| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] istutab 1 iv 6 ix 1 ja 452 jaakobuse 1 jaanuar 2 jää 1 | Frequency [« »] ----- ----- ----- 452 ja 310 on 131 mis 127 oma | Johannes Paulus II Ecclesia de Eucharistia IntraText - Concordances ja |
Chap., n.
1 Intro,1 | tõotuse püsivat täitumist: „Ja vaata, mina olen iga päev 2 Intro,1 | armulauasakramendis, leiva ja veini muutumise läbi Issanda 3 Intro,1 | muutumise läbi Issanda ihuks ja vereks, rõõmustab ta selles 4 Intro,1 | on „kristliku elu allikas ja tipp”.1 „Sest pühim armulauasakrament 5 Intro,1 | Kristuse enese, meie paasa ja elava leiva. Iseenese liha 6 Intro,1 | Püha Vaimu läbi elavaks ja elu-andvaks, annab Ta inimestele 7 Intro,1(2)| preestrite teenimisametist ja elust Presbyterorum ordinis, 8 Intro,2 | Kristus leiva, murdis sellest ja andis oma jüngritele, öeldes: „ 9 Intro,2 | jüngritele, öeldes: „Võtke ja sööge sellest, teie kõik: 10 Intro,2 | Ta võttis karika veiniga ja ütles neile: „Võtke ja jooge 11 Intro,2 | veiniga ja ütles neile: „Võtke ja jooge sellest, teie kõik: 12 Intro,2 | sellest, teie kõik: see on uue ja igavese lepingu karikas, 13 Intro,2 | karikas, minu veri, mis teie ja kõikide eest valatakse pattude 14 Intro,3 | püsisid apostlite õpetuses ja osaduses, leivamurdmises 15 Intro,3 | osaduses, leivamurdmises ja palvetes” (2,42). „Leivamurdmine” 16 Intro,3 | juurde, Viimse Õhtusöömaaja ja sellele järgnenu juurde. 17 Intro,3 | õpilastega Kidroni orgu ja läheb Õlimäele. Veel tänapäevalgi 18 Intro,3 | palvetades muutus kurvaks „ja Ta higi muutus nagu maha 19 Intro,3 | läks sisse mitte sikkude ja vasikate verega, vaid iseenda 20 Intro,4 | Jeesus oma „tunni” eest. „Ja mida ma ütlen? Kas ma pean 21 Intro,4 | ent pidi kogema üksindust ja mahajäetust: „Niisiis te 22 Intro,4 | minuga valvata? Valvake ja palvetage, et te ei satuks 23 Intro,4 | jääb risti alla, Maarja ja ustavate naiste kõrvale. 24 Intro,4 | Tema „tundi”, Tema risti ja aussetõstmise tundi. Iga 25 Intro,4 | vaimus tagasi sellesse kohta ja sellesse aega.~„Crucifixus 26 Intro,4 | kaja kostab sisekaemuse ja kuulutuse sõnadest: „Ecce 27 Intro,4(*)| Risti löödud, surnud ja maetud; alla läinud surmavalda; 28 Intro,5 | kuulutame Sinu surma, Issand, ja tunnistame Sinu ülestõusmist 29 Intro,5 | kirkuses”.~Osutades nende ja sarnaste sõnadega Kristusele 30 Intro,5 | eucharistia. Kirik sündis ja asus rändama maailma teedel 31 Intro,5 | ülemises toas”. Tema aluseks ja allikaks on kogu Triduum 32 Intro,5 | justkui kokku, kujustati ja „kontsentreeriti” alatiseks 33 Intro,5 | Sellega kehtestas Ta Triduum'i ja mööduvate sajandite vahel 34 Intro,5 | täidab meid sügava hämmastuse ja tänulikkusega. Paasasündmuses 35 Intro,5 | tänulikkusega. Paasasündmuses ja armulauasakramendis, mis 36 Intro,5 | need sõnad „ülemises toas” ja kes soovib, et neid korrataks 37 Intro,6 | kirjas Novo millennio ineunte ja selle mariaanliku krooniga 38 Intro,6 | sisekaemuses Kristuse palge üle, ja mõtlus selle üle koos Maarjaga 39 Intro,6 | ligiolekuvormides, ent eelkõige Tema ihu ja Tema vere elavas sakramendis. 40 Intro,6 | armulauasakramendis; Temast ta toitub ja Tema valgustab Kirikut. 41 Intro,6 | Siis avanesid neil silmad ja nad tundsid ta ära” (Lk 42 Intro,7 | Suurt Neljapäeva – armulaua ja preestriseisuse sakramendi 43 Intro,7 | Issandat armulauasakramendi ja preestriseisuse eest: „And 44 Intro,7 | preestriseisuse eest: „And ja müsteerium”. 4 Kuulutades 45 Intro,7 | euharistliku palge” ees ja toomata Kiriku jaoks uue 46 Intro,8 | mõtlen armulauasakramendist ja vaatan oma elule preestrina, 47 Intro,8 | elule preestrina, piiskopina ja Peetruse ametijärglasena, 48 Intro,8 | loomulikult neid paljusid kordi ja kohti, kus mul on olnud 49 Intro,8 | ning väga paljud basiilikad ja kirikud Roomas ja kogu maailmas. 