| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Johannes Paulus II Ecclesia de Eucharistia IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Chap., n. grey = Comment text
501 1,20 | ümberkorraldamisele kooskõlas evangeeliumiga illustreerib hiilgavalt
502 Intro,6 | kohale” ajaloo merel uue evangelisatsiooni entusiasmiga. Mõtiskleda
503 2,22 | armulauasakrament kui kogu evangeliseerimise allikas ja ühtlasi tipp,
504 1,11 | teiste seas, vaid annina par excellance, sest see on eneseand, Tema
505 4,39 | Kiriku ühtsuse sakramenti par excellence pühitsetaks väljaspool osadust
506 4,44(93) | kongregatsioon, kiri Ad Exsequendam, 18. mai 2001: AAS 93 (2001),
507 2,25(46) | cultu mysterii eucharistici extra Missam, 36 (n. 80).~
508 2,23(42) | 200; Vrd. Didache, IX, 4: F.X. Funk, I, 22; püha Cyprianus,
509 Conclu,59 | visus, tactus, gustus in te fallitur; ent ükspäinis apostlite
510 1,13 | sai ‚kuulekaks surmani’ (Fi 2,8), omapoolse isaliku
511 6,55 | tulemuseks on sügav analoogia Fiat'i, mille Maarja andis vastuseks
512 3,29(61) | konstitutsioon katoliku usust Firmiter Credimus: DS 802.~
513 Intro,8 | pastoraalne töökoht, püha Floriani kolleegiumikirik Krakowis,
514 4,44(92) | millega kaasneb valeõpetuse formaalne tunnistamine või oht eksida
515 5,52 | kannatusi. Teatud reaktsioon „formalismile” on viinud mõned, eriti
516 3,29 | teistel puhkudel, tähendab fraas in persona Christi „rohkemat
517 6,55 | Jumala Poeg. Tema ihu ja vere füüsilises reaalsuses, kujustades seeläbi
518 2,23(42) | Vrd. Didache, IX, 4: F.X. Funk, I, 22; püha Cyprianus,
519 4,36 | on tegev armastuse läbi” (Ga 5,6).~Nende nähtamatute
520 4,46 | ning on samal ajal selle garantii.~ ~
521 1,20(33) | Kirikust kaasaegses maailmas Gaudium et Spes, 39.~
522 3,28(57) | Vrd. Institutio Generalis: Editio typica tertia, No.
523 2,21(37) | misjonitegevuse kohta Ad Gentes, 5.~
524 5,50 | kultuuri poolt märgitud geograafilise piirkonna suurte arhitektuuriliste
525 1,20 | tuhandete ebakõlade kohta „globaliseerunud” maailmas, kus kõige nõrgematel,
526 5,49 | sakraalmuusika kohta kui vaid mõtleme gregoriaani vaimust kantud meloodiatest
527 Conclu,59 | devote sõnul visus, tactus, gustus in te fallitur; ent ükspäinis
528 5,47 | evangeeliumides armulaua seadmise lugu hämmastab meid see lihtsus ja „pühalikkus”,
529 Intro,5 | lunastuse armu vastuvõtjat. See hämmastus peab alati täitma armulaua
530 1,16 | esimest korda sellest toidust, hämmeldusid Tema kuulajad ja sattusid
531 3,29(59) | apostellik ekshortatsioon Haerent Animo (4. august 1908):
532 Conclu,59 | Siin jätavad meeled meid hätta. Hümni Adoro te devote sõnul
533 1,12 | ohverdati ja kes kunagi ei hävi”.15~Missa muudab ristiohvri
534 4,46 | armulaua, meeleparanduse ja haigete salvimise sakramenti kristlastele,
535 5,52 | schismata) ja klikkide (haireseis) esilekerkimine (vrd. 1Ko
536 Intro,10 | entsüklika aitab tõhusalt hajutada vastuvõetamatu õpetuse ja
537 Intro,3 | joogi armulauasakramendis hakkas voolama; selle väljavalamine
538 5,47 | paasasööma rituaale, kuni Hallel'i laulmiseni (vrd. Mt 26,
539 6,55 | vaimustunud pilk, kui ta hardas mõtluses imetles äsjasündinud
540 Intro,4 | iganes Jeruusalemmas Jeesuse haual armulauda pühitsetakse,
541 Intro,4(***) | Issand on üles tõusnud hauast, meie pärast rippus Ta ristil,
542 Intro,3 | meile igavese lunastuse” (He 9,11-12).~
543 3,27 | ja annab edasi õpetust, ‚head usuvaramut’, päästvaid sõnu,
544 Intro,10 | initsiatiivideni, mis, olgugi heade kavatsustega, soodustavad
545 4,45 | vastamiseks katoliku kirikust heas usus eraldatud idakristlastele,
546 Intro,9 | tasun Issandale kõik Tema heateod minu vastu? Ma tõstan üles
547 1,17(27) | Sermo IV in Hebdomadam Sanctam: CSCO 413/Syr. 182,
548 1,12(15) | In Epistolam ad Hebraeos Homiliae, Hom. 17,3: PG
549 5,49 | meloodiatest ja paljudest teistest heliloojatest, kes püüdsid luua missa
550 Intro,5 | Nelipühal, ent otsustav hetk tema kujunemises oli kindlasti
551 3,31 | alguse armulaua seadmise hetkel”. 63~Preestrid on hõlvatud
552 1,15 | olemast, nii et sellest hetkest peale on leiva ja veini
553 Conclu,62 | et vales,~qui nos pascis hic mortales:~tuos ibi commensales,~
554 2,21 | Iisraeli seeme kui ka püha hierarhia algus”.37 Andes neile toiduna
555 Conclu,61 | universaalne sakrament ja hierarhiliselt korraldatud osadus.~Tee,
556 4,35 | sakramentides ja Kiriku hierarhilises struktuuris. Kirikliku osaduse
557 Intro,3 | palvetades muutus kurvaks „ja Ta higi muutus nagu maha tilkuvateks
558 1,20 | evangeeliumiga illustreerib hiilgavalt armulaua pühitsemisele ja
559 5,50 | arhitektuuriline ja mosaiikne hiilgus on kõigi usklike ühine pärand;
560 5,51 | põlvkond on kutsutud ennast hindama. See „aare” on liiga tähtis
561 5,52 | liturgilistest normidest ja nende hindamist armulaua igas pühitsemises
562 6,58 | Kui Maarja hõiskab: „Mu hing ülistab Issandat ja mu vaim
563 4,46 | vaagimise abil, aidata kaasa hingede pääsemisele: „Valmistab
564 Conclu,62 | sisekaemuses teda, kes ihu ja hingega taevasse võeti, näeme enese
565 1,17 | võtavad, saaksid puhtaks hinges, pattude andekandmise ning
566 5,47 | Maarjaks, kallab kannutäie hinnalist salvi Jeesuse pea peale,
567 3,27 | temas asuva Vaimu abil Kirik hoiab ja annab edasi õpetust, ‚
568 Conclu,62 | Hüva karjus, kes meid hoiad,~leivaga, mis tõesti toidab:~
569 6,53 | alates tema sisemisest hoiakust. Maarja on „euharistlik
570 4,46 | seaduslikuks vastuvõtmiseks kohast hoiakut. Niisamuti on vastupidisel
571 4,34 | maisel palverännakul alal hoidma ja edendama osadust Kolmainsa
572 4,36 | Nende nähtamatute sidemete hoidmine rikkumatuna on eriline kõlbeline
573 3,31 | hetkel”. 63~Preestrid on hõlvatud väga mitmesugustes pastoraalsetes
574 Conclu,59 | immolatum, in cruce pro homine! Siin on Kiriku aare, maailma
575 1,13(18) | II, entsüklika Redemptor Hominis (15. märts 1979), 20: AAS
576 1,12 | Talle, mitte täna ühe ja homme teise, vaid alati sellesama.
