bold = Main text
   Chapter, Paragraph                               grey = Comment text

 1 1,3    |              siinä vaikuttaa myös paha, mutta Kristuksen pelastava ja
 2 3      |               erilaisuudesta tietoisina mutta ennen kaikkea Herramme ja
 3 4      |     luterilaisiin tunnustuskir- joihin, mutta tämän peruslähtökohdan esittäminen
 4 4      |              voi olla sakramenttiakaan, mutta toisaalta myöskään Jumalan
 5 4      |               olla ilman Jumalan sanaa, mutta myös Jumalan sana on sakramentaalinen
 6 4      |               tai ”ruumiillista” sanaa, mutta sana on olemukseltaan sakramentaalinen
 7 4,0(2) |             kasteeseen ja ehtoolliseen, mutta esimerkiksi myöhäisessä
 8 4,0(3) | latinalaisperäistä sanaa ”sakramentti”, mutta mitään periaatteellista
 9 4      |               päteviä ex opere operato, mutta niiden ”vaikutus” ja ”hyöty”
10 4      |             liittyviä näkökohtia esiin, mutta sakramenttien suhteessa
11 4      |                kohdistuvat henkilöihin, mutta ne voivat liittyä myös esineisiin.
12 4      |    reformaatiota varhaisemman tradition mutta myös sisältönsä vuoksi jossakin
13 4      |          jotakin sisällöllisesti uutta, mutta siinä tapahtuu kastetun
14 4      |                 virallinen sakramentti, mutta sen sakramentaalinen luonne
15 4      |               tietenkään sakramentteja, mutta epäilemättä niihin sisältyy
16 4,0(14)|            varsinaisessa merkityksessä. Mutta tämä tavallinen pöytä tulee
17 5,2    |            eivät ole syntiä maistaneet? Mutta kasteen salaisuus ei rajoitu
18 5,4    |        maailmassa synti on väistämätön, mutta katumus on silti aina ihmisten
19 5,5    |              Jumala on läsnä ja toimii, mutta siinä myös ihmiskunnasta
20 5,5    |                 asemassa joka alueella. Mutta silloin puhummekin funktiosta
21 6,1    |              paljon väärinkäsityksiä. ~~Mutta kristityt lausuvat yhteisessä
22 6,1(1) |            Kristus teidän keskellänne”, mutta toteaa alaviitteessä, että
23 6,1    |            yhteisö, Jumalan kirkkauden, mutta myös oikeudenmukaisuuden,
24 6,3    |             kirkko on maailman toivo. ~~Mutta mikä on Kristuksen ruumiin
25 6,4    |                  mitä ihmisillä ei ole, mutta jonka saamista tai saavuttamista
26 6,4    |           näkyvät ja mahdolliset asiat, mutta pysyvän toivon kohteena
27 6,4    |                 elämälle välttämätöntä, mutta elämää ei kuitenkaan tule
28 6,4    |          elämään olennaisena piirteenä, mutta se ei kuitenkaan ole elämän
29 6,4    |       suorastaan tukee ja edistää sitä, mutta muistuttaa samalla, että
30 6,5    |            yhteisen hyvän lisäämiseksi. Mutta oman hyvän edistämisen sijasta
31 6,6    |               Jumalaan ja lähimmäisiin. Mutta usko ei voi tuntea Jumalaa,
32 6,6    |      läsnäoleviksi ja ottaa ne vastaan, mutta ei tee niitä ihmisen omaisuudeksi
33 6,6    |           hengellisen ruumiin olemusta. Mutta se on todellista ja läsnäolevaa
34 6,6    |               vasta viimeisenä päivänä, mutta toivossa se on todellisesti
35 6,6    |            luotuja, vaan yksin Jumalaa. Mutta juuri siksi hän on samalla
36 6,6    |       lahjoittaa hyvää tarvitseville. ~~Mutta toivo on valmis kestämään
37 6,6    |          sitoutuneena ja kätkeytyneenä. Mutta luodut eivät ole toivon
38 7,1    |          valtansa nojalla on asettanut. Mutta te saatte (Pyhän Hengen)
39 7,1    |              sitä oli lupa pohdiskella, mutta myös rakastaa ja kaivata.
40 7,1    |                 keskeisenä virtauksena. Mutta hänen kommenttinsa, miten
41 7,1    |                 spiritualiteetti on in, mutta instituutiot out, panee
42 7,3    |                olisi langennut syntiin. Mutta koska niin tapahtui, Kristus
43 7,7    |                 sen syvyysulottuvuuden, mutta myös rajat. Historia ei
44 7,8    |           suuren synodin valmistelussa, mutta yhteistä linjaa ei toistaiseksi
45 7,8    |                ole helppoja vastauksia, mutta oman rikkaan hengellisen