bold = Main text
    Chapter, Paragraph                                 grey = Comment text

501 6,5    |                  kommuunion ylläpitäminen ja suojeleminen. Paitsi kirkko,
502 6,5    |             kaikki ovat toistensa jäseniä ja toistensa palveluksessa.
503 6,5    |                tehtävä on edistää toisten ja yhteistä hyvää ja yhteisön
504 6,5    |                 toisten ja yhteistä hyvää ja yhteisön tehtävä on puolestaan
505 6,5    |           solidaarisuuden rajallisuudesta ja taipumuksesta vääristyä
506 6,5    |                 hyvän huomioon ottamiseen ja toteuttamiseen. Tarvitaan
507 6,5    |       perustoimeentulon, -terveydenhoidon ja -koulutuksen. Nämä ovat
508 6,5    |                  tulee pyrkiä ymmärtämään ja toteuttamaan globaalissa
509 6,5    |           yksilöiden aktiivista toimintaa ja työtä yhteisen hyvän lisäämiseksi.
510 6,5    |               suuntautumisen kohti toisia ja yhteistä hyvää. ~~
511 6,6    |                toivoo kohdistuu luotuihin ja niiden kautta saatavaan
512 6,6    |             esittää ilman yhteyttä uskoon ja rakkauteen. Toivo voi pysyä
513 6,6    |                 pysyä voimassa vain uskon ja rakkauden avulla. Usko tuntee
514 6,6    |                 eli kaiken hyvän lähteenä ja lahjoittajana. Toivo luottaa
515 6,6    |        toteutumiseen, rauhan koittamiseen ja luomakunnan vapautumiseen
516 6,6    |                 yhdistää ihmisen Jumalaan ja lähimmäisiin. Mutta usko
517 6,6    |                  luota Jumalan lupauksiin ja rakkaudessa yhdisty Jumalaan
518 6,6    |              rakkaudessa yhdisty Jumalaan ja lähimmäisiin. Eikä toivo
519 6,6    |                 kaiken hyvän lahjoittajaa ja rakkaudessa yhdisty häneen
520 6,6    |                rakkaudessa yhdisty häneen ja toisiin ihmisiin. Eikä rakkaus
521 6,6    |                kaikkea yhteiseksi Jumalan ja lähimmäisten kanssa, ellei
522 6,6    |          Kristilliselle uskolle, toivolle ja rakkaudelle on ominaista,
523 6,6    |           läpäisemiä. Ne pysyvät voimassa ja voimistuvat silloin, kun
524 6,6    |               kärsimystä, vastoinkäymisiä ja tappioita, ja rakkaus suuntautuu
525 6,6    |             vastoinkäymisiä ja tappioita, ja rakkaus suuntautuu siihen,
526 6,6    |                  sekä syntiseen, vaikeaan ja vastenmieliseen lähimmäiseen.
527 6,6    |                Kaikessa tässä usko, toivo ja rakkaus kohdistuvat Jumalaan,
528 6,6    |                  ilmesty meille mahtavana ja voimakkaana vaan kätkee
529 6,6    |                   itsensä maailman hätään ja heikkouteen. ~~Kristillinen
530 6,6    |                  Kristillinen usko, toivo ja rakkaus perustuvat kaikki
531 6,6    |                vaan ottaa vastaan Jumalan ja hänen tekonsa. Jumalan teot
532 6,6    |                  tuo lahjat läsnäoleviksi ja ottaa ne vastaan, mutta
533 6,6    |                  Jumalana, ainoana hyvänä ja kaiken hyvän antajana. ~~
534 6,6    |               uskon kanssa annetaan toivo ja rakkaus. Ne yhdistävät kristityn
535 6,6    |             yhdistävät kristityn Jumalaan ja toisiin ihmisiin. Rakkaudessa
536 6,6    |             yhdistyminen on vasta alkavaa ja jää tämän elämän aikana
537 6,6    |           Kristillinen toivo, joka syntyy ja vahvistuu silloin, kun ihmistä
538 6,6    |                    kun ihmistä koetellaan ja ahdistetaan, saa hänet luopumaan
539 6,6    |                  luopumaan etsimästä apua ja pelas- tusta ruumiillisista
540 6,6    |                   vaan etsii apua itsensä ja kaikkien luotujen ”ulkopuolelta”,
541 6,6    |                omatunto on hämmennyksissä ja kuvittelee, että synti on
542 6,6    |                nykyihmisen toivottomuuden ja epätoivon syistä. Yhteys
543 6,6    |                   olemassa. Jos epätoivon ja toivottomuuden taustalla
544 6,6    |                  ryhmäkuntainen itsekkyys ja ahneus, on tarpeen ja aivan
545 6,6    |           itsekkyys ja ahneus, on tarpeen ja aivan olennaista huomata,
