bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
1 1,3 | sielujen pelastuksen puolesta, myös ruumiin ja sielun pyhitystä
2 1,3 | haurasta ja siinä vaikuttaa myös paha, mutta Kristuksen pelastava
3 3 | muillekin. Tätä olen todennut myös muualla tarkkaan kuunneltavan. ~~
4 3 | Esimerkkinä voi mainita myös luterilaisten mielenkiinnon
5 3 | kirkollinen elämä näyttää myös - niiltä osin kuin muutoksia
6 3 | kulttuureissa. ~~Näyttää myös siltä, että kirkkojemme
7 4 | ilman Jumalan sanaa, mutta myös Jumalan sana on sakramentaalinen
8 4,0(1)| 440,2-5). ~~”... niin ovat myös Kristuksen sanat sakramentteja,
9 4,0(1)| tämä kuva puhuu, tapahtuu myös katsojassa itsessään...
10 4 | varhaisvaiheessa luettu myös absoluutio eli synneistäpäästö,
11 4,0(3)| liene olla käyttämättä siitä myös uusitestamentillista kreikkalaisperäistä
12 4,0(3)| sakramentista käytetty paljon myös klassista ilmaisua ”vaikuttava
13 4 | Tällöin se on eräässä mielessä myös pelastuksen välittämisen
14 4 | sakramentaalinen ulottuvuus. On myös pidettävä mielessä, että
15 4 | Hengen toiminnan lisäksi myös ihmisen uhri. –4 Tosin tämä
16 4 | Tosin tämä koskee siltä osin myös ehtoollisen sakramenttia,
17 4 | mutta ne voivat liittyä myös esineisiin. Henkilöihin
18 4 | varhaisemman tradition mutta myös sisältönsä vuoksi jossakin
19 4 | avioliittoon vihkimisellä olisi myös ”hengellistä” sisältöä.
20 4 | Hautaansiunaamisella on myös vahva yhteytensä kasteeseen,
21 4 | Kirkossamme on käytössä myös esineisiin, erityisesti
22 5 | joutuneet eroon toisistaan. Myös ortodoksien tieteellisen
23 5 | kautta. Tässä mielessä se on myös uusi pelastuksen arkki (
24 5,1 | Sakramentit suuntautuvat myös tulevaisuuteen (eskatologinen
25 5,1 | vain leipä ja viini vaan myös se työ, joka on tämän materian
26 5,1 | Sakramenteissa on aina mukana myös kosminen aspekti. Ortodoksisuus
27 5,1 | Seitsenluku saattaa liittyä myös Bysantin viehtymykseen symbolisiin
28 5,1 | Samat ajatukset esiintyvät myös epifanian jumalanpalvelusteksteissä.
29 5,1 | Sakramenttina on mainittu myös kirkon vihkiminen tai jopa
30 5,1 | ruumiitten lääkäri* paranna myös palvelijasi (nimi) häntä
31 5,4 | avioliiton pakolliseksi myös orjille. ~~Voitaisiin sanoa,
32 5,4 | avioliitolle lain voiman, sen tuli myös ratkaista lainkäyttöön liittyvät
33 5,5 | läsnä ja toimii, mutta siinä myös ihmiskunnasta tulee täysin
34 5,5 | Kristus toimii kirkossa myös opettajana ja julistaa Isän
35 5,5 | ihmisille. Näin Hän toimii myös hyvänä paimenena, joka kaitsee
36 5,5 | virkakäsityksessä on olennaista nähdä myös ihmisen tehtävä ja olemus.
