| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] omistettu 1 omistetussa 1 omisti 1 on 484 one 2 ongelma 2 ongelmaan 1 | Frequency [« »] ----- ----- 869 ja 484 on 190 että 143 kristittyjen 134 kirkon | Ioannes Paulus PP. II Ut Unum Sint IntraText - Concordances on |
Chapter, Paragraph, Number
1 Joh, 0,1 | lähestymme vuotta 2000, joka on uskoville pyhä riemuvuosi. 2 Joh, 0,1 | rohkean todistuksen. Heitä on myös niiden kirkkojen ja 3 Joh, 0,1 | antaminen evankeliumin asialle on se, mikä voi saada otteen 4 Joh, 0,1 | toivoa. Sen mukaan ihminen on pelkästään ajallinen olento, 5 Joh, 0,2 | jokaiseen uskovaan. Heidän on otettava haaste vastaan. 6 Joh, 0,2 | evankeliumia: Jeesushan on ihmisen, jokaisen ihmisen 7 Joh, 0,2 | Kiitän Herraa siitä, että hän on ohjannut meitä kulkemaan 8 Joh, 0,2 | ykseyden ja yhteyden tietä. Tie on tosin raskas kulkea, mutta 9 Joh, 0,2 | päästä ratkaisuun. Heidän on kuitenkin otettava vakavasti 10 Joh, 0,3 | joita kuluneina vuosina on saatu ja yhä saadaan ykseyteen 11 Joh, 0,3 | tietää, että sen historia on hyvin vaihteleva, mutta 12 Joh, 0,4 | 4. Se on Rooman piispan, apostoli 13 Joh, 0,4 | heikkoudesta huomaamme, että paavi on täysin riippuvainen Herran 14 Joh, 0,4 | Pietarin kääntymisestä. Se on paaville välttämätön edellytys, 15 Joh, 0,4 | Tiedämme, että kirkko on pyhiinvaelluksellaan maailmassa 16 Joh, 0,4 | niitä edelleen. Sen toivo on kuitenkin horjumaton, niin 17 Joh, 0,4 | toivosta nouseva ilokin on turmelematon. Sillä luja 18 Joh, 0,4 | ikuinen kallio, jolle kirkko on perustettu, on Jeesus Kristus, 19 Joh, 0,4 | jolle kirkko on perustettu, on Jeesus Kristus, sen Herra.~ 20 I, 1,5 | sulkeutunut todellisuus, vaan se on jatkuvasti avoin liikkeessä 21 I, 1,5 | lähetykselle ja ekumenialle. Sehän on lähetetty maailmaan julistamaan 22 I, 1,5 | yhteyden salaisuutta, joka on sen olemus, todistamaan 23 I, 1,5 | lasten ykseyden, perustana on Jeesuksen kuolema: "Ylipappina 24 I, 1,5 | Efesolaiskirjeessä sanotaankin: "Hän on - - kuolemallaan hajottanut - - 25 I, 1,6 | kasteessa Kristuksen ruumiiksi, on velvollisuuden lisäksi Jumalan 26 I, 1,6 | jatkuvasti erossa, kun meidät on kuitenkin kasteessa "upotettu" 27 I, 1,6 | tapahtumaan, jossa Jumala on Pojassaan hajottanut maahan 28 I, 1,6 | muurit? "Tämä jakautuneisuus on ilmeisessä ristiriidassa 29 I, 1,6 | Kristuksen tahdon kanssa, se on maailmalle pahennukseksi 30 I, 2 | Ekumenian tie on kirkon tie~ 31 I, 2,7 | meitä syntisiä kohtaan, on viime aikoina alkanut vuodattaa 32 I, 2,7 | yhteyden kaipuuta. Tämä armo on tehnyt kaikkialla syvän 33 I, 2,7 | olevien veljiemme keskuudessa on Pyhän Hengen armon vaikutuksesta 34 I, 2,7 | liike, jonka tarkoituksena on kaikkien kristittyjen ykseyden 35 I, 2,7 | näkyvää Jumalan kirkkoa, joka on todella yleismaailmallinen 36 I, 2,7 | yleismaailmallinen ja joka on lähetetty koko maailmaan, 37 I, 2,8 | Unitatis redintegratio) on luettava kirkolliskokouksen 38 I, 2,8 | ensimmäisille kristityille: "Jumala on vuodattanut rakkautensa 39 I, 2,9 | 21). Ykseys, jonka Herra on lahjoittanut kirkolleen 40 I, 2,9 | yhteydessä Isään: "Meillä on yhteys Isään ja hänen Poikaansa 41 I, 2,9 | ilmituloa, armon, jolla Jumala on ottanut heidät yhteyteen 42 I, 2,9 | yhteyteen kanssaan. Tämä yhteys on ikuinen elämä. Kristuksen 43 I, 2,9 | jonka Jumala, kaiken luoja, on ikiajoista asti pitänyt 44 I, 2,9 | tahtomista, joka jo ikuisuudessa on Isän suunnitelma. Tätä siis 45 I, 2,10 | Vatikaanin 2. kirkolliskokous on tukenut heitä selkeällä 46 I, 2,10 | että "tämä kirkko, joka on perustettu ja järjestynyt 47 I, 2,10 | tähän maailmaan yhteisöksi, on katolisessa kirkossa, jota 48 I, 2,10 | välineinä, sillä niiden voima on lähtöisin katoliselle kirkolle 49 I, 2,11 | kirkko osoittaa, että se on säilyttänyt kaksituhatvuotisen 50 I, 2,11 | hyvyyksiin, joilla Jumala on tahtonut varustaa kirkkonsa. 51 I, 2,11 | varustaa kirkkonsa. Näin on tapahtunut kirkkoa ravistelleista 52 I, 2,11 | tuhota sitä, minkä Jumala on armosta vuodattanut kirkkoon 53 I, 2,11 | Pyhän Hengen antama apu on sen varjellut. "Sitä eivät 54 I, 2,11 | oikein hyvin, että ihmisissä on vikaa molemmin puolin(13), 55 I, 2,11 | yhteisöt keskenään yhteydessä, on säilynyt Jumalan armosta 56 I, 2,11 | kristillisillä yhteisöillä on, kullakin eri määrässä, 57 I, 2,11 | väliselle yhteydelle, joka tosin on epätäydellinen. ~Kristuksen 58 I, 2,11 | Kristuksen yksi kirkko on muissa kristillisissä yhteisöissä 59 I, 2,11 | siinä määrin, kuin niissä on näitä aineksia. Siitä syystä 60 I, 2,11 | kirkolla ja näillä