577 Intro,2 | neljapäeva õhtust pühapäeva hommikuni kestva püha Triduumi lõpuks.
578 Conclu,60 | kristliku elu uuenenud hoo programmi elluviimine käib
579 4,42 | sakramendis, oma erilise hoole valdkonna. See ülesanne
580 6,54 | Jh 2,5). Sama emaliku hoolega, mida ta ilmutas Kaana pulmas
581 Conclu,60 | Kui me jätaksime armulaua hooletusse, kuidas ületaksime siis
582 5,51 | mis on juurutatud ilma hoolika ülevaatuseta kompetentse
583 5,47 | lugu kainelt ja pühalikult, hoolimata eri traditsioonide variantidest,
584 1,20(34) | templis, et seejärel Temast hoolimatult mööduda väljas, kus Tal
585 Intro,10 | sallida kahemõttelisust ja hoolimatust.~Ma loodan, et see entsüklika
586 4,41 | karjastel on vastav kohustus hoolitseda selle eest, et kõikide jaoks
587 3,33 | ustavatele osa pastoraalsel hoolitsemisel koguduse eest peavad nad
588 4,37 | saa Kirik oma pastoraalses hoolitsuses kogukonna hea käekäigu eest
589 5,50 | püüdluses ülistada müsteeriumi hoomatuna selle rituaalsetes ja esteetilistes
590 4,44 | vahend ning võib osutuda hoopis takistuseks, nõrgendades
591 Conclu,59 | Waweli katedraalis, vaadelnud hostiat ja karikat, kus aeg ja ruum
592 Conclu,59 | jätavad meeled meid hätta. Hümni Adoro te devote sõnul visus,
593 1,19 | osaks suurest hulgast, kes hüüab: „Pääste on meie Jumalal,
594 Intro,9 | tõstan üles päästekarika ja hüüan appi Issanda nime!” (L 116,
595 1,18 | kohaselt eshatoloogilise hüüatusega, mis tähistab armulaua pühitsemist (
596 Conclu,62 | civium.~Amen. Alleluia.~~~~Hüva karjus, kes meid hoiad,~
597 4,40 | mitte müsteeriumi enese hüvanguks vaid asitõendi enese vastu”. 85~
598 Conclu,62 | leivaga, mis tõesti toidab:~hukatusest karja säästa,~kõlvuliseks
599 4,36 | puudutaksime Issanda ihu, vaid „hukkamõistuks”, „piinaks” ja „karistuse
600 1,19 | ja saame osaks suurest hulgast, kes hüüab: „Pääste on meie
601 4,39 | piiskoppide ja ustavate hulkade ühtsuse püsiv ja nähtav
602 Conclu,62 | pascis hic mortales:~tuos ibi commensales,~coheredes et
603 4,45 | kirikust heas usus eraldatud idakristlastele, kes omal algatusel paluvad
604 5,50 | eest kristlikku kunsti? Idas on kunst säilitanud tähelepanuväärselt
605 5,48 | toiduks. Kuigi „pidusöömaaja” idee osutab loomuldasa intiimsele
606 4,34 | kirikukogu keskse ja põhjapaneva ideena. 67 Kirik on kutsutud oma
607 5,48 | kord ja kõigi eest edasi igale järgnevale põlvkonnale ning
608 6,56 | Materit risti jalamil. Oma igapäevases valmistumises Kolgataks
609 1,20 | istutab elava lootuse seemne igapäevasesse pühendumisse meie ees seisvale
610 Intro,1 | tõde ei väljenda ainult igapäevast usukogemust vaid võtab kokku
611 3,31 | suudavad preestrid vastu panna igapäevastele pingetele, mis viivad keskendumise
612 5,51 | armulauamüsteeriumi keskne koht nõuab, et igasugune ülevaatamine peab toimuma
613 4,44(92) | Jumalik seadus keelab igasuguse ühise jumalateenistuse,
614 5,50 | ühine pärand; see sisaldab igatsetud usu - ja pühitsusliku osaduse
615 4,43 | asuma oikumeenia teele.~Meie igatsus ühtsuse järele kutsub meid
616 2,24 | inimsüdames sügavalt juurdunud igatsuse vennaliku ühtsuse järele;
617 4,44 | võimatust: „Ja siiski põleme igatsusest ühineda Issanda armulaua
618 4,43 | aastakümnetel tundnud palavat igatsust kristlaste ühtsuse järele.