50 Intro,8 | basiilikad ja kirikud Roomas ja kogu maailmas. Mul on olnud 51 Intro,8 | mägiradade äärde, järvekallastele ja mererannale; ma olen seda 52 Intro,8 | püstitatud staadionitele ja linnaväljakutele... See 53 Intro,8 | kogemuse selle universaalsuse ja nii-öelda kosmilise iseloomu 54 Intro,8 | altaril. See ühendab taeva ja maa. See hõlmab ja läbistab 55 Intro,8 | taeva ja maa. See hõlmab ja läbistab kogu loodu. Jumala 56 Intro,8 | pühamusse, annab Loojale ja Isale tagasi kogu lunastatud 57 Intro,9 | kohalolek usklike kogukonnas ja selle vaimulik toit, on 58 Intro,9 | väljenduse kirikukogude ja paavstide töös. Kuidas saaksime 59 Intro,9 | pühima armulauasakramendi ja püha missaohvri kohta? Sajandeid 60 Intro,9 | need dekreedid teoloogia ja kateheesi teejuhiks ning 61 Intro,9 | rahva püsivale uuenemisele ja kasvamisele usus ja armastuses 62 Intro,9 | uuenemisele ja kasvamisele usus ja armastuses armulauasakramendi 63 Intro,9 | Dei (20. november 1947) 6 ja Paulus VI entsüklika Mysterium 64 Intro,9 | konstitutsioonis Kirikust Lumen gentium ja konstitutsioonis pühast 65 Intro,9 | armulauamüsteeriumi mõningaid aspekte ja selle tähtsust nende elus, 66 Intro,9 | üles veelgi sügavama tunde ja tänuga oma südames, lastes 67 Intro,9 | tõstan üles päästekarika ja hüüan appi Issanda nime!” ( 68 Intro,10 | teadlikumale, aktiivsemale ja viljakamale osalemisele 69 Intro,10 | tähtis igapäevane praktika ja saab pühaduse ammendamatuks 70 Intro,10 | protsessioonil Kristuse Ihu ja Vere Suurpühal on Issanda 71 Intro,10 | teisigi euharistliku usu ja armastuse positiivseid märke.~ 72 Intro,10 | sakramenti puudutava terve usu ja katoliikliku õpetuse osas. 73 Intro,10 | sallida kahemõttelisust ja hoolimatust.~Ma loodan, 74 Intro,10 | hajutada vastuvõetamatu õpetuse ja praktika süngeid pilvi, 75 1,11 | 1Ko 11,23) seadis oma ihu ja vere euharistliku ohvri. 76 1,11 | märgitud Issanda kannatamise ja surma sündmusega, mille 77 1,11 | Kristus on – kõik, mis Ta tegi ja kannatas kõigi inimeste 78 1,11(9) | meie Päästja seadis oma ihu ja vere armulauaohvri, et jäädvustada 79 1,11 | armulauda, Issanda surma ja ülestõusmise mälestust, 80 1,11 | Jeesus Kristus ohverdas selle ja läks tagasi Isa juurde alles 81 1,11 | saab seega selles osaleda ja ammendamatult omandada selle 82 1,11 | adoratsioonis, mu kallid vennad ja õed, selle müsteeriumi ees – 83 1,12 | see, mida Ta neile süüa ja juua andis, on Tema ihu 84 1,12 | juua andis, on Tema ihu ja Tema veri; Ta väljendas 85 1,12 | ohverduslikku tähendust ja tegi sakramentaalselt kohalolevaks 86 1,12 | päästmiseks. „Missa on samaaegselt ja lahutamatult nii ohverduslik 87 1,12 | osadussöömaaeg Issanda ihu ja verega”.13~Kirik ammutab 88 1,12 | armulauasakrament täna meestele ja naistele selle lepituse, 89 1,12 | mille Kristus võitis korraga ja alatiseks inimkonnale kõikidel 90 1,12 | ajastutel. „Kristuse ohver ja armulauaohver on üks ja 91 1,12 | ja armulauaohver on üks ja seesama ohver.” 14 Hästi 92 1,12 | sama Talle, mitte täna ühe ja homme teise, vaid alati 93 1,12 | ohvri, kes kord ohverdati ja kes kunagi ei hävi”.15~Missa 94 1,12(16) | peatükk: DS 1743: “See on üks ja seesama ohver, kes ohverdab 95 1,13 | armulauasakrament ohver ranges mõttes ja mitte ainult üldiselt nagu 96 1,13 | toiduna. Tema armastuse ja kuulekuse and kuni oma elu 97 1,13 | 20; Jh 10,15), ent esmalt ja eelkõige on see and Isale: „ 98 1,13 | kogu kristliku elu allikas ja tipp, ohverdavad nad Jumalale 99 1,13 | Jumalale jumaliku ohvri ja iseennast koos sellega”. 19~ 100 1,14 | mitte ainult Tema kannatuse ja surma vaid ka ülestõusmise. 101 1,14 | ainult Päästja kannatuse ja surma müsteeriumi vaid ka 102 1,14 | Tema ohvrit. Vaid elava ja ülestõusnuna võib Kristus 103 1,14 | müsteeriumides „on tõeline tunnistus ja mälestus sellest, et Issand 104 1,14 | sellest, et Issand suri ja naases ellu meie jaoks ja 105 1,14 | ja naases ellu meie jaoks ja meie eest”. 21~ 106 1,15 | Jumal-inimene, on tervikuna ja täielikult kohal”. 