Chapter, Paragraph

 1 Intro |          tiedonanto, lyhyt katsaus niiden historiaan sekä neuvotteluissa
 2 1,3   |      pyrkimyksinä ja ponnisteluina niiden toteutumiseksi. Kristuksen
 3 3     |       entistä enemmän kirkkojen ja niiden vaikuttamien kulttuurien
 4 4     |         luterilaisessa kirkossa on niiden osalta huomattavissa määrin
 5 4     | nimittämään armonvälineiksi, koska niiden tarkoitus on välittää syntiselle
 6 4     |       ilmaistava toisin, niin että niiden suhteeseen liittyvä tietty
 7 4     |      sakramentteja päteviksi, vaan niiden pätevyys riippuu yksin Jumalan
 8 4     |            ex opere operato, mutta niiden ”vaikutus” ja ”hyöty” tulee
 9 4     |                Tämä analogiahan on niiden kirkkojen opetuksessa se
10 4     |     jolloin niitä ei saa käsitellä niiden käytölle sopimattomalla
11 4     |     elämälle yhdentekeviä asioita. Niiden yhteydessä on aina kysyttävä,
12 5,1   |        ovat aina henkilökohtaisia. Niiden kautta Jumalan armo lähestyy
13 6,4   |           ja tosiasiassa vääristää niiden tehtävää. ~~Onko käynyt
14 6,4   |       toisensa pois sulkevia, vaan niiden piirteitä voidaan yhdistää.
15 6,4   |        piirteitä voidaan yhdistää. Niiden lähtökohtina ovat kuitenkin
16 6,5   |      luoduissa ja lahjoittaa hyvää niiden välityksellä. Ihminen ei
17 6,6   |      toivoo kohdistuu luotuihin ja niiden kautta saatavaan hyvään.
18 6,6   |         vasta silloin, kun nähdään niiden ”taakse” tai ”sisään” kätkeytyneeseen
19 6,6   |   näkökulmasta näyttää vallitsevan niiden vastakohta. Usko tunnistaa
20 6,6   |  kolmiyhteisen Jumalan läsnäoloon. Niiden paikka on sisäinen ihminen,
21 6,6   |      pyrkimyksinä ja ponnisteluina niiden toteutumiseksi. Kristuksen
22 7,6   |            kuluvaan aikaan, vaikka niiden välille ei voi vetää yhtäläisyysmerkkejä.
23 7,8   |      toivona” on tärkeä yhtä hyvin niiden uskon ykseyden ja yhteisen
24 7,8   |          uskonnoissa. Millä tavoin niiden piirissä Kristuksen työ