101-eukar | euroo-karmi | kasta-lopul | lopun-osall | osalt-saade | saado-tilal | tilan-vilpi | viral-zdzis
bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
3507 5,5 | kriteeri ja sinetti. ~~Piispan viralla, joka on tämän mainitun
3508 4 | Se ei siis ole kirkkomme virallinen sakramentti, mutta sen sakramentaalinen
3509 4,0(7) | normatiivista eikä muutenkaan kirkon virallisissa elimissä hyväksyttyä pyhien
3510 2 | kansankirkkojen välisistä virallisista oppineuvotteluista. Tätä
3511 5,5 | teologin ajatelmat kirkon virasta voidaan tiivistää seuraavasti.
3512 4 | virikkeisiin. Näistä uusista virikkeiden antajista voisi mainita
3513 4 | ekumeenisesta kehityksestä saatuihin virikkeisiin. Näistä uusista virikkeiden
3514 3 | vuosikymmeninä antaneet virikkeitä luterilaiselle kirkolle.
3515 5 | apostolista lähetystehtävää ja virkaansa maailmassa totuuden pylväänä.
3516 5,5 | keskustelu naispappeudesta, minkä virkakäsitteen ortodoksinen kirkko 99-prosenttisesti
3517 5,5 | takaisin maailmaan. ~~Kirkon virkakäsityksessä on olennaista nähdä myös
3518 4 | Näitä ovat perinteisten virkoihinasettamisten lisäksi seurakunnallisten
3519 7,1 | vaihteen yhtenä keskeisenä virtauksena. Mutta hänen kommenttinsa,
3520 5,3 | vaikuttavalla tavalla, kun voideltavan pään päälle asetetaan avattu
3521 6,4 | eivätkä tosiasiassa koskaan voikaan vastata? Mikäli näin on,
3522 5,4 | olisivat jääneet vaille lain voimaa. Vaikka kirkko onnistuikin
3523 4 | puolestaan tapahtunut niin voimakasta kehitystä, että tilanne
3524 6,6 | ilmesty meille mahtavana ja voimakkaana vaan kätkee itsensä maailman
3525 6,4 | kriisinä. Näiden tilalle on voimakkaasti tuotu toisenlaista luonnollista
3526 5,4 | säilyttämällä järjestys lakien voimalla) pysyivät selvästi erillään
3527 6,2 | nousseet vieraantumiseksi, voimattomuudeksi ja syrjäytymiseksi kutsutut
3528 5,6 | maailmassa vallitsevista pahan voimista sekä ylistetään ja julistetaan
3529 6,6 | Ne pysyvät voimassa ja voimistuvat silloin, kun ihmisen näkökulmasta
3530 7,4 | kuullut, mitä ihminen ei ole voinut sydämessään aavistaa, minkä
3531 5,4 | pakolliseksi myös orjille. ~~Voitaisiin sanoa, että periaatteessa
3532 5,2 | yhteydessä. Ne suoritetaan voitelemalla kastettu piispan vihkimällä
3533 5,1 | persoonassa: ”Minä kastan... Minä voitelen... Minä asetan (vihin)”.
3534 5,2 | skismaatikkoja. Silloin voitelun tehtävä on vahvistaa "Pyhän
3535 5,3 | parantumisen rukoilemista sekä voitelussa tarvittavan öljyn siunaaminen.
3536 5,2 | tullessaan osalliseksi kasteesta, voitelusta ja pyhästä ehtoollisesta. ~~
3537 6,6 | kuvittelee, että synti on voitettavissa teoilla. Saattaa olla vaikea
3538 5,5 | olennaisesti ateria, josta voitiin päästä osalliseksi syömällä
3539 6,6 | itsekkyyden ja ahneuden voittaa joku muu kuin itse Jumala.
3540 6,3 | köyhyyden ja kärsimyksen voittamiseen, hyvinvoinnin lisääntymiseen
3541 6,1 | Hän on saattava oi- keuden voittoon ja hänen nimeensä kansat
3542 4,0(5) | Ks. Von den Konziliis und Kirchen.
3543 2,3 | pohtivat piispa Ambrosius ja vt. prof. Eeva Martikainen.