22 See 107 1,15 | kehtiva õpetuse: „leiva ja veini konsekratsioon muudab 108 1,15 | Issanda ihu substantsiks ja veini kogu substantsi Tema 109 1,15 | katoliku kirik on kohaselt ja õigesti nimetanud seda muutust 110 1,15 | mis ületab meie arusaamise ja mille saab vastu võtta vaid 111 1,15 | Jeruusalemmast, – „leivas ja veinis ainult loomulikke 112 1,15 | öelnud, et need on Tema ihu ja Tema veri: usk kinnitab 113 1,15 | mis on seda enam abiks ja inspiratsiooniks, mida enam 114 1,15 | magisteeriumi „kindel tõe karisma” ja „vaimsete reaalsuste sügav 115 1,15 | meie mõtlemisest, on leib ja vein pärast konsekratsiooni 116 1,15 | sellest hetkest peale on leiva ja veini sakramentaalsel kujul 117 1,15 | Issand Jeesuse auline ihu ja veri”.26~ 118 1,16 | täielikult teoks kui Issanda ihu ja verd armulauas vastu võetakse. 119 1,16 | andis ära meie eest ristil ja Tema verd, mille Ta “valas 120 1,16 | elav Isa minu on läkitanud ja mina elan Isa läbi, nii 121 1,16 | hämmeldusid Tema kuulajad ja sattusid segadusse, mis 122 1,16 | minu liha on tõeline roog ja minu veri on tõeline jook” ( 123 1,17 | osasaamise kaudu Tema ihust ja verest annab Kristus meile 124 1,17 | leiba oma elavaks ihuks ja Ta täitis selle iseenesega 125 1,17 | täitis selle iseenesega ja oma Vaimuga... See, kes 126 1,17 | seda usus sööb, sööb Tuld ja Vaimu... Võtke ja sööge 127 1,17 | sööb Tuld ja Vaimu... Võtke ja sööge sellest, teie kõik, 128 1,17 | sööge sellest, teie kõik, ja sööge koos sellega Püha 129 1,17 | Sest see on tõesti minu ihu ja kes iganes seda sööb, sellel 130 1,17 | sellise palve: “Me palume ja anume Sind: saada oma Püha 131 1,17 | oma Püha Vaimu meie kõigi ja nende andide peale..., et 132 1,17 | oleme toidetud Tema ihu ja verega, võiksime saada täidetud 133 1,17 | ning saaksime üheks ihuks ja üheks vaimuks Kristuses”. 29 134 1,17 | rohkendab Kristus oma ihu ja vere anni kaudu meis oma 135 1,17 | välja valatud ristimises ja antud “pitserina” kinnitamise 136 1,18(30) | Kristuse Ihu ja Vere Suurpüha, teine vesper, 137 1,18 | joob, sellel on igavene elu ja mina äratan ta üles viimsel 138 1,19 | eshatoloogiline pinge väljendab ja kinnitab meie osadust Kirikuga 139 1,19 | austata ida anafoorides ja ladina armulauapalvetes 140 1,19 | Jeesus Kristuse, meie Issanda ja Jumala igavesti neitsilikku 141 1,19 | apostleid, aulisi märtreid ja kõiki pühakuid. Armulauasakramendi 142 1,19 | osaleme taevases „liturgias” ja saame osaks suurest hulgast, 143 1,19 | Jumalal, kes istub troonil ja Tallel!” (Ilm 7,10). Armulauasakrament 144 1,19 | läbistab meie ajaloo pilved ja valgustab meie rännakut.~ 145 1,20 | meie rännakul läbi ajaloo ja istutab elava lootuse seemne 146 1,20 | vaade ootama „uusi taevaid” ja „uut maad” (Ilm 21,1), kuid 147 1,20 | suhted kindlale alusele ja kaitsta inimelu eostumisest 148 1,20 | eostumisest loomuliku lõpuni. Ja mis veel rääkida tuhandete 149 1,20 | nõrgematel, kõige jõuetumatel ja kõige vaesematel näib olevat 150 1,20 | oma kohaloleku söömaajas ja ohvris lubaduseks inimkonnast, 151 1,20 | ilmub meie ette osaduse ja teenimise õpetajana (vrd. 152 1,20 | õhtusöömaajast keset lõhenemisi ja ükskõiksust vaeste vastu ( 153 1,20 | tõsiselt oma elu muutmist ja teeksid selle mingis mõttes 154 1,20 | ümberkujundatud eksistentsi vili ja pühendumine maailma ümberkorraldamisele 155 1,20 | hiilgavalt armulaua pühitsemisele ja kristlikule elule tervikuna 156 1,20(34) | väljas, kus Tal on külm ja puuduvad rõivad. See kes 157 1,20(34) | te nägite mind näljasena ja te ei andnud mulle süüa’, 158 1,20(34) | te ei andnud mulle süüa’, ja ‚Mida te iganes olete teinud 159 1,20(34) | tema nälja kustutamisest ja seejärel võid sellega, mis 160 2,21 | Samal ajal väljendatakse ja teostatakse armulaualeiva 161 2,21 | Andes neile toiduna oma ihu ja verd, kaasas Kristus nad 162 2,21 | mis pitseeriti ohvriga ja piserdati verega, 38 panid 163 2,21 | verega, 38 panid Jeesuse teod ja sõnad Viimsel Õhtusöömaajal 164 2,21(38) | Ja Mooses võttis verd ning 165 2,22 | ristimises, uueneb pidevalt ja saab üha kinnitust armulauaohvris 166 2,22 | üleval moel täide Kristuse ja iga Tema järgija üksteisesse „ 167 2,22 | jäämise”: „Jääge minusse, ja mina jään teisse” (Jh 15, 168 2,22 | Kristuses omandatud pääste märk ja vahend, maailma valgus ja 169 2,22 | ja vahend, maailma valgus ja maa sool (vrd. Mt 5,13-16), 170 2,22 | Ristiohvri jäädvustamisest ja oma osadusest Kristuse ihu 171 2,22 | oma osadusest Kristuse ihu ja verega armulauas ammutab 172 2,22 | evangeliseerimise allikas ja ühtlasi tipp, kuna selle 173 2,22 | inimkonna osadus Kristusega ja Temas Isa ja Püha Vaimuga. 