619 6,57 | Vaata, see on su poeg!”. Igaühele meist ütleb Ta ka: „Vaata,
620 Intro,8 | valatud vere kaudu sisenes igavesse pühamusse, annab Loojale
621 1,19 | meie Issanda ja Jumala igavesti neitsilikku ema, ingleid,
622 1,11 | eest – osaleb jumalikus igavikus ning kõrgub seega üle aja. 10~
623 2,24 | Osaduse kaudu Kristuse ihuga saab Kirik üha täielikumalt
624 1,18 | armulauas võtame me vastu ka oma ihuliku ülestõusmise pandi maailma
625 4,36 | jäädes Kiriku rüppe nii „ihulikult” kui ka oma „südamega”; 72
626 2,23 | ka tema ühtsuses Kristuse ihuna. Püha Paulus osutab sellele
627 2,25 | meie osaduse vilju Issanda ihus ja veres.~ ~
628 2,23 | Kristuse ihu − mitte palju ihusid vaid üks ihu. Sest nagu
629 1,17 | Meie osasaamise kaudu Tema ihust ja verest annab Kristus
630 4,36 | Sellist lähenemist ei saa iial nimetada „osalemiseks”,
631 5,51 | kujunemine, mis leidis aset iidse kristliku pärandiga maades
632 6,57 | on üks põhjustest, miks iidsetest aegadest peale on Maarja
633 2,21 | sest apostlid „olid nii uue Iisraeli seeme kui ka püha hierarhia
634 5,50 | Kirikust enesest Kolmainsuse „ikooni”.~Sellise kunsti kontekstis,
635 5,50 | Rubljovi kuulsal Kolmainsuse ikoonil, sügavalt euharistlikku
636 1,20 | kooskõlas evangeeliumiga illustreerib hiilgavalt armulaua pühitsemisele
637 5,52 | näitavad sellega vaikselt kuid ilmekalt oma armastust Kiriku vastu.
638 3,32 | kongregatsioonide liikmed ja ilmikud, kes juhatavad oma vendi
639 Intro,1 | piiritu armastuse täieliku ilmingu.~
640 2,21 | Armulauasakramendi põhjuslik mõju on ilmne päris Kiriku algusest. Evangelistid
641 4,37 | koodeks viitab sellisele ilmsele kõlbelise hoiaku puudumisele
642 2,23 | tegev armulauas. See oli ilmselge püha Jakobuse liturgia autorile −
643 4,37 | kes „kangekaelselt püsivad ilmses raskes patus” ei tohi armulauale
644 5,52 | armulaua igas pühitsemises ilmsikssaava üleilmse Kiriku peegelduse
645 1,20 | pesemisest”, milles Jeesus ilmub meie ette osaduse ja teenimise
646 Conclu,59 | esitatakse taas elaval moel, ilmutades nõnda selle müstilist „kaasaegsust”.
647 5,47 | Suure Neljapäeva sündmus ilmutanud Jeesuse ajast peale nähtavaid
648 6,54 | emaliku hoolega, mida ta ilmutas Kaana pulmas näib Maarja
649 1,15(25) | konstitutsioon jumalikust ilmutusest Dei Verbum, 8.~
650 Conclu,62 | ja seda „uut maad”, mis ilmuvad Kristuse teisel tulemisel.
651 5,50 | kunstnikke nägema oma pingutusi ilu loomisel mitte lihtsalt
652 Intro,10 | on viinud segadusele seda imelist sakramenti puudutava terve
653 6,58 | poolt pääste ajaloos tehtud imesid kord isadele antud tõotuse
654 6,58 | vrd. Lk 1,55), ja kuulutab imet, mis ületab need kõik −
655 Intro,9 | töös. Kuidas saaksime mitte imetleda doktrinaalseid avaldusi
656 6,55 | kui ta hardas mõtluses imetles äsjasündinud Kristuse nägu
657 5,48 | ekstravagantsust”, pühendades imetluse ja ülistamise väljendamiseks
658 Conclu,59 | Maria Virgine, vere passum, immolatum, in cruce pro homine! Siin
659 Intro,4 | et sepultus; descendit ad inferos; tertia die resurrexit a
660 1,15 | laulame me jätkuvalt koos ingelliku doktoriga. Selle armastuse
661 1,19 | igavesti neitsilikku ema, ingleid, pühasid apostleid, aulisi
662 6,55 | on ka lihakssaamise jätk. Ingli kuulutuses eostus tema üsas
663 6,55 | mille Maarja andis vastuseks inglile ja Amen vahel, mille iga
664 5,48 | rändajatele, on panis angelorum, inglite leib, millele ei tohi ligineda
665 1,20 | kindlale alusele ja kaitsta inimelu eostumisest loomuliku lõpuni.
666 Intro,8 | kogu loodu. Jumala Poeg sai inimeseks, et taastada kogu loodu,
667 4,38 | võimalik anda armulauda inimesele, kes ei ole ristitud, või
668 1,18 | esmaannina, täiuse, mis hõlmab inimest tervikuna. Sest armulauas
669 1,11 | Ta tegi ja kannatas kõigi inimeste eest – osaleb jumalikus
670 Intro,1 | ja elu-andvaks, annab Ta inimestele elu”. 2 Järelikult on Kiriku
671 2,24 | loob armulauasakrament inimkogukonda.~
672 1,12 | võitis korraga ja alatiseks inimkonnale kõikidel ajastutel. „Kristuse
673 2,24 | mille sügavat juurdumust inimkonnas patu tagajärjel näitab igapäevane
674 1,20 | söömaajas ja ohvris lubaduseks inimkonnast, mis on uuendatud Tema armastuses.
675 6,55 | saab kohalolevaks kogu oma inimlikkuses ja jumalikkuses leiva ja
676 Conclu,61 | mis on suuremad kui meie inimlikud vahendid üksi suudaksid
677 1,20 | evangeeliumi valguses oma panus inimlikuma maailma ehitamisse, maailma,
678 1,15 | armastuse müsteeriumi ees kogeb inimmõistus täiel määral oma piiratust.