3544 5,1 | Studionilainen (800-lu- vulla) kuusi, 1200-luvun isät
3545 7,3 | mielessä syntyi Pyhän Hengen vuodattamisessa helluntaina. Se on inkarnaation
3546 7,8 | lopunajallisuutta” tulevassa vuodenvaihteessa. ~~Vaikka kuluva aika on
3547 5,5 | Israelin kanssa Siinain vuorella, kun se vahvistettiin yhteisellä
3548 7,8 | yhteentörmäyksissä. Uskontojen välisen vuorovaikutuksen lisääntyminen tuo esiin
3549 7,2 | yhteinen riemuvuosi - toivon vuosi”, sanoi piispa Voitto Huotari
3550 4 | toinen kuin vielä muutama vuosikymmen sitten. ~~Seuraavassa on
3551 3 | keskustelemaan kuin muutamia vuosikymmeniä sitten. ~~Ortodoksinen kirkollinen
3552 4 | sakramenttiin. ~~-Viime vuosikymmenien ekumeenisessa keskustelussa
3553 4 | ekumeenisista asiakirjoista viime vuosikymmeniltä. Pyhien toimitusten kohdalla
3554 3 | ortodoksit ovat erityisesti viime vuosikymmeninä antaneet virikkeitä luterilaiselle
3555 7,5 | mukaansa ensimmäisten kolmen vuosisadan kuluessa katolisuus viittasi
3556 5,5 | kirkko on jo lähes kaksi vuosituhatta esittänyt ihmisen psyykkisen
3557 3 | maassamme ekumeenisesti toivon vuotena. ~~Toivon, että nyt alkava
3558 7,3 | Kolminaisuuden kuva. (Ks. esim. Ware 240-243; Nissiotis, 101) ~~”
3559 5,7 | edestä, 1974~-Thomas Hopko: Women and the Priesthood. ~~................................................................................................ ~~
3560 4,0(10)| Apologia XII, Tunnustuskirjat s. 187.~-
3561 4 | opetuksessa se teologinen ydin, joka tekee avioliitosta
3562 7,8 | lähtemään pois rauhassa”, yhäkin rukoilemme: ”Pyhitä ne,
3563 7,8 | pääsiäissaarna puhuu, kun yhdennellätoista hetkellä työhön tulleille
3564 6,4 | Toisten hyvinvointi on joko yhdentekevää tai korkeintaan oman menestyksen
3565 7,5 | kuinka hyvistä tavoitteista ”yhdessäolemiseen ja –tekemiseen”. Katolisuuden
3566 7,5 | yhdestä maljasta osalliset, yhdistä toistemme kanssa Pyhän Hengen
3567 7,4 | pyhän kirkkonsa kanssa ja yhdistäkööt sinut siihen Kristuksessa
3568 6,3 | ihmisiin. Juuri Kristuksen yhdistävä läsnäolo tekee toisten hädän
3569 7,5 | katolisuus sai koko kirkkoa yhdistävän, kokoavan merkityksen, jolloin
3570 5,1 | sisäisen näkymättömän armon yhdistelmä. Kasteessa kristitty alistuu
3571 5,1 | vihkiminen, hautaus. Joskus on yhdistetty katumus ja sairaanvoitelu
3572 6,4 | Kansat ja valtiot voivat myös yhdistyä edistämään jonkin alueen
3573 6,3 | ruumis ja yksi juoma”. Tässä yhdistymisessä on kysymys ravinnon yhdistymisestä
3574 6,3 | yhdistymisessä on kysymys ravinnon yhdistymisestä nauttijaansa. Kristuksen
3575 6,6 | Kun ihminen on toivossa yhdistynyt Jumalaan, hänen toivonsa
3576 6,6 | epätäydelliseksi. Toivossa kuitenkin yhdistytään jo siihen, mikä ei vielä
3577 6,3 | vanhurskaus ja ihmisen synti yhdistyvät, Kristuksesta ja ihmisestä
3578 7,2 | yleiskokouksessa Evanstonissa Yhdysvalloissa 1954 pääteemana oli ”Kristus -
3579 6,4 | varaan rakentaneet olivat yhtäkkiä aivan tyhjän päällä. ~~Tällä
3580 7,6 | niiden välille ei voi vetää yhtäläisyysmerkkejä. Myös sakramentaalisessa
