bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
1 1,2 | pyhät toimitukset perustuvat Jumalan Sanaan. Luterilaiset korostavat,
2 1,2 | asettanut sakramentit ja että Jumalan sanan lupausten ja sakramentin
3 1,3 | tehtävä ja kutsumus on tuoda Jumalan eteen pyhitettäväksi itsensä,
4 1,3 | hengellisen ponnistelun ja Jumalan armovoiman kesken kirkastua.
5 1,3 | on jännite historian ja Jumalan valtakunnan välillä. Se
6 1,3 | hyvää on läsnä ihmisessä Jumalan kuvana ja luomakunnassa
7 1,3 | kuvana ja luomakunnassa Jumalan tekona. Mikä on kirkon oman
8 4 | asti. Armonvälineitä ovat Jumalan sana ja sakramentit. Vaikka
9 4 | siinä mielessä riippuvainen Jumalan sanasta, että ilman sanaa
10 4 | mutta toisaalta myöskään Jumalan sana ei ole vain suullinen
11 4 | johon sana vain viittaa. Jumalan sana on ”elävä ja väkevä” (
12 4 | sille annan” (Jes. 55:11). Jumalan sana pitää sisällään sen
13 4 | sanansa. Tämä koskee sekä Jumalan luovaa että pelastavaa toimintaa.
14 4 | sakramentti ei voi olla ilman Jumalan sanaa, mutta myös Jumalan
15 4 | Jumalan sanaa, mutta myös Jumalan sana on sakramentaalinen
16 4,0(1)| evankeliumin sana kuvallista. Jumalan sana on itsessään kuva.” ~~
17 4,0(1)| kuva.” ~~Lutherin käsitys Jumalan sanan kuvallisuudesta ja
18 4 | toimituksia, joista on olemassa Jumalan käsky (mandatum) ja joihin
19 4 | mandatum) ja joihin liittyy Jumalan armon lupaus. Tämän määritelmän
20 4 | varsinaisessa merkityksessä liittyy Jumalan pelastuksen lupaus, läsnäolo
21 4 | pelastuksesta, se on olemukseltaan Jumalan lahja. Vaikka sakramentti
22 4 | jolle on tunnusomaista Jumalan ja ihmisen yhteistyö. Rukoukseen
23 4 | niiden pätevyys riippuu yksin Jumalan käskystä ja lupauksesta.
24 4 | ja symbolisena toimintana Jumalan armon lupauksen, joka otetaan
25 4 | konfirmoitavan pyhittäminen Jumalan sanalla ja rukouksella sekä
26 4 | epäilemättä niihin sisältyy Jumalan sanan lukemisen, rukouksen
27 4 | että olennaista niissä on Jumalan sana ja rukous. Tätä näkökulmaa
28 4 | syntiinlankeemuksesta huolimatta Jumalan kädestä lähteneenä hyvää
29 4 | kädestä lähteneenä hyvää ja Jumalan lahja. Sinänsä se ei tarvitse
30 5 | Pelastuksen lähtökohtana on Jumalan rakkaus ihmistä kohtaan. "
31 5 | Pyhän Kolminaisuuden kuva, Jumalan kansa, Kristuksen ruumis
32 5 | Pelastuksen Arkki ja näkyvä Jumalan valtakunta. Sen ykseys ei
33 5 | Kirkon hengellinen tehtävä on Jumalan kansan, sen jäsenten pelastuksessa. ~~
34 5 | Kristuksessa ja pyhittää maailman Jumalan Pyhän Hengen armon ja sen
35 5 | Kristuksessa perustuu. Sakramentit Jumalan valtakunnan näkyvänä merkkinä
36 5 | Kristuksen armon sen jäsenille Jumalan Pyhän Hengen toiminnan välityksellä.
37 5 | Pyhän Hengen temppelinä ja Jumalan Hengen työkenttänä on jatkuvaa
38 5 | pelastuksesta: Kristus, Jumalan lihaksi tullut Sana, joka
39 5 | tullut Sana, joka uudistaa Jumalan ja ihmisen välisen liiton.
40 5 | ruumiin kanssa, osallistuminen Jumalan toimintaan pyhittymällä
41 5 | kirkossa. Siinä sakramentit, Jumalan valtakunnan merkit, erityisesti
42 5,1 | näkökulmasta koko maailma on Jumalan sakramentti. Patristisella
43 5,1 | henkilökohtaisia. Niiden kautta Jumalan armo lähestyy jokaista kristittyä
44 5,1 | osallistuu sakramenttiin: "Jumalan palvelija (nimi) osallistuu
45 5,1 | meidän toimintaamme vaan Jumalan toimintaa kirkossa, ja todellinen
46 5,2 | todellinen ja luonnollinen elämä, Jumalan lahja, joka annetaan kirkon
47 5,2 | tekemisestä syylliseksi Jumalan silmissä ja jonka sovittamiseksi
48 5,2 | aikuinen tai lapsi, se on Jumalan lahjaa ja uuden elämän alku.
49 5,2 | saa takaisin alkuperäisen Jumalan luoman tarkoituksensa. Teodoret
50 5,3 | tietyillä synneillään - Jumalan kieltäminen, murha, aviorikos -
51 5,3 | sairaanvoitelu on merkki Jumalan anteeksi annosta ja vapautusta
52 5,3 | evankeliumikirja ja pyydetään Jumalan parantavan voiman läsnäoloa
53 5,4 | ensisijainen tehtävä (eli Jumalan valtakunnan saattaminen
54 5,5 | ja juomana. Eukaristiassa Jumalan ja ihmisen liitto edustaa
55 5,5 | nähtäväksi. Hän julistaa Jumalan valtakunnan alkaneeksi.