679 6,55 | milles Jumala Poeg, olles inimsilmale veel nähtamatu, lasi Eliisabetil
680 2,24 | külluslikult vastu võtame, täidab inimsüdames sügavalt juurdunud igatsuse
681 1,11 | Tema isiku and Tema pühas inimsuses nagu ka Tema päästva töö
682 Intro,10 | siin-seal viinud oikumeeniliste initsiatiivideni, mis, olgugi heade kavatsustega,
683 5,51 | käsitledes eluterve ja sobiliku „inkultureerimise” vajadust. Oma arvukatel
684 Conclu,61 | saa ohustada ülemäärane innukus, sest „selles sakramendis
685 Conclu,61 | selle anni suurusest. Meid innustab selleks katkematu pärimus,
686 5,49 | mitte lihtsalt kunstiline inspiratsioon vaid ka selge arusaamine
687 5,49 | otseselt kui kaudselt rohke inspiratsiooni allika.~Nii toimus see näiteks
688 1,15 | mis on seda enam abiks ja inspiratsiooniks, mida enam nad suudavad
689 5,51 | kujundab kristluse poolt inspireeritud kultuure.~Ometi on vajalik,
690 3,28(57) | Vrd. Institutio Generalis: Editio typica
691 Intro,1 | selles kohalolekus erilise intensiivsusega. Juba Nelipühast saadik,
692 Conclu,61 | selle pühitsemisel kui ka intiimsel kõnelusel Jeesusega, mis
693 5,48 | idee osutab loomuldasa intiimsele lähedusele, ei ole Kirik
694 5,48 | kiusatusele madaldada seda „intiimsust” oma Peiuga, mis juhtuks
695 2,25(50) | Sacramento e a Maria Santissima, Introduction: Opere Ascetiche, Avellino,
696 1,14(21) | In Ioannis Evangelium, XII, 20: PG
697 6,58 | ajaloos tehtud imesid kord isadele antud tõotuse täitmisel (
698 4,36(73) | Homiliae in Isaiam, 6, 3: PG 56, 139.~
699 1,13 | surmani’ (Fi 2,8), omapoolse isaliku kingi, see tähendab uue
700 5,50 | vilumuse on nad näidanud iseendid kuulekana ja avatuna Püha
701 1,17 | ihuks ja Ta täitis selle iseenesega ja oma Vaimuga... See, kes
702 4,39 | iseenesesse nagu oleks ta midagi iseeneses piisavat; pigem peab ta
703 4,39 | kogukond ei saa sulguda iseenesesse nagu oleks ta midagi iseeneses
704 Intro,8 | universaalsuse ja nii-öelda kosmilise iseloomu kohta. Jah, kosmilise! Sest
705 5,52 | sisaldaks ka juriidilise iseloomuga ettekirjutusi. Keegi ei
706 4,46 | preestriseisus, näitab, et isik, kes soovib neid sakramente
707 5,52 | Liturgia ei ole kunagi kellegi isiklik omand, olgu siis pühitseja
708 4,37 | armus kuulub arusaadavalt isikule enesele, kuna on seotud
709 1,11 | armulauamüsteeriumi oma Issandalt vastu mitte ühe – kuitahes
710 1,19 | Pääste on meie Jumalal, kes istub troonil ja Tallel!” (Ilm
711 1,20 | rännakul läbi ajaloo ja istutab elava lootuse seemne igapäevasesse
712 2,23(42) | PG 61, 200; Vrd. Didache, IX, 4: F.X. Funk, I, 22; püha
713 6,56 | kuulis Peetruse, Johannese, Jaakobuse ja teiste apostlite suust
714 1,11 | päästva töö and. Samuti ei jää see mineviku raamidesse,
715 1,20 | sellepärast tahtis Issand jääda meiega armulauasakramendis,
716 1,11 | armulauasakrament. Armulaud on jäädavalt märgitud Issanda kannatamise
717 4,36 | pühitsevas armus ja armastuses, jäädes Kiriku rüppe nii „ihulikult”
718 1,11(9) | ja vere armulauaohvri, et jäädvustada ristiohver läbi aja kuni
719 2,22 | Jh 20,21). Ristiohvri jäädvustamisest ja oma osadusest Kristuse
720 1,12 | ohverduslik meenutus, milles jäädvustatakse ristiohver kui ka püha osadussöömaaeg
721 2,22 | üksteisesse „jäämise”: „Jääge minusse, ja mina jään teisse” (
722 4,40 | vastu ühtsuse müsteeriumi jäämata rahusidemesse võtab vastu
723 2,22 | Tema järgija üksteisesse „jäämise”: „Jääge minusse, ja mina
724 2,22 | Jääge minusse, ja mina jään teisse” (Jh 15,4).~Ühenduse
725 Intro,10 | arusaama armulauamüsteeriumist. Jäetud ilma oma tähendusest ohvrina
726 5,47 | Jeesuse ajast peale nähtavaid jälgi sellest liturgilisest tundlikkusest,
727 Conclu,61 | ta väärib ning hoolikalt jälgides, et seda ei madaldataks
728 Conclu,60 | tundma õppida, armastada ja jäljendada, nii et me võiksime Temas
729 6,53 | eeskujule on ühtlasi kutsutud jäljendama teda tema sidemes selle
730 4,40 | tähelepanekust tuletab ta järelduse: „Issand Kristus... pühitses
731 4,46 | vabastada, tuleb hoolikalt järgida kuigi need käivad spetsiifiliste
732 2,22 | täide Kristuse ja iga Tema järgija üksteisesse „jäämise”: „
733 3,31 | maailma hüveks, et preestrid järgiksid kirikukogu soovitust pühitseda
734 4,46 | kehtestatud normide kogu99 ustav järgimine näitab meie armastust Jeesus
735 4,42 | Hoolikus nende normide ustaval järgimisel saab praktiliseks väljenduseks
736 3,28 | teda jätkuvalt apostlid oma järglaste kaudu karjaseametis: piiskoppide
737 Intro,3 | Õhtusöömaaja ja sellele järgnenu juurde. Armulauaseadmine
738 5,48 | ja kõigi eest edasi igale järgnevale põlvkonnale ning saades
739 5,52 | algatatud liturgilise reformi järgsetel aastatel on vääriti mõistetud
740 4,37 | moraalinormidega tõsiselt, selgelt ja järjekindlalt vastuolus oleva välise käitumise
741 3,28 | algusest peale. 54 Selline järjepidevus on möödapääsmatu Kiriku
742 Intro,10 | ähmastunud apostellikul järjepidevusel põhineva sakramentaalse
743 Intro,6 | euharistliku „hämmastuse”, järjepidevuses juubelipärandiga, mille
744 3,28 | ordinatsiooni katkematut järjepidevust päris algusest peale. 54
745 5,49 | mõeldud välistes vormides. Järk-järgult viis see armulaualiturgia
746 Intro,8 | ehitatud mägiradade äärde, järvekallastele ja mererannale; ma olen
747 4,44 | osutatud moraalinormidele92 ei jäta Kiriku seaduse keelud selles
748 Conclu,60 | kuulamine ja armastamine. Kui me jätaksime armulaua hooletusse, kuidas
749 Conclu,59 | ulatuda näivuse taha. Siin jätavad meeled meid hätta. Hümni
750 6,55 | meenutus on ka lihakssaamise jätk. Ingli kuulutuses eostus
751 4,40 | Tema liikmed” (1Ko 12,27), jätkas öeldes: „Kui te olete Tema
752 5,47 | Sünoptilistes evangeeliumides jätkub lugu Jeesuse korraldusega
753 3,32 | jumalateenistused saavad jätkuda ning need kongregatsioonide
754 6,55 | Lk 1,30-35). Neitsi usu jätkuna palutakse meil armulauamüsteeriumis
755 2,23 | Kiriku, tema ühtsuse ja tema jätkuva elu läte, on tegev armulauas.