41~ 174 2,22 | Kristusega ja Temas Isa ja Püha Vaimuga. 41~ 175 2,22(41) | dekreet preestrite elust ja teenimisest Presbyterorum 176 2,23 | nendele sõnadele on sügav ja tundlik: „Sest mis on leib? 177 2,23 | leib? See on Kristuse ihu. Ja mis saab neist, kes seda 178 2,23 | koosneb paljudest nisuteradest ja need, olgugi nähtamatud, 179 2,23 | jaoks meie seast on and ja arm, võimaldab meil Temas 180 2,23 | vrd. 1Ko 12,13.27).~Poja ja Püha Vaimu ühine ja lahutamatu 181 2,23 | Poja ja Püha Vaimu ühine ja lahutamatu tegevus, mis 182 2,23 | on Kiriku, tema ühtsuse ja tema jätkuva elu läte, on 183 2,23 | Jumal Isa saata ustavate ja andide peale Püha Vaimu, 184 2,23 | Püha Vaimu, et Kristuse ihu ja veri „võiksid olla abiks 185 2,23 | osa saavad... nende hinge ja ihu pühitsemiseks”. 43 Ustavate 186 2,24 | 24. Kristuse ja Tema Vaimu and, mille me 187 2,24 | lähedasemast üksolemisest Jumalaga ja kogu inimkonna üksolemisest 188 2,25 | kestab seni kuni säilib leiva ja veini kuju45 − tuleneb ohvri 189 2,25 | tuleneb ohvri pühitsemisest ja on suunatud osadusele, nii 190 2,25 | euharistlikku adoratsiooni ja eriti pühima sakramendi 191 2,25 | väljapanemist nagu ka palvetamist ja adoratsiooni Kristuse ees, 192 2,25 | õpilane (vrd. Jh 13,25) ja tunda lõpmatut armastust 193 2,25 | Kui sageli, kallid vennad ja õed, olen ma seda kogenud 194 2,25 | sellest jõudu, lohutust ja tuge!~Seda praktikat, mida 195 2,25 | magisteerium on korduvalt kiitnud ja soovitanud, 49 toetab paljude 196 2,25 | Jumalale kõige meelepärasem ja meile kõige rohkem abiks”.50 197 2,25 | kirjades Novo millennio ineunte ja Rosarium Virginis Mariae, 198 2,25 | aspekti, mis muudab kestvamaks ja rohkendab meie osaduse vilju 199 2,25 | osaduse vilju Issanda ihus ja veres.~ ~ 200 3 | peatükk~Armulauasakramendi ja Kiriku apostellikkus ~ ~ 201 3,26 | armulauasakrament ehitab Kirikut ja Kirik sooritab armulauasakramenti, 202 3,26 | olevat „üks, püha, üleilmne ja apostellik”. Ka armulauasakrament 203 3,26 | armulauasakrament on üks ja üleilmne. Niisamuti on see 204 3,27 | tähendust. Esiteks, „ta rajati ja jääb rajatuks ‚apostlite 205 3,27 | tunnistajate alusele, kelle valis ja läkitas misjonile Kristus 206 3,27 | usaldas selle apostlitele ja see on läbi aegade meile 207 3,27 | meile edasi antud nende ja nende ametijärglaste poolt. 208 3,27 | asuva Vaimu abil Kirik hoiab ja annab edasi õpetust, ‚head 209 3,27 | See usk jääb muutumatuks ja Kiriku jaoks on eluliselt 210 3,28 | taastulemiseni õpetavad, pühitsevad ja juhatavad teda jätkuvalt 211 3,28 | Kiriku eksistentsiks tõelises ja täielikus mõttes.~Ka armulaud 212 3,28 | kuna rahvas osaleb usus ja vaikuses. 57~ 213 3,29(58) | Kirikust Lumen Gentium, 10 ja 28; dekreet preestrite teenimisest 214 3,29(58) | dekreet preestrite teenimisest ja elust Presbyterorum Ordinis, 215 3,29 | on selle Tema ohvri autor ja esmane subjekt, ohvri, milles 216 3,29 | kehtivaks sidumiseks ristiohvri ja Viimse Õhtusöömaajaga. Armulaua 217 3,30 | preesterliku teenimisameti ja armulauasakramendi seostest 218 3,30 | tähelepanuväärse edenemise ja vaatepunktide lähenemise 219 3,30 | sajandist alates tekkinud ja katoliku kirikust eraldatud 220 3,30 | peab tulenema ristimisest ja me usume, et eriti vaimulikuseisuse 221 3,30 | ole neil säilinud tõeline ja täielik armulauamüsteeriumi 222 3,30 | söömaajas Issanda surma ja ülestõusmist, tunnistavad 223 3,30 | elu osaduses Kristusega ja nad ootavad Tema tulemist 224 3,30 | teenistustel. Sellised liturgiad ja teenistused, olgu need kuitahes 225 3,30 | usaldatud ainult piiskoppidele ja preestritele ei madalda 226 3,31 | armulauasakrament on Kiriku elu kese ja tipp siis samavõrd on ta 227 3,31 | preesterliku teeminise kese ja tipp. Sellepärast kordan 228 3,31 | preestriseisuse sakramendi esmane ja keskne raison d'être, sakramendi, 229 3,31 | kaasaegse maailma sotsiaalseid ja kultuurilisi tingimusi, 230 3,31 | seob tervikuks preestri elu ja töö. See, lisab kirikukogu, „ 231 3,31 | kogu preesterliku elu kese ja juur”. 