| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Ioannes Paulus PP. II Ut Unum Sint IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
Chapter, Paragraph, Number
501 II, 7,54 | kaikkea kristikunnan historian ensimmäiseen vuosituhanteen, Bysantin 502 II, 9,61 | välille. Tässä sitä innoittaa ensimmäiseltä vuosituhannelta saatu kokemus. 503 II, 2,43 | minkä olin kirjoittanut jo ensimmäisessä kiertokirjeessäni Redemptor 504 I, 2,8 | pyhän Paavalin sanat Rooman ensimmäisille kristityille: "Jumala on 505 Keh, 0,102 | Miten siihen päästään? Ensinnäkin rukouksella. Rukouksen tulisi 506 II, 8,57 | tavoin myös myöhemmin - ensisijainen väline evankeliumin julistamiseksi 507 Joh, 0,1 | sisaremme, jotka heidän jalo, epäitsekäs uhrinsa Jumalan valtakunnan 508 I, 5,26 | Pyhältä Hengeltä rehellisen epäitsekkyyden, nöyryyden ja kärsivällisen 509 Joh, 0,2 | maahan kristittyjä erottavat epäluottamuksen muurit ja särkeäkseen esteet 510 Joh, 0,2 | ymmärtämättömyys, molemminpuolinen epäluottamus ja ennakkoluulot. Hievahtamattomuus 511 II, 1,42 | vapaamielisestä ihmisrakkaudesta eikä epämääräisestä sukulaisuuden tunteesta. 512 II, 13,74 | luonnononnettomuuksista ja yhteiskunnallisesta epäoikeudenmukaisuudesta. ~ 513 II, 13,76 | sodista yhteiskunnalliseen epäoikeudenmukaisuuteen asti. ~Meitä kutsutaan yhä 514 II, 8,57 | idän ja lännen kirkoissa. Epäröimättä se sanoo yhtäpitävästi historiallisen 515 I, 2,11 | kirkolliskokous puhuu tietystä joskin epätäydellisestä yhteydestä. Konstituutio 516 Joh, 0,2 | jakautuneisuuden alkuvaiheissa tehdyt erehdykset seuraamuksineen. Siihen 517 I, 5,24 | Nämä matkat ovat olleet erikoinen kokemus. Ymmärrän, että 518 III, 7,98 | Tässä korostamme vielä erikseen kaikkien kristittyjen ykseyttä 519 I, 9,38 | kirkollisten yhteisöjen erilaisesta tavasta ilmaista opetustaan. 520 I, 4,19 | käsitteet tavalla, joka sopi erilaisiin historiallisiin kokemuksiin 521 II, 12,73 | alueilla, niin ikään myös erilaisilla kirkollisilla toimialoilla 522 II, 8,57 | täydelliseen ykseyteen oikeutetusti erilaisina: "Jumala on suonut meidän 523 II, 9,60 | juridinen ja teologinen perinne erilaisine tapoineen ja tottumuksineen 524 I, 9,38 | katsottuna synnytti kaksi erilaista tarkastelutapaa. Tänään 525 II, 3,45 | yksimielisyydestä. Tosin uskoa koskevien erimielisyyksien tähden emme voi vielä viettää 526 II, 11,66 | dialogia silmällä pitäen erinomainen väline Jumalan voimakkaassa 527 I, 5,27 | puolesta tarvita mitään erityisiä aikoja, tilanteita tai paikkoja. 528 II, 8,58 | nämä oppisivat tuntemaan erityisperusteet osallistumiselle liturgiseen 529 I, 5,24 | tähän apostolisen viran erityistehtävään. Kirkolliskokous sai aikaan 530 II, 3,46 | tietyissä tapauksissa ja erityistilanteissa kääntyä sakramentteja saadakseen 531 III, 5,91 | täydellisesti, kuinka hänen erityisvirkansa kirkossa on kokonaan peräisin 532 II, 11,65 | Juuret ovat yhteiset ja eroavaisuuksista huolimatta tavoitteet, jotka 533 II, 11,65 | luonteenpiirteitä. Edellä mainitut eroavuudet, vaikka niillä onkin merkitystä, 534 II, 10,62 | sosiaalisista ja kulttuurisista eroavuuksista huolimatta. Juuri kristologiaa 535 II, 5,49 | jokaista jäljellä olevaa eroavuutta. Herra on suonut aikamme 536 II, 1,42 | historiallisista ja opillisista eroista huolimatta. Puhumme "toisista 537 I, 5,24 | seuraavista murheellisista eron vuosista".(46) Unohtumattomiksi 538 I, 6,29 | arvosteluja ja tekoja, jotka eronneisiin veljiin nähden eivät vastaa 539 II, 11,64 | kirkolliset yhteisöt, jotka erosivat Rooman Apostolisesta istuimesta 540 III, 5,95 | Kristuksen tahdon mukainen, se ei erota sitä lähetystehtävästä, 541 III, 7,98 | uskoville kuvaa rintamien erottamista ihmisistä, jotka eivät rakenna 542 I, 1,5 | ykseyden siitä, mikä oli erottanut. ~ 543 III, 5,88 | palveluvirasta. Tällainen erotus olisi ristiriidassa evankeliumin 544 II, 9,61 | sakramentti on yhteyden sydän ja esikuva sekä hengelliselle ja siveelliselle 545 II, 8,57 | toteuttamiseksi, joka on ehdoton esikuvamme. ~Liittyminen tähän kunniakkaaseen 546 I, 5,27 | kirkon uskovien katseltavaksi esikuvan, joka minulle itselleni 547 III, 5,90 | Pietarin hahmo on korostetusti esillä. Apostolien tekojen alkupuolella 548 Joh, 0,1 | sen jälleen päättävästi esille. Toistan tässä sen, mitä 549 I, 5,27 | joka minulle itselleni on esimerkillinen. Tarkoitan trappistisisar 550 I, 5,27 | Sisar Maria Gabriellan esimerkki opettaa meille ja auttaa 551 III, 3,85 | jotka seuraavat pyhien esimerkkiä ja pyrkivät elämään armon 552 II, 7,53 | suojelijoina sekä pyhinä, joiden esirukousten varaan Euroopan kirkot ja 553 III, 5,89(149) | maaliskuuta 1981). Ongelma on esitetty selkeästi tutkimuksessa, 554 II, 11,69 | hahmottelemat suuntaviivat ja sen esittämä kutsu on pantu käytännössä 555 Joh, 0,1 | voimistaa kirkolliskokouksen esittämää vetoomusta ja muistuttaa 556 Keh, 0,100 | mieleen kirkolliskokouksen esittämät perusperiaatteet sen edistymisen 557 I, 9,38 | ilmoitettujen totuuksien esittämisestä: "Totuudet, jotka kirkko 558 I, 2,14 | tapahtumassa ilmoittanut kirkon eskatologisena todellisuutena, sellaisena, 559 III | III Quanta est nobis via? (Kuinka paljon 560 III, 7,99 | Tämän rakkauden