56 5,5 | meidät aina tuolle puolen Jumalan valtakunnan ulottuvuuteen.
57 5,5 | taivaassa olemista, sillä Jumalan valtakunta on iloa ja rauhaa
58 5,5 | kirkko Kristuksen ruumiina on Jumalan ja ihmisen välinen kommuunio.
59 5,5 | Jumalalle kelvollinen ja täysin Jumalan alkuperäisen suunnitelman
60 5,6 | suhteeseensa sekä Jumalaan että Jumalan kuvaksi luotuun ihmiseen
61 5,6 | ylistetään ja julistetaan Jumalan ylivaltaa maailmankaikkeudessa.
62 5,6 | tehtäväänsä luonnon herrana Jumalan nimessä. Niinpä jokainen
63 6,1 | kirkko on toivon yhteisö, Jumalan kirkkauden, mutta myös oikeudenmukaisuuden,
64 6,3 | syntyy yhteisö, joka on Jumalan kansa ja Kristuksen ruumis. ~~
65 6,3 | ja Kristuksen ruumis. ~~Jumalan sana luo kirkon siksi, että
66 6,3 | persoonasta ja työstä eli Jumalan Sanan ihmiseksi tulemisesta,
67 6,3 | ylösnousemuksesta. Ihmiseksi tullessaan Jumalan Poika luopui kaikesta omastaan
68 6,4 | WA 30 II, 554, 11-16). Jumalan valtakunta ja inhimillinen
69 6,4 | rauhaa on kuva tai heijastus Jumalan valtakunnasta. ~~Aivan vastaavaan
70 6,4 | elämälle välttämätöntä. Se on Jumalan lahja, jonka varaan ei kuitenkaan
71 6,5 | luonnollinen toivo kohdistuu Jumalan lahjoihin ja luomistekoihin.
72 6,5 | luomakunnasta saatavien Jumalan lahjojen vastaanottaja.
73 6,5 | tai valtio on sellainen Jumalan luomisteko, jonka välityksellä
74 6,6 | rakkauden avulla. Usko tuntee Jumalan sellaisena kuin hän on eli
75 6,6 | luottaa kärsivällisesti Jumalan lupauksiin, kuten oikeuden
76 6,6 | ellei se toivossa luota Jumalan lupauksiin ja rakkaudessa
77 6,6 | lähimmäisiin. Eikä toivo luota Jumalan lupauksiin, ellei se uskolla
78 6,6 | rakkaus tee kaikkea yhteiseksi Jumalan ja lähimmäisten kanssa,
79 6,6 | tunnistaa kaikkivaltiaan hyvän Jumalan ristiinnaulitussa Kristuksessa,
80 6,6 | toivo luottaa kaikkien Jumalan lupausten toteutumiseen,
81 6,6 | perustuvat kaikki kolmiyhteisen Jumalan läsnäoloon. Niiden paikka
82 6,6 | tekoja vaan ottaa vastaan Jumalan ja hänen tekonsa. Jumalan
83 6,6 | Jumalan ja hänen tekonsa. Jumalan teot ottaa vastaan usko,
84 6,6 | yksin voi käyttää oikein Jumalan kaikkia sekä aineellisia
85 6,6 | mahdolliselta. Toivossa Jumalan lupaukset ovat totta jo
86 6,6 | koettavissa, vaan ainoastaan Jumalan lupausten vastakohta. Näin
87 7,2 | tavoitteeksi asetettiin Jumalan avulla ”kasvaa yhdessä”
88 7,2 | kasvaa yhdessä” vaeltavana Jumalan kansana. (Krüger, 39) ~~
89 7,2 | toteutuvaa vaan voimme osallistua Jumalan valtakuntaan jo myös tässä
90 7,2 | kirkon asemaa ja tehtävää Jumalan pelastussuunnitelmassa ja
91 7,3 | Jumalansynnyttäjän ilmestys: Jumalan Sanan lihaksi tuleminen.”
92 7,3 | ei koskaan täysin ymmärrä Jumalan ihmiseksi tulemisen mysteeriä. ~~
93 7,3 | Inkarnaatio tapahtui Jumalan filantropiasta, rakkaudesta
94 7,3 | iankaikkiseen tarkoitukseensa. Jumalan ihmiseksi tuleminen olisi
95 7,3 | aineita, jolloin ne tulevat Jumalan Hengen välikappaleiksi.
96 7,4 | tehtävä, kutsumus, on tuoda Jumalan eteen pyhitettäväksi itsensä,
97 7,4 | vietto on aina ymmärretty Jumalan kansan yhteiseksi tehtäväksi.
98 7,4 | hengellisen ponnistelun ja Jumalan armovoiman kesken kirkastua. ~~
99 7,6 | Pääsiäiskaritsa Kristus! Oi Viisaus, Jumalan Sana ja Voima! Suo meidän
100 7,6 | on jo myös läsnäolevana Jumalan iankaikkisuutta, lopullisuutta.
101 7,6 | Jännite historian ja Jumalan valtakunnan välillä ei ole
102 7,7 | kohtalossa. ~~Aika on kuitenkin Jumalan antama, luotujen olentojen
103 7,8 | kuitenkin nähdään, ettei Jumalan työ ihmisten pelastukseksi
|