| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] selgitades 1 selgitus 1 selhulgas 1 selle 103 sellega 8 selleks 11 sellel 8 | Frequency [« »] 121 et 121 see 105 kui 103 selle 94 tema 80 ta 77 ei | Johannes Paulus II Ecclesia de Eucharistia IntraText - Concordances selle |
Chap., n.
1 Intro,1 | kogeb rõõmuga mitmel moel selle tõotuse püsivat täitumist: „ 2 Intro,3 | armulauasakramendis hakkas voolama; selle väljavalamine pidi jõudma 3 Intro,4 | pependit. Venite adoremus”. ** Selle kutse suunab Kirik kõikide 4 Intro,5 | armulauasakramendis, mis muudab selle kohalolevaks läbi sajandite, 5 Intro,5 | pühitseja. Sest just tema, selle autoriteediga, mis talle 6 Intro,5 | pigem annab ta oma hääle Selle käsutusse, kes lausus need 7 Intro,6 | entsüklikaga taas läita selle euharistliku „hämmastuse”, 8 Intro,6 | Novo millennio ineunte ja selle mariaanliku krooniga Rosarium 9 Intro,6 | Kristuse palge üle, ja mõtlus selle üle koos Maarjaga see on „ 10 Intro,7 | Roosipärja-aasta, tahan ma seada selle, oma kahekümneviienda aastapäeva 11 Intro,8 | andnud mulle võimsa kogemuse selle universaalsuse ja nii-öelda 12 Intro,8 | sellele Ainsale, kes valmistas selle mittemillestki. Tema, igavene 13 Intro,9 | kohalolek usklike kogukonnas ja selle vaimulik toit, on kõige 14 Intro,9 | armulauamüsteeriumi kohta, käsitles selle erinevaid aspekte mitmetes 15 Intro,9 | armulauamüsteeriumi mõningaid aspekte ja selle tähtsust nende elus, kes 16 Intro,9 | tähtsust nende elus, kes on selle teenrid. Täna võtan ma selle 17 Intro,9 | selle teenrid. Täna võtan ma selle arutluse taas üles veelgi 18 Intro,10 | loomus on taandatud lihtsalt selle kui kuulutusvormi efektiivsusele. 19 Intro,10 | väljendamata oma sügavat kurbust selle üle? Armulauasakrament on 20 1,11 | Jeesus Kristus ohverdas selle ja läks tagasi Isa juurde 21 1,11 | ja ammendamatult omandada selle vilju. See on usk, millest 22 1,11 | usku rõõmsa tänulikkusega selle hindamatu anni eest. 12 23 1,11 | mu kallid vennad ja õed, selle müsteeriumi ees – suure 24 1,12 | Tema veri; Ta väljendas ka selle ohverduslikku tähendust 25 1,12 | igas kogukonnas, mis toob selle ohvri pühitsetud vaimuliku 26 1,12 | täna meestele ja naistele selle lepituse, mille Kristus 27 1,12 | ohver.” 14 Hästi sõnastas selle Johannes Chrysostomus: „ 28 1,12 | Ka praegu ohverdame me selle ohvri, kes kord ohverdati 29 1,12 | rohkenda seda. 16 Korratakse selle meenutuslikku pühitsemist, 30 1,12 | meenutuslikku pühitsemist, selle „mälestavat taasesitamist” ( 31 1,15 | kirikuisad oma kateheesis selle jumaliku sakramendi osas 32 1,15 | koos ingelliku doktoriga. Selle armastuse müsteeriumi ees 33 1,17 | elavaks ihuks ja Ta täitis selle iseenesega ja oma Vaimuga... 34 1,18 | antuna toidusena, on Tema ihu selle aulises olekus pärast ülestõusmist. 35 1,18 | ülestõusmise „saladuse”. Selle tõttu määratles püha Ignatius 36 1,20 | mitte eirama oma kohustusi selle maailma kodanikena. Nende 37 1,20 | meieni – võimalusena rõhutada selle sügavat tähendust – kirjelduse „ 38 1,20 | elu muutmist ja teeksid selle mingis mõttes täielikult „ 39 2,21 | Võtke, sööge”, „Jooge kõik selle seest” (Mt 26,26-27), astusid 40 2,21(38)| öeldes: ‚Vaata, see on selle lepingu veri, mille Issand 41 2,22 | armulauaohvris osalemise kaudu, eriti selle täieliku osalemise kaudu, 42 2,22 | Kristusega saab Jumala rahvast, selle asemel, et enesesse sulguda, 43 2,22 | allikas ja ühtlasi tipp, kuna selle eesmärk on inimkonna osadus 44 2,24 | ihu ühekstegev vägi. Just selle kaudu, et ta ehitab Kirikut, 45 2,25 | pühitsedes vaid ka palvetades selle ees väljaspool missat saame 46 3,26 | peame vaatlema eelkõige selle apostellikkust.~ 47 3,27 | seetõttu, et Jeesus usaldas selle apostlitele ja see on läbi 48 3,27 | kaitsta apostellikku usku selle ülima müsteeriumi osas. 49 3,28 | armulauaohvri ning annab selle Jumalale kogu rahva nimel”. 