yhteisöillä on jopa tietty aito keskinäinen 61 I, 2,11 | Katolisella kirkolla) on monia siteitä niihin, jotka 62 I, 2,12 | 12. Sama konstituutio on esittänyt perusteellisesti 63 I, 2,12 | Poikaan ja Vapahtajaan. Heidät on merkitty kasteen merkillä, 64 I, 2,12 | kunnioittamista. Tämän lisäksi on olemassa rukouksen ja muiden 65 I, 2,12 | pyhittävällä voimallaan ja on muutamille heistä antanut 66 I, 2,13 | ruumiiseen. Siksi heillä on täysi oikeus kantaa kristityn 67 I, 2,13 | moniin hyvyyksiin, joita on toisissa kirkoissa ja kirkollisissa 68 I, 2,13 | yhteisön luonteesta, ja niitä on pidettävä pelastuksen välineinä, 69 I, 2,13 | kirkollisilla yhteisöillä on monia merkittäviä (eximia) 70 I, 2,14 | päätyisimme lopulta kirkkoon, joka on Jumalan tuleva päämäärä. 71 I, 2,14 | mukaisesti, että Jumala on jo helluntain tapahtumassa 72 I, 2,14 | todellisuutena, sellaisena, kuin hän on sitä valmistanut jo "vanhurskaan 73 I, 2,14 | Abelin päivistä"(19). Kirkko on jo olemassa. Siitä syystä 74 I, 3,15 | että sydänten kääntymys on välttämätön ekumenian tiellä 75 I, 3,15 | Messiaaninen julistus: "Aika on täyttynyt, Jumalan valtakunta 76 I, 3,15 | täyttynyt, Jumalan valtakunta on tullut lähelle" ja sitä 77 I, 3,15 | jokaista alkua; evankelioiminen on perusvaatimus koko matkan 78 I, 3,15 | Jokaisen kristillisen yhteisön on ykseyteen pyrkiessään pysyttävä 79 I, 3,15 | Jumalan suunnitelmaa. Ekumenia on auttanut näkemään "Jumalan 80 I, 3,15 | aikaisemmin. Samassa määrin on lisääntynyt tarve tehdä 81 I, 3,16 | huolellisesti - - laiminlyönnit on korjattava sopivana aikana 82 I, 3,16 | kaiken sen, minkä Pyhä Henki on välittänyt apostolien kautta.(24) 83 I, 3,16 | ykseyden edistämisen neuvosto on soveltanut näitä vaatimuksia 84 I, 3,16 | äskettäin suostumuksellani on julkaissut.(27) ~ 85 I, 3,17 | kykenevät tunnistamaan, mikä on välttämätöntä ekumeeniselle 86 I, 3,17 | lisää toivoa, koska niissä on kestävä perusta tutkimukselle, 87 I, 3,17 | ekumeenisessa tilanteessa on yhteys, joka kasvaa jatkuvasta 88 I, 3,17 | uudistamisesta. Toisaalta se on myös varma tae yhteyden 89 I, 3,17 | Katolisen kirkon uskovien on syytä huomata, että Vatikaanin 90 I, 3,17 | kirkolliskokouksen ekumeeninen innostus on yksi tulos katolisen kirkon 91 I, 3,17(30) | Kyseessä on Kristittyjen ykseyden edistämisen 92 I, 3,17(30) | keskushallinnon elimen nukyinen nimi on Kristittyjen ykseyden edistämisen 93 I, 4,18 | esitetään, elementiksi, jota on jatkuvasti uudistettava.(32) 94 I, 4,18 | ristiriidassa Jumalan kanssa, joka on totuus. Voisiko kukaan pitää 95 I, 4,19 | että ne, joille Jumala on sen tarkoittanut, käsittävät 96 I, 4,19 | Koska uskon lahja on luontonsa puolesta tarkoitettu 97 I, 4,19 | tavoin. Muotojen uudistaminen on välttämätöntä, jotta evankeliumin 98 I, 4,19 | Tällä uudistustyöllä on siis erityisen huomattava 99 I, 4,20 | 20. Kaikki edelläsanottu on äärimmäisen tärkeää ja merkitykseltään 100 I, 4,20 | mikä liittää meidät yhteen, on paljon voimakkaampaa kuin 101 I, 4,20 | mukaisesti. Kuta lujempi on side, joka yhdistää heidät 102 I, 5,21 | yksityisiä ja julkisia rukouksia on pidettävä ikään kuin koko 103 I, 5,21 | ykseyden vaatimuksesta. Rakkaus on ihmisten ja yhteisöjen välisen 104 I, 5,21 | kohdistuu Jumalaan, joka on yhteyden tosi lähde Isän 105 I, 5,21 | kristittyjen kesken. Rakkaus on syvä virta, joka virvoittaa 106 I, 5,21 | voimaa. ~Yhteinen rukous on rakkauden täydellisin ilmentymä. 107 I, 5,21 | Missä kaksi tai kolme on koolla minun nimessäni, 108 I, 5,22 | Jeesuksen Kristuksen luo. "Hän on sama eilen, tänään ja ikuisesti!" ( 109 I, 5,22 | ikuisesti!" (Hepr. 13:8) Kristus on todella läsnä yhteisessä 110 I, 5,22 | se, mikä erottaa heitä, on vähäistä verrattuna siihen, 111 I, 5,23 | näet unohtaa, että Herra on rukoillut Isältä oppilaidensa 112 I, 5,23 | maailma uskoisi, että Isä on lähettänyt hänet (vert. 113 I, 5,23 | että ekumeeninen liike on lähtenyt liikkeelle tietyssä 114 I, 5,23 | estettä ei ole vielä voitettu. On totta, ettei meillä ole 115 I, 5,23 | Kristuksen nimessä: hän on yksi, hän on meidän ykseytemme. ~ 116 I, 5,23 | nimessä: hän on yksi, hän on meidän ykseytemme. ~Ekumeeninen 117 I, 5,23 | toteutunut täydellisesti. Meidän on odotettava sen toteutumista 118 I, 5,24 | 24. On syytä ilolla todeta, että 119 I, 5,24 | ekumeenisiin tapaamisiin, joita on paljon, kuuluu lähes aina 120 I, 5,24 | lähes aina rukousta; rukous on jopa niiden huippukohta. 