756 Intro,6 | juubelipärandiga, mille ma jätsin Kirikule apostellikus kirjas
757 5,52 | käsitleks seda kergekaalulisena jättes tähelepanemata selle sakraalsuse
758 4,44 | olles tunnistanud armulaua jagamise võimatust: „Ja siiski põleme
759 4,45 | siis sama ei kehti armulaua jagamisel eriolukorras üksikisikutele,
760 3,30 | nende jumalateenistustel jagatava armulaua vastuvõtmist, et
761 2,24 | üksolemise tööriist”. 44~Jagunemise seemnetele, mille sügavat
762 5,52 | armulauapühitsustes, millest tulenesid jagunemised (schismata) ja klikkide (
763 2,23 | armulauas. See oli ilmselge püha Jakobuse liturgia autorile − anafoori
764 Intro,4 | mahajäetust: „Niisiis te ei jaksanud ühtainustki tundi koos minuga
765 1,20 | tähendust – kirjelduse „jalgade pesemisest”, milles Jeesus
766 Conclu,62 | poole püüdleb meie süda oma janus rõõmu ja rahu järele:~ ~ ~~~
767 6,58 | ent ta ülistab Teda ka „Jeesuses” ja „koos” Jeesusega. Juba
768 1,15 | manitseb püha Kyrillos Jeruusalemmast, – „leivas ja veinis ainult
769 4,43 | and ja iga täiuslik kink” (Jk 1,17), usub Kirik, et teda
770 1,16 | söö Inimese Poja liha ega joo Tema verd, ei ole teie sees
771 1,18 | liha sööb ning minu verd joob, sellel on igavene elu ja
772 Intro,3 | andnud Kirikule kui pääste joogi armulauasakramendis hakkas
773 4,36 | söögu sellest leivast ja joogu sellest karikast” (1Ko 11,
774 1,16 | ja minu veri on tõeline jook” (Jh 6,55).~
775 2,21 | sagedasti kui te sellest joote, tehke seda minu mälestuseks” (
776 Conclu,62 | Kristus meie kõrval kui meie jõud ja teemoon ning annab meile
777 Intro,3 | selle väljavalamine pidi jõudma lõpule Kolgatal, et saada
778 1,20 | kõige nõrgematel, kõige jõuetumatel ja kõige vaesematel näib
779 Intro,7 | toomata Kiriku jaoks uue jõuga esile armulauasakramendi
780 5,50 | säilitanud tähelepanuväärselt jõulise müsteeriumi-taju, mis suunab
781 1,20 | aastatuhande algul taas jõuliselt kinnitada, nii et kristlased
782 5,47 | vaeseid on teie juures ju alati” (Mt 26,11; Mk 14,
783 5,48 | tegudest ning tuginedes judaismi rituaalide pärimusele. ~
784 Conclu,59 | teekaaslase, kes ühines kahe jüngriga Emmause teel ja avas nende
785 5,47 | Jeesuse pea peale, mis kutsub jüngrite − ja eriti Juuda (vrd. Mt
786 6,54 | olla kedagi, kes toetaks ja juhataks meid paremini kui Maarja
787 4,44(92) | eksida usus või väärteele juhatamine või ükskõiksus”: dekreet
788 Intro,10 | mille kirikukogu sisse juhatas, suuresti kaasa aidanud
789 1,20 | seisvale tööle. Kahtlemata juhib kristlik vaade ootama „uusi
790 3,32 | puudub preester, kes seda juhiks. Kogudused on ristitute
791 4,45 | kirikukogu kui ta andis juhised vastamiseks katoliku kirikust
792 5,50 | kujul esitatud pastoraalsete juhistega. See kehtib nii kujutavate
793 4,46 | Ja vastupidi, kindlatel juhtudel ja eritingimustel võivad
794 5,48 | intiimsust” oma Peiuga, mis juhtuks kui ta unustaks, et Jeesus
795 4,45 | vajalike muudatustega − juhtumeid, kus on tegemist teiste
796 1,15 | kohalolu, mille kaudu Kristus, Jumal-inimene, on tervikuna ja täielikult
797 1,19 | kes hüüab: „Pääste on meie Jumalal, kes istub troonil ja Tallel!” (
798 3,30 | mingilgi määral ülejäänud jumalarahvast, sest Kristuse ainsa ihu
799 4,44(92) | seadus keelab igasuguse ühise jumalateenistuse, mis kahjustaks Kiriku ühtsust
800 3,32 | parandada, nii et pühapäevased jumalateenistused saavad jätkuda ning need
801 3,30 | tõekspidamistesse, vältima nende jumalateenistustel jagatava armulaua vastuvõtmist,
802 1,17 | elu”. 27 Kirik anub seda jumalikku andi euharistlikus epikleesis.
803 6,55 | kogu oma inimlikkuses ja jumalikkuses leiva ja veini kujul.~„Õnnis
804 2,23 | kaudu armulauas saab Kirik jumalikult Lohutajalt jõudu.~
805 1,15(25) | dogmaatiline konstitutsioon jumalikust ilmutusest Dei Verbum, 8.~
806 5,52 | dokument, mis sisaldaks ka juriidilise iseloomuga ettekirjutusi.
