bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
1 1,1 | sanoi avauspuheenvuorossaan, että ortodoksien ja luterilaisten
2 1,1 | Arkkipiispa Johannes totesi, että eräs näiden neuvottelujen
3 1,2 | keskustelussa todettiin, että molempien kirkkojen käsityksen
4 1,2 | Olennaista on kuitenkin, että sakramentit ja pyhät toimitukset
5 1,2 | Luterilaiset korostavat, että Kristus on asettanut sakramentit
6 1,2 | asettanut sakramentit ja että Jumalan sanan lupausten
7 1,3 | keskustelussa todettiin, että yhteistä on kristillinen
8 1,3 | Jumalaan luojana. Se merkitsee, että alkuperäistä hyvää on läsnä
9 3 | Suomen ortodoksista kirkkoa, että se on kutsunut kirkkojemme
10 3 | kulttuureissa. ~~Näyttää myös siltä, että kirkkojemme välille maassamme
11 3 | neuvotteluihin tietoisina siitä, että niin ortodoksinen kuin luterilainen
12 3 | ajankohtaisuuden sille antaa se, että tulevaa Riemuvuotta 2000
13 3 | toivon vuotena. ~~Toivon, että nyt alkava työskentely voisi
14 4 | niin voimakasta kehitystä, että tilanne luterilaisessa kirkossa
15 4 | suhteutetut toisiinsa siten, että sana on asetettu sakramentin
16 4 | sakramentin yläpuolelle tai että sakramentti on muulla tavoin
17 4 | ilmaistava toisin, niin että niiden suhteeseen liittyvä
18 4 | riippuvainen Jumalan sanasta, että ilman sanaa ei voi olla
19 4 | koskee sekä Jumalan luovaa että pelastavaa toimintaa. Toisin
20 4,0(1) | sakramentaaliseksi tavaksi, nimittäin että kaikki evankeliumin sanat
21 4,0(1) | sakramentti, joka vaikuttaa, että se, mistä tämä kuva puhuu,
22 4,0(1) | Jeesus-lapsesta ja Mariasta osoittaa, että evankeliumin kuva on sanallista
23 4 | määritelmiä tärkeämpää on, että ne ovat toimituksia, joista
24 4 | nähden tulee ilmi siinä, että sakramentteihin on varsinkin
25 4 | Juuri sen tähden, että sakramenttiin varsinaisessa
26 4 | voidaan ensiksikin havaita, että se on kirkossa välttämätön
27 4 | myös pidettävä mielessä, että evankelis-luterilaisen kirkon
28 4 | jo kuitenkin käynyt ilmi, että alun perin luterilaisuudessa
29 4 | suljeta pois mahdollisuutta, että pappisvihkimys ja avioliitto
30 4 | kirkoista”, jossa hän sanoo, että esimerkiksi rukous ja risti (
31 4 | on yleistymässä ajattelu, että ei ole tarpeen yrittää määritellä
32 4 | muodollisesti ja ehdottomasti, että se rajautuu kokonaan muista
33 4,0(7) | 209-221. Huomattakoon, että Suomen evankelis-luterilaisella
34 4 | kastetta siinä mielessä, että se toisi siihen jotakin
35 4 | luonnollisesti jo siitä, että se ei kohdistu elävään vaan
36 4 | yhteydessä hän kuitenkin korosti, että hautaan siunaaminen tulee
37 4 | seurakunnissa on tullut tavaksi, että lapsen lähtiessä kouluun
38 4 | yhteydessä on korostettu, että olennaista niissä on Jumalan
39 4 | ovat usein muistuttaneet, että nämä vihkimiset ja siunaamiset
40 4 | on puolestaan korostanut, että varsinaisen käytön ulkopuolella
41 4 | Aristoteleen) avulla siten, että olisi ratkaistava, syntyykö
42 4,0(14)| Pohdintamme on osoittanut, että kristityt ovat täysin vapautetut
43 4 | ei kuitenkaan merkitse, että pyhät toimitukset olisivat
44 5 | he sanovat ensimmäiseksi, että se on Kristuksen ruumis
45 5 | heikkoutena saatetaan pitää sitä, että se hyvin herkästi täsmentämättä
46 5 | Jumala tuli ihmiseksi, että ihminen tulisi jumalalliseksi." (
47 5 | energioitten kautta niin, että ihmisen olemus palautetaan
48 5 | kastettavan muuttua niin, että hän riisuisi pois vanhan
49 5,1 | kirkkokin on sekä näkyvä että näkymätön. Jokainen sakramentti
50 5,1 | kanssa.” Kirkko opettaa, että ehtoollista siunattaessa
