9
1. Olihan tosin ensimmäiselläkin liitolla
jumalanpalvelussäännöt ja
maallinen pyhäkkö.
2. Sillä maja oli valmistettu niin, että siinä oli etumainen
maja,
jossa oli sekä lampunjalka että pöytä ja
näkyleivät, ja sen nimi
on "pyhä".
3. Mutta toisen esiripun takana oli se maja, jonka nimi on
"kaikkeinpyhin";
4. siinä oli kultainen suitsutusalttari ja liiton arkki,
yltympäri
kullalla päällystetty, jossa säilytettiin
kultainen mannaa
sisältävä astia ja Aaronin viheriöinyt sauva ja
liiton taulut,
5. ja arkin päällä kirkkauden kerubit varjostamassa
armoistuinta. Mutta näistä nyt ei ole syytä
puhua kustakin
erikseen.
6. Kun nyt kaikki on näin järjestetty, menevät papit joka aika
etumaiseen majaan jumalanpalvelusta
toimittamaan,
7. mutta toiseen majaan menee ainoastaan ylimmäinen pappi
kerran
vuodessa, ei ilman verta, jonka hän uhraa
itsensä edestä ja
kansan tahattomien syntien edestä.
8. Näin Pyhä Henki osoittaa, että tie kaikkeinpyhimpään
vielä on
ilmoittamatta, niin kauan kuin etumainen maja
vielä seisoo.
9. Tämä on nykyistä aikaa tarkoittava vertauskuva, ja
sen
mukaisesti uhrataan lahjoja ja uhreja, jotka
eivät kykene
tekemään täydelliseksi omassatunnossaan sitä,
joka
jumalanpalvelusta toimittaa,
10. vaan jotka, niinkuin ruuat ja juomat ja erilaiset
pesotkin, ovat
ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa
uuden
järjestyksen aikaan asti.
11. Mutta kun Kristus tuli tulevaisen hyvän ylimmäiseksi
papiksi,
niin hän suuremman ja täydellisemmän majan
kautta, joka ei ole
käsillä tehty, se on: joka ei ole tätä
luomakuntaa,
12. meni, ei kauristen ja vasikkain veren kautta, vaan
oman verensä
kautta kerta kaikkiaan kaikkeinpyhimpään ja sai
aikaan
iankaikkisen lunastuksen.
13. Sillä jos kauristen ja härkäin veri ja hiehon tuhka,
saastaisten
päälle vihmottuna, pyhittää lihanpuhtauteen,
14. kuinka paljoa enemmän on Kristuksen veri, hänen,
joka
iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä
viattomana Jumalalle,
puhdistava meidän omantuntomme kuolleista
teoista palvelemaan
elävää Jumalaa!
15. Ja sentähden hän on uuden liiton välimies, että,
koska hänen
kuolemansa on tapahtunut lunastukseksi
ensimmäisen liiton
aikuisista rikkomuksista, ne, jotka ovat
kutsutut, saisivat
luvatun iankaikkisen perinnön.
16. Sillä missä on testamentti, siinä on sen tekijän
kuolema
toteennäytettävä;
17. sillä vasta kuoleman jälkeen testamentti on pitävä,
koska se ei
milloinkaan ole voimassa tekijänsä eläessä.
18. Sentähden ei myöskään ensimmäistä liittoa verettä
vihitty.
19. Sillä kun Mooses oli kaikelle kansalle julkilukenut
kaikki
käskyt, niinkuin ne laissa kuuluvat, otti hän
vasikkain ja
kauristen veren ynnä vettä ja purppuravillaa ja
isopin ja vihmoi
sekä itse kirjan että kaiken kansan,
20. sanoen: "Tämä on sen liiton veri, jonka Jumala on
teille
säätänyt".
21. Ja samoin hän verellä vihmoi myös majan ja kaikki
palvelukseen
kuuluvat esineet.
22. Niin puhdistetaan lain mukaan miltei kaikki verellä,
ja ilman
verenvuodatusta ei tapahdu anteeksiantamista.
23. On siis välttämätöntä, että taivaallisten kuvat
tällä tavalla
puhdistetaan, mutta että taivaalliset itse
puhdistetaan
paremmilla uhreilla kuin nämä.
24. Sillä Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn
kaikkeinpyhimpään, joka
vain on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen,
nyt ilmestyäkseen
Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme.
25. Eikä hän mennyt uhratakseen itseänsä monta kertaa,
niinkuin
ylimmäinen pappi joka vuosi menee
kaikkeinpyhimpään, vierasta
verta mukanaan,
26. sillä muutoin hänen olisi pitänyt kärsimän monta kertaa
maailman
perustamisesta asti; mutta nyt hän on yhden
ainoan kerran
maailmanaikojen lopulla ilmestynyt, poistaakseen
synnin
uhraamalla itsensä.
27. Ja samoinkuin ihmisille on määrätty, että heidän kerran on
kuoleminen, mutta senjälkeen tulee tuomio,
28. samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien
synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä
pelastukseksi
niille, jotka häntä odottavat.
|