807 1,20 | kirjeldades Viimset Õhtusöömaaega jutustavad sünoptikud armulauasakramendi
808 5,47 | Mk 14,15; Lk 22,12) ja jutustusega armulaua seadmisest. Kajastades
809 1,12 | see, mida Ta neile süüa ja juua andis, on Tema ihu ja Tema
810 Intro,2 | 2. Suure juubeliaasta 2000 kestel oli mul võimalus
811 Conclu,61 | kümnendid, mis tipnesid Suure Juubeliga, on meid sellel teel ergutanud
812 Intro,6 | hämmastuse”, järjepidevuses juubelipärandiga, mille ma jätsin Kirikule
813 5,47 | kutsub jüngrite − ja eriti Juuda (vrd. Mt 26,8; Mk 14,4;
814 3,31 | preesterliku elu kese ja juur”. 64 Niisiis me mõistame
815 2,24 | seemnetele, mille sügavat juurdumust inimkonnas patu tagajärjel
816 6,58 | vaesuses”, ajavad maailmas juuri selle uue ajaloo seemned,
817 4,44 | oleme sellest eemärgist ning juurutades või teravdades ebamäärasust
818 5,52 | vorme” mitte-siduvatena ning juurutama autoriseerimata uuendusi,
819 5,51 | praktikate kaudu, mis on juurutatud ilma hoolika ülevaatuseta
820 5,47 | Kajastades vähemalt osaliselt juutide paasasööma rituaale, kuni
821 6,54 | hoolega, mida ta ilmutas Kaana pulmas näib Maarja meile
822 3,31 | Kui võtame ühtlasi arvesse kaasaegse maailma sotsiaalseid ja
823 1,20(33) | konstitutsioon Kirikust kaasaegses maailmas Gaudium et Spes,
824 Conclu,59 | ilmutades nõnda selle müstilist „kaasaegsust”. Iga päev on mu usk suutnud
825 2,21 | toiduna oma ihu ja verd, kaasas Kristus nad müstilisel moel
826 Intro,7 | kahekümneviiendal aastal, tahan ma kaasata kogu Kiriku täielikumalt
827 5,52 | üleilmsele Kirikule, mis on kaasatud igas armulauapühitsuses.
828 4,37 | mitte tunda end otseselt kaasatuna. Kanoonilise õiguse koodeks
829 Conclu,62 | töödes kaasa löövad~pühade kaaskondseiks Sa.~~~
830 4,44(92) | Kiriku ühtsust või millega kaasneb valeõpetuse formaalne tunnistamine
831 Intro,10 | armulauamüsteeriumi kuulutamisele on kaasnenud sisemine kasvamine kristlikus
832 Intro,8 | võimalus pühitseda püha Missat kabelites, mis on ehitatud mägiradade
833 3,31 | mis viivad keskendumise kadumisele ja leiavad armulauaohvris −
834 4,37 | hoolitsuses kogukonna hea käekäigu eest ja austusest antud
835 Intro,6 | 6. Ma tahaksin käesoleva entsüklikaga taas läita
836 4,37 | järjekindlalt vastuolus oleva välise käitumise korral ei saa Kirik oma
837 4,46 | hoolikalt järgida kuigi need käivad spetsiifiliste üksikjuhtude
838 4,39 | ülesandeks teinud, võib käsitada kindlana”. 81 Niisamuti,
839 5,52 | mõningates piirkondades, käsitama Kiriku suure liturgilise
840 5,51 | toetas Vatikani II kirikukogu käsitledes eluterve ja sobiliku „inkultureerimise”
841 5,52 | liiga suur selleks, et keegi käsitleks seda kergekaalulisena jättes
842 4,43 | kirikliku osaduse sakramendi käsitlemisel on üks teema, millest selle
843 4,41 | nii oluline. Ma olen juba käsitlenud nii seda kui ka teisi põhjusi,
844 Intro,9 | armulauamüsteeriumi kohta, käsitles selle erinevaid aspekte
845 Intro,9 | veebruar 1980), 8 milles ma käsitlesin armulauamüsteeriumi mõningaid
846 4,45 | mõlema koodeksi poolt, kus käsitletakse − vajalike muudatustega −
847 4,43 | ühtsuse järele. Oikumeeniat käsitleva dekreedi alguses näeb Vatikani
848 5,49 | hulga, mis ulatub peenest käsitööst tõeliste kunstiteosteni?~
849 Intro,5 | annab ta oma hääle Selle käsutusse, kes lausus need sõnad „
850 6,55 | nägu ja kiigutas Teda oma kätel, armastuse võrratu eeskuju,
851 1,12 | ohvri pühitsetud vaimuliku kätes. Nõnda toob armulauasakrament
852 5,52 | ei tohi alahinnata meie kätesse usaldatud müsteeriumi: see
853 Intro,8 | mis tuli esile Jumal Looja kätest naaseb nüüd Tema juurde
854 Intro,5 | Jeesus Kristus oma Kiriku kätte paasamüsteeriumi alalise
855 5,47 | reaktsioon oli sootuks erinev. Kahandamata vähimalgi määral armastusekohustust
856 Intro,7 | tahan ma seada selle, oma kahekümneviienda aastapäeva Maarja koolis
857 Intro,7 | Tänavu, oma pontifikaadi kahekümneviiendal aastal, tahan ma kaasata
858 Conclu,59 | mis jääb minu pontifikaadi kahekümneviiendale aastale. Seda tehes on mu
859 4,38 | ja vere sakrament ei luba kahepalgelisust.~
860 5,52 | armulauapühitsuses. Sügava kahetsusega tuleb öelda, et eriti kirikukogu
861 3,27 | aegadel Uue Lepingu rahva kahetuhande-aastase ajaloo vältel on Kiriku
862 Intro,10 | armastuse positiivseid märke.~Kahjuks on nende valgusallikate
863 4,44(92) | ühise jumalateenistuse, mis kahjustaks Kiriku ühtsust või millega
864 5,47 | 14,26), esitab see lugu kainelt ja pühalikult, hoolimata
865 4,42 | 42. Kirikliku osaduse kaitsmine ja edendamine on iga üksiku
866 Intro,4 | Usutunnistuse sõnade kaja kostab sisekaemuse ja kuulutuse
867 5,47 | jutustusega armulaua seadmisest. Kajastades vähemalt osaliselt juutide
868 4,40 | lahkmeel nende vahel, mis kajastus nende euharistlikel kogunemistel,
869 2,21 | Õhtusöömaajale Jeesusega kogunesid kaksteist apostlit (vrd. Mt 26,20;
870 5,47 | Laatsaruse õde Maarjaks, kallab kannutäie hinnalist salvi
871 1,11 | vastu mitte ühe – kuitahes kallihinnalise – annina paljude teiste
872 Intro,9 | vaimulik toit, on kõige kallim, mis Kirikul saab olla tema
873 5,51 | aare” on liiga tähtis ja kallis, et riskeerida selle vaesustamise
874 4,34 | Just sel põhjusel on hea kanda oma südames püsivalt soovi
875 3,32 | väljapääsu preestriseisuse kandidaatidelt nõutavate kõlbeliste ja
876 6,55 | külaskäigu ajal Eliisabeti juurde kandis oma üsas lihakssaanud Sõna,
877 3,31 | seeme ja panna see vilja kandma.~
878 4,37 | ta määrab, et neid, kes „kangekaelselt püsivad ilmses raskes patus”
879 1,11 | jäädavalt märgitud Issanda kannatamise ja surma sündmusega, mille
880 1,11 | on – kõik, mis Ta tegi ja kannatas kõigi inimeste eest – osaleb
881 Intro,4 | ustavate naiste kõrvale. Kannatus Ketsemani aias oli sissejuhatuseks
882 6,56 | ühenduses oma Pojaga viimase kannatuses ning leidis seejärel pärast
883 5,52 | mis on paljudele toonud kannatusi. Teatud reaktsioon „formalismile”
884 Intro,3 | peatselt aset leidma, alates kannatustega Ketsemani aias. Me näeme
885 5,47 | Laatsaruse õde Maarjaks, kallab kannutäie hinnalist salvi Jeesuse
886 5,49 | mõtleme gregoriaani vaimust kantud meloodiatest ja paljudest
887 3,31 | ähvardab vägagi reaalne oht kaotada sellise hulga erinevate
888 Intro,2 | 1Ko 11,24). Siis Ta võttis karika veiniga ja ütles neile: „
889 Conclu,59 | katedraalis, vaadelnud hostiat ja karikat, kus aeg ja ruum mingil
890 1,20(34) | laud koormatakse kuldsete karikatega, kui su vend sureb nälga.