51 5,1 | mielenkiintoista todeta, että seitsemän sakramentin oppi
52 5,1 | rukoilkaamme hänen puolestaan, että hänen päällensä tulisi kaikkein
53 5,1 | Hengen armo." On huomattava, että toimittaja ei koskaan lausu
54 5,2 | kastetta. Kirkon ajatuksena on, että jokaisessa elämän vaiheessa,
55 5,4 | orjille. ~~Voitaisiin sanoa, että periaatteessa nämä keisarin
56 5,4 | tähden pidettiin selvänä, että toinen ja kolmas avioliitto
57 5,5 | on aina korostanut sitä, että pyhä eukaristia on olennaisesti
58 5,5 | kirkko on vakuuttunut siitä, että pyhässä eukaristiassa on
59 5,5 | ihmisyys. Pyhä Henki osoittaa, että leipä on Kristuksen ruumis
60 5,5 | pitää kiinni näkemyksestä, että eukaristian aineiden muuttumisen
61 5,5 | eskatologinen luonne korostaa, että eukaristiassa kirkko on
62 5,5 | täydellisesti kirkko ja että eukaristia on muiden sakramenttien
63 5,5 | yksityiskohtaa ilman vaaraa, että koko systeemi romahtaa.
64 5,5 | liittyvät tehtävät niin, että myös äiti voi tehdä saman -
65 5,5 | maailmassa. Ihminen tuntee, että isää ja äitiä ei tarvita
66 5,5 | Näin siitä huolimatta, että naista on pyritty alistamaan
67 5,5 | todellista roolia sekä perheessä että sen heijastumana kirkossa. ~~
68 5,5 | Siksi on aivan luonnollista, että yhteiskunnassa nainen voi
69 5,6 | suhteeseensa sekä Jumalaan että Jumalan kuvaksi luotuun
70 5,6 | väkevyydellä täytetyksi, että kaikki jotka tätä vettä
71 6,1 | voidaan ymmärtää joko niin, että tarkoitus on käsitellä kirkkoja
72 6,1 | maailman toivona tai niin, että teema sisältää avoimen kysymyksen
73 6,1 | tarkoittaa sekä kohdetta että asennetta, sekä jotakin
74 6,1 | jotakin vielä toteutumatonta että ihmisen sisäistä tilaa.
75 6,1 | ongelmallista lähteä siitä, että olemassa olevat kristilliset
76 6,1 | kohteita siinä mielessä, että maailman ihmisten tulisi
77 6,1 | yhdessä voivat julistaa, että maailmassa läsnäoleva Kristus,
78 6,1(1) | mutta toteaa alaviitteessä, että tämä voidaan kääntää myös ”
79 6,2 | työryhmä toteaa mietinnössään, että kirkko tulee toivon yhteisöksi
80 6,2 | on sekä yhteiskunnallinen että hengellinen, sekä ajallinen
81 6,2 | hengellinen, sekä ajallinen että iankaikkinen ulottuvuus.
82 6,2 | anteeksiantamuksen ihmisten elämään että osallistumalla yhteiskunnalliseen
83 6,2 | kuitenkaan merkitse sitä, että kirkon uudistuminen toivon
84 6,3 | tuntomerkkejä. Tämä tarkoittaa, että ne ovat kirkon olemassaololle
85 6,3 | olemassaololle välttämättömiä ja että ne synnyttävät kirkon. Ne
86 6,3 | Jumalan sana luo kirkon siksi, että se synnyttää Kristuksen
87 6,3 | yhdeksi ruumiiksi juuri niin, että kenenkään hyvä ei ole omaa,
88 6,3 | valtakuntaan. Tämä tapahtuu niin, että kasteessa surmataan vanha
89 6,3 | Kristuksen vanhurskaudesta niin, että kaikki mikä on Kristuksen,
90 6,3 | ihmisen nousta ylös niin, että viha, kateus, ahneus, laiskuus,
91 6,3 | ihmisen rakkauteen niin, että hän ottaa vastaan Kristuksen
92 6,3 | merkitsee kristitylle sitä, että hän lopulta tulee samanmuotoiseksi
93 6,3 | ulottuvuutta. Ensimmäinen on se, että ehtoollisen vastaanottaja
94 6,3 | pyhistään. Tämä tarkoittaa, että hänelle lahjoitetaan Kristuksen
95 6,3 | Toinen ulottuvuus on se, että kaikki kristityt saavat
96 6,3 | kuolettamista on juuri se, että kristitty on valmis kantamaan
97 6,4 | mutta muistuttaa samalla, että elämän perusta ei ole siinä,
98 6,4 | elämän perusta ei ole siinä, että yhteiskunnalliset ja henkilökohtaiset
99 6,4 | edistämiseen. Tämä merkitsee, että tarvitaan sellaisia järjestelmiä
100 6,4 | olevan hyvän jakamiseen niin, että kaikki saavat riittävästi.