56 50 3,29 | igavese ülempreestriga, kes on selle Tema ohvri autor ja esmane 51 3,31 | elus ja teenimises põhineb selle keskne koht preestrikutsumuste 52 4,34 | Põhjani tungiva usuga sõnastas selle tõe Bütsantsi-traditsiooni 53 4,34 | mis on ülimalt viljakas... Selle kaudu vermitakse teisse 54 4,35 | viia. Antud sakrament on selle osadussideme väljendus nii 55 4,37 | lunastava ristiohvri, tehes selle sakramentaalselt püsivaks, 56 4,38 | Vaimu, võtavad vastu kogu selle struktuuri ja kõik temas 57 4,39 | kirikliku osaduse loomust ja selle seost armulauasakramendiga, 58 4,39 | tervikuna ja näitab, ka selle püsivas nähtavas erilises 59 4,39 | apostellikust Kirikust ning selle tõeline kohalolek”. 79 Sellest 60 4,39 | pühitsetakse piiskopi all või selle all, kellele piiskop on 61 4,39 | all, kellele piiskop on selle ülesandeks teinud, võib 62 4,41 | vastav kohustus hoolitseda selle eest, et kõikide jaoks oleks 63 4,41 | pühapäevasele armulauale, rõhutades selle tõhusust osaduse ehitamisel. 64 4,43 | käsitlemisel on üks teema, millest selle tähtsuse tõttu ei tohi mööda 65 4,43 | sakrament, kuivõrd see on selle ühtsuse sobilik väljendus 66 4,43 | vaimuks Kristuses. 91 Tõstes selle palve valguste Isa poole, 67 4,43 | Peigmehega, kes võtab oma mõrsja selle palve omaks ning ühendab 68 4,43 | palve omaks ning ühendab selle oma lunastava ohvriga.~ 69 4,44 | 44. Just selle pärast, et Kiriku ühtsus, 70 4,46 | sakramentide suhtes ja selhulgas selle tõe, et nende kehtimiseks 71 4,46 | vastu ning on samal ajal selle garantii.~ ~ 72 5,47 | Viimse Söömaaja õhtul seadis selle suure sakramendi. Seal on 73 5,47 | episood, mis on mingis mõttes selle eellugu − salvimine Betaanias. 74 5,48 | leiduda kohaseid vahendeid selle anni vastuvõtmiseks, milles 75 5,48 | ja mida antakse meile kui selle maailma teedel rändajatele, 76 5,50 | ülistada müsteeriumi hoomatuna selle rituaalsetes ja esteetilistes 77 5,50 | tähenduse väljendamisele kõigis selle osistes kooskõlas Kiriku 78 5,51 | ja kallis, et riskeerida selle vaesustamise või kompromiteerimisega 79 5,52 | siis pühitseja omand või selle kogukonna omand, milles 80 5,52 | kergekaalulisena jättes tähelepanemata selle sakraalsuse ja universaalsuse.~ ~ 81 6,53 | Maarja võib juhatada meid selle pühima sakramendi poole 82 6,53 | jäljendama teda tema sidemes selle kõige pühama müsteeriumiga.~ 83 6,54 | meid paremini kui Maarja selle hoiaku omandamisel. Korrates 84 6,54 | vereks ning kinkida usklikele selle müsteeriumi kaudu oma paasa 85 6,55 | armulaua seadmist, ainuüksi selle tõttu, et ta andis oma neitsiliku 86 6,55 | vastu Issanda ihu ja verd.~Selle tulemuseks on sügav analoogia 87 6,56 | apostlid pühitsesid kui selle kannatuse mälestust.~Mida 88 6,56 | mingil määral tähendama selle südame veelkordset vastuvõtmist 89 6,57 | kogemine armulauas tähendab ka selle anni püsivat vastuvõtmist. 90 6,58 | ajavad maailmas juuri selle uue ajaloo seemned, mil 91 Conclu,59| elaval moel, ilmutades nõnda selle müstilist „kaasaegsust”. 92 Conclu,60| 60. Selle kolmanda aastatuhande koidikul 93 Conclu,60| kava; see on alati sama. Selle kese on lõppeks Kristuses 94 Conclu,60| Temaga kujundada ajalugu kuni selle täitumuseni taevases Jeruusalemmas.” 103 95 Conclu,60| taevases Jeruusalemmas.” 103 Selle, kristliku elu uuenenud 96 Conclu,61| seda tuleb kogeda ja elada selle terviklikkuses, nii selle 97 Conclu,61| selle terviklikkuses, nii selle pühitsemisel kui ka intiimsel 98 Conclu,61| kuid meil on armulaud ja selle juures võime oma südame 99 Conclu,61| Omistades armulauasakramendile selle silmapaistva osa, mida ta 100 Conclu,61| me oleme tõesti teadlikud selle anni suurusest. Meid innustab 101 Conclu,61| põlvkondadele. Meie hoolt selle müsteeriumi eest ei saa 102 Conclu,62| tunnistajateks. Kui mõistus kogeb selle müsteeriumi ees oma piire, 103 Conclu,62| ning pöördugem lootuses selle eesmärgi sisekaemusele,