ilmitulon estäminen merkitsee hänen ja hänen 561 II, 9,61 | kirkollisessa elämässä suinkaan estäneet sitä, että kristityt tunsivat 562 I, 5,23 | Valitettavasti tätä vakavaa estettä ei ole vielä voitettu. On 563 I, 5,23 | sanomaa pelastuksesta. Se esti heitä ottamasta evankeliumin 564 III, 1,77 | hyvin lupaava ja myönteinen etappi. ~ 565 I, 5,24 | kesäkuuta 1989), Pohjois- ja Etelä-Amerikkaan ja Afrikkaan ja Kirkkojen 566 II, 12,72 | tapaaminen Columbiassa, Etelä-Carolinassa, 11. syyskuuta 1987. Itsessään 567 II, 4,48 | lähtenyttä prosessia, jotta se etenisi kohti aitoa ja täydellistä 568 II, 11,66 | Ajatuksemme kääntyvät etenkin niiden kristittyjen puoleen, 569 I, 4,19 | bysanttilaisen kulttuurin ehdotonta etevämmyyttä tai edistyneen yhteiskunnan 570 I, 7,32 | luonnolleen, nimittäin vapaasti etsien, opettajien tai opetuksen, 571 I, 4,18 | ihmisen arvoon kuuluu totuuden etsiminen, "varsinkin siinä, mikä 572 I, 7,32 | auttaakseen toisiaan totuuden etsimisessä. Löydetty totuus on puolestaan 573 III, 4,87 | hyötyneemme todistuksesta, etsimisestä ja jopa siitä tavasta, jolla 574 I, 8,33 | kirkkoa koskevan totuuden, etsimistä. Totuus nimittäin muovaa 575 III, 1,78 | Molemminpuolinen apu totuutta etsittäessä on oivallinen tapa osoittaa 576 I, 7,32 | toteaa, että "totuutta on etsittävä tavalla, joka on ominainen 577 I, 9,38 | väärät tulkinnat. ~Yksi etu ekumeniassa on, että se 578 II, 1,42 | johdosta astunut selvästi etualalle.(71)~ 579 III, 5,94 | unohtaa sen ajaakseen omia etujaan. Hänen on ohjattava uskovia 580 III, 1,79 | ja hylkäämään ikään kuin etukäteen päätetyn vastustuksen ykseyden 581 I, 5 | Etusija rukoukselle~ 582 II, 8,55 | paikalliskirkkoja, joista etusijalla ovat patriarkaattien kirkot 583 I, 6,29 | ekumeniadekreetti asettaa etusijalle "kaikki yritykset välttää 584 II, 11,66 | liittymään täydelliseen ykseyteen eukaristiassa".(119) ~ 585 II, 12,72 | jotka ovat vieneet minut Euroopassa kaksi kertaa Saksaan, marraskuussa 586 II, 7,53 | herättänyt paljon toivoa. Eurooppa löytää jälleen hengelliset 587 I, 2,14(19) | Gregorius Suuri: Homiliae in Evangelia, 19: 1.~ 588 III, 7,98(156) | tämän päivän maailmassa (Evangelii nuntiandi) (8. joulukuuta 589 III, 7,98 | kaikkien kristittyjen ykseyttä evankelioimisen tienä ja keinona. Kristittyjen 590 II, 7,54 | keskeisimpiä tapahtumia maailman evankelioimisessa. Tätä kastetta eivät kiitä 591 II, 8,57 | jalosydämistä antautumista "alkaen evankelioimisesta, parhaasta palveluksesta 592 III, 5,91 | mainitaan myös neljännessä evankeliumissa ja siihenkin liittyy realistinen 593 II, 13,75 | joka saa innoituksensa evankeliumista, ei ole kristityille milloinkaan 594 III, 5,94 | määrittämin ehdoin - julistaa ex cathedra, että jokin opinkäsitys 595 I, 2,13 | yhteisöillä on monia merkittäviä (eximia) elementtejä, jotka katolisessa 596 II, 7,52 | lähetystön pyhän Andreaan juhlaan Fanariin. ~ 597 I, 5,24 | yhteiseen eukaristian viettoon Fanarin Georgios-kirkossa ekumeenisen 598 II, 12,72 | 6. lokakuuta 1991 Piazza Farnesella pyhän Birgitan pyhäksi julistamisen 599 III, 2,81 | uskon aarre, (i>depositum fidei), ja muodot, joissa se ilmaistaan, 600 III, 2,80 | opetusvirkaa ja herättää sensus fidein (uskon tajun). ~Jotta dialogin 601 I, 6,28 | olemukseen ja hänen arvoonsa. Filosofiankin näkökulmasta katsottuna 602 II, 13,76 | jälleen pyhiinvaeltajana pyhän Franciscuksen kaupunkiin. Samoin muistan 603 I, 5,27 | trappistisisar Ykseyden Maria Gabriellaa, jonka julistin autuaaksi 604 I, 5,27 | Pyhässä Hengessä. Sisar Maria Gabriellan esimerkki opettaa meille 605 I, 5,26(48) | Kirkko nykymaailmassa (Gaudium et spes)", 24.~ 606 I, 3,17(28) | Confessing the "One" faith, Geneve 1991.~ 607 II, 12,71 | maailmanneuvoston päämajaan Geneveen 10. kesäkuuta 1969, ja myöhemmin 608 I, 5,24 | eukaristian viettoon Fanarin Georgios-kirkossa ekumeenisen patriarkaatin 609 III, 5,89(148) | Confessing the One Faith to God's Glory, 31:2.~ 610 III, 5,89(148) | Confessing the One Faith to God's Glory, 31:2.~ 611 I, 5,27(50) | 21-vuotiaana hän liittyi Grottaferratan trappistiluostariin. Abb‚ 612 III, 6,97 | ei kärsisi myrskyissä haaksirikkoa vaan pääsisi kerran satamaan.~ 613 Keh, 0,102 | päästämään meidät menneisyyden haamuista, jakaantumisen tuskallisista 614 II, 4,48 | samalla esittää tälle ajalle haasteen. Eikö 1900-luku olekin suuren 615 Joh, 0,2 | menneisyyttään ja niitä haavoja, joita menneisyydestä valitettavasti 616 II, 13,74 | silloin, kun on kyse aikamme hädästä ja kurjuudesta: nälästä, 617 I, 2,9 | Hengessä yhteydessä Poikaan ja hänessä yhteydessä Isään: "Meillä 618 II, 1,41 | meidän on syytä kiittää häntä suuresti. Kristuksen täyteydestä 619 III, 5,90 | Uudessa testamentissa Pietarin hahmo on korostetusti esillä. 