64 Niisiis me mõistame 232 3,31 | elu jaoks, nagu ka Kiriku ja maailma hüveks, et preestrid 233 3,31 | viibida on see Kristuse ja Kiriku töö”. 65 Sel moel 234 3,31(64) | Dekreet preestrite elust ja teenimisest Presbyterorum 235 3,31 | keskendumise kadumisele ja leiavad armulauaohvris − 236 3,31 | armulauaohvris − nende elu ja teenimise tõelises keskpunktis − 237 3,31 | kesksel kohal preestrite elus ja teenimises põhineb selle 238 3,31 | ustavate teadliku, tegusa ja viljaka osalemisega armulauas 239 3,31 | meestele mõjusa eeskuju ja tõuke vastata suuremeelselt 240 3,31 | preestrikutsumuse seeme ja panna see vilja kandma.~ 241 3,32 | näitab kui murettekitav ja ebareeglipärane on sellise 242 3,32 | ustavate piisavale arvule ja mitmekesisusele, et moodustada 243 3,32 | kogukonnad, kes väljendavad ja kinnitavad oma kuuluvust 244 3,32 | kongregatsioonide liikmed ja ilmikud, kes juhatavad oma 245 3,32 | kes juhatavad oma vendi ja õdesid palves teostavad 246 3,32 | kandidaatidelt nõutavate kõlbeliste ja ettevalmistus-standardite 247 3,33(66) | Dekreet preestrite elust ja teenimisest Presbyterorum 248 4 | peatükk~Armulauasakrament ja kiriklik osadus~ ~ 249 4,34 | Vatikani II kirikukogu keskse ja põhjapaneva ideena. 67 Kirik 250 4,34 | palverännakul alal hoidma ja edendama osadust Kolmainsa 251 4,34 | osadust Kolmainsa Jumalaga ja osadust ustavate vahel. 252 4,34 | Selleks otstarbeks on tal sõna ja sakramendid, eriti armulauasakrament, 253 4,34 | kaudu ta „pidevalt elab ja kasvab” 68 ja milles ta 254 4,34 | pidevalt elab ja kasvab” 68 ja milles ta väljendab oma 255 4,34 | siin me puudutame Jumalat ja Jumal seob ennast meiega 256 4,34 | kombel sajandeid püsinud ja mida on soovitanud vaimse 257 4,35 | see püüab tervikuks siduda ja täiusele viia. Antud sakrament 258 4,35 | nähtamatus mõõtmes, mis Kristuses ja Püha Vaimu töö kaudu ühendab 259 4,35 | kaudu ühendab meid Isaga ja omavahel kui ka oma nähtavas 260 4,35 | õpetuses, sakramentides ja Kiriku hierarhilises struktuuris. 261 4,35 | Kirikliku osaduse nähtavate ja nähtamatute elementide vaheline 262 4,35 | õiguspärane pühitsemine ja tõeline osasaamine sellest. 263 4,36 | 1,4), ning usu, lootuse ja armastuse vooruste praktiseerimist. 264 4,36 | tõeline osadus Isa, Poja ja Püha Vaimuga. Usust üksi 265 4,36 | püsima pühitsevas armus ja armastuses, jäädes Kiriku 266 4,36 | osaleda armulauas Kristuse ihu ja vere vastuvõtmise kaudu. 267 4,36 | Inimene katsugu ennast läbi ja alles siis söögu sellest 268 4,36 | siis söögu sellest leivast ja joogu sellest karikast” ( 269 4,36 | tõstan oma hääle, anun, palun ja vannutan, et keegi ei läheneks 270 4,36 | sellele pühale lauale määritud ja rikutud südametunnistusega. 271 4,36 | hukkamõistuks”, „piinaks” ja „karistuse suurendamiseks”. 73~ 272 4,36(75) | apostelliku pihikohtu liikmete ja Rooma patriarhaalbasiilikate 273 4,36(75) | Eucharistia, 7. peatükk ja 11. kaanon: DS 1647, 1661.~ 274 4,37 | 37. Armulaua ja meeleparanduse sakrament 275 4,37 | moraalinormidega tõsiselt, selgelt ja järjekindlalt vastuolus 276 4,37 | kogukonna hea käekäigu eest ja austusest antud sakramendi 277 4,38 | ma olen öelnud, ka nähtav ja leiab väljenduse reas „sidemetes”, 278 4,38 | vastu kogu selle struktuuri ja kõik temas leiduvad pääste 279 4,38 | valitseb tema üle ülemkarjase ja piiskoppide kaudu, usutunnistuse, 280 4,38 | sakramentide, kirikliku valitsemise ja osaduse sidemete vahendusel”. 77~ 281 4,38 | justkui vaimse elu tipp ja kõikide sakramentide eesmärk, 78 282 4,38 | sakramentides, eriti ristimises ja vaimulikuseisuses oleksid 283 4,38 | armulauamüsteeriumi kohta. Kristus on tõde ja annab tunnistust tõest ( 284 4,38 | Jh 14,6; 18,37); Tema ihu ja vere sakrament ei luba kahepalgelisust.