121 I, 5,24 | maissa helluntaiviikolla, on tullut laajalle levinnyt 122 I, 5,24 | Vatikaanin 2. kirkolliskokous on opastanut paavin tähän apostolisen 123 I, 5,24 | että paavin pyhiinvaellus on suoranainen välttämättömyys, 124 I, 5,24 | Pastoraalisiin vierailuihini on lähes aina kuulunut ekumeenisia 125 I, 5,24 | tuo ihana kirkkorakennus on "kaunopuheinen todistus 126 I, 5,24 | pidättyvyys toisiamme kohtaan on rasittanut omalla tavallaan 127 I, 5,24 | kohtaamisia, mutta niillä on kuitenkin oma ja ainutlaatuinen 128 I, 5,25 | 5. lokakuuta 1991. Tämä on malliesimerkki siitä, että 129 I, 5,25 | rukoilla ykseyden puolesta on muuttunut olennaiseksi kirkon 130 I, 5,25 | tulla mainituksi. Herra on ottanut meitä kädestä ja 131 I, 5,26 | evankeliumin sanat ovat: "Vain yksi on teille isä" (Matt. 23:9), 132 I, 5,26 | huutaa avuksi, hän, joka on Isän ainosyntyinen Poika 133 I, 5,26 | hänen kanssaan. "Teillä on vain yksi opettaja, ja te 134 I, 5,26 | perusulottuvuuden Kristuksessa. Hän on kuollut kootakseen yhteen 135 I, 5,26 | välillä, joka Jumalan lapsilla on totuudessa ja rakkaudessa."(48) ~ 136 I, 5,26 | Sydänten kääntymys, joka on uskottavan ykseyteen pyrkimisen 137 I, 5,26 | rakkaudesta. Siksi meidän on rukoiltava Pyhältä Hengeltä 138 I, 5,27 | joka minulle itselleni on esimerkillinen. Tarkoitan 139 I, 5,27 | ykseyden hyväksi. Juuri tämä on kaiken rukouksen tarkoitus 140 I, 5,27 | Kristuksen rukous Isälle on malli jokaiselle, aina ja 141 I, 6,28 | 28. Jos kerran rukous on ekumeenisen uudistuksen 142 I, 6,28 | pontta. Tällä määritelmällä on liittymäkohtansa myös oman 143 I, 6,28 | totuuteen ihmisestä: hän on "ainoa luotu olento maailmassa, 144 I, 6,28 | maailmassa, jonka Jumala on tahtonut luoda tämän itsensä 145 I, 6,28 | antamisessa."(51) Dialogi on portti, jonka kautta ihmisen, 146 I, 6,28 | sekä yksilön että yhteisön, on kuljettava voidakseen toteuttaa 147 I, 6,28 | jokaisella dialogilla on itsessään koko maailman 148 I, 6,28 | kokonaan. ~Paavi Paavali VI on esittänyt totuuden dialogista 149 I, 6,28 | suam.(52) Kirkolliskokous on opetuksessaan ja käytännöllisessä 150 I, 6,28 | pelkkää ajatustenvaihtoa. Se on aina tietyssä mielessä " 151 I, 6,29 | arviointiperusteen, jota katolilaisten on käytettävä keskusteluissa 152 I, 6,29 | haluavat ryhtyä dialogiin, on velvollisuus noudattaa sitä; 153 I, 6,29 | velvollisuus noudattaa sitä; se on myös edellytys dialogin 154 I, 6,30 | Vatikaanin 2. kirkolliskokous on ollut siunauksekasta aikaa, 155 I, 7,31 | toimintaa. Vastaavaa toimintaa on myös yksittäisissä hiippakunnissa. 156 I, 7,31 | päässyt alkuun, vaan siitä on tullut perusteltu välttämättömyys, 157 I, 7,31 | Niinpä dialogin "tekniikkaa" on hiottu ja samalla edistetty 158 I, 7,31 | henkeä. Tässä yhteydessä on syytä mainita erityisesti 159 I, 7,31 | nähtävissä."(56) Jokaisen uskovan on hyödyllistä oppia tuntemaan 160 I, 7,32 | Uskonnonvapaudesta toteaa, että "totuutta on etsittävä tavalla, joka 161 I, 7,32 | etsittävä tavalla, joka on ominainen ihmispersoonan 162 I, 7,32 | esitetään se totuus, jonka kukin on löytänyt tai luullut löytäneensä, 163 I, 7,32 | etsimisessä. Löydetty totuus on puolestaan henkilökohtaisesti 164 I, 7,32 | Ekumeenisella dialogilla on hyvin olennainen merkitys. " 165 I, 7,32 | yhteiseen rukoukseen, missä se on luvallista. Lopuksi - - 166 I, 8,33 | mukaan ekumeeninen dialogi on luonteeltaan yhteistä totuuden, 167 I, 8,33 | hedelmää. Toisaalta rukous on dialogin edellytys, mutta 168 I, 8,34 | käy silloin, kun dialogi on myös omantunnon tutkistelua. 169 I, 8,34 | omantunnon tutkistelua. Meillä on täysi syy muistaa Johanneksen 170 I, 8,34 | syntimme, niin Jumala, joka on uskollinen ja vanhurskas, 171 I, 8,34 | kuitenkin syntiä tekee, meillä on Isän luona puolustaja, joka 172 I, 8,34 | Isän luona puolustaja, joka on vanhurskas: Jeesus Kristus. 173 I, 8,34 | vanhurskas: Jeesus Kristus. Hän on meidän syntiemme sovittaja, 174 I, 8,34 | 1. Joh. 2:1-2) Kristus on sulkenut maailman kaikki 175 I, 8,34 | uhriinsa, myös ne, jotka on tehty kirkon ykseyttä vastaan; 176 I, 8,34 | synnit. Kristittyjen ykseys on kuitenkin mahdollinen vielä 177 I, 9,36 | 36. Dialogi on myös luonnollinen keino 178 I, 9,36 | moraalisia asenteita, jotka on otettava huomioon: "Katolisten 179 I, 9,36 | Rakkaus totuuteen on tärkeintä, kun pyritään 180 I, 9,36 | kirkolliskokous vaatii, että opetus on esitettävä selkeästi kokonaisuudessaan. 