891 1,15 | magisteeriumi „kindel tõe karisma” ja „vaimsete reaalsuste
892 4,36 | hukkamõistuks”, „piinaks” ja „karistuse suurendamiseks”. 73~Samas
893 Conclu,62 | tõesti toidab:~hukatusest karja säästa,~kõlvuliseks tee,
894 3,28 | apostlid oma järglaste kaudu karjaseametis: piiskoppide kolleegium,
895 3,28 | Apostlite ametijärglus karjasemissioonis eeldab möödapääsmatult vaimulikupühitsuse
896 2,25 | sakramentaalsele kui vaimsele. 46 Karjaste ülesanne on edendada − ka
897 4,41 | tõsiselt ei takista ning et karjastel on vastav kohustus hoolitseda
898 4,42 | kuulub erilisel moel kiriku karjastele, vastavalt igaühe astmele
899 Conclu,62 | Amen. Alleluia.~~~~Hüva karjus, kes meid hoiad,~leivaga,
900 5,52 | pühitsetakse. Apostel Paulus pidi karmide sõnadega manitsema Korintose
901 4,36 | kirikukogu andis apostel Pauluse karmile manitsusele konkreetse väljenduse:
902 5,48 | Betaanias salvis, pole ka Kirik kartnud mingit „ekstravagantsust”,
903 5,50 | kohalolu müsteerium on justkui kastetud kolme jumaliku isiku väljendamatusse
904 1,20(34) | olete minule teinud’... Mis kasu on sellest, et euharistlik
905 3,31 | suuremeelselt Jumala kutsele. Sageli kasutab Issand just preestri palava
906 3,33 | armulaua järele, et ei jääks kasutamata ükski võimalus pühitseda
907 Intro,10 | kuulutamisele on kaasnenud sisemine kasvamine kristlikus kogukonnas. Kindlasti
908 2,21 | armulaua pühitsemine on Kiriku kasvamise keskmes. Olles öelnud, et „
909 Intro,9 | püsivale uuenemisele ja kasvamisele usus ja armastuses armulauasakramendi
910 Intro,3 | Õlimäele. Veel tänapäevalgi kasvavad selles aias mõned väga vanad
911 Intro,8 | kolleegiumikirik Krakowis, Waweli katedraal, püha Peetruse basiilika
912 5,49 | keskaja aukartustäratavatele katedraalidele ja nii suurtele kui ka väikestele
913 Conclu,59 | Leonardi krüptis Krakowi Waweli katedraalis, vaadelnud hostiat ja karikat,
914 Intro,9 | need dekreedid teoloogia ja kateheesi teejuhiks ning nüüdki veel
915 1,15 | usus nagu kirikuisad oma kateheesis selle jumaliku sakramendi
916 3,27 | mõttes on Kirik vastavalt Katekismusele apostellik, kuna „temas
917 Conclu,61 | suurusest. Meid innustab selleks katkematu pärimus, mis on esimestest
918 3,28 | piiskopliku ordinatsiooni katkematut järjepidevust päris algusest
919 3,30 | kirikuses”. 62 ~Seega peavad katoliiklastest ustavad, suhtudes küll austusega
920 Intro,10 | sakramenti puudutava terve usu ja katoliikliku õpetuse osas. Aeg-ajalt
921 5,51 | või kompromiteerimisega katseliste vormide või praktikate kaudu,
922 4,36 | kui ta manitseb: „Inimene katsugu ennast läbi ja alles siis
923 5,48 | ole seda väärt, et sina mu katuse alla tuleksid” (Mt 8,8;
924 6,53 | pidusöömaajal, võib leida kaudse pildi Maarja sidemest armulauaga,
925 4,44 | takistuseks, nõrgendades taju kui kaugel me oleme sellest eemärgist
926 2,24 | euharistlikust lauast − astmeni, mis kaugelt ületab lihtsa inimliku ühise