~ 285 4,39 | kirikliku osaduse loomust ja selle seost armulauasakramendiga, 286 4,39 | vastu päästeanni tervikuna ja näitab, ka selle püsivas 287 4,39 | ühest, tõelisest, üleilmsest ja apostellikust Kirikust ning 288 4,39 | osadus tema enda piiskopi ja Rooma paavstiga. Piiskop 289 4,39 | Kirikus ühtsuse nähtav allikas ja alus. 80 Seetõttu oleks 290 4,39 | ametijärglane on piiskoppide ja ustavate hulkade ühtsuse 291 4,39 | ustavate hulkade ühtsuse püsiv ja nähtav allikas ja alus”, 82 292 4,39 | püsiv ja nähtav allikas ja alus”, 82 on osadus temaga 293 4,39 | koguga, kogu vaimulikkonnaga ja kogu rahvaga. Armulaua iga 294 4,39 | üleüldist osadust Peetruse ja kogu Kirikuga või kutsub 295 4,40 | 40. Armulaud loob osadust ja tugevdab osadust. Püha Paulus 296 4,40 | Kui te olete Tema ihu ja Tema liikmed, siis te leiate 297 4,40 | iseenda müsteeriumi”.84 Ja sellest tähelepanekust tuletab 298 4,40 | pühitses oma laual meie rahu ja ühtsuse müsteeriumi. Kes 299 4,41 | pühapäevase missa Kiriku ja iga üksiku uskuja elus põhjapanevaks 300 4,41 | kõikide jaoks oleks sobilik ja võimalik seda ettekirjutust 301 4,41 | lakkamatult kuulutatakse ja toidetakse osadust. Just 302 4,42 | Kirikliku osaduse kaitsmine ja edendamine on iga üksiku 303 4,42 | vastavalt igaühe astmele ja kiriklikule ametile. Sellepärast 304 4,42 | tugevdama ustavate sagedast ja viljakat ligipääsemist euharistlikule 305 4,42 | ligipääsemist euharistlikule lauale ja määratlema, millistel objektiivsetel 306 4,42 | armastusest armulauasakramendi ja Kiriku vastu.~ 307 4,43 | meid, katoliku kiriku poegi ja tütreid ning meie vendi 308 4,43 | tütreid ning meie vendi ja õdesid teistest kirikutest 309 4,43 | õdesid teistest kirikutest ja kiriklikest kogukondadest 310 4,43 | ühtsuse sobilik väljendus ja ületamatu allikas. 90 Pühitsedes 311 4,43 | nad saaksid üheks ihuks ja üheks vaimuks Kristuses. 91 312 4,43 | kellelt tuleb „iga hea and ja iga täiuslik kink” (Jk 1, 313 4,43 | ühenduses Kristuse, oma Pea ja Peigmehega, kes võtab oma 314 4,43(91) | osa saame ühest leivast ja ühest karikast, üksteisega 315 4,44 | Issanda ohvri ning Tema ihu ja vere osaduse kaudu, nõuab 316 4,44 | sidemeis, sakramentides ja kiriklikus valitsemises, 317 4,44 | armulaua jagamise võimatust: „Ja siiski põleme igatsusest 318 4,44 | Üheskoos kõneleme me Isaga ja üha rohkem teeme seda ‚ühe 319 4,45 | vaimulikku anda neile armulauda ja on selleks kohaselt valmistunud 95 320 4,46 | armulaua, meeleparanduse ja haigete salvimise sakramenti 321 4,46 | omal soovil paluvad seda ja väljendavad usku, mida katoliku 322 4,46 | sakramentide suhtes tunnistab. Ja vastupidi, kindlatel juhtudel 323 4,46 | vastupidi, kindlatel juhtudel ja eritingimustel võivad ka 324 4,46 | nende sakramentide suhtes ja selhulgas selle tõe, et 325 4,46 | sakramendis, meie vendade ja õdede vastu erinevatest 326 5,47 | hämmastab meid see lihtsus ja „pühalikkus”, millega Jeesus 327 5,47 | peale, mis kutsub jüngrite − ja eriti Juuda (vrd. Mt 26, 328 5,47 | vaatab ta oma peatse surma ja matmise suunas, ja näeb 329 5,47 | surma ja matmise suunas, ja näeb selles salvimises au 330 5,47 | vrd. Mk 14,15; Lk 22,12) ja jutustusega armulaua seadmisest. 331 5,47 | esitab see lugu kainelt ja pühalikult, hoolimata eri 332 5,47 | poolt lausutud sõnad leiva ja veini kohal, mille Ta tegi 333 5,47 | tegi oma ihu äraandmise ja oma vere valamise konkreetseteks 334 5,47 | Vana Testamendi pärimus ja mis on avatud ümberkujundamisele 335 5,48 | ekstravagantsust”, pühendades imetluse ja ülistamise väljendamiseks 336 5,48 | tuba”, on ta läbi sajandite ja kohtudes erinevate kultuuridega 337 5,48 | sündis Jeesuse enese sõnadest ja tegudest ning tuginedes 338 5,48 | mille Ta ristil tõi üks kord ja kõigi eest edasi igale järgnevale 339 5,48 | meie altaritel murtakse ja mida antakse meile kui selle 340 5,49 | sündmuse suuruse esiletoomiseks ja rõhutamiseks mõeldud välistes 341 5,49 | arhitektuur, skulptuur, maalikunst ja muusika on leidnud armulauas 342 5,49 | aukartustäratavatele katedraalidele ja nii suurtele kui ka väikestele 343 5,49 | oli puudutanud. Altarite ja tabernaaklite kujunduse 344 5,49 | vaimust kantud meloodiatest ja paljudest teistest heliloojatest, 345 5,49 | tekstidele kohast muusikat. Ja samamoodi − kas saame jätta 346 5,49 | panemata Kiriku sisustuses ja armulaua pühitsemisel kasutatud 347 5,49 | armulaud, mis kujundab Kirikut ja tema vaimsust, on mõjutanud 348 5,49 | mõjutanud oluliselt „kultuuri”, ja eriti kunste.