bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
1 Intro | Suomen evankelis-luterilaisen kirkon ja Suomen ortodoksisen kirkon
2 Intro | kirkon ja Suomen ortodoksisen kirkon valtuuskuntien väliset kuudennet
3 1 | Suomen evankelis-luterilaisen kirkon ja Suomen ortodoksisen kirkon
4 1 | kirkon ja Suomen ortodoksisen kirkon valtuuskuntien väliset kuudennet
5 1 | Suomen evankelis-luterilaisen kirkon valtuuskunnan johtajana
6 1 | Raunio. ~~Suomen ortodoksisen kirkon valtuuskunnan johtajana
7 1,2 | toimitukset ovat olennaisia kirkon elämälle. Olennaista on
8 1,2 | ovat Kristuksen tai hänen kirkon kautta asettamia. ~~
9 1,3 | mukaan ehtoollisen vietto on kirkon elämän ehdoton sydän. Ihmisen
10 1,3 | kirkko on maailman toivo. ~~Kirkon ja sen jäsenten tehtävä
11 1,3 | Jumalan tekona. Mikä on kirkon oman hengellisen rakentumisen
12 1,3 | palvelutehtävään maailmassa - onko kirkon julistuksessa triumfalismin
13 1,4 | neuvottelujen aiheiksi sovittiin Kirkon ykseyden edellytykset ja
14 1,4 | ykseyden edellytykset ja Kirkon diakoninen tehtävä yhteiskuntaelämässä. ~~
15 2,1 | arvovalta ja merkitys sekä Kirkon ja kansan suhde teologisena
16 2,3 | Järvenpäässä 1991 ~~Luterilaisen kirkon koulutuskeskuksessa Järvenpäässä
17 3 | Suomen evankelis-luterilaisen kirkon ja Suomen ortodoksisen kirkon
18 3 | kirkon ja Suomen ortodoksisen kirkon valtuuskuntien väliset kuudennet
19 3 | Suomen evankelis-luterilaisen kirkon ja sitä edustavan valtuuskunnan
20 3 | haastanut meitä näkemään kirkon yhteiset lähtökohdat, yhteisen
21 4 | Suomen evankelis-luterilaisen kirkon ja Suomen ortodoksisen kirkon
22 4 | kirkon ja Suomen ortodoksisen kirkon valtuuskuntien väliset kuudennet
23 4 | TOIMITUKSET ~~Luterilaisen kirkon käsitys sakramenteista ja
24 4 | pääuoman, roomalaiskatolisen kirkon traditioon ja oppiin ja
25 4 | yksityiskohtaisesti. ~~Luterilaisen kirkon käsitys sakramenteista ja
26 4,0(2)| tekevät samoin. Kirjassaan "Kirkon Baabelin vankeudesta" Luther
27 4 | pappisvihkimystä tarkastellaan kirkon kannalta ja koko Kristuksen
28 4 | että evankelis-luterilaisen kirkon pappisvihkimykseen sisältyy
29 4 | sitoutumaan roomalaiskatolisen kirkon määrittelemään ja erityisesti
30 4 | perussakramenttina”. Raamatun ja vanhan kirkon teologian tutkimuksen pohjalta
31 4,0(7)| normatiivista eikä muutenkaan kirkon virallisissa elimissä hyväksyttyä
32 4 | Jeesuksen Kristuksen ja kirkon, hänen morsiamensa, välisen
33 4 | Suomen evankelis-luterilaisen kirkon kirkollisten toimitusten
34 4 | toimitusten kirjassa, on kuitenkin kirkon hyväksymä käytäntö, milloin
35 4 | hyväksymä käytäntö, milloin kirkon jäsen sellaista toimitusta
36 4 | pyhäksi salaisuudeksi. ~~-Kirkon ykseyden näkökulmasta luterilainen
37 4 | ei-välttämättömän välille. Välttämätöntä kirkon ykseyteen on yksimielisyys
38 4 | erilaisuutta, joka ei särje kirkon ykseyttä. Erojen salliminen
39 4 | pyhät toimitukset olisivat kirkon elämälle yhdentekeviä asioita.
40 5 | Suomen evankelis-luterilaisen kirkon ja Suomen ortodoksisen kirkon
41 5 | kirkon ja Suomen ortodoksisen kirkon valtuuskuntien väliset kuudennet
42 5 | liik- keessä ymmärtävät kirkon luonteen ja identiteetin
43 5 | Tästä johtuen esimerkiksi kirkon pelastusnäkemys ei ole saavuttanut
44 5 | näitä näkökulmia tarvitaan kirkon täyteyden kuvaamiseen. Kirkko
45 5 | maailmassa totuuden pylväänä. Kirkon hengellinen tehtävä on Jumalan
46 5 | ilmenemän eli sakramenttien ja kirkon pyhien toimitusten kautta.