927 1,20(34) | sellega, mis järele jääb kaunistada ka altari”. Püha Johannes
928 Conclu,60 | elluviimisele, iga pastoraalne kavandamine, peab ammutama vajaliku
929 4,45 | kirikuga. Sellisel juhul on kavatsus tegelikult tulla vastu üksiku
930 Intro,10 | initsiatiivideni, mis, olgugi heade kavatsustega, soodustavad selliseid armulauapraktikaid,
931 4,44(92) | Jumalik seadus keelab igasuguse ühise jumalateenistuse,
932 4,44 | ei jäta Kiriku seaduse keelud selles vallas ruumi mingile
933 Intro,5 | kohalolevaks muutmise. Sellega kehtestas Ta Triduum'i ja mööduvate
934 4,46 | sakrament. 98~Antud vallas kehtestatud normide kogu99 ustav järgimine
935 4,45 | seaduslik, siis sama ei kehti armulaua jagamisel eriolukorras
936 5,50 | pastoraalsete juhistega. See kehtib nii kujutavate kunstide
937 4,46 | selhulgas selle tõe, et nende kehtimiseks on hädavajalik vaimulik
938 4,46 | kus need sakramendid on kehtivad.” 97~Neid tingimusi, millest
939 3,29 | vajalik armulaua pühitsemise kehtivaks sidumiseks ristiohvri ja
940 Conclu,61 | meie õdede ja vendadega, kellega me oleme ühendatud meie
941 5,52 | Liturgia ei ole kunagi kellegi isiklik omand, olgu siis
942 4,43 | palve valguste Isa poole, kellelt tuleb „iga hea and ja iga
943 Conclu,62 | kuulakem pühimat Maarjat, kelles armulaua müsteerium ilmneb,
944 Conclu,62 | müsteerium ilmneb, enam kui kelleski teises, valguse müsteeriumina.
945 3,31 | kultuurilisi tingimusi, siis on kerge mõista, kuidas preestreid
946 5,52 | et keegi käsitleks seda kergekaalulisena jättes tähelepanemata selle
947 5,49 | kirikutele, mis tasapisi kerkisid kõigis maades, mida kristlus
948 1,20 | osa Issanda õhtusöömaajast keset lõhenemisi ja ükskõiksust
949 5,49 | pühalikele basiilikatele, keskaja aukartustäratavatele katedraalidele
950 3,31 | hulga erinevate ülesannete keskel oma tähelepanu kese. Vatikani
951 3,31 | igapäevastele pingetele, mis viivad keskendumise kadumisele ja leiavad armulauaohvris −
952 3,31 | elu ja teenimise tõelises keskpunktis − vaimse jõu toimetulemiseks
953 3,31 | euharistlikuks.~Armulauasakramendi kesksel kohal preestrite elus ja
954 2,25 | missat − kohalolek, mis kestab seni kuni säilib leiva ja
955 Intro,2 | Suure juubeliaasta 2000 kestel oli mul võimalus pühitseda
956 Intro,2 | õhtust pühapäeva hommikuni kestva püha Triduumi lõpuks. Need
957 2,25 | kummardamise aspekti, mis muudab kestvamaks ja rohkendab meie osaduse
958 Intro,3 | laskub koos õpilastega Kidroni orgu ja läheb Õlimäele.
959 6,55 | äsjasündinud Kristuse nägu ja kiigutas Teda oma kätel, armastuse
960 6,55 | Eliisabetil end ülistada, kiirates justkui Maarja silmade ja
961 1,20 | väljendus on ka see, et see kiirustab meid tagant meie rännakul
962 2,25 | magisteerium on korduvalt kiitnud ja soovitanud, 49 toetab
963 4,44 | see soov ise on juba ühine kiituspalve, üksainus anumine. Üheskoos
964 1,15 | mõistab eriti magisteeriumi „kindel tõe karisma” ja „vaimsete
965 1,20 | rahvastevahelised suhted kindlale alusele ja kaitsta inimelu
966 4,39 | ülesandeks teinud, võib käsitada kindlana”. 81 Niisamuti, kuna „Rooma
967 4,39 | seda tuuakse alati mingis kindlas kogukonnas, ei ole kunagi
968 4,46 | tunnistab. Ja vastupidi, kindlatel juhtudel ja eritingimustel
969 1,13 | 2,8), omapoolse isaliku kingi, see tähendab uue igavese
970 4,43 | hea and ja iga täiuslik kink” (Jk 1,17), usub Kirik,
971 6,54 | oma ihuks ja vereks ning kinkida usklikele selle müsteeriumi
972 1,17 | ristimises ja antud “pitserina” kinnitamise sakramendis.~
973 Conclu,59 | teie usu toetamiseks ja kinnitamiseks minu enda tunnistust usust
974 3,32 | kogukonnad, kes väljendavad ja kinnitavad oma kuuluvust eelkõige armulauaohvri
975 1,18 | 18. Koguduse kinnitus pärast konsekratsiooni lõpeb
976 2,22 | uueneb pidevalt ja saab üha kinnitust armulauaohvris osalemise
977 4,44 | vaatamata tahaksin ma taas kinnnitada seda, mida ma ütlesin oma
978 Conclu,62 | teoloogi ja Kristust armulauas kirglikult ülistava poeedi, Aquino
979 3,30 | katoliku kirikust eraldatud kiriklike ühenduste kohta jäävad täiel
980 3,30 | jõusse: „Meist eraldatud kiriklikel ühendustel puudub see ühtsuse
981 4,45 | kuuluvad kirikutesse või kiriklikesse kogukondadesse, mis ei ole
982 4,43 | õdesid teistest kirikutest ja kiriklikest kogukondadest asuma oikumeenia
983 5,49 | õiguspäraselt kujunenud kiriklikke traditsioone. Sellel põhjal
984 4,42 | vastavalt igaühe astmele ja kiriklikule ametile. Sellepärast on
985 4,44 | sidemeis, sakramentides ja kiriklikus valitsemises, ei ole võimalik
986 Intro,8 | väga paljud basiilikad ja kirikud Roomas ja kogu maailmas.
987 1,15 | vastu võtta vaid usus nagu kirikuisad oma kateheesis selle jumaliku
988 Intro,9 | autoriteetse väljenduse kirikukogude ja paavstide töös. Kuidas
989 Intro,9 | toit, on kõige kallim, mis Kirikul saab olla tema teel läbi
990 3,30 | nad ootavad Tema tulemist kirikuses”. 62 ~Seega peavad katoliiklastest
991 4,38 | ta õpetab: „Täielikult on Kirikusse lülitatud need, kes, omades
992 5,49 | suurtele kui ka väikestele kirikutele, mis tasapisi kerkisid kõigis
993 2,25(49) | liturgilise seaduse kohaselt tuleb kirikutes suure austusega hoida esinduslikul
994 4,45 | üksikisikutele, kes kuuluvad kirikutesse või kiriklikesse kogukondadesse,
995 4,43 | vendi ja õdesid teistest kirikutest ja kiriklikest kogukondadest
996 2,25 | soovitasin apostellikes kirjades Novo millennio ineunte ja
997 4,34 | Bütsantsi-traditsiooni silmapaistev kirjamees: armulauasakramendis, „nagu
998 1,20 | armastuses. Väärib tähelepanu, et kirjeldades Viimset Õhtusöömaaega jutustavad
999 1,20 | selle sügavat tähendust – kirjelduse „jalgade pesemisest”, milles
1000 Intro,10 | säraks jätkuvalt kogu oma kirkas müsteeriumis.~ ~