37 5,5 | Tähän käsitykseen liittyy myös keskustelu naispappeudesta,
38 5,5 | liittyvät tehtävät niin, että myös äiti voi tehdä saman - ja
39 6,1 | suhteesta maailman toivoon. Myös itse toivon käsite on monimerkityksinen,
40 6,1 | toivon kohde, vaan hän on myös toivo, jonka kautta maailma
41 6,1 | ja yksi Henki, niin kuin myös se toivo, johon teidät on
42 6,1(1)| että tämä voidaan kääntää myös ”Kristus teissä”. Kirjoittajan
43 6,1 | Jumalan kirkkauden, mutta myös oikeudenmukaisuuden, rauhan
44 6,2 | syrjäytymiseksi kutsutut ilmiöt. Myös turvattomuus on viime aikaisten
45 6,2 | väkivallalle ja terrorille. On myös niitä, jotka ovat valmiit
46 6,3 | mikä on Kristuksen, tulee myös kristityn osaksi ja Kristus
47 6,3 | lohdutusta vain itselleen, vaan myös omasta puolestaan kantaa
48 6,3 | toivo ja hänen kauttaan myös kirkko on maailman toivo. ~~
49 6,4 | Luonnollinen toivo vääristyy myös kansalliseksi itsekkyydeksi,
50 6,4 | Kansat ja valtiot voivat myös yhdistyä edistämään jonkin
51 6,4 | Monin paikoin puuttuvat myös paikalliset järjestelmät
52 6,4 | järjestelmiin kohdistuu myös sellainen toivo, joka ei
53 6,4 | taloudelliseen kasvuun. Myös tämä luonnollisen toivon
54 6,5 | järjestelmien luomiseen myös globaalilla tasolla. Tukiessaan
55 6,5 | lahjojen vastaanottaja. Hän on myös itse osa luomakuntaa, joka
56 6,5 | Luterilaisen näkemyksen mukaan myös yhteiskunnallinen järjestys
57 6,5 | suojeleminen. Paitsi kirkko, myös yhteiskunta on vanhan vertauksen
58 6,5 | instituutioita, jotka voivat myös pakottaa ihmisiä yhteisen
59 6,6 | Jumala. Epätoivoon sisältyy myös väärä rakkaus, joka avulla
60 6,6 | rakastajan ja rakastetun, niin myös vahva toivo yhdistää toivojan
61 6,6 | ei näe eli Jumalassa. ~~Myös kaikkien pyhien yhteisö,
62 6,6 | kestämään vastoinkäymisiä myös Jumalalta. Toivo perustuu
63 7,1 | lupa pohdiskella, mutta myös rakastaa ja kaivata. Hänen
64 7,1 | syytä - tarkastella aihetta myös ajan kulumisen ja täyttymisen
65 7,2 | Jumalan valtakuntaan jo myös tässä ajassa. Tämä tapahtuu
66 7,4 | varhaisimmasta kirkosta alkaen näkyy myös se, että vihkimykset pappeuden
67 7,4 | pelastuksen puolesta, vaan myös ruumiin ja sielun pyhitystä.
68 7,4 | miten jo tämä elämä ja myös sen aineellinen todellisuus
69 7,5 | ihmissuvun, pyhät ihmiset ja myös luomakunnan. Mitkään inhimilliset
70 7,5 | Kirkon katolisuudella on myös pneumatologinen ulottuvuus.
71 7,6 | vetää yhtäläisyysmerkkejä. Myös sakramentaalisessa elämässä
72 7,6 | että historiassa on jo myös läsnäolevana Jumalan iankaikkisuutta,
73 7,7 | Anastasios, 3) Niinpä myös ehtoollisrukouksessa kiitollisin
74 7,7 | syvyysulottuvuuden, mutta myös rajat. Historia ei ole pelkkää
75 7,7 | ikuisuudella. Historia on myös kasvun aikaa. Vehnä ja valhevehnä
76 7,7 | ei vain tuomiolle, vaan myös täyttymykseen. (Ibid. 247,
77 7,8 | lasketaan kuukausia ja päiviä. Myös eräät sekulaarit tahot näkevät
78 7,8 | saamme - ja meidän on syytä myös tässä suhteessa - tuoda
|