~ 349 5,50 | hoomatuna selle rituaalsetes ja esteetilistes mõõtmetes 350 5,50 | esteetilistes mõõtmetes on lääne ja ida kristlaste vahel toimunud 351 5,50 | Kreeka-Bütsantsi pärimuse ja kogu slaavi kultuuri poolt 352 5,50 | suurte arhitektuuriliste ja kunstiliste tööde panuse 353 5,50 | näidanud iseendid kuulekana ja avatuna Püha Vaimu sisendusele.~ 354 5,50 | sisendusele.~Kristliku ida ja lääne arhitektuuriline ja 355 5,50 | ja lääne arhitektuuriline ja mosaiikne hiilgus on kõigi 356 5,50 | sisaldab igatsetud usu - ja pühitsusliku osaduse täiuse 357 5,50 | pühitsusliku osaduse täiuse lootust ja isegi tagatist selleks. 358 5,50 | selleks. Viimane eeldab ja nõuab, nagu Rubljovi kuulsal 359 5,50 | sakraalsete ehitiste ehitamist ja kujundamist reguleerivatele 360 5,50 | normidele. Nagu näitab ajalugu ja nagu ma rõhutasin oma kirjas 361 5,50 | mõistetuna Kiriku usu täiuses ja kooskõlas kompetentse autoriteedi 362 5,51 | 51. Sakraalse kunsti ja liturgilise korra kujunemine, 363 5,51 | kirikukogu käsitledes eluterve ja sobiliku „inkultureerimise” 364 5,51 | kultuuride vormid, stiilid ja tundmisviisid. Kohanedes 365 5,51 | tundmisviisid. Kohanedes aja ja koha muutuvate tingimustega 366 5,51 | See „aare” on liiga tähtis ja kallis, et riskeerida selle 367 5,51 | püha liturgia väljendab ja pühitseb ühte usku, mida 368 5,52 | Christi ning anda tunnistust ja teenida osadust mitte ainult 369 5,52 | vääriti mõistetud loovus - ja kohandamistaju ajel aset 370 5,52 | suure liturgilise pärimuse ja tema magisteeriumi poolt 371 5,52 | jagunemised (schismata) ja klikkide (haireseis) esilekerkimine ( 372 5,52 | liturgilistest normidest ja nende hindamist armulaua 373 5,52 | üleilmse Kiriku peegelduse ja tunnistajana. Preestrid, 374 5,52 | tähelepanemata selle sakraalsuse ja universaalsuse.~ ~ 375 6,53 | tahame taasavastada Kiriku ja armulaua vahelise sügava 376 6,53 | eirata Maarjat, Kiriku ema ja eeskuju. Apostellikus kirjas 377 6,53 | Kristuse palge sisekaemuses ja valguse müsteeriumitesse 378 6,54 | olla kedagi, kes toetaks ja juhataks meid paremini kui 379 6,54 | veiniks muuta saab Ta ka leiva ja veini muuta oma ihuks ja 380 6,54 | ja veini muuta oma ihuks ja vereks ning kinkida usklikele 381 6,55 | Armulaud, olles kannatuse ja ülestõusmise meenutus on 382 6,55 | üsas Jumala Poeg. Tema ihu ja vere füüsilises reaalsuses, 383 6,55 | usklikus, kes võtab leiva ja veini kujul vastu Issanda 384 6,55 | kujul vastu Issanda ihu ja verd.~Selle tulemuseks on 385 6,55 | andis vastuseks inglile ja Amen vahel, mille iga usklik 386 6,55 | Jeesus Kristus, Jumala Poeg ja Maarja Poeg, saab kohalolevaks 387 6,55 | kohalolevaks kogu oma inimlikkuses ja jumalikkuses leiva ja veini 388 6,55 | inimlikkuses ja jumalikkuses leiva ja veini kujul.~„Õnnis on naine, 389 6,55 | kiirates justkui Maarja silmade ja hääle kaudu oma valgust. 