Chapter, Paragraph

 1 1,3|  yhteisöistä ja instituutioista. Tämän ilmiön kääntöpuoli on keskittyminen
 2 1,3| muuttumisesta ja kirkastumisesta tämän maailmanajan lopulla. ~~
 3 1,3|     toivosta jolla on merkitystä tämän hetken ihmiselle. ~~
 4 4  |      tunnustuskir- joihin, mutta tämän peruslähtökohdan esittäminen
 5 4  |    liittyy Jumalan armon lupaus. Tämän määritelmän primaarisuus
 6 5,1|        vaan myös se työ, joka on tämän materian aikaan saanut,
 7 5,1|   kristittyä henkilökohtaisesti. Tämän vuoksi useimmissa ortodoksisen
 8 5,1|        panemisen kautta) asettaa tämän jumalisen hypodiakonin,
 9 5,2|        puuttuu todellinen vapaus tämän maailman ruhtinaan vallasta.
10 5,2|     maailman ruhtinaan vallasta. Tämän langenneen tilan vaihtoehtona
11 5,3|     monikossa. Yksikin pappi voi tämän sakramentin toimittaa. ~~
12 5,4|         kirkko säilytti selvästi tämän asenteensa niin kauan kuin
13 5,5|         Piispan viralla, joka on tämän mainitun todellisuuden välttämätön
14 6,2|  yhteisöistä ja instituutioista. Tämän ilmiön kääntöpuoli on keskittyminen
15 6,3|      heidän kanssaan kärsiminen. Tämän tekee lopulta mahdolliseksi
16 6,4|         paikalliset järjestelmät tämän tehtävän hoitamiseksi. ~~
17 6,6|          kohteeseen, Jumalaan. ~~Tämän pysyvän toivon sisältöä
18 6,6|          on vasta alkavaa ja jää tämän elämän aikana epätäydelliseksi.
19 6,6|        Saattaa olla vaikea nähdä tämän käsityksen yhteyttä analyyseihin
20 7,1|            Kun mietin dialogimme tämän päivän teemaa, ensimmäisenä
21 7,1|        jotain erityistä reseptiä tämän aikakauden ahdinkoon, ajatellaanpa
22 7,2|        oman aikamme kulttuuriin, tämän päivän uskonnolliseen etsintään
23 7,2|      sanoi piispa Voitto Huotari tämän dialogin avajaisistunnossa. ~~
24 7,4|        luomakunnan kirkastumista tämän maailmanajan lopulla. ~~
25 7,8|   Krysostomoksen liturgia, 132). Tämän rukouksen lukeminen aikoinaan
26 7,8|          sakramenteilla? ~~Useat tämän päivän merkittävät ortodoksiteologit,