181 I, 9,36 | historiallinen kokemus. ~On itsestään selvää, että täysi 182 I, 9,37 | kriteerin, jota katolilaisten on noudatettava esittäessään 183 I, 9,37 | katolisen opetuksen mukaan on olemassa eräänlainen totuuksien 184 I, 9,38 | ilmaista opetustaan. Sillä on luonnollisesti monia seurauksia 185 I, 9,38 | mihin omassa yhteisössä on totuttu, on luonnollisesti 186 I, 9,38 | omassa yhteisössä on totuttu, on luonnollisesti ensimmäiseksi 187 I, 9,38 | kanssa vuosisatojen ajan on käyty kristologiaa koskevia 188 I, 9,38 | totuuksia sanoilla, joissa on jälkiä menneen ajan käsityksistä. 189 I, 9,38 | ajan käsityksistä. Tähän on sanottava, että kirkon opetusviran 190 I, 9,38 | tarkastelutapaa. Tänään on löydettävä sellaiset ilmaisut, 191 I, 9,38 | tulkinnat. ~Yksi etu ekumeniassa on, että se auttaa kristillisiä 192 I, 9,38 | salaisuutta. Aito ekumenia on totuuden armolahja. ~ 193 I, 9,39 | kaikkea näitä vastakohtia on käsiteltävä vilpittömässä 194 I, 9,39 | rakastaen. Asioiden vertailulla on tällä alueella kaksi olennaista 195 I, 10,40 | veljellistä yhteyttä, vaan se on Kristuksen ilmituloa. ~Sen 196 I, 10,40 | lisäksi ekumeeninen yhteistyö on aitoa ekumenian koulua, 197 II, 1,41 | 41. Se, mitä edellä on sanottu kirkolliskokouksen 198 II, 1,41 | Ekumenian hyväksi tehty työ on saanut ensimmäisen kerran 199 II, 1,41 | näin valtavan laajaa. Jo se on Jumalan mittaamatonta lahjaa, 200 II, 1,41 | mittaamatonta lahjaa, josta meidän on syytä kiittää häntä suuresti. 201 II, 1,41 | kääntyminen evankeliumiin on meille suonut. Jumalan Henki 202 II, 1,41 | meille suonut. Jumalan Henki on tehnyt ekumeenisesta liikkeestä 203 II, 1,42 | ekumeenisissa tilaisuuksissa, joita on järjestetty Roomassa. Kristittyjen " 204 II, 1,42 | universaalista veljeydestä" on tullut luja ekumeeninen 205 II, 1,42 | langetetut pannajulistukset on peruutettu, yhteisöt, jotka 206 II, 1,42 | ratkaisuja. ~Tässä yhteydessä on korostettava sitä, että 207 II, 1,42 | perusopetuksesta. ~Meidän on hyvä pitää mielessämme, 208 II, 1,42 | kirkon rakentamisen perustana on monipuolisen dialogin johdosta 209 II, 2,43 | ihmisoikeudet jalkoihinsa. Selvää on, ja kokemus vahvistaa sen, 210 II, 2,43 | viettää voitonjuhlaa. ~Tämä on evankeliumin logiikkaa. 211 II, 2,43 | kiitoksen "siitä, mitä hän on jo tehnyt toisissa kirkoissa 212 II, 2,43 | samoin kuin siitä, mitä hän on tehnyt katolisen kirkon 213 II, 3,44 | merkittäviä edistysaskelia on astuttu myös toisella alueella, 214 II, 3,44 | Verbum) katolinen kirkko on liittynyt tähän työhön iloiten.(75) 215 II, 3,45 | eukaristiaa yhdessä. Meillä on kuitenkin syvä kaipaus päästä 216 II, 3,46 | 46. Yksi ilon aihe on sekin, että katoliset papit 217 II, 3,46 | todistavat, että heillä on usko, jota katolinen kirkko 218 II, 3,46 | sakramenttien nauttimiselle on kirjattu ohjeistoon, jonka 219 II, 3,46 | ohjeistoon, jonka noudattaminen on tarpeellista ekumenian edistymiselle.(78)~ 220 II, 4,47 | koko persoonan: ihminen on rakkauden dialogia. Kirkolliskokous 221 II, 4,47 | Kirkolliskokous sanoi: "On välttämätöntä, että katolilaiset 222 II, 4,47 | veljien keskuudessa esiintyy. On oikeudenmukaista ja hyödyllistä 223 II, 4,47 | Kristuksesta, sillä Jumala on aina ihmeellinen ja ihailtava 224 II, 4,48 | jäsenten välinen suora kosketus on auttanut meitä havaitsemaan 225 II, 4,48 | ekumeeniselle kokemukselle on avautunut laaja kenttä, 226 II, 4,48 | uskollisuutena yhtä Herraa kohtaan on verraton, armosta runsas 227 II, 4,48 | Vatikaanin 2. kirkolliskokous on korostanut, että toisten 228 II, 4,48 | hengellistä elämäämme. Se, mikä on todella kristillistä, ei 229 II, 5,49 | Yhteyden vahvistuminen on kristittyjen keskinäisten 230 II, 5,49 | heidän uskonsa aineksissa on yhteistä. Se taas on lisännyt 231 II, 5,49 | aineksissa on yhteistä. Se taas on lisännyt heidän panostaan 232 II, 5,49 | kirkoissa ja yhteisöissä on olemassa staattisia, passiivisia 233 II, 5,49 | olevaa eroavuutta. Herra on suonut aikamme kristittyjen 234 II, 6,50 | 50. Tässä yhteydessä on ennen kaikkea todettava 235 II, 6,50 | Kirkolliskokous puolestaan on katsonut idän kirkkojen 236 II, 6,50 | erossa meistä, mutta niillä on oikeat sakramentit ja apostolisen 237 II, 6,51 | Kirkolliskokouksen aloite on osoittautunut hedelmälliseksi 238 II, 6,51 | vanhojen kirkkojen kanssa on kantanut runsasta hedelmää. ~ 239 II, 6,51 | runsasta hedelmää. ~Prosessi on ollut pitkä ja vaivalloinen, 240 II, 6,51 | ja vaivalloinen, mutta se on antanut myös paljon aihetta 241 II, 6,51 | iloon. Asioiden kehittyminen on ollut myös kiehtovaa veljeyden 242 II, 7,52 | patriarkaatin välillä, johon edellä on viitattu, lähti käyntiin 243 II, 7,52 | veljeydestä puhuttaessa on syytä muistaa jo vuosia 244 II, 7,53 | kirkolliskokouksesta alkaneelta tieltä on syytä mainita ainakin kaksi 245 II, 7,53 | kaksi tapahtumaa, joilla on hyvin suuri merkitys ja 246 II, 7,53 | kaksoistraditiota, joka on ollut hyvin merkittävä niinä 247 II, 7,53 | vuonna, joina kristinusko on sävyttänyt Euroopan historiaa. 