii materiaalse toimetulemise
838 I,3 | kompetents ~4. Sarnased küsimused nõudsid Kiriku õpetusametilt uut
839 II,1 | vastutustundliku vanemlikkuse" nõuetele, on siinkohal õige väga
840 III,11 | kutsub neid üles sellega nõustuma. Õpetage abielupaaridele
841 II,4 | tänapäeval õigustatult väga nõutakse ja millest tuleb ühtlasi
842 II,8 | või kellegi teise poolt nõutav abort, isegi kui seda põhjendatakse
843 II,9 | seda juba eelnevalt nägime (nr. 3), et valitsemine irratsionaalse
844 II,4 | suhtumist Jumalast loodud objektiivsesse moraalisüsteemi, mille ustavaks
845 II,8 | positiivse tahtliku teo objektiks miski, millel puudub sisemine
846 II,3 | näite varal läbi aegade võib öelda, et truudus on abielule
847 II,1 | autoritatiivses vormis, öeldule. ~
848 II,10 | ühtlasi seda, et nii antaks ohtlik relv nende võimukandjate
849 II,10 | kontrolli meetodite kasutamise ohtlikud tagajärjed ~17. Ausameelsed
850 III,5 | püüdluste ja hädavajalike ohverduste nappuses, mida tehakse rahvaste
851 II,10 | printsiipidele, ja samuti mõistes õieti "totaalsuse printsiipi",
852 III,9 | abieluinimestele tarka nõu anda ja neid õigele teele suunata, nii nagu
853 II,4 | perekonna ja ühiskonna ees, õiges tähtsuse järjekorras. ~Sellepärast
854 III,6 | tingimusi, mis soodustaksid õiget sündimuse reguleerimist".[
855 II,7 | 13. On tegelikult igati õiglane tähelepanek, et partnerile
856 II,7 | teod, ning seetõttu eitavad õiglase moraalse korra tungivat
857 III,5 | eriti arengumaades. Nende õiglasele pingelisele tööle pühendasime
858 II,9 | juurdekasv ei ole neile õiglastel motiividel soovitav, samal
859 III,9 | võimalikel juhtudel usust ja õiglastest mõtetest inspireeritud lahenduste
860 III,5 | ebapiisavast sotsiaalse õigluse tajust, omakasupüüdlikust
861 II,10 | nende kindlate põhimõtete õigsuses, millel Kiriku õpetus selles
862 II,9 | motiivil otsene eesmärk.[~~~~~~Õigus kasutada ära perioode, mil
863 II,5 | ning nad ei lakka olemast õiguspärased ka siis, kui abikaasade
864 II,10 | ka võimukandjal, ei ole õigust üle astuda. Ja neid piire
865 III,4 | kaitse eest. Asjatu on püüda õigustada selliseid tõsiseid tagasilööke,
866 II,8 | tehtud abieluliste aktide õigustamiseks ei ole aus kasutada põhjendusena
867 II,1 | kontrolli kunstlike meetodite õigustamisel on paljud apelleerinud nii
868 II,9 | Terapeutiliste vahendite õigustatus ~15. Samas ei pea Kirik
869 I,3 | olemusest, nagu ka abieluliste õiguste korrektsest kasutamisest
870 III,2 | et sarnased pingutused õilistavad inimest ja on inimühiskonnale
871 II,5 | Kirikukogu meile meelde tuletas, "õilsad ja väärikad",[ning nad ei
872 III,10 | lõhesid teie seas, vaid et oleksite kokku liidetud samas meeles
873 II,10 | haavatavad - vajavad julgustamist olemaks truud moraaliseadusele,
874 II,9 | korda. ~Niisiis, kui on olemas tõsised motiivid sünnituste
875 II,9 | paremad tingimused juba olemasolevatele lastele hariduse andmiseks?
876 II,10 | tunnistama ületamatute piiride olemasolu inimese võimaluses omada
877 II,5 | väärikad",[ning nad ei lakka olemast õiguspärased ka siis, kui
878 III,5 | väärtusi.[Samuti ei või, olemata sügavalt ebaõiglane, pidada