620 II, 11,66 | dekreetti koettaa sitten hahmotella "joitakin näköaloja, jotka 621 II, 11,69 | apostoliseen seuraantoon. Näin on hahmoteltu ennalta arvaamattomia näkymiä 622 I, 2,13 | 13. Sama asiakirja hahmottelee hyvin raittiisti tämän tilanteen 623 II, 11,69 | Vatikaanin 2. kirkolliskokouksen hahmottelemat suuntaviivat ja sen esittämä 624 I, 7,31 | soveltaa kirkolliskokouksen hahmottelemia ekumenian ohjeita: ne ovat 625 I, 5,22 | rukoukseen. Kun kristityt hajaannuksestaan huolimatta haluavat kokoontua 626 I, 5,23 | keskinäistä yhteyttä, mutta hajaannuksestamme huolimatta olemme matkalla 627 I, 5,22 | kristittyjen pitkä, monenlaisten hajaannusten leimaama historia eheytyisi 628 I, 1,5 | kootakseen yhteen kaikki hajallaan olevat Jumalan lapset." ( 629 III, 3,84 | on voittanut ihmiskuntaa hajoittavat pahan voimat. Liturgiassa 630 I, 5,24 | ekumeenisen patriarkaatin hallintokaupungissa 30. marraskuuta 1979 ja 631 I, 7,31 | laaja osallistuminen ja halu soveltaa kirkolliskokouksen 632 II, 13,76 | puolet värähtämään. ~En haluaisi unohtaa myöskään Euroopan 633 III, 4,87 | kaikessa osoitettava, että haluamme ponnistella vastataksemme 634 II, 7,53 | Euroopan suojelijoiksi en halunnut ainoastaan vahvistaa todeksi 635 II, 11,68 | lujittamiseksi. He tekevät tämän haluten vilpittömästi pitää kiinni 636 Keh, 0,102 | tulee yhä uskottavampi. ~Halutessamme kysyä, onko tämä mahdollista, 637 I, 3,15 | sopimattomasti kerskaillen olemme halveksineet toisia. Näin huoli ekumeniasta 638 II, 11,70 | tukenut tätä vaikeaa ja hankalaa uskon ongelmia koskevaa 639 I, 7,31 | yksittäisissä hiippakunnissa. Näissä hankkeissa näkyy katolisen kirkon konkreettinen 640 III, 5,94 | jakautuneisuudesta ja puhdistaa kaikesta harhaopista, joka tavoittaa lampaiden 641 III, 5,94 | joukossa. Tätä primaattia harjoitetaan usealla tasolla: siinä seurataan 642 Keh, 0,102 | kypsemmässä tietoisuudessa hartaasti armoa, että Herra valmistaisi 643 II, 3,45 | viettää ehtoollista vain harvoin ja päätyneet jokasunnuntaiseen 644 II, 6,50 | olivat vuosisatojen mittaan haurastuneet ja murentuneet, ovat jälleen 645 I, 3,15 | osallistumiseen, jota emme ole havainneet aikaisemmin. Samassa määrin 646 II, 12,72 | 1987 Yhdysvalloissa, jossa havaitsin suurta ekumeenista avoimuutta. 647 II, 11,68 | näiden veljien keskuudessa havaittavaa voimakasta oikeudenmukaisuuden 648 II, 11,68 | sisältää usein myös selvästi havaittavia aineksia vanhasta yhteisestä 649 I, 8,33 | yhä rikkaammaksi dialogin hedelmäksi. ~ 650 II, 13,74 | Edellä sanottu on hedelmällinen maaperä dialogin lisäksi 651 II, 6,51 | aloite on osoittautunut hedelmälliseksi sekä veljellisille suhteille, 652 II, 9,60 | pyrkimyksestä ykseyteen entistä hedelmällisemmän. ~Kirkolliskokous on lausunut 653 III, 5,96 | kuunnella toisiamme hyläten hedelmättömän riitelyn, siinä voisimme 654 III, 5,92 | kirkossa, jonka apostolin veri hedelmöittää. Virka on peräisin Jumalan 655 I, 6,29 | vaikeuttavat suhteitamme heihin".(54) Dekreetti käsittelee 656 I, 5,26 | vert. Ef. 1:5) ja jotta heijastaisimme yhä perusteellisemmin Jumalan 657 III, 5,92 | Paavali voi huudahtaa: "Juuri heikkona olen voimakas" (2. Kor. 658 III, 5,92 | ni) tulee täydelliseksi heikkoudessa." Siksi Paavali voi huudahtaa: " 659 Joh, 0,4 | tietoisena inhimillisestä heikkoudestani, sillä vaikka Kristus uskoikin 660 III, 5,91 | että Pietarin ja Paavalin heikkous ilmaisee selvästi, että 661 III, 5,91 | että Pietarin inhimillistä heikkoutta vasten näkyy täydellisesti, 662 III, 3,84 | syvällä tasolla vaatiessaan heiltä kaikkein suurimman uhrin 663 I, 5,22 | uudelleen yhteiseen rukoukseen, heissä kasvaa tietoisuus siitä, 664 I, 2,12 | armonsa kautta työskentelee heissäkin pyhittävällä voimallaan 665 I, 2,14 | mukaisesti, että Jumala on jo helluntain tapahtumassa ilmoittanut 666 II, 8,55 | Kirkko sai alkunsa helluntaipäivänä Jerusalemissa, ja sen koko 667 I, 5,24 | tammikuussa tai joissakin maissa helluntaiviikolla, on tullut laajalle levinnyt 668 II, 13,75 | tekee pyrkimisen ykseyteen helpommaksi. Ekumeniadekreetti huomautti, 669 I, 4,20 | Henkeen, sitä syvällisemmin ja helpommin he kykenevät vahvistamaan 670 I, 9,36 | kaikenlaista silottelua ja helppohintaista "yksimielisyyttä". Vaikeat 671 I, 6,30 | suuresti kiitollisina totuuden Hengelle, että Vatikaanin 2. kirkolliskokous 672 I, 5,21 | voidaan syystä nimittää hengelliseksi ekumeenisuudeksi."(42) ~ 673 III, 3,84 | pääsevät niin pitkälle siinä hengellisessä tilassa, jota olen edellä 674 III, 3,83 | Olen puhunut Isän tahdosta, hengellisestä elintilasta, jossa jokainen 675 II, 8,57 | aarteeseen" kuuluu myös "rikkaita hengellisiä perinteitä, jotka ovat tulleet 676 II, 11,68 | asiakirja ei rajoitu vain hengellisiin, moraalisiin ja kulttuurisiin 677 I, 2,12 | olemassa rukouksen ja muiden hengellisten lahjojen yhteys sekä vieläpä 678 II, 7,54 | perustelunsa: kirkon täytyy hengittää molemmilla keuhkoillaan! 679 I, 9,36 | nostaa esiin. Tämän sisäisen, henkilökohtaisen, ulottuvuuden ohella dialogiin 680 I, 5,27 | yhdestäkään sisäisestä ja henkilökohtaisesta dialogista, jota itse kukin 681 I, 7,32 | Löydetty totuus on puolestaan henkilökohtaisesti hyväksyen omaksuttava ja 682 II, 8,58 | ottaa huomioon erilaisia henkilökohtaisia seikkoja, jotka eivät vahingoita 683 II, 2,43 | yhteisöjen vastuulliset henkilöt ottavat Kristuksen nimessä 684 II, 8,57 | monilla muilla tavoilla henkisesti ja aineellisesti. Voimme 685 II, 1,42 | Sanaston laajeneminen todistaa henkisten asenteiden kehittyneen huomattavasti. 