3581 7,8 | ajatus sivilisaatioiden yhteentörmäyksestä panee meidät pohtimaan,
3582 7,8 | tekijöinä eri kulttuurien yhteentörmäyksissä. Uskontojen välisen vuorovaikutuksen
3583 5,5 | vuorella, kun se vahvistettiin yhteisellä aterialla. Pelastustapahtuman
3584 7,8 | toistaiseksi ole löydetty. Varsin yhteisesti kuitenkin nähdään, ettei
3585 3 | haastanut meitä näkemään kirkon yhteiset lähtökohdat, yhteisen tradition,
3586 7,8 | Sitä ennen ei voi olla yhteisiä sakramentteja. Eihän esimerkiksi
3587 6,3 | Kristuksen ja pyhien kanssa yhteisiksi. Toinen ulottuvuus on se,
3588 6,2 | elämään että osallistumalla yhteiskunnalliseen keskusteluun ja päätöksentekoon. ~~
3589 5,4 | avioliittoa. Siviiliavioliitto yhteiskunnallisena ilmiönä oli hyväksyttyä,
3590 6,5 | itsekkyydeksi. Juuri siksi tarvitaan yhteiskunnallisia instituutioita, jotka voivat
3591 6,4 | käy ilmi reformaatioajan yhteiskunnallisista uudistuspyrkimyksistä. Yhteistä
3592 3 | ja sen vaikutusta meidän yhteiskunnassamme ja kulttuurissamme ortodoksisuuteen
3593 1,4 | Kirkon diakoninen tehtävä yhteiskuntaelämässä. ~~
3594 7,8 | merkitys sillä on ihmisille ja yhteisöille ortodoksisen kirkon ulkopuolella. (
3595 7,8 | fundamentalistissävyisissä kristillisissä yhteisöissä lasketaan kuukausia ja päiviä.
3596 6,5 | korostaa, että solidaarinen yhteisöllisyys ei pyri estämään yksilöiden
3597 6,5 | perustuvan solidaariseen yhteisöllisyyteen joka kaikista - monien mielestä
3598 5 | johti kirkkoon, pelastuksen yhteisöön. Kirkko oli fakta, jumalallinen
3599 6,5 | luterilaiseen käsitykseen yhteisöstä, jossa jokaisen jäsenen
3600 7,8 | toivo” sisältyy sitoutuminen yhteisten taakkojen kantamiseen, rakkauden
3601 4 | tunnusomaista Jumalan ja ihmisen yhteistyö. Rukoukseen kuuluu Pyhän
3602 6,5 | luterilainen kirkko pitää yhteisvastuuseen ja solidaarisuuteen perustuvaa
3603 5,5 | aineiden tulevan Pyhän Hengen yhteydeksi. ~~Kirkon mysteerio, joka
3604 7,5 | seurakunnan keskinäisen yhteyden ja ykseyden toteutumiseksi: ”
3605 6,3 | Sakramentin luomalla ykseydellä on kaksi ulottuvuutta. Ensimmäinen
3606 4 | välille. Välttämätöntä kirkon ykseyteen on yksimielisyys sanasta
3607 4 | erilaisuutta, joka ei särje kirkon ykseyttä. Erojen salliminen ei kuitenkaan
3608 5,5 | maailmaan ja toteuttavat ykseyttään kokoontumalla kirkolliskokouksiin.
3609 5,3 | presbyteereistä monikossa. Yksikin pappi voi tämän sakramentin
3610 4 | sakramentti ei koske vain yksilöä, vaan seurakuntaa ja luo
3611 6,4 | ja vääristyy jatkuvasti yksilökeskeiseksi menestyksen tavoitteluksi,
3612 6,4 | mahdollisuuksiin ja vapauksiin, joita yksilöllä on käytettävissään sekä
3613 6,6 | on lopulta ihmisten sekä yksilöllinen että ryhmäkuntainen itsekkyys
3614 6,5 | vääristyä ryhmäkuntaiseksi tai yksilölliseksi itsekkyydeksi. Juuri siksi
3615 4 | päästy irti yksipuolisen yksilöllisestä (individualistisesta) sakramentin
3616 6,5 | luonnollisen toivon kohteena kuin yksilönvapauksiin perustuvaa markkinaliberalistista
3617 4 | Välttämätöntä kirkon ykseyteen on yksimielisyys sanasta ja sakramenteista.