879 II,4 | Vastutustundlikuks lapsevanemaks olemine eeldab ühtlasi ja eelkõige
880 II,6 | vastavalt mehe ja naise enda olemise seadustele. Kaitstes mõlemat
881 I,1 | laiendama seda ka iseenda kogu olemisele: oma kehale, psüühikale,
882 II,2 | Abikaasadevahelise armastuse tõeline olemus ja selle ülevus ilmneb siis,
883 III,13 | mille poole ta kogu oma olemusega pürgib - muidu, kui austuse
884 II,8 | viljatuks muudetud ja seega oma olemuselt võltsi abielulist akti muuta
885 I,3 | selgepiiriline õpetus abielu olemusest, nagu ka abieluliste õiguste
886 III,5 | mis kahjustab inimese olemuslikku väärikust" ja põhineb läbinisti
887 III,13 | läbi Jumala poolt tema enda olemusse kirjutatud seaduste vastu,
888 III,7 | mis teeb inimesest uue olendi, kes on võimeline armastama
889 III,10 | preestritest pojad, oma kutsumuselt olete te nii üksikisikute kui
890 I,5 | läbi töötanud meie käes oleva dokumentatsiooni, pärast
891 I,1 | kiiremini, kui meie käsutuses olevad ressursid, mis tooks kaasa
892 II,9 | lähedaselt seob ratsionaalse olevuse tema Loojaga; kuid ta väidab,
893 III,10 | miski ei jääks ebaselgeks. Olge oma õpetajaametit täites
894 III,11 | hukka mõistma, vaid päästma,[oli ta küll leppimatu pahede,
895 I,1 | suur. Veelgi enam, töö - ja olmetingimused, nagu ka suurenenud nõudmised
896 I,2 | 3. See uus olukord tõstatab uusi küsimusi.
897 II,7 | kui ei võeta arvesse tema olukorda ja õigustatud soove, ei
898 III,12 | nende erinevate sfääride olukorra üheaegne parandamine võimalikuks
899 II,9 | ei oleks mõistlik selles olukorras kasutada paljudel juhtudel
900 II,9 | füüsilisest või psüühilisest olukorrast või välistest tingimustest,
901 II,3 | ülim and ja lisavad väga olulise panuse vanemate hüvele.[~~~~~~
902 II,11 | seisukohad on vastupidised Kiriku omadele. Tõtt-öelda ei ole Kirik
903 II,3 | armastuse iseloomulikud omadused ja nõuded, ning erakordselt
904 III,11 | laseks ennast heidutada omaenda nõrkusest. ~
905 III,7 | kuidas on, aga teiegi igaüks omaette armastage oma naist nagu
906 II,3 | armastab teda mitte ainult omakasu pärast, vaid ka kui isiksust,
907 II,3 | kõike, mis neil on, ilma omakasupüüdlike kalkulatsioonide ebasündsate
908 III,5 | sotsiaalse õigluse tajust, omakasupüüdlikust monopoliseerimisest, või
909 II,11 | kõigi poolt kuigi kergesti omaks: Liiga arvukad on nende
910 II,8 | katkestamine, ja eelkõige kas omal vabal tahtel teostatav või
911 II,4 | ülemvõimu, mida nende üle peab omama mõistus. ~Materiaalsete,
912 III,3 | abikaasadelt kõigepealt, et nad omandaksid kindlad veendumused elu
913 III,3 | eluviisi nii, et abielule omased tundeavaldused oleks kooskõlas
914 II,9 | funktsioonidele sisemiselt omaseid loomulikke rütme ja astuda
915 III,7 | Nõnda peavad mehedki omi naisi armastama nagu iseenese
916 II,7 | seadustele sellele aktile omistanud, on vastuolus nii jumaliku
917 I,1 | samuti ka väärtuses, mida omistatakse abikaasadevahelisele armastusele
918 II,8 | Tegelikult, kui mõnikord ongi õigustatud suurema hea edendamise
919 III,6 | Pius XII, et arstiteadusel õnnestuks välja töötada piisavalt
920 III,13 | kõigile oma apostelliku õnnistuse. ~Antud Roomas, Püha Peetruse