101 6,4 | järjestelmissä, vai pikemmin siinä, että niihin on kiinnitetty liikaa
102 6,4 | kiinnitetty liikaa toivoa, että niille on annettu sellainen
103 6,4 | tehtävää. ~~Onko käynyt niin, että järjestelmät ja instituutiot
104 6,4 | hyvän lähteiksi sen sijaan, että ne olisivat yhteisen hyvän
105 6,4 | Onko perusongelma siinä, että näihin instituutioihin kohdistuu
106 6,5 | kirkko samalla muistuttaa, että inhimillistä elämää - sen
107 6,5 | vielä tarpeen korostaa, että solidaarinen yhteisöllisyys
108 6,6 | rakkaudelle on ominaista, että ne ovat ristin läpäisemiä.
109 6,6 | kaikkia sekä aineellisia että hengellisiä lahjoja. Usko
110 6,6 | nyt eikä ainoastaan niin, että ihminen pitää niitä tosina,
111 6,6 | hämmennyksissä ja kuvittelee, että synti on voitettavissa teoilla.
112 6,6 | ihmisten sekä yksilöllinen että ryhmäkuntainen itsekkyys
113 6,6 | aivan olennaista huomata, että epätoivon syy ei poistu
114 6,6 | epäuskon eli käsityksen, että itsekkyyden ja ahneuden
115 6,6 | Kristillinen toivo tietää kyllä, että sen kohde ei ole mikään
116 6,6 | koska se suostuu siihen, että Jumala tietää enemmän kuin
117 6,6 | sillä tavoin kätkettyä, että inhimillisillä aisteilla
118 6,6 | perustuu uskoon, joka tietää, että Jumala on hyvä ja että hän
119 6,6 | että Jumala on hyvä ja että hän on Kristuksessa lahjoittanut
120 6,6 | Toivo jaksaa luottaa siihen, että Jumala täyttää - ja on jo
121 7,1 | kirjoitti toisessa kirjeessä, että Jumala saattaa ennakolta
122 7,1 | Augustinus vastasi sanoen, että kristityn tulee koko elämänsä
123 7,1 | triumfalisteja katsoessaan, että kristillisillä kirkoilla
124 7,2 | En ole aivan vakuuttunut, että KMN:ssa vielä nytkään oltaisiin
125 7,2 | ilmastosta kertoo hyvää se, että varsin erilaisista kristillisistä
126 7,4 | kirkosta alkaen näkyy myös se, että vihkimykset pappeuden eri
127 7,4 | elämän onnen ja ajatteli, että tuskin taivasten valtakunnassakaan
128 7,5 | Yllättävää on siksi se, että meillä Suomessa viime aikoihin
129 7,5 | Nissiotis on osoittanut, että kreikkalainen termi ”katholikos”
130 7,5 | katolisuus nojautuu siihen, että se on Kristuksen ruumis.
131 7,5 | ehtoollisaineiden pyhittämiseksi että seurakunnan keskinäisen
132 7,6 | voimme kuitenkin sanoa, että historiassa on jo myös läsnäolevana
133 7,6 | Emme tee näin vain siksi, että nykyinen olisi olemukseltaan
134 7,7 | Kristus, joka on “tuoja että tuotava´, on paikan ja ajan
135 7,8 | koska kristittyinä tiedämme, että kerran Kristus on oleva
136 7,8 | huomiota kahteen asiaan. Se, että kirkko on merkkinä toivosta,
137 7,8 | sekä yhteiseen vastuuseen että yhteiseen todistukseen.
138 7,8 | yhteinen haaste ja velvoite. ”Että he kaikki olisivat yhtä,
|