390 6,55 | hääle kaudu oma valgust. Ja kas pole Maarja vaimustunud 391 6,55 | äsjasündinud Kristuse nägu ja kiigutas Teda oma kätel, 392 6,56 | mille vastu räägitakse” ja et mõõk läbistab ka tema 393 6,56 | armulauast” − võib öelda ootuse ja eneseohverduse „vaimset 394 6,56 | Peetruse, Johannese, Jaakobuse ja teiste apostlite suust Viimsel 395 6,56 | Ihu, mis meie eest anti ja mis saab kohalolevaks sakramentaalsetes 396 6,56 | unisoonis tema südamega ja risti jalamil läbielatu 397 6,57 | Kristus teostas oma kannatuse ja surma läbi. Järelikult on 398 6,57 | sarnaseks astudes Tema ema kooli ja lubades tal end saata. Koos 399 6,57 | end saata. Koos Kirikuga ja Kiriku emana on Maarja kohal 400 6,57 | armulauapühitsusel. Kui Kirik ja armulaud on lahutamatult 401 6,57 | tuleb sama öelda Maarja ja armulaua kohta. See on üks 402 6,57 | meelespidamine olnud alati osa ida ja lääne kirikute euharistlikest 403 6,58 | täielikult ühendatud Kristusega ja Tema ohvriga ning võtab 404 6,58 | Maarja laulgi, on esmalt ja eelkõige ülistus ja tänu. 405 6,58 | esmalt ja eelkõige ülistus ja tänu. Kui Maarja hõiskab: „ 406 6,58 | Mu hing ülistab Issandat ja mu vaim hõiskab Jumala, 407 6,58 | ülistab Teda ka „Jeesuses” ja „koos” Jeesusega. Juba see 408 6,58 | täitmisel (vrd. Lk 1,55), ja kuulutab imet, mis ületab 409 6,58 | tuleb taas meie juurde leiva ja veini sakramentaalse kuju „ 410 6,58 | tõugatakse maha troonidelt” ja „alandlikud ülendatakse” ( 411 6,58 | laulab „uutest taevastest” ja „uuest maast”, mille eelaimdus 412 6,58 | teatud mõttes nende programm ja kava on armulaud. Magnifikaat 413 6,58 | väljendab Maarja vaimsust, ja sellest vaimsusest ei ole 414 Conclu,59 | katedraalis, vaadelnud hostiat ja karikat, kus aeg ja ruum 415 Conclu,59 | hostiat ja karikat, kus aeg ja ruum mingil moel kokku sulavad 416 Conclu,59 | mingil moel kokku sulavad ja Kolgata draama esitatakse 417 Conclu,59 | suutnud konsekreeritud leivas ja veinis ära tunda jumaliku 418 Conclu,59 | kahe jüngriga Emmause teel ja avas nende silmad valgusele 419 Conclu,59 | avas nende silmad valgusele ja südamed uuele lootusele ( 420 Conclu,59 | Lubage mul, kallid vennad ja õed, sügava liigutusega 421 Conclu,59 | jagada teie usu toetamiseks ja kinnitamiseks minu enda 422 Conclu,59 | alateadlikult, iga inimene. Suur ja transtsendentne müsteerium, 423 Conclu,59 | Kristusele, kogu Kiriku nimel ja igaühe nimel teie seast: „ 424 Conclu,60 | olemas: see on evangeeliumist ja elavast pärimusest leitav 425 Conclu,60 | tundma õppida, armastada ja jäljendada, nii et me võiksime 426 Conclu,60 | Temas elada Kolmainsuse elu, ja koos Temaga kujundada ajalugu 427 Conclu,60 | Isa ülistamine, kuulamine ja armastamine. Kui me jätaksime 428 Conclu,61 | ärakasutamist; seda tuleb kogeda ja elada selle terviklikkuses, 429 Conclu,61 | ehitatakse Kirikut kindlalt üles ja saab selgeks, mis ta tõeliselt 430 Conclu,61 | on: üks, püha, üleilmne ja apostellik; rahvas, tempel 431 Conclu,61 | apostellik; rahvas, tempel ja Jumala pere; Kristuse ihu 432 Conclu,61 | Jumala pere; Kristuse ihu ja mõrsja, kellele annab elu 433 Conclu,61 | pääsemise universaalne sakrament ja hierarhiliselt korraldatud 434 Conclu,61 | meid sellel teel ergutanud ja kutsunud kõiki ristituid 435 Conclu,61 | 17,11). Tee ise on pikk ja täis takistusi, mis on suuremad 436 Conclu,61 | ületada, kuid meil on armulaud ja selle juures võime oma südame 437 Conclu,61 | osaduse poole kõigi meie õdede ja vendadega, kellega me oleme 438 Conclu,61 | tulenevad sellest kui usu ja apostelliku järjepidevuse 439 Conclu,61 | igatseb Kirik anda oma usk ja õpetus armulaua müsteeriumi 440 Conclu,62 | 62. Kallid vennad ja õed, asugem oma kohale pühakute 441 Conclu,62 | see muutub „nakkavaks” ja, nagu öeldakse, „soojendab 442 Conclu,62 | sisekaemuses teda, kes ihu ja hingega taevasse võeti, 443 Conclu,62 | avanevat neid „uusi taevaid” ja seda „uut maad”, mis ilmuvad 444 Conclu,62 | armulaud nende pitserit ja teatud moel nende eelaimdust. „ 445 Conclu,62 | Ilm 22,20).~Tema ihuks ja vereks muudetud leiva ja 446 Conclu,62 | ja vereks muudetud leiva ja veini tagasihoidlikul kujul 447 Conclu,62 | meie kõrval kui meie jõud ja teemoon ning annab meile 448 Conclu,62 | milline peab olema vastus ja kummardub sügavalt ülistuses 449 Conclu,62 | kummardub sügavalt ülistuses ja piiritus armastuses.~Võtkem 450 Conclu,62 | Võtkem omaks aulise teoloogi ja Kristust armulauas kirglikult 451 Conclu,62 | meie süda oma janus rõõmu ja rahu järele:~ ~ ~~~Bone 452 Conclu,62 | maale ta.~Kes Sa kõike tead ja suudad,~oma ihu toiduks