3618 7,8 | ykseys edellyttää täyttä yksimielisyyttä uskon perusasioista. Sitä
3619 6,4 | jatkuva lisääntyminen, vaan yksinkertaisesti pyrkimystä oikeudenmukaisuuden
3620 4 | Samalla on päästy irti yksipuolisen yksilöllisestä (individualistisesta)
3621 6,4 | demokratia ja sosiaaliturva on yksittäin tai yhdessä alettu ymmärtää
3622 4 | puhu (ainoastaan) suoraan yksittäisen ihmisen sydämeen vaan hän
3623 6,1(1) | tarkoittavan joko seurakuntaa tai yksityisiä kristittyjä. Paavalin teologisen
3624 5,1 | kirkollisina toimituksina tai jopa yksityisinä toimituksina, mikä viimemainittu
3625 5,5 | emmekä juuri voi vaihtaa yksityiskohtaa ilman vaaraa, että koko
3626 4 | historiallista murrosta ja kehitystä yksityiskohtaisesti. ~~Luterilaisen kirkon käsitys
3627 7,7 | luodun ominaispiirteiden yläpuolella” (Klemens Aleksandrialainen). (
3628 4 | on asetettu sakramentin yläpuolelle tai että sakramentti on
3629 2,5 | ensimmäisenä aiheena oli Yleinen pappeus, josta esitelmöivät
3630 5,3 | käytäntöön, joka on tullut yleiseksi varsinkin luostariyhteisössä. ~~
3631 7,2 | kansana. (Krüger, 39) ~~Yleiskokouksen teemaan liittyvää kysymystä
3632 7,2 | maailmanneuvoston toisessa yleiskokouksessa Evanstonissa Yhdysvalloissa
3633 4 | Vaikka nykyisin on yleistymässä ajattelu, että ei ole tarpeen
3634 2,4 | Juhani Räsänen, toisesta yliassistentti Jarmo Hakkarainen ja teol.
3635 7,8 | todeta, miten Jeesuksen ylimmäispapillinen ruko- us on yhä meille yhteinen
3636 5,6 | ylistystä veisaa aurinko, Sinua ylistää kuu, Sinua rukoilevat tähdet,
3637 5,6 | vallitsevista pahan voimista sekä ylistetään ja julistetaan Jumalan ylivaltaa
3638 4 | kuolleista, kunniaksi ja ylistykseksi. -12 Hautaansiunaamisella
3639 5,6 | kaikki henkivoimat, Sinulle ylistystä veisaa aurinko, Sinua ylistää
3640 6,5 | kaikista - monien mielestä jopa ylitsepääsemättömistä - vaikeuksista huolimatta
3641 5,6 | ylistetään ja julistetaan Jumalan ylivaltaa maailmankaikkeudessa. Tällä
3642 5,5 | tiettävästi ovat pitäneet yllä naispappeuskeskustelua ortodoksisen
3643 6,6 | jonka kohde, synnyttäjä ja ylläpitäjä on kaiken hyvän lahjoittaja,
3644 6,2 | kuin toivon ja rohkeuden ylläpitäjiä. Tämä ei kuitenkaan merkitse
3645 6,5 | yhteisön eli kommuunion ylläpitäminen ja suojeleminen. Paitsi
3646 5,6 | kaikki, mitä ihmiselämän ylläpitämiseen tarvitaan: karja, pelto
3647 6,5 | Tarvitaan yhteisen hyvän ylläpitämiseksi koottuja veroja, luotettavaa
3648 7,5 | kirkon olemusta on kuvattu. Yllättävää on siksi se, että meillä
3649 5,6 | alaisia. Kristuksen kuolleista ylösnouseminen vapautti ihmisen luonnon
3650 4 | Kastehetkestä alkaa kuolemisen ja ylösnousemisen prosessi, joka jatkuu kuolemaan
3651 5,2 | osallistuminen Hänen kuolleista ylösnousemukseensa, pelastuksen viitta ja valkeuden
3652 6,3 | tulemisesta, ristinkuolemasta ja ylösnousemuksesta. Ihmiseksi tullessaan Jumalan
3653 5 | Kristuksessa on yhteys kuolleista ylösnousseen Kristuksen kirkastetun ruumiin
3654 6,3 | vihasta, kateudesta ja ylpeydestä. ~~Vaikka kaste tekee kristityn
3655 6,3 | kateus, ahneus, laiskuus, ylpeys ja epäusko kaiken aikaa
3656 7,8 | kirkkoihin. Miten me ortodokseina ymmärrämme kirkon ykseyden ja jakaantuneisuuden