248 II, 7,53 | kirkolliskokouksen jälkeisenä aikana on herättänyt paljon toivoa. 249 II, 7,53 | kallistuu kohti loppuaan, heitä on kunnioitettava yhdessä menneen 250 II, 7,54 | jota haluan muistella, on Venäjän kasteen tuhatvuotisjuhla ( 251 II, 7,54 | Vladimir otti Kiovassä vastaan, on ollut keskeisimpiä tapahtumia 252 II, 7,54 | evankeliumin julistaminen on ulottunut yhä laajemmalle 253 II, 8,55 | historiaa. Silloinen ykseys on eräänlainen malli. "Pyhä 254 II, 8,55 | mieleen - -, että idässä on useita osa- tai paikalliskirkkoja, 255 II, 8,55 | kirkot ja joista monilla on kunnia olla itse apostolien 256 II, 8,55 | täydellistä ykseyttä, meidän on otettava huomioon se, miten 257 II, 8,55 | huomioon se, miten ykseys on muotoutunut. ~Ekumeniadekreetti 258 II, 8,55 | osakirkot pysyivät yhtenä: "- - on myös erittäin innokkaasti 259 II, 8,56 | molemminpuolinen vieraantuminen on valitettavasti riistänyt 260 II, 8,56 | rikkauksia. Jumalan armon avulla on ryhdyttävä ankariin ponnisteluihin 261 II, 8,56 | kirkkojen välille, sillä se on Kristuksen kirkolle monien 262 II, 8,57 | 57. Selkeä päämäärämme on, niin kuin paavi Paavali 263 II, 8,57 | oikeutetusti erilaisina: "Jumala on suonut meidän ottaa vastaan 264 II, 8,57 | tosiasian toteuttamiseksi, joka on ehdoton esikuvamme. ~Liittyminen 265 II, 8,57 | kunniakkaaseen traditioon on kirkolle hedelmällistä. " 266 II, 8,57 | aarteen, josta lännen kirkko on lainannut paljon liturgiaan, 267 II, 8,57 | luostarielämässä. Siellä (idässä) on näet kirkkoisien kunniakkaista 268 II, 8,57 | kukoistanut luostarihurskaus, joka on sitten levinnyt länsimaiden 269 II, 8,57 | sanoa, että luostarilaitos on ollut antiikin aikana - 270 II, 8,57 | korostamaan vain sitä, mikä on samanlaista idän ja lännen 271 II, 8,57 | jos jompikumpi osapuoli on joskus ymmärtänyt paremmin 272 II, 8,57 | vastakohtina."(93) Yhteys on hedelmällistä, kun kirkot 273 II, 8,58 | Niinpä katolinen kirkko on ottanut huomioon ajan, paikan 274 II, 8,58 | pastoraalinen menettelytapa on otettu myös kummankin kirkon 275 II, 8,58 | kokemuksen perusteella, joka on saatu kirkolliskokouksen 276 II, 8,58 | kannalta.(96) ~Piispojen on näin tärkeässä ja vaikeassa 277 II, 9,59 | 59. Toimikunta on asettamisestaan lähtien 278 II, 9,59 | intensiivistä työtä. Se on kohdistanut tutkimuksensa 279 II, 9,59 | kaikkeen, mikä kirkoillemme on yhteistä. Lopuksi se saattoi 280 II, 9,59 | että "apostolinen seuraanto on kirkoissamme Jumalan kansan 281 II, 9,60 | kansainvälinen toimikunta on äskettäin astunut merkittävän 282 II, 9,60 | kirkon välillä. Tämä kysymys on huonontanut usein katolilaisten 283 II, 9,60 | ortodoksien suhteita. Toimikunta on ratkaissut ongelman myönteisesti 284 II, 9,60 | sisarkirkoista. Tässäkin yhteydessä on käynyt selväksi, että menetelmä, 285 II, 9,60 | yhteyteen täytyy noudattaa, on totuuden dialogi, jota rakkauden 286 II, 9,60 | Idän katolisille kirkoille on myönnetty oikeus järjestäytyä 287 II, 9,60 | harjoittaa apostolaattiaan, ne on vedetty mukaan rakkauden 288 II, 9,60 | pyrkimyksessä ykseyteen.(99) On päästy yksi askel eteenpäin. 289 II, 9,60 | hedelmällisemmän. ~Kirkolliskokous on lausunut seuraavan arvion 290 II, 9,61 | eukaristiaa. Tämä sakramentti on yhteyden sydän ja esikuva 291 II, 9,61 | kun melkein tuhat vuotta on eletty erillään? Tämä suuri 292 II, 9,61 | kirkon täytyy ratkaista; se on myös ortodoksisen kirkon 293 II, 9,61 | Käsitämme, kuinka ajankohtainen on dialogi, jota Pyhän Hengen 294 II, 10,62 | lähtien katolinen kirkko on solminut vaihtelevin tavoin 295 II, 10,62 | vierailuillaan, ja Rooman piispa on voinut puhua heidän kanssaan 296 II, 10,62 | uskosta ympäristössä, joka on usein vihamielinen ja ahdistava, 297 II, 10,62 | vihamielinen ja ahdistava, on konkreettinen merkki siitä, 298 II, 10,62 | muistossa oleva paavi Paavali VI on allekirjoittanut tällaiset 299 II, 10,62 | kesäkuuta 1993: "Meillä on yhteinen apostoleilta saatu 300 II, 10,62 | todella väittää, että meillä on sama usko Kristukseen, vaikka 301 II, 10,63 | tunnustaa yhdessä uskon, joka on meille yhteinen. Todettakoon 302 II, 10,63 | nähdessämme, että alkamamme tie on oikea tie ja että kaiken 303 II, 11,64 | tutkisteluna, joista toinen on historiallis-psykologinen 304 II, 11,64 | todetaan yhtä realistisesti: "On kuitenkin myönnettävä, että 305 II, 11,65 | samanlaiset. Niinpä niillä on yhteisiä läntisiä luonteenpiirteitä. 