6. peatükk

Maarja − euharistliku naise − koolis

53. Kui me tahame taasavastada Kiriku ja armulaua vahelise sügava sideme kogu rikkust ei saa me eirata Maarjat, Kiriku ema ja eeskuju. Apostellikus kirjas Rosarium Virginis Mariae osutasin ma pühimale Neitsi Maarjale kui meie õpetajale Kristuse palge sisekaemuses ja valguse müsteeriumitesse lisasin ma armulaua seadmise. ¹⁰² Maarja võib juhatada meid selle pühima sakramendi poole kuna ta on ise sellega sügavalt seotud.

Esimesel pilgul näib evangeelium sellest vaikivat. Armulaua seadmise lugu püha Neljapäeva ööl ei maini Maarjat. Ometi me teame, et ta oli kohal apostlite seas, kes palvetasid „ühel meelel” (vrd. Ap 1,14) esimeses kogukonnas, mis kogunes pärast Taevasseminemist Nelipüha ootuses. Kahtlemata pidi Maarja viibima kristlaste esimese, leivamurdmisele pühendunud põlvkonna armulauapühitsemistel (Ap 2,42).

Kuid lisaks tema osalemisele euharistlikul pidusöömaajal, võib leida kaudse pildi Maarja sidemest armulauaga, alates tema sisemisest hoiakust. Maarja on „euharistlik naine” terves oma elus. Kirik, mis vaatab Maarjale kui eeskujule on ühtlasi kutsutud jäljendama teda tema sidemes selle kõige pühama müsteeriumiga.