546 6,6    |              käsityksen, että itsekkyyden ja ahneuden voittaa joku muu
547 6,6    |               rakkaus yhdistää rakastajan ja rakastetun, niin myös vahva
548 6,6    |                   toivo yhdistää toivojan ja toivon kohteen. Kristillinen
549 6,6    |                  joksikin tuntemattomaksi ja kätketyksi ja vie hänet
550 6,6    |             tuntemattomaksi ja kätketyksi ja vie hänet sellaiseen sisäiseen
551 6,6    |                  luotu, ei mikään nähtävä ja kosketeltava, vaan ikuinen,
552 6,6    |                   vaan ikuinen, näkymätön ja salattu Jumala. Toivo ei
553 6,6    |               tietää enemmän kuin ihminen ja odottaa sitä, mitä Jumala
554 6,6    |                Jumalalta tulevaan hyvään, ja toivottu eli tuo Jumalalta
555 6,6    |                mitä se ei näe eli Jumalaa ja se toivoo siinä, mitä se
556 6,6    |             kaikki ovat toistensa jäseniä ja palvelevat toisiaan, on
557 6,6    |            syttyneet rakkauteen Kristusta ja toisiaan kohtaan ja tässä
558 6,6    |             Kristusta ja toisiaan kohtaan ja tässä rakkaudessa he ovat
559 6,6    |                  inhimillisillä aisteilla ja ymmärryksellä ei voi tavoittaa
560 6,6    |                    Mutta se on todellista ja läsnäolevaa toivossa, joka
561 6,6    |                   mitä hän ei näe. Näkyvä ja havaittava rakkauden ykseys
562 6,6    |               rakkauden ykseys Kristuksen ja kaikkien pyhien kanssa on
563 6,6    |             kaikki ovat toistensa jäseniä ja toistensa kantajia ja tukijoita. ~~
564 6,6    |             jäseniä ja toistensa kantajia ja tukijoita. ~~Kun ihminen
565 6,6    |           koettelemuksia, vastoinkäymisiä ja kaikkea, mitä luotujen taholta
566 6,6    |               tietää, että Jumala on hyvä ja että hän on Kristuksessa
567 6,6    |             siihen, että Jumala täyttää - ja on jo täyttänyt - kaikki
568 6,6    |                   vastakohta. Näin uskova ja toivova voi tehdä vapaasti
569 6,6    |                toivova voi tehdä vapaasti ja iloiten hyvää jäämättä odottamaan
570 6,6    |               kansojen välisestä rauhasta ja koko luomakunnan hyvinvoinnista
571 6,6    |          hyvinvoinnista ovat luonnollinen ja välttämätön osa inhimillistä
572 6,6    |          sisältyvät kristilliseen toivoon ja niihin kohdistuvan toivon
573 6,6    |                  tulee näkyä pyrkimyksinä ja ponnisteluina niiden toteutumiseksi.
574 6,6    |               kirkko ottaa maailman hädän ja onnettomuuden omakseen ja
575 6,6    |                 ja onnettomuuden omakseen ja toimii sen kanssa niin kuin
576 6,6    |             kanssa niin kuin oman hätänsä ja onnettomuutensa. Samalla
577 6,6    |    vanhurskautensa, rauhansa, puhtautensa ja vapautensa maailmalla kirkon
578 6,6    |                työn eli sanan julistuksen ja sakramenttien hoitamisen
579 6,6    |                puheeseen, veteen, leipään ja viiniin sitoutuneena ja
580 6,6    |                   ja viiniin sitoutuneena ja kätkeytyneenä. Mutta luodut
581 6,6    |                   jonka kohde, synnyttäjä ja ylläpitäjä on kaiken hyvän
582 7      |             evankelis-luterilaisen kirkon ja Suomen ortodoksisen kirkon
583 7,1    |              Rooman tuho, maanjäristyksiä ja muita luonnonmullistuksia. ~~
584 7,1    |              saatte (Pyhän Hengen) voiman ja olette minun todistajani
585 7,1    |          pohdiskella, mutta myös rakastaa ja kaivata. Hänen oman aikansa
586 7,1    |                koko elämänsä ajan odottaa ja rakastaa Kristuksen toista
587 7,1    |                 järkkymättömällä toivolla ja lämpimällä rakkaudella”. (
588 7,1    |             maassamme. Eikä kirkkojen ote ja vaikutus ihmisten jokapäiväisessä
589 7,1    |         milleniumin kontekstissa voimme - ja on toki syytä - tarkastella
590 7,1    |               aihetta myös ajan kulumisen ja täyttymisen perspektiivistä.