306 II, 11,65 | puuttumista. ~Ekumeeninen liike on saanut alkunsa juuri reformaation 307 II, 11,65 | ratkaisevaa merkitystä. Olennaista on usko. Kristuksen, ainoan 308 II, 11,65 | niin itää kuin länttä. Se on imperatiivi, joka käskee 309 II, 11,66 | Näillä veljillä on rakkaus ja kunnioitus Raamattua 310 II, 11,66 | ovat ennustaneet ja joka on meidän vuoksemme ihmiseksi 311 II, 11,66 | arvovallan."(115) ~"Heillä on kuitenkin - eri ryhmillä 312 II, 11,66 | uskon mukaanhan kirkossa on autenttisella opetusviralla 313 II, 11,66 | Kaikesta huolimatta Pyhä kirja on juuri dialogia silmällä 314 II, 11,66 | ulottuvuuksia. Vaikka "kaste sinänsä on vain alku ja lähtökohta - -, ( 315 II, 11,66 | pelastussuunnitelmaan, kuten Kristus itse on tahtonut, sekä vihdoin liittymään 316 II, 11,68 | ongelmakentän, joka meidän aikanamme on entistä polttavampi eettis-moraalisella 317 II, 11,68 | alueella, nimittäin sen, että "on kylläkin olemassa monia 318 II, 11,68 | Tällä laajalla alueella on runsaasti tilaa evankeliumin 319 II, 11,69 | suuntaviivat ja sen esittämä kutsu on pantu käytännössä toimeen, 320 II, 11,69 | käytännössä toimeen, ja vähitellen on päästy kahdenkeskiseen teologiseen 321 II, 11,69 | toimikunnassa. ~Dialogi on ollut ja on edelleen hedelmällistä 322 II, 11,69 | toimikunnassa. ~Dialogi on ollut ja on edelleen hedelmällistä ja 323 II, 11,69 | hedelmällistä ja lupaavaa. Työryhmä on jo saavuttanut tai saavuttaa 324 II, 11,69 | Kahdenvälisiä keskusteluja on käyty koko ekumeenisen yhteisön 325 II, 11,69 | apostoliseen seuraantoon. Näin on hahmoteltu ennalta arvaamattomia 326 II, 11,69 | ratkaisuiksi, ja samalla on käsitetty, kuinka välttämätöntä 327 II, 11,69 | käsitetty, kuinka välttämätöntä on edelleen syventyä moniin 328 II, 11,70 | kirkollisten yhteisöjen rukous on saattanut ja tukenut tätä 329 II, 11,70 | piiriin, vaan rukouksessa se on jokaisen kastetun ihmisen 330 II, 12,71 | Teologisen dialogin ohella on syytä mainita toisenlaisetkin 331 II, 12,71 | ekumeenista työtä.(124) Herra on suonut minunkin vaikuttaa 332 II, 12,71 | pastoraalisia matkojani on säännöllisesti omistettu 333 II, 12,72 | maita, joissa hajaannus on syntynyt, sekä Pohjois-Amerikkaa. 334 II, 12,72 | evankeliumille. Tämän toteaminen on merkinnyt minulle suurta 335 II, 12,72 | 1987. Itsessään tärkeää on jo se, että näitä tapaamisia " 336 II, 12,72 | veljien" ja paavin välillä on järjestetty näin säännöllisesti. 337 II, 12,73 | ykseyden edistämiseksi. Niitä on järjestetty kaikin soveliain 338 II, 13,74 | lahjoista, jotka Jumala on antanut, ja siihen liittyy 339 II, 13,74 | lähimmäisenrakkaus".(125) ~Edellä sanottu on hedelmällinen maaperä dialogin 340 II, 13,74 | yhteistyölle. "Tämä toimelias usko on saanut aikaan myös lukuisia 341 II, 13,74 | yhä useammin silloin, kun on kyse aikamme hädästä ja 342 II, 13,75 | yhteys heidän välillään on kasvanut.(127) ~Maailman 343 III | via? (Kuinka paljon matkaa on vielä?)~ 344 III, 1 | Dialogia on tehostettava~ 345 III, 1,77 | pitkä matka meillä vielä on kuljettavana siihen siunattuun 346 III, 1,77 | saavutettu yhteisymmärrys, joka on vahvistanut yhteydentunnettamme, 347 III, 1,77 | liikkeen lopullinen tavoite on päästä kaikkien kastettujen 348 III, 1,78(129)| Faith and Order -toimikunta on päätynyt kärsivällisessä 349 III, 1,78 | apu totuutta etsittäessä on oivallinen tapa osoittaa 350 III, 1,78 | perusykseydestä, joka tosin on vielä osittaista, on nyt 351 III, 1,78 | tosin on vielä osittaista, on nyt päästävä välttämättömään 352 III, 1,79 | nimetä ne aiheet, joita on syvennettävä saavuttaaksemme 353 III, 1,79 | Kirkon opetusvirka, joka on uskottu paaville ja hänen 354 III, 1,79 | tuloksiin.(133) Totuuden on päästävä tunkeutumaan pohjaan 355 III, 2,80 | toimikuntien lausunnoiksi, vaan ne on saatava kaikkien ulottuville. 356 III, 2,81 | ohjaa tätä prosessia, joka on toteutettava viisaasti ja 357 III, 2,81 | käsin. Pätevien henkilöiden on tietenkin esitettävä sen 358 III, 2,81 | teologisten tiedekuntien on annettava apuaan sen armolahjan 359 III, 2,81 | kirkossa kutsun. Sitä paitsi on selvää, että ekumeenisilla 360 III, 2,81 | ekumeenisilla toimikunnilla on tässä ainutlaatuinen vastuu 361 III, 2,81 | Suureksi avuksi prosessille on se, että uskon aarre, (i> 362 III, 3,82 | tutkisteluun. Katolisen kirkon on osallistuttava, niin kuin 363 III, 3,82 | Jeesuksen Kristuksen käsiin; hän on Puolustajamme Isän luona. ~ 364 III, 3,82 | Veljellisten suhteiden perustana on "kääntymyksen dialogi" Isän 365 III, 3,82 | jota jokaisen yhteisön on käytävä itseään säälimättä. 