47 5 | keskipisteenä on kirkko ja kirkon näkemys pelastuksesta: Kristus,
48 5 | kommentaarissaan: "Koko kirkon tarkoitus toteutuu sakramenteissa,
49 5 | toteutuu sakramenteissa, kirkon olemuksessa. Samaan aikaan
50 5,1 | Sakramentit ~~Kirkon jumalanpalvelus- ja rukouselämässä
51 5,1 | tila, toteutuu parhaiten kirkon pyhissä sakramenteissa eli
52 5,1 | absurdi termi ortodoksisen kirkon ajattelussa. Kaikki toimitukset
53 5,1 | Kaikki toimitukset kuuluvat kirkon jumalanpalveluselämään ja
54 5,1 | lukumäärä on vaihdellut kirkon historian aikoina. Jopa
55 5,1 | Sakramenttina on mainittu myös kirkon vihkiminen tai jopa epifanian
56 5,1 | useimmissa ortodoksisen kirkon sakramenteissa pappi lausuu
57 5,2 | mirhavoiteella. Näin lapsesta tulee kirkon täysivaltainen jäsen ja
58 5,2 | Jumalan lahja, joka annetaan kirkon salaisuudessa. Nikolaos
59 5,2 | tarvittaisiin kastetta. Kirkon ajatuksena on, että jokaisessa
60 5,2 | valkeuden vaate." ~~Kristillisen kirkon jäsenyyteen liitettäessä
61 5,2 | epätavallisissa olosuhteissa eli kirkon rajojen ulkopuolella toimitettu
62 5,3 | ihminen palautetaan jälleen kirkon yhteyteen, sen jälkeen kun
63 5,3 | katumuksen sakramentin asemaa kirkon mysteerioiden joukossa.
64 5,4 | pysyvyyteen ehtoollisyhteydessä kirkon jäseninä. Kirkko ei sinänsä
65 5,4 | hyväksyttyä, vaikka ei aina kirkon "siunaama" perhe-elämän
66 5,4 | perhe-elämän muoto. Vaikka kirkon johtajien ja valtion välillä
67 5,4 | koskevaa lainsäädäntöä. Kirkon isät pitivät avioeroa ihmiselämän
68 5,4 | ulottuvilla. Tuossa maailmassa kirkon tehtävänä ei missään tilanteessa
69 5,4 | asenteensa niin kauan kuin kirkon ensisijainen tehtävä (eli
70 5,4 | avioliiton solmimista. Niinpä kirkon osalle lankesi siitä lähtien
71 5,4 | avioliitto eivät olleet kirkon hyväksymiä normeja, ja siitä
72 5,5 | helatorstai). Hän muuttaa kirkon Kristuksen ruumiiksi ja
73 5,5 | Pyhän Hengen yhteydeksi. ~~Kirkon mysteerio, joka toteutuu
74 5,5 | keskipisteenä. Varhaisen kirkon piirissä kolmen tunnetun
75 5,5 | tunnetun teologin ajatelmat kirkon virasta voidaan tiivistää
76 5,5 | Pappeuden sakramentti, kirkon virka, on ortodoksisen kirkon
77 5,5 | kirkon virka, on ortodoksisen kirkon näkemyksessä objektiivinen
78 5,5 | aina ja iankaikkisesti. Kirkon sakramentaalinen papisto -
79 5,5 | kirkkoon järjestyksen. He ovat kirkon jatkuvuuden ja ykseyden
80 5,5 | kunniassa takaisin maailmaan. ~~Kirkon virkakäsityksessä on olennaista
81 5,5 | naispappeuskeskustelua ortodoksisen kirkon piirissä. ~~Ortodoksisesta
82 5,5 | samalla tavalla, niin onko kirkon muutettava näkökantaansa
83 5,6 | Pyhät toimitukset ~~Kirkon käytäntöön kuuluu hyvin
84 5,6 | nimessä. Niinpä jokainen kirkon pyhä toimitus, olipa se
85 6 | Suomen evankelis-luterilaisen kirkon ja Suomen ortodoksisen kirkon
86 6 | kirkon ja Suomen ortodoksisen kirkon valtuuskuntien väliset kuudennet
87 6,1 | uskovansa yhden, pyhän katolisen kirkon. Tämä kirkko on Kristuksen
88 6,1(1)| Suomen ev.-lut. kirkon 1992 käyttöön ottama suomennos
89 6,1 | luomakunnan eheyden toivo, kuuluu kirkon olemukseen ja kirkon tehtävään
90 6,1 | kuuluu kirkon olemukseen ja kirkon tehtävään maailmassa. Nämä
91 6,2 | Ihmisten auttaminen toivoon kirkon tehtävänä ~~Suomen evankelis-luterilainen
92 6,2 | Evankelis-luterilaisen kirkon toiminnan linjauksia pohtinut
93 6,2(2)| seurantaryhmän mietintö Kirkon suunta 2000 Alhaalta kasvava
94 6,2 | Tämä merkitsee samalla kirkon omiin rakenteisiin ja toimintatapoihin
95 6,2 | kuitenkaan merkitse sitä, että kirkon uudistuminen toivon yhteisöksi
96 6,2 | Uudistuksen lähtökohta on kirkon oma olemus Kristuksen ruumiina,
97 6,3 | kuivakkaasti sanotaan - kirkon konstitutiivisia tuntomerkkejä.