686 I, 5,22 | tänään ja ikuisesti!" (Hepr. 13:8) Kristus on todella 687 I, 5,21 | rakkaus ammentaa voimaa herättääkseen ihmisissä ja yhteisöissä 688 II, 7,53 | kirkolliskokouksen jälkeisenä aikana on herättänyt paljon toivoa. Eurooppa 689 II, 11,70 | uskovia, jotka vetoavat yhteen Herraan, paneutumaan toistensa uskoon. 690 I, 2,13 | tunnustavat heidät veljiksi Herrassa."(17) ~Dekreetti viittaa 691 II, 13,76 | Balkanin ja erityisesti Bosnia- Herzegovinan rauhan puolesta, jota vietettiin 692 I, 1,5 | pyhitän Israelin." (vert. Hes. 37:16-28) Johanneksen evankeliumi 693 I, 1,5 | sakramentti'".(4) ~Profeetta Hesekiel osoitti Vanhassa testamentissa, 694 III, 5,91 | Kor. 12:7-10). Pietari saa heti virkaan asettamisensa jälkeen 695 Joh, 0,3 | Elämme aivan erityistä hetkeä, ja kirkko rukoileekin Herraa, 696 I, 2,9 | itse rukoili kärsimisensä hetkellä, että "he olisivat yhtä" ( 697 Keh, 0,100 | tuli hänen huuliltaan sinä hetkenä, jona hän antautui pelastuksen 698 I, 9,37 | totuuksien arvojärjestys eli 'hierarkia', aina sen mukaan minkälaisessa 699 I, 2,9 | uskontunnustuksen, sakramenttien ja hierarkisen johdon ja siihen liittymisen 700 Joh, 0,2 | epäluottamus ja ennakkoluulot. Hievahtamattomuus omista asemista, välinpitämättömyys 701 I, 7,31 | toimintaa on myös yksittäisissä hiippakunnissa. Näissä hankkeissa näkyy 702 II, 12,73 | keinoin piispainkokousten, hiippakuntien ja seurakuntien alueilla, 703 I, 9,38 | puolueellisista lukutavoista ja hiottaisiin pois väärät tulkinnat. ~ 704 I, 7,31 | dialogin "tekniikkaa" on hiottu ja samalla edistetty dialogin 705 II, 3,45 | enemmän tilaa liturgian historialle ja merkitykselle. Sitä pidetään 706 II, 11,64 | tutkisteluna, joista toinen on historiallis-psykologinen ja toinen teologis- opillinen. 707 I, 4,19 | arkielämästä tai teologisesta ja historiallisesta tutkimuksesta."(40) ~ 708 II, 11,67 | ajalta periytyy opillisia ja historiallisia eroavuuksia, jotka koskevat 709 I, 4,19 | tavalla, joka sopi erilaisiin historiallisiin kokemuksiin ja ajatustapoihin. 710 II, 11,64 | suuria eroavuuksia. Nämä ovat historiallisten, sosiologisten, psykologisten 711 I, 2,11 | säilyttänyt kaksituhatvuotisen historiansa ajan yhteyden kaikkiin niihin 712 III, 5,93 | uudestaan, jotta Pietarin viran hoitaminen ei kadottaisi mitään uskottavuudestaan 713 III, 5,95 | pyydetty, että primaatin hoitamiselle löydettäisiin sellainen 714 III, 5,95 | Tällä tavalla primaatti on hoitanut tehtäväänsä ykseyden hyväksi. 715 I, 2,14(19) | Vert. Gregorius Suuri: Homiliae in Evangelia, 19: 1.~ 716 I, 8,35 | jos se tapahtuu pelkällä horisontaalilla tasolla ja rajoittuu keskinäiseen 717 Joh, 0,4 | Sen toivo on kuitenkin horjumaton, niin kuin sen toivosta 718 II, 12,72 | Saksaan, marraskuussa 1980 ja huhti-toukokuussa 1987; edelleen vierailut 719 I, 5,24 | rukousta; rukous on jopa niiden huippukohta. Kristittyjen ykseyden rukousviikosta, 720 III, 3,84 | mitä pidämme armonelämän huippuna, marttyyrikuolemassa. Se 721 II, 13,75 | kristityille milloinkaan pelkkää humanitaarista toimintaa. Sen varsinaisena 722 Keh, 0,102 | meidän puolestamme sanattomin huokauksin" (Room. 8:26) valmistaakseen 723 III, 2,80 | omaksua, tarvitaan laaja ja huolellinen kriittinen prosessi, joka 724 III, 1,79 | nimessä uskoa ja pitää uskosta huolta. ~5. Neitsyt Maria, Jumalan 725 I, 9,38 | auttaa kristillisiä yhteisöjä huomaamaan totuuden tutkimattoman rikkauden. 726 II, 4,48 | Ei pidä myöskään jättää huomaamatta, että kaikki se, mitä Pyhän 727 II, 1,42 | henkisten asenteiden kehittyneen huomattavasti. Tietoisuus syvenee siitä, 728 II, 11,66 | Sitä paitsi dekreetti huomauttaa, ettei ekumeeninen liike 729 II, 13,75 | helpommaksi. Ekumeniadekreetti huomautti, että "tällaisessa yhteistyössä 730 III, 4,87 | kiinnitettävä erityistä huomiota keskinäisen rikastamisen 731 II, 9,60 | välillä. Tämä kysymys on huonontanut usein katolilaisten ja ortodoksien 732 III, 5,92 | heikkoudessa." Siksi Paavali voi huudahtaa: "Juuri heikkona olen voimakas" ( 733 Keh, 0,100 | evankeliumin mukaan - tuli hänen huuliltaan sinä hetkenä, jona hän antautui 734 I, 5,26 | Abba, jota Kristus itse huutaa avuksi, hän, joka on Isän 735 II, 10,62 | vanhoihin kirkkoihin, jotka ovat hylänneet Efeson ja Khalkedonin kirkolliskokousten 736 III, 5,96 | voisimme kuunnella toisiamme hyläten hedelmättömän riitelyn, 737 III, 4,87 | Jokaisen lahjat on saatava hyödyttämään kaikkia ja avautumaan kaikille."(145)~ 738 III, 4,87 | katolisena kirkkona tiedämme hyötyneemme todistuksesta, etsimisestä 739 I, 7,32 | kaikkien niiden yhteistä hyvää tarkoittavien tehtävien 740 II, 11,70 | valaisee totuuden, joka täytyy hyväksyä kokonaisuutena. ~Pyrkimys 741 I, 7,32 | puolestaan henkilökohtaisesti hyväksyen omaksuttava ja siinä pysyttävä."(57) ~ 742 II, 7,53 | rinnan ja kehottaa meitä hyväksymään yhdessä Herran tahdon kirkostaan 743 II, 8,56 | ponnistelu vaatii meiltä koko hyvän tahtomme, nöyrän rukouksen 744 II, 4,47 | Kristuksen rikkaudet ja hyveiden vaikutus toisten ihmisten 745 II, 8,58 | pelastustarpeen ja niiden hengellisen hyvinvoinnin vaatimia. Niinpä katolinen 746 III, 5,88 | osallisiksi tästä olennaisesta hyvyydestä. Virkani on, niin kuin paavi 747 III, 4,87 | eläneet yhteisiä kristillisiä hyvyyksiä. Tälle veljelliselle vaikutukselle 748 II, 2,43 | nyt yhdessä, jotta Jumalan hyvyys saisi viettää voitonjuhlaa. ~ 749 I, 2,7 | 7. "Iäisyyksien Herra, joka viisaasti ja 750 II, 4,47 | Jumala on aina ihmeellinen ja ihailtava teoissaan."