591 7,2    |                 työn merkitystä kirkoissa ja maailmassa, vaikka juuri
592 7,2    |              universaalista merkityksestä ja kirkon missiosta sen olemukseen
593 7,2    |                   pohtimaan kirkon asemaa ja tehtävää Jumalan pelastussuunnitelmassa
594 7,2    |            Jumalan pelastussuunnitelmassa ja sitä kautta - jos mahdollista -
595 7,2    |                  uskonnolliseen etsintään ja maailman tulevaisuuteen. ”
596 7,3    |             kirkkoisä Maksimos Tunnustaja ja monet muut kirkkoisät kirjoittavat,
597 7,3    |              ruumis, jatkuvaa helluntaita ja Pyhän Kolminaisuuden kuva. (
598 7,3    |                  Room. 12:5). Kohtaaminen ja yhteys Kristukseen tapahtuu
599 7,3    |         taivaalliset voimat. ~~Kristuksen ja kirkon keskinäinen yhteys
600 7,3    |                 kirkon keskinäinen yhteys ja ykseys toteutuvat ainutkertaisella
601 7,3    |                Kasteessa meidät haudataan ja nousemme ylös Kristuksen
602 7,3    |          osallisiksi Kristuksen ruumiista ja verestä. ~~Itse asiassa
603 7,3    |                 tuli fyysisesti ihmiseksi ja siten pyhitti aineen. ~~
604 7,4    |               edeskannamme, kaiken tähden ja kaiken edestä” (Johannes
605 7,4    |                  itsensä, koko luomakunta ja kaikki olevainen. Niin tapahtuu
606 7,4    |               vaan paluun yksityisyydestä ja itseriittoisuudesta eukaristisen
607 7,4    |              sinut pyhän kirkkonsa kanssa ja yhdistäkööt sinut siihen
608 7,4    |                 Euhologion, 65). ~~Leivän ja viinin muuttuminen pyhitetyiksi
609 7,4    |               puolesta, vaan myös ruumiin ja sielun pyhitystä. Samoin
610 7,4    |                    runsaita maan hedelmiä ja rauhallisia aikoja” (Johannes
611 7,4    |                siitä, miten jo tämä elämä ja myös sen aineellinen todellisuus
612 7,4    |                   hengellisen ponnistelun ja Jumalan armovoiman kesken
613 7,4    |                 kesken kirkastua. ~~Toivo ja rakkaus Kristukseen eivät
614 7,4    |                 eivät aina ole ”kätkettyä ja aistein havaitsematonta”
615 7,4    |            pyhästä Serafim Sarovilaisesta ja hänen ystävästään Motovilovista,
616 7,4    |       kirkastumisihmeen. Heidän ruumiinsa ja koko olemuksensa säteilivät
617 7,4    |         Levollisuus, rauha, sanomaton ilo ja lämpö olivat läsnäolevia.
618 7,4    |             ympärillä oli talvista metsää ja lunta. (Zander, 60-65) Tämä
619 7,4    |          löydettyään ymmärsi elämän onnen ja ajatteli, että tuskin taivasten
620 7,4    |            valtakunnassakaan on suurempaa ja täydellisempää iloa. Sydämen
621 7,4    |     täydellisempää iloa. Sydämen syvyydet ja kaikki ulkopuolinenkin kutsuivat
622 7,4    |               kutsuivat häntä rakastamaan ja kiittämään Jumalaa. ”Ihmiset,
623 7,5    |                Kirkossa se merkitsi armon ja totuuden täyteyttä, joka
624 7,5    |                  ekklesiologiassa Kristus ja koko kirkko identifioituvat
625 7,5    |                 ihmissuvun, pyhät ihmiset ja myös luomakunnan. Mitkään
626 7,5    |            tavoitteista ”yhdessäolemiseen ja –tekemiseen”. Katolisuuden
627 7,5    |              kaikkien vastakohtaisuuksien ja dikotomioiden transsendenssista
628 7,5    |             Henkesi alas meidän päällemme ja näiden esilläolevien lahjain
629 7,5    |          seurakunnan keskinäisen yhteyden ja ykseyden toteutumiseksi: ”
630 7,5    |                 ykseyden toteutumiseksi: ”Ja meitä kaikkia, jotka olemme
631 7,5    |                   olemme yhdestä leivästä ja yhdestä maljasta osalliset,
632 7,6    |                    kuolemattomuuden lääke ja vastamyrkky sille, ettemme
633 7,6    |                rukouksessa ”Oi Sinä suuri ja pyhin Pääsiäiskaritsa Kristus!