921 III,9 | inimesed neilt seda õigustatult ootavad. ~
922 II,8 | teod, mis abielulise akti ootusel, teostamisel või selle loomulike
923 I,4 | üldise avaliku arvamuse ootusi.[~~~~~~Nende ekspertide tehtud
924 III,7 | teenima abielus. Kirik, õpetades jumaliku seaduse möödapääsmatuid
925 III,11 | neid üles sellega nõustuma. Õpetage abielupaaridele ainuõiget
926 III,1 | Kiriku, kõigi inimeste Ema ja Õpetaja mõtteid ja hoolitsust, kui,
927 III,10 | jääks ebaselgeks. Olge oma õpetajaametit täites esmaseks eeskujuks
928 I,3 | autoriteedi ja lähetades nad õpetama kõigile rahvastele oma käsuseadusi,[
929 III,10 | ülesanne - eriti teie, kes te õpetate moraaliteoloogiat - on tõlgendada
930 I,3 | ei taha eitada, et kiriku õpetusamet on igati kompetentne interpreteerima
931 I,3 | küsimused nõudsid Kiriku õpetusametilt uut ja sügavamat mõtisklemist
932 III,10 | välisest kuulekusest Kiriku õpetusautoriteedile. See kuulekus, nagu te hästi
933 III,11 | millestki Kristuse lunastavas õpetuses on armastuse silmapaistev
934 III,5 | suurtele rahvusvahelistele organisatsioonidele peaaegu et piiramatu tegevusvälja. ~
935 I,1 | allutamise ja ratsionaalse organiseerimise osas, et ta kaldub laiendama
936 II,7 | hävitades kasvõi ainult osaliselt tema tähenduse ja eesmärgi,
937 II,7 | ilmutab end Jumala loov osalus.[~~~~~~
938 II,2 | vastastikku täiustaksid, Jumala osalusel looksid uut elu ja hoolitseksid
939 II,9 | igal juhul lubamatuna hukka otsese rasestumisvastaste vahendite
940 III,7 | nüüd on meie sõnad suunatud otseselt meie endi lastele, eriti
941 III,7 | ärgu nad heitku meelt, vaid otsigu alandliku püsivusega abi
942 III,11 | palvetada; valmistage neid ette otsima tihti ja täies usus abi
943 II,4 | teadliku ja suuremeelse otsuse läbi kasvatada üles paljulapseline
944 I,4 | poolt spontaanselt edastatud otsused ja nõuanded, on võimaldanud
945 II,4 | arvestades moraaliseadust, otsusega vältida teatud aja jooksul
946 I,2 | organismi bioloogiliste rütmide otsustada. ~
947 III,11 | mitte hukka mõistma, vaid päästma,[oli ta küll leppimatu pahede,
948 II,3 | peigmees selle armastuse päeval, mil nad oma vabal tahtel
949 III,11 | päästma,[oli ta küll leppimatu pahede, kuid armulik inimeste suhtes. ~
950 III,12 | missiooni üheks oma kõige pakilisemaks kohustuseks praegusel ajal.
951 III,12 | kergemaks ja rohkem rõõmu pakkuvaks, muuta kooselu inimühiskonnas
952 III,7 | teades, et selle maailma pale on kaduv.[~~~~~~Ärgu abielupaarid
953 III,5 | heaolu eest ja kes võivad nii palju korda saata kõlblusnormidest
954 II,9 | selles olukorras kasutada paljudel juhtudel kunstlikke sündimuse
955 II,4 | otsuse läbi kasvatada üles paljulapseline pere, või tõsistel kaalutlustel
956 II,7 | tal sellist ülemvõimu oma paljunemisvõime kui sellise üle, sest see
957 III,7 | läbi, kes meile on antud";[palugu nad järjekindlate palvetega
958 I,4 | vendade käest spetsiaalselt palutud või nende poolt spontaanselt
959 III,10 | suure apostel Pauluse siira palvega: "Aga ma manitsen teid,
960 III,13 | abielupaaride nimel, pöördume me palves pühaduse ja halastuse Jumala