(79) ~ 751 I, 5,24 | toukokuuta 1982. Tunsin, että tuo ihana kirkkorakennus on "kaunopuheinen 752 II, 4,47 | Kristuksesta, sillä Jumala on aina ihmeellinen ja ihailtava teoissaan."(79) ~ 753 II, 9,61 | kohottivat kielten ja äänien ihmeellisessä moninaisuudessa ylistyksen 754 II, 8,57 | totuuden kanssa: "Ei ole ihmeellistä, jos jompikumpi osapuoli 755 II, 13,74 | useammin yhteen puolustamaan ihmisarvoa ja rauhaa, edistämään evankeliumin 756 II, 10,62 | Kristukseen, tosi Jumalaan ja tosi ihmiseen. Autuaassa muistossa oleva 757 Joh, 0,1 | väittää, ettei risti voi avata ihmiselle tulevaisuuden näköaloja 758 I, 6,28 | kirkolliskokouksen esittämään totuuteen ihmisestä: hän on "ainoa luotu olento 759 II, 13,76 | sopusoinnussa, joka sai ihmishengen syvimmät puolet värähtämään. ~ 760 I, 2,7 | syvän vaikutuksen moniin ihmisiin, ja myös erossa olevien 761 I, 1,6 | elävä yhteisö. Sen tähden ihmisillä, jotka liitetään kasteessa 762 I, 5,26 | hän avaa näköaloja, joita ihmisjärki ei pysty tajuamaan. Hän 763 I, 2,9 | samaan paikkaan kokoontunutta ihmisjoukkoa, josta yhteenlaskettaessa 764 I, 1,6 | koko hajalleen joutunut ihmiskunta muodostaisi ykseyden. Siitä 765 II, 2,43 | suuntausta, joka tallaisi ihmisoikeudet jalkoihinsa. Selvää on, 766 I, 7,32 | tavalla, joka on ominainen ihmispersoonan arvolle ja hänen yhteiskunnalliselle 767 II, 1,42 | ei johdu vapaamielisestä ihmisrakkaudesta eikä epämääräisestä sukulaisuuden 768 I, 4,18 | asuu syvällä jokaisessa ihmissydämessä. ~ 769 I, 5,26 | totuutta jokaisen ja kaikkien ihmisyydestä. ~Kaikkea tätä ekumeeninen 770 I, 2,9 | Jumala, kaiken luoja, on ikiajoista asti pitänyt salaisuutenaan" ( 771 Joh, 0,2 | otettava vakavasti myös ikivanha, menneisyydestä periytyvä 772 II, 3,45 | liturgisia symboleja (kuvia, ikoneja, kirkkotekstiilejä, kynttilöitä, 773 III, 1,79 | Jumalan äiti ja kirkon ikoni, hengellinen äiti, joka 774 I, 5,22 | on sama eilen, tänään ja ikuisesti!" (Hepr. 13:8) Kristus on 775 I, 2,9 | yhteyden tahtomista, joka jo ikuisuudessa on Isän suunnitelma. Tätä 776 I, 9,37 | tuntemiseen ja selvempään ilmaisemiseen."(63) ~ 777 II, 12,72 | eteen. He halusivat sovintoa ilmaisevalla eleellään tuoda julki voimakkaan 778 I, 3,16 | Dialogi saa ne kysymään, ilmaisevatko ne todella asiaankuuluvasti 779 Keh, 0,100 | tahdon mukaisesti. Hän on ilmaissut tahtonsa murheellisessa 780 III, 2,81 | fidei), ja muodot, joissa se ilmaistaan, pidetään metodisesti erillään 781 I, 9,38 | ensimmäiseksi todettava, ilmaistaanko niillä kuitenkin aivan samaa 782 I, 9,38 | ne myös säilyvät oikein ilmaistuina ja soveltuvat välittämään 783 I, 9,38 | olivat alusta asti oikein ilmaistuja ja soveltuivat välittämään 784 II, 3,45 | ekumeenisen liikkeen piirissä ilmaistun toivomuksen perusteella(76) 785 I, 4,19 | kulttuurille sille ominaisin ilmaisuin".(34) He käsittivät, etteivät 786 II, 8,57 | perinteiselle ja kauniille ilmaisulle, jolla paikalliskirkot ovat 787 I, 4,19 | kysymys ainoastaan uskon ilmaisumuotojen uudistamisesta vaan itse 788 II, 7,52 | muutos sai historiallisen ilmaisun kirkollisessa aktissa, jossa 789 III, 6,97 | ilmoitus on eukaristia, saada ilmaisunsa virassa, jossa kaikki piispat 790 II, 11,64 | kristillisen veljeyden ja dialogin ilmapiiriä kirkolliskokous esittää 791 II, 9,59 | lopullisen ja täydellisen ilmauksensa yhteisessä pyhän eukaristian 792 I, 1,6 | Tämä jakautuneisuus on ilmeisessä ristiriidassa Kristuksen 793 II, 3,45 | yhdessä, ja kaipauksemme ilmeneekin jo yhteisenä ylistyksenä, 794 I, 5,21 | on rakkauden täydellisin ilmentymä. Vatikaanin 2. kirkolliskokous 795 III, 5,91 | mukaan ylösnoussut Kristus ilmestyi ensin Pietarille ja vasta 796 I, 5,23 | yhteisöään. Tämä ristiriita oli ilmiselvä jokaiselle, joka kuunteli 797 III, 7,99 | maailmalle. Tämän rakkauden ilmitulon estäminen merkitsee hänen 798 I, 9,38 | Mysterium ecclesiae lausuu ilmoitettujen totuuksien esittämisestä: " 799 I, 2,9 | toteutuisi täydellisesti ja hän ilmoittaisi kaikille "sen pyhän suunnitelman, 800 III, 6,97 | korkein sakramentaalinen ilmoitus on eukaristia, saada ilmaisunsa 801 Joh, 0,2 | sillä koetaan hyvin paljon iloakin. Teologiset, tunnustusten 802 Joh, 0,4 | kuin sen toivosta nouseva ilokin on turmelematon. Sillä luja 803 I, 5,24 | 24. On syytä ilolla todeta, että ekumeenisiin 804 II, 10,62 | Haluaisin ilmaista iloni tästä kaikesta autuaan Neitsyen 805 II, 8,57(89) | Apostolinen kirje Anno ineunte (25. heinäkuuta 1967), Tomos 806 II, 13,74 | kasvatuksen edistämiseksi, yhä inhimillisempien olosuhteiden luomiseksi 807 III, 5,91 | osoittaa tälle samalla hänen inhimilliset heikkoutensa ja kääntymyksen 808 III, 5,91 | Näyttää siltä, että Pietarin inhimillistä heikkoutta vasten näkyy 809 II, 11,68 | myös heidän aloitteensa inhimillisten yhteiskunnallisten olojen 810 II, 9,61 | lännen välille. Tässä sitä innoittaa ensimmäiseltä vuosituhannelta 811 III, 7,98 | minut" (Joh. 17:21), ovat innoittaneet monia ja soineet kirkkaana 812 II, 13,75 | Tällainen yhteistyö, joka