366 III, 3,82 | säälimättä. Siinä syntyvä veljeys on jotain aivan muuta kuin 367 III, 3,82 | Veljellisen koinonian siteet on solmittava Jumalan ja Jeesuksen 368 III, 3,82 | astumme Jumalan eteen. Se on edellytys kaikelle antautumiselle 369 III, 3,82 | dialogin tärkeimpiä toimintoja on ponnistelu kristillisten 370 III, 3,83 | sitä, kuinka välttämätöntä on täydellisen yhteyden vuoksi 371 III, 3,84 | katsottuna meillä kristityillä on jo yhteinen martyrologiumimme. 372 III, 3,84 | vuosisatamme marttyyrit, joita on paljon enemmän kuin uskoisimmekaan. 373 III, 3,84 | epätäydellinen mutta reaalinen yhteys on säilynyt monilla kirkollisen 374 III, 3,84 | Niinpä uskon nyt, että yhteys on jo täydellinen siinä, mitä 375 III, 3,84 | marttyyrikuolemassa. Se on kaikkein kiintein yhteys, 376 III, 3,84 | vielä epätäydellinen yhteys on lujasti vaikkakin näkymättömästi 377 III, 3,84 | ensimmäiseksi ja ennen kaikkea on mainittava pyhyys.(139) ~ 378 III, 3,84 | Pyhien läsnäolo kaikkialla on merkki ja todistus siitä, 379 III, 3,84 | todistus siitä, että Jumala on voittanut ihmiskuntaa hajoittavat 380 III, 3,84 | Liturgiassa lauletaan, että Jumala on "pyhien ansiot kruunatessaan 381 III, 3,84 | työn".(140) ~Siellä, missä on vilpitöntä tahtoa seurata 382 III, 3,84 | poluille. Ekumeeninen kokemus on auttanut meitä käsittämään 383 III, 3,84 | näkyvään yhteyteen, Jumala on tekevä niille saman, minkä 384 III, 3,84 | niille saman, minkä hän on tehnyt pyhilleen. Hän on 385 III, 3,84 | on tehnyt pyhilleen. Hän on voittava menneisyydestä 386 III, 3,84 | näkyvään koinoniaan, joka on yhtä aikaa hänen kunniansa 387 III, 3,85 | kristityn kutsumuksestamme. Näin on käynyt pyhien elämässä. 388 III, 3,85 | Jakautuneisuudesta huolimatta, joka on pahaa ja josta meidän tulee 389 III, 3,85 | josta meidän tulee parantua, on kuitenkin toteutunut eräänlainen 390 III, 3,85 | täyteyden jakaminen, joka on tarkoitettu kaunistamaan 391 III, 3,85 | koinoniaa. Jumalan armo on kaikkien kanssa, jotka seuraavat 392 III, 3,85 | odotuksia toteutumasta? Hän on kanssamme.~ 393 III, 4,86 | Kristuksen ainoa kirkko on katolisessa kirkossa.(142) 394 III, 4,86 | täyteydestä, jonka Kristus on uskonut kirkolleen. ~ 395 III, 4,87 | kolmenakymmenenä vuonna on otettu. Tällä kohdalla, 396 III, 4,87 | jolle olemme edenneet(144), on kiinnitettävä erityistä 397 III, 4,87 | jota tukee yhteys, joka jo on olemassa, kristillisissä 398 III, 4,87 | ainesten ansiosta. Tämä on evankeliumin säätämän keskinäisen 399 III, 4,87 | Toistan vielä kerran: "Meidän on kaikessa osoitettava, että 400 III, 4,87 | tunteensa - -. Jokaisen lahjat on saatava hyödyttämään kaikkia 401 III, 5,88 | 88. Katolinen kirkko on tietoinen siitä, että se 402 III, 5,88 | tietoinen siitä, että se on kaikkien kirkkojen ja kirkollisten 403 III, 5,88 | kirkko uskoo, että Jumala on asettanut tämän viran "ykseyden 404 III, 5,88 | olennaisesta hyvyydestä. Virkani on, niin kuin paavi Gregorius 405 III, 5,88 | kirkon vakaumus, että se on pysynyt uskollisena apostoliselle 406 III, 5,88 | kristittyjä. Heidän muistiinsa on painunut tiettyjä tuskallisia 407 III, 5,89 | 89. On kuitenkin merkittävää ja 408 III, 5,89 | Merkittävää ja rohkaisevaa on sekin, ettei tämä kysymys 409 III, 5,89(149)| maaliskuuta 1981). Ongelma on esitetty selkeästi tutkimuksessa, 410 III, 5,90 | 90. Rooman piispa on sen kirkon piispa, johon 411 III, 5,90 | ja Paavalin marttyyrius on painanut pysyvät jälkensä: " 412 III, 5,90 | todistuksensa. Näin Rooman kirkosta on tullut Pietarin ja Paavalin 413 III, 5,90 | testamentissa Pietarin hahmo on korostetusti esillä. Apostolien 414 III, 5,90 | jotka evankeliumin traditio on säilyttänyt. ~ 415 III, 5,91 | vaan minun Isäni, joka on taivaissa. Ja minä sanon 416 III, 5,91 | sinä sidot maan päällä, se on sidottu taivaissa, ja minkä 417 III, 5,91 | vapautat maan päällä, se on myös taivaissa vapautettu" ( 418 III, 5,91 | erityisvirkansa kirkossa on kokonaan peräisin armosta. 419 III, 5,91 | siihen tehtävään, jonka Herra on katsonut hyväksi uskoa hänelle 420 III, 5,91 | hänelle kirkossaan ja joka on peräti vaativa. Pietarille 421 III, 5,91 | Joh. 21:15-19). Huomattava on myös, että Paavalin ensimmäisen 422 III, 5,91 | kahdelletoista (vert. 15:5). ~On tärkeää huomata, että Pietarin 423 III, 5,91 | mieleemme, että Pietarin on vahvistettava veljiään sitten, 424 III, 5,91 | veljiään sitten, kun hän on palannut takaisin (vert. 425 III, 5,92 | 2. Kor. 12:9-10). Tämä on kristillisen kokemuksen 426 III, 5,92 | veri hedelmöittää. Virka on peräisin Jumalan moninaisesta 427 III, 5,92 | ominainen auktoriteetti on yksin Jumalan laupiaan suunnitelman 428 III, 5,92 | suunnitelman palveluksessa, ja sitä on aina katsottava tästä näkökulmasta. 