634 7,6    |                  Oi Viisaus, Jumalan Sana ja Voima! Suo meidän tulla
635 7,6    |                 sen välille, mitä ”jo” on ja mitä ”ei vielä” ole. Kristuksen
636 7,6    |             olemassaolon muotona paikassa ja ajassa tarjoaa Kristuksessa
637 7,6    |               kanssa. ~~Jännite historian ja Jumalan valtakunnan välillä
638 7,6    |           Paavalin sanoin ”me huokailemme ja kaipaamme päästä pukeutumaan
639 7,6    |                   Antikristuksen läsnäolo ja vaikutus historiassa tekevät
640 7,6    |            nykyisestä olomuodosta hauraan ja siten kärsimystä sisältävän. (
641 7,7    |                sen tapahtuman muistamista ja mieliinpalauttamista, reaalista
642 7,7    |         menneisyyteen. Se tekee menneestä ja tulevasta läsnäolevan. Se
643 7,7    |                kuin te syötte tätä leipää ja juotte tästä maljasta, te
644 7,7    |                  että tuotava´, on paikan ja ajan sekä kaiken luodun
645 7,7    |       tapahtunutta: ristiä, hautaa toista ja kunniallista tulemista” (
646 7,7    |            olentojen olemisen muoto. Aika ja sen kuluminen eivät ole
647 7,7    |                  myös kasvun aikaa. Vehnä ja valhevehnä kasvavat yhdessä
648 7,8    |              runsaasti julkisessa sanassa ja muuallakin. Eräissä fundamentalistissävyisissä
649 7,8    |           yhteisöissä lasketaan kuukausia ja päiviä. Myös eräät sekulaarit
650 7,8    |         läsnäolevana Kristuksen pelastava ja pyhittävä työ. Sen kohtaamme
651 7,8    |          taakkojen kantamiseen, rakkauden ja rauhan tekemiseen rukouksen
652 7,8    |               rauhan tekemiseen rukouksen ja jakamisen kautta. ~~Varhaisen
653 7,8    |          turvaavat, pelasta Sinun kansasi ja siunaa Sinun perintöäsi,
654 7,8    |        maailmallesi, kaikelle esivallalle ja koko kansallesi” (Johannes
655 7,8    |               joka on pyhällä liturgialla ja kristittyjen palvelutehtävällä
656 7,8    |                Halusin löytää spitaalisen ja antaa hänelle oman ruumiini
657 7,8    |               antaa hänelle oman ruumiini ja ottaa hänen. Tämä on täydellistä
658 7,8    |                  on se Kristuksen rakkaus ja ylösnousemuksen ihme ja
659 7,8    |                   ja ylösnousemuksen ihme ja ilo, josta Johannes Krysostomoksen
660 7,8    |               hyvin niiden uskon ykseyden ja yhteisen todistuksen näkökulmasta. ~~
661 7,8    |         saavutetun uskon ykseyden seuraus ja kruunu. Samalla on syytä
662 7,8    |                yhä meille yhteinen haaste ja velvoite. ”Että he kaikki
663 7,8    |                 yhden, pyhän, apostolisen ja katolisen kirkon” suhde
664 7,8    |                ymmärrämme kirkon ykseyden ja jakaantuneisuuden problematiikan?
665 7,8    |                  Mitkä ovat kirkon rajat, ja mikä validiteetti on esimerkiksi
666 7,8    |         Pergamonin metropoliitta Johannes ja Sveitsin metropoliitta Damaskinos,
667 7,8    |               merkitys sillä on ihmisille ja yhteisöille ortodoksisen
668 7,8    |                  pohdittu vakavasti pyhän ja suuren synodin valmistelussa,
669 7,8    |                    jotka etsivät totuutta ja elävät omantunnon mukaan?
670 7,8    |              perintömme pohjalta saamme - ja meidän on syytä myös tässä
671 7,8    |                 tuoda panoksemme totuuden ja toivon hyväksi. ~~ ~~~   ~