98 6,3 | tarkoittaa, että ne ovat kirkon olemassaololle välttämättömiä
99 6,3 | välttämättömiä ja että ne synnyttävät kirkon. Ne yhdistävät ihmiset Kristuksen
100 6,3 | ruumis. ~~Jumalan sana luo kirkon siksi, että se synnyttää
101 6,3 | koko Kristuksen ruumiin eli kirkon asiaksi. Samalla se tekee
102 6,3 | asiaksi. Samalla se tekee kirkon ja sen jokaisen jäsenen
103 6,4 | tuhoavaa ahneutta nähtiin kirkon toiminnassa, liike-elämässä,
104 6,5(3)| Suomen evankelis-luterilaisen kirkon piispojen puheenvuoro hyvinvointiyhteiskunnan
105 6,6 | ja vapautensa maailmalla kirkon tekemän työn eli sanan julistuksen
106 7 | Suomen evankelis-luterilaisen kirkon ja Suomen ortodoksisen kirkon
107 7 | kirkon ja Suomen ortodoksisen kirkon valtuuskuntien väliset kuudennet
108 7,1 | instituutiot out, panee kirkon työntekijän vakaasti miettimään
109 7,1 | maailmalla toivoa? Mikä on kirkon tai kirkkojen kontribuutio
110 7,2 | universaalista merkityksestä ja kirkon missiosta sen olemukseen
111 7,2 | Tämä tapahtuu nimenomaan kirkon sakramentaalisessa elämässä. (
112 7,2 | yhdessä kirkkoina pohtimaan kirkon asemaa ja tehtävää Jumalan
113 7,3 | Kristus itse perusti kirkon, joka konkreettisessa mielessä
114 7,3 | voimat. ~~Kristuksen ja kirkon keskinäinen yhteys ja ykseys
115 7,4 | Ehtoollisen vietto on kirkon elämän ehdoton sydän. ”Sinun
116 7,4 | tulee Kristuksen ruumiin, kirkon, eläviä jäseniä. Varhaisen
117 7,4 | eläviä jäseniä. Varhaisen kirkon hengelliset opettajat tästä
118 7,4 | miten pelastus tapahtuu kirkon sisäpuolella. Extra ecclesiam
119 7,4 | Krysostomoksen liturgia, 39). ~~Kirkon hengellisestä perinteestä
120 7,5 | yksi keskeinen määre, jolla kirkon olemusta on kuvattu. Yllättävää
121 7,5 | metropoliitta Johannes on varhaisen kirkon opettajien kirjoitusten
122 7,5 | termi katolisuus liitettiin kirkon maailmanlaajuiseen olemukseen,
123 7,5 | Ibid. 144) ~~Viime kädessä kirkon katolisuus nojautuu siihen,
124 7,5 | se on Kristuksen ruumis. Kirkon katolisuus ei ole objektiivinen
125 7,5 | pyrkimykset eivät voi konstituoida kirkon katolisuutta, olipa kyse
126 7,5 | Ibid. 158-159, 162) ~~Kirkon katolisuudella on myös pneumatologinen
127 7,6 | Krysostomoksen liturgia, 128). ~~Kirkon todellisuudessa iankaikkisuus
128 7,6 | vaikutus historiassa tekevät kirkon nykyisestä olomuodosta hauraan
129 7,8 | jakamisen kautta. ~~Varhaisen kirkon liturgian päätösrukousta
130 7,8 | näkökulmasta. ~~Ortodoksisen kirkon näkökulmasta kristillisten
131 7,8 | apostolisen ja katolisen kirkon” suhde muihin kristillisiin
132 7,8 | ortodokseina ymmärrämme kirkon ykseyden ja jakaantuneisuuden
133 7,8 | problematiikan? Mitkä ovat kirkon rajat, ja mikä validiteetti
134 7,8 | esimerkiksi ortodoksisen kirkon ulkopuolella olevien kristillisten
135 7,8 | tyydyttävää ratkaisua ongelmaan kirkon rajoista, siitä mikä merkitys
136 7,8 | yhteisöille ortodoksisen kirkon ulkopuolella. (Clapsis,
137 7,8 | pelastukseksi rajoitu ortodoksisen kirkon kanonisten rajojen sisäpuolelle. ~~
|