429 III, 5,93 | laupeuden merkki, koska hän on sidoksissa Pietarin kolminkertaiseen 430 III, 5,93 | Pietarin seuraajan virka on laupeuden virka, joka on 431 III, 5,93 | on laupeuden virka, joka on syntynyt Kristuksen laupeuden 432 III, 5,93 | Tämä evankeliumin opetus on luettava yhä uudestaan, 433 III, 5,93 | transparenssistaan. ~Kristus on kutsunut Jumalan kirkon 434 III, 5,94 | niistä, joille Pyhä Henki on antanut tehtävän. Siinä 435 III, 5,94 | 18). Kun pyhä Augustinus on selittänyt, että Kristus 436 III, 5,94 | selittänyt, että Kristus on "ainoa paimen, jonka yhteydessä 437 III, 5,94 | tehtävä piispojen joukossa on juuri se, että paimenen, 438 III, 5,94 | ecclesia. Kaikilla kirkoilla on täysi ja näkyvä yhteys, 439 III, 5,94 | kirkkojen yhteyden. Siten hän on ensimmäinen ykseyden palvelijoiden 440 III, 5,94 | Pietarin seuraajan velvollisuus on pitää mielessään kirkon 441 III, 5,94 | ajaakseen omia etujaan. Hänen on ohjattava uskovia oikeaan 442 III, 5,95 | että Rooman piispan virka on Kristuksen tahdon mukainen, 443 III, 5,95 | lähetystehtävästä, joka on uskottu kaikille piispoille. 444 III, 5,95 | uskollisuudesta hänen Henkensä asuu, on Kristuksen palava toive. 445 III, 5,95 | vakuuttunut siitä, että minulla on tässä suhteessa erityinen 446 III, 5,95 | ekumeenisen kaipauksen ja minulta on pyydetty, että primaatin 447 III, 5,95 | Tällä tavalla primaatti on hoitanut tehtäväänsä ykseyden 448 III, 5,95 | toisenkin tahtoa viran luonne on näkynyt aivan toisessa valossa. - - 449 III, 5,96 | 96. Tämä on valtava tehtävä, jota emme 450 III, 6,97 | piispojen yhteys Rooman piispaan on - Jumalan suunnitelman mukaisesti - 451 III, 6,97 | sakramentaalinen ilmoitus on eukaristia, saada ilmaisunsa 452 III, 6,97 | Kirkkojen maailmanneuvosto on valinnut tunnuksekseen - 453 III, 7,98 | vuosisatamme ekumeeninen liike on missionaarisempi kuin kuluneiden 454 III, 7,98 | sanoja jotta maailma uskoisi on kuitenkin painotettu niin 455 III, 7,98 | ykseys koituu Isän kunniaksi. On aivan selvää, että kristittyjen 456 III, 7,98 | kristittyjen jakautuneisuus on ristiriidassa totuuden kanssa, 457 III, 7,98 | jota levittämään heidät on kutsuttu. Siksi se vahingoittaa 458 III, 7,98 | todistustaan. Edeltäjäni Paavali VI on ymmärtänyt tämän hyvin sanoessaan 459 III, 7,98 | Evankeliumin julistamisen kohtalo on aivan varmasti yhteydessä 460 III, 7,98 | Kristittyjen hajaannus on niin raskauttava asiain 461 III, 7,98 | kristittyjen sovinnoksi? Jos on totta, että kirkko on julistanut 462 III, 7,98 | Jos on totta, että kirkko on julistanut ja julistaa evankeliumia 463 III, 7,98 | katoamattomuuden lupauksen voimalla, on myös yhtä totta, että sen 464 III, 7,99 | prioriteetteihin"(157), mielessäni on samalla aina se vaikea este, 465 III, 7,99 | ja näkyvään ykseyteen. Se on yksi rakkauden imperatiivi, 466 III, 7,99 | rakkauden imperatiivi, joka on toteutettava ilman vähintäkään 467 III, 7,99 | sisäinen asia. Kyseessä on rakkaus, jonka Jumala on 468 III, 7,99 | on rakkaus, jonka Jumala on ajatellut Jeesuksessa Kristuksessa 469 Keh, 0,100 | osoittaakseni tien, jolle on lähdettävä suuren juhlavuoden 470 Keh, 0,100 | tapa valmistua vuoteen 2000 on paneutua uudistunein voimin 471 Keh, 0,100 | elämään".(159) Kirkolliskokous on - samoin kuin adventtikin - 472 Keh, 0,100 | perusvaatimukset, jotka kirkolliskokous on asettanut katolisen kirkon 473 Keh, 0,100 | valossa, joka tällä välin on saavutettu tiellä kaikkien 474 Keh, 0,100 | Kristuksen tahdon mukaisesti. Hän on ilmaissut tahtonsa murheellisessa 475 Keh, 0,101 | tietäen hyvin, että kirkko on siihen määrätty Kristuksen 476 Keh, 0,102 | vuosisatojen Jumalan Henki on antanut kirkolle kasvuvoimaa, 477 Keh, 0,102 | joka pyrkii ykseyteen ja on välttämätön muoto rakkautta, 478 Keh, 0,102 | muoto rakkautta, joka meillä on Kristukseen ja kaiken laupeuden 479 Keh, 0,102 | laupeuden Isään. Rukouksen on saatava ensimmäinen sija 480 Keh, 0,102 | mahdollista, vastaus kuuluu aina: on. Saman vastauksen kuulemme 481 Keh, 0,102 | selittää Herran rukousta, joka on kaikkien kristittyjen rukous: " 482 Keh, 0,102 | voimme Jumalalle antaa, on rauha ja sovinto veljien 483 Keh, 0,103 | sanoinani. Hänen marttyyriutensa on suonut apostoli Pietarin 484 Keh, 0,103 | rakkauden ja rauhan Jumala on oleva teidän kanssanne - -.