961 III,11 | abielupaaridele ainuõiget viisi palvetada; valmistage neid ette otsima
962 I,5 | järelemõtlemist ja väsimatut palvetamist, on meil nüüd soov meile
963 III,7 | palugu nad järjekindlate palvetega hardalt jumalikku abi; eelkõige
964 III,5 | jumaliku seadusega. Riigivõimu panus demograafilise probleemi
965 III,12 | sfääride olukorra üheaegne parandamine võimalikuks muuta vanemate
966 II,10 | tahtmiste meelevalda, peab paratamatult tunnistama ületamatute piiride
967 II,9 | harmoonia perekonnas ning paremad tingimused juba olemasolevatele
968 II,7 | õiglane tähelepanek, et partnerile pealesunnitud abielulised
969 III | III. PASTORAALSED JUHISED ~
970 II,1 | Vatikani Teise Kirikukogu pastoraalses konstitutsioonis GAUDIUM
971 III,12 | teate, eeldab see ühist pastoraalset tegutsemist kõigil inimtegevuse
972 III,7 | allikast armulaual. Ja kui patt siiski hoiab neid oma võimuses,
973 III,1 | lihtrahva suhtes, võtab vastu patuseid; kuid ta ei saa lahti ütelda
974 II,9 | viisil reguleerida sündimust, patustamata moraaliprintsiipide vastu,
975 III,13 | pontifikaadi kuuendal aastal. ~PAULUS PP. VI ~ ~
976 III,10 | teie poole suure apostel Pauluse siira palvega: "Aga ma manitsen
977 II,9 | õigustatus ~15. Samas ei pea Kirik sugugi lubamatuks
978 III,5 | rahvusvahelistele organisatsioonidele peaaegu et piiramatu tegevusvälja. ~
979 II,2 | perekond nii taevas kui ka maa peal.[~~~~~~Niisiis ei ole abielu
980 II,7 | tähelepanek, et partnerile pealesunnitud abielulised aktid, kui ei
981 II,8 | abielust meie ettekujutuses, peame me veelkord kuulutama, et
982 II,8 | viisid ~14. Kooskõlas nende peamiste seisukohtadega humaansest
983 I,3 | vaieldamatu tõsiasi, et andes Peetrusele ja Apostlitele edasi oma
984 II,3 | Selliseks määravad pruut ja peigmees selle armastuse päeval,
985 II,4 | kasvatada üles paljulapseline pere, või tõsistel kaalutlustel
986 II,2 | Isa, kelle nime kannab iga perekond nii taevas kui ka maa peal.[~~~~~~
987 III,5 | seaduslike vahenditega juurutada perekonda kui fundamentaalsesse rakukesse
988 III,10 | nii üksikisikute kui ka perekondade nõuandjad ja vaimsed juhid.
989 I,1 | suureneva viletsuse paljudele perekondadele ja arengumaadele, nii et
990 III,1 | isegi nendes, tänapäeva perekondi ja üksikisikuid ahistavates
991 II,10 | õigustatuks abielupaaride perekondlike probleemide lahendamisel?
992 II,10 | järgimisega kaasnevaid isiklikke, perekondlikke või sotsiaalseid raskusi,
993 II,8 | edendada individuaalset, perekondlikku või sotsiaalset heaolu.
994 III,3 | kindlad veendumused elu ja perekonnaelu tõeliste väärtuste osas
995 III,3 | väärtustega. Sarnane kord lubab perekonnaelus maitsta muretuse ja rahu
996 II,9 | eesmärk.[~~~~~~Õigus kasutada ära perioode, mil rasestumist ei toimu ~
997 II,9 | vastuollu, pidades nende perioodide, mil rasestumist ei toimu,
998 III,3 | sugulisest läbikäimisest perioodilise hoidumise osas. Siiski on
999 II,9 | ei satu endaga vastuollu, pidades nende perioodide, mil rasestumist
1000 III,12 | inimlikus ja kristlikus täiuses. Pidage seda missiooni üheks oma
1001 III,9 | austust ka oma töökaaslastes. Pidagu nad ühtlasi oma professionaalseks
|