saa innoituksensa evankeliumista, ei ole kristityille 813 I, 5,25 | sitä ammentaaksemme siitä innoitusta ja toivoa. ~ 814 I, 9,37 | tämä veljellinen kilpailu innostaa kaikkia Kristuksen tutkimattomien 815 III, 5,89 | suosittivat, että kokous "innostaisi tutkimaan uudelleen kysymystä 816 II, 9,59 | asettamisestaan lähtien 1979 tehnyt intensiivistä työtä. Se on kohdistanut 817 I, 2,12 | vilpitöntä uskonnollista intoa, uskovat rakkautta tuntien 818 I, 5,26 | Kun Herra Jeesus rukoilee Isää, että 'he kaikki olisivat 819 III, 3,83 | antautuneet Kristukselle ja hänen Isälleen niin radikaalisti ja ehdottomasti, 820 I, 5,23 | että Herra on rukoillut Isältä oppilaidensa ykseyttä. Ykseys 821 III, 5,88 | apostoliselle traditiolle ja isiäkin uskoen pitänyt Rooman piispan 822 II, 12,72 | Ruotsiin, Norjaan, Tanskaan ja Islantiin) kesäkuussa 1989. Iloiten, 823 I, 1,5 | olen Herra. Minä pyhitän Israelin." (vert. Hes. 37:16-28) 824 II, 7,52 | Athenagoraan luona Fanarissa (Istanbulissa), ja saman vuoden lokakuussa 825 II, 7,52 | Athenagorasta Konstantinopolin istuimella. Vieraillessani Fanarissa 826 Keh, 0,103 | marttyyriuden kanssa tälle Rooman istuimelle sen todistuksen loiston. 827 II, 11,64 | erosivat Rooman Apostolisesta istuimesta länsimaissa keskiajan lopulla 828 I, 5,26 | perusteellisemmin Jumalan isyyden tutkimatonta todellisuutta 829 II, 11,65 | samalla tavalla kaikkia, niin itää kuin länttä. Se on imperatiivi, 830 II, 8,58 | kuitenkin selvästi, että itäisiin veljiimme nähden voidaan 831 II, 9,60 | katolisen kirkon lukuisat itämaiset jäsenet - - jo elävät täydellisessä 832 I, 8,34 | ole syntisiä, me petämme itseämme, eikä totuus ole meissä. 833 Keh, 0,103 | sisaret, "antakaa ojentaa itseänne, ottakaa kehotukseni vastaan, 834 I, 3,15 | evankeliumia olemme sulkeutuneet itseemme ja tuominneet muita, sopimattomasti 835 II, 9,59 | saattoi tuoda julki, niin kuin itsekin lausuin yhdessä korkeasti 836 I, 5,27 | katseltavaksi esikuvan, joka minulle itselleni on esimerkillinen. Tarkoitan 837 I, 8,34 | vaatii meitä tunnustamaan itsemme syntisiksi, täytyy olla 838 Joh, 0,4 | yhteydestä. ~Rooman piispan itsensäkin täytyy rukoilla palavin 839 I, 9,36 | historiallinen kokemus. ~On itsestään selvää, että täysi yhteys 840 II, 10,62 | hänen pyhyytensä Mar Dinkha IV:n, kanssa, joka tästä syystä 841 III, 6,97 | joka samalla kunnioittaa Jaakobin, Jerusalemin kirkon pään, 842 II, 10,63 | dialogi. Eivätkä tulokset jää tähän. Olemme myös saaneet 843 I, 5,24 | Unohtumattomiksi ovat jääneet myös vierailuni Pohjoismaihin ( 844 I, 8,34 | vielä näin monien syntien jälkeenkin, jotka ovat saaneet historiassa 845 II, 7,53 | joka kirkolliskokouksen jälkeisenä aikana on herättänyt paljon 846 II, 8,58 | saatu kirkolliskokouksen jälkeisinä vuosina.(95) Ohje ekumenian 847 III, 5,90 | marttyyrius on painanut pysyvät jälkensä: "Jumalan johdatuksen salatun 848 I, 9,38 | totuuksia sanoilla, joissa on jälkiä menneen ajan käsityksistä. 849 III, 7,98 | kaikista konkreettisista jännitystekijöistä huolimatta etsivät yhdessä 850 II, 10,63 | oikea tie ja että kaiken järjen mukaan saamme toivoa löytävämme 851 II, 9,60 | kirkoille on myönnetty oikeus järjestäytyä ja harjoittaa apostolaattiaan, 852 II, 7,52 | merkitys ekumeeniselle työlle, järjestettiin 7. joulukuuta 1965 kirkolliskokouksen 853 II, 8,57 | perinteeseen ja juridiseen järjestykseen liittyviä aineksia."(90) ~ 854 I, 2,10 | kirkko, joka on perustettu ja järjestynyt tähän maailmaan yhteisöksi, 855 III, 5,94 | liturgian viettoa, lähetystyötä, järjestystä ja kristillistä elämää. 856 I, 2,7 | vaan myös niiden yhteisöjen jäseninä, joissa he ovat kuulleet 857 II, 4,48 | kirkollisten yhteisöjen jäsenissä. Tämä monella tasolla syntynyt 858 I, 2,13 | sanoo noiden yhteisöjen jäsenistä: "Kuitenkin nämä kristityt 859 I, 5,24 | pitää päämääränään kutsua jäsenkirkot ja kirkolliset yhteisöt " 860 II, 11,66 | kokonaista kristinuskoa ja jäsentymään täysin pelastussuunnitelmaan, 861 III, 3,82 | tunnustaa oma syyllisyytensä ja jättäytyä Jeesuksen Kristuksen käsiin; 862 I, 4,19 | alkuperäiskansoille: "Ette saa olla kahtia jaettu kansa - -. Jeesus kutsuu 863 II, 3,46 | tietyissä yksittäistapauksissa jakaa eukaristian, parannuksen 864 Keh, 0,102 | menneisyyden haamuista, jakaantumisen tuskallisista muistoista. 865 I, 8,33 | vaatii, että kristityt, jakaantuneet veljet, ovat kuuliaisia 866 II, 8,56 | kahdentuhannen vuoden aikana lakannut jakamasta kirkolleen runsaasti armolahjojaan 867 I, 1,5 | kaiken, olemaan kaikille 'jakamattoman ykseyden sakramentti'".(4) ~ 868 III, 3,85 | eräänlainen armon täyteyden jakaminen, joka on tarkoitettu kaunistamaan 869 II, 10,62 | kysymykset ovatkin kauan aikaa jakaneet meitä."(107) ~Jokin aika 870 I, 3,15 | ekumeenisen tehtävän saattaa jakautuneet kristityt yhteen. "Todellista 871 I, 2,7 | aikoina alkanut vuodattaa jakautuneiden kristittyjen keskuuteen 872 III, 7,98 | kirkkaana johtoaiheena. Jakeen sanoja jotta maailma uskoisi 873 II, 2,43 | joka tallaisi ihmisoikeudet jalkoihinsa. Selvää on, ja kokemus vahvistaa 874 Joh, 0,1 | sisaremme, jotka heidän jalo, epäitsekäs uhrinsa Jumalan 875 I, 5,26 | armoa sekä veljellistä ja jaloa mieltä toisia kohtaan."(49) ~ 876 Joh, 0,3 | kiertokirje tähtää tähän jaloon päämäärään. Se haluaa olla 877 II, 8,57 | luostarilaitoksen todistamaa hyvin jalosydämistä antautumista "alkaen evankelioimisesta, 878 III, 5,89(148) | Compostelassa 14. elokuuta 1993, 2. jaoston raportti: Confessing the 879 III, 3 | Hengellisen ekumenian jatkaminen ja pyhyydestä todistaminen~ 880 II, 9,59 | tärkeitä kiinnekohtia dialogin jatkamiselle. Enemmänkin: yhdessä annetut 881 II, 9,60 | askel eteenpäin. Työn täytyy jatkua. Jo nyt voimme havaita mielten 882 I, 3,17 | tilanteessa on yhteys, joka kasvaa jatkuvasta apostolisen perinteen valossa 883 Joh, 0,2 | pelastuksen evankeliumia: Jeesushan on ihmisen, jokaisen ihmisen 884 Joh | Johdanto~ 885 III, 5,90 | pysyvät jälkensä: "Jumalan johdatuksen salatun suunnitelman mukaisesti 886 II, 6,50 | erityisen kiitollisena Jumalan johdatuksesta, että siteet idän kirkkoihin, 887 II, 12,71 | Meidän täytyy kiittää Jumalan johdatusta kaikista tapahtumista, jotka 888 III, 5,94 | 42) - vaan siinä kansaa johdetaan niin, että se löytäisi virvoittaville 889 II, 13,76 | puolesta, jota vietettiin johdollani kristittyjen ykseyden rukousviikolla 890 I, 2,9 | sakramenttien ja hierarkisen johdon ja siihen liittymisen perusteella.(10) 891 Joh, 0,3 | ymmärrettäisiin täysin puhtaana ja johdonmukaisena ennen kaikkea sen tehtävän 892 II, 6,50 | ja kasvaa", lisätäkseen johdonmukaisesti, että nämä kirkot "ovat 893 II, 1,42 | on monipuolisen dialogin johdosta astunut selvästi etualalle.(71)~ 894 II, 1,42 | veljeyden tunnustaminen ei johdu vapaamielisestä ihmisrakkaudesta 895 III, 1,79 | näennäisratkaisuilta, jotka eivät johtaisi mihinkään pysyviin ja aitoihin 896 III, 5,90 | alkupuolella hänet esitetään johtajana ja sanankäyttäjänä apostolien 897 III, 7,99 | Athenagoras I:lle: "Pyhä Henki johtakoon meitä sovituksen tietä, 898 I, 5,23 | vilpittömästi pyrimme. Uskon johtama yhteinen rukouksemme todistaa 899 I, 2,8 | valaiseman ja rakkauden johtaman kristillisen omantunnon 900 II, 4,48 | muihin kristittyihin, ovat johtaneet heidät havaitsemaan, mitä 901 I, 5,25 | ottanut meitä kädestä ja johtanut meitä. Tämä monipuolinen 902 III, 3,84 | menneisyydestä periytyneet esteet ja johtava yhteisöjä tiellään oman 903 I, 5,21 | Sydänten kääntymykseen johtavaa tietä kuljetaan rakkauden 904 III, 3,84 | täydelliseen ja näkyvään ykseyteen johtavan "kääntymyksen dialogin" 905 II, 13,76 | vietettyä rukouspäivää, joka johti minut 9. ja 10. tammikuuta 906 III, 7,98 | monia ja soineet kirkkaana johtoaiheena. Jakeen sanoja jotta maailma 907 II, 2,43 | tahdosta, he varoittavat johtohenkilöitä ja kansalaisia seuraamasta 908 I, 2,12 | laumaksi yhden ainoan Paimenen johtoon."(15) ~Kirkolliskokouksen 909 II, 10,62 | yksimielisyytemme ja tehnyt siitä johtopäätökset: dialogia kehitetään paavi 910 II, 8,58 | hyödyllisiä pastoraalisia johtopäätöksiä uskovien elämälle ja ykseyden 911 II, 1,42 | yhteen kasteeseen ja siitä johtuvaan vaatimukseen antaa Jumalalle 912 II, 3,44 | Ekumeenisesta kääntymisestä johtuvia merkittäviä edistysaskelia 913 II, 7,53 | kahtenatuhantena vuonna, joina kristinusko on sävyttänyt 914 Joh, 0,2 | nouseva haaste kohdistuu jokaiseen uskovaan. Heidän on otettava 915 II, 3,45 | vain harvoin ja päätyneet jokasunnuntaiseen ehtoollisen viettoon. Toisaalta 916 I, 4,19 | mukaisesti, oli sitten kysymys joko kristillisestä arkielämästä 917 III, 3,83 | kääntymyksen dialogiin", joksi sitä nimitin edellä? Eikö 918 III, 5,94 | uskotaan piispainkollegiossa jollekin niistä, joille Pyhä Henki 919 II, 8,57 | Ei ole ihmeellistä, jos jompikumpi osapuoli on joskus ymmärtänyt 920 Keh, 0,100 | huuliltaan sinä hetkenä, jona hän antautui pelastuksen 921 I, 5,26 | tajuamaan. Hän näet viittaa jonkinlaiseen samankaltaisuuteen toisaalta 922 III, 5,91 | Autuas olet sinä, Simon, Joonan poika. Tätä ei sinulle ole 923 II, 3,45 | sinetöidä tämä "reaalinen, joskaan ei vielä täydellinen" yhteys 924 III, 3,82 | Siinä syntyvä veljeys on jotain aivan muuta kuin sydämellinen " 925 II, 1,42 | parjaukset, joiden uhriksi jotkut yhteisöt joutuvat, osoitetaan 926 II, 7,52 | vastata vierailuuni, ja joulukuussa 1987 minulla oli ilo ottaa 927 III, 5,94 | yhteinen hyvä, jos joku joutuisi kiusaukseen unohtaa sen 928 I, 4,20 | ymmärrämme myös väärinkäsityksiin joutumatta, että ekumenia, kristittyjen 929 I, 5,26 | kootakseen yhteen hajalleen joutuneet Jumalan lapset, jotta meistä 930 I, 1,6 | tahtoo, että koko hajalleen joutunut ihmiskunta muodostaisi ykseyden. 931 Joh, 0,4 | vastustusta ja vainoja ja joutuu kärsimään niitä edelleen. 932 II, 7,52 | lähetystön pyhän Andreaan juhlaan Fanariin. ~ 933 II, 7,52 | kirkolliskokous päättyi juhlalliseen tapahtumaan, joka oli samalla 934 II, 7,54 | istuin halusivat osallistua juhlallisuuksiin, joissa pyrimme korostamaan, 935 II, 7,52 | mielissäni ja asianmukaisin juhlallisuuksin. Kirkollisesta veljeydestä 936 II, 7,53 | Mainitsen ensimmäisenä juhlan vuodelta 1984, jota vietettiin 937 II, 6,50 | katoliselle kirkolle perin juhlavassa yhteydessä ilmaisseet julkisesti 938 Keh, 0,100 | jolle on lähdettävä suuren juhlavuoden 2000 lähestyessä, sanoin 939 I, 5,23 | kokemuksesta, jotka evankeliumia julistaessaan painottavat omaa kirkkoaan 940 II, 7,53 | vielä yhteydessä Roomaan. Julistaessani heidät Benedictuksen kanssa 941 III, 7,98 | maailmassa: "Evankeliumin julistajat, emme saa antaa Kristukseen 942 I, 1,5 | Sehän on lähetetty maailmaan julistamaan yhteyden salaisuutta, joka 943 Joh, 0,2 | ennakkoluulot, jotka estävät julistamasta Jeesuksen ristiin perustuvaa 944 II, 11,66 | Jumalan sanan selittämiseen ja julistamiseen."(116) "Kaikesta huolimatta 945 II, 8,57 | ensisijainen väline evankeliumin julistamiseksi kansoille."(92) ~Kirkolliskokous 946 III, 7,99 | hajaannus asettaa evankeliumin julistamiselle. Kristillinen yhteisö, joka 947 Joh, 0,3 | elää evankeliumin autuaaksi julistamisten lain sen koko syvyydessä. 948 II, 9,59 | todistuksen, jotta Herran nimi julistettaisiin ja kirkastettaisiin. ~ 949 III, 7,98 | hajaannuksen aiheuttaja, vaikka se julistettaisiinkin rakkauden peruslakina? ~ 950 III, 5,94 | varoitettava ja myös monta kertaa julistettava jokin leviämään lähtenyt 951 I, 5,27 | Maria Gabriellaa, jonka julistin autuaaksi 25. tammikuuta 952 I, 4,19 | niitä kansoja, joille he julistivat sanaa, omaksumaan kreikankielen 953 II, 13,75 | nimessä. Se muuttuu myös julistukseksi, koska siinä näkyvät Kristuksen 954 III, 4,87(144) | Kirkon ykseys 'koinoniana'" -julistuksen hengessä.~ 955 I, 2,8 | kirkolliskokouksen lausunnot julistuksessa Uskonnonvapaudesta (Dignitatis 956 II, 7,53 | Kyrilloksen ja Methodioksen julistustyön muistoksi. Minulla oli silloin 957 I, 3,16 | Kyrilloksen ja Methodioksen julistustyötä 1100 vuotta sitten.(26) 958 I, 3,16 | äskettäin suostumuksellani on julkaissut.(27) ~ 959 II, 3,44 | Vatikaanin 2. kirkolliskokouksen julkaistua konstituution Jumalallisesta 960 I, 9,38 | äskettäin annettuihin yhteisiin julkilausumiin, joiden allekirjoittajina 961 I, 5,21 | kannettuja yksityisiä ja julkisia rukouksia on pidettävä ikään 962 III, 3,84 | 84. Jumala-keskisestä näkökulmasta katsottuna 963 II, 11,66 | tunnustavat Jeesuksen Kristuksen Jumalaksi ja Herraksi ja ainoaksi 964 I, 9,36 | opetukselle uskollisina jumalallisia salaisuuksia yhdessä erossa 965 Keh, 0,102 | valmistaakseen meitä pyytämään Jumalalta sitä, mitä tarvitsemme. ~ 966 II, 8,58 | osallistumiselle liturgiseen jumalanpalvelukseen sekä ne erilaiset säädökset, 967 I, 5,24 | marraskuuta 1979 ja juhlallisen jumalanpalveluksen Pietarinkirkossa, kun kunnioitettu 968 I, 5,24 | joka ilmenee yhteisenä jumalanpalveluksena ja yhteisenä elämänä Kristuksessa".(47) 969 II, 11,68 | Jumalan kunniaksi. Heidän jumalanpalveluksensa sisältää usein myös selvästi 970 II, 11,68 | kristillisessä elämässä ja jumalanpalveluksessa, johon seurakunta kokoontuu 971 II, 3 | Yksimielisyys Jumalan sanasta ja jumalanpalveluksesta~ 972 II, 1,42 | monta kertaa ekumeenisissa jumalanpalveluksissa, jotka kuuluvat eri puolille 973 II, 3,45 | pyrkimyksiä uudistaa omaa jumalanpalvelustaan. Muutamat niistä ovat luopuneet 974 II, 1,42 | nyt toisiaan monin tavoin. Jumalanpalvelustiloja annetaan toisten käyttöön; 975 I, 1,5 | yhteen: "Minä olen heidän Jumalansa ja he ovat minun kansani. 976 I, 2,12 | eukaristiaa ja vaalivat Jumalansynnyttäjän, Neitsyen, kunnioittamista. 977 II, 4,48 | toiset kristityt antavat Jumalasta ja Kristuksesta. Näin koko 978 I, 5,26 | samankaltaisuuteen toisaalta jumaluuden persoonien välisen yhteyden 979 II, 9,60 | hengellinen ja liturginen, juridinen ja teologinen perinne erilaisine 980 II, 8,57 | hengelliseen perinteeseen ja juridiseen järjestykseen liittyviä 981 II, 7,53 | löytää jälleen hengelliset juurensa niin Kyrilloksessa ja Methodioksessa 982 II, 11,65 | 65. Juuret ovat yhteiset ja eroavaisuuksista 983 II, 11,70 | elämään jo hyvin syvälle juurtunut ja laajalle levinnyt rukous 984 II, 13,76 | puolesta. Samana päivänä myös juutalaisten ja ei-kristillisten uskontojen 985 I, 8,35 | oman luonteen: se muuttuu "kaäntymyksen dialogiksi" ja siten myös, 986 II, 8,58 | osallistumista. ~Emme saa milloinkaan kadottaa silmistämme sakramentteihin, 987 III, 5,93 | Pietarin viran hoitaminen ei kadottaisi mitään uskottavuudestaan 988 I, 3,15 | muuttaa tarkastelutapaansa kadottamatta silti näkyvistään Jumalan 989 II, 3,44(75) | väliselle yhteistyölle Raamatun käännöstyössä".~ 990 II, 3,45 | anomukseksena Jumalalle. Me käännymme yhdessä, yhä enemmän "yhdestä 991 III, 5,93 | huolimatta kykenee laupeudessaan kääntämään sydämet ykseyteen vetäessään 992 I, 2,7 | maailmaan, jotta maailma kääntyisi evankeliumiin ja siten pelastuisi 993 I, 3,15 | sitä seuraava kehotus: "Kääntykää ja uskokaa hyvä sanoma!" ( 994 III, 5,92 | laupeudesta, joka saa sydämet kääntymään ja täyttää ne armon voimalla, 995 I, 3,17 | ekumeeniselle liikkeelle ja kääntymykselle, johon dialogin tulisi johtaa. 996 I, 8,34 | vastaan ja vakuutumme oman kääntymyksemme välttämättömyydestä. Anteeksiantamusta 997 III, 3,82 | Puolustajamme Isän luona. ~Kääntymyksessä Isän tahtoon, katumuksessa 998 II, 1,42 | Sanalla sanoen kristityt ovat kääntyneet veljelliseen rakkauteen, 999 II, 11,66 | väline Jumalan voimakkaassa kädessä sen ykseyden saavuttamiseksi, 1000 I, 5,25 | Herra on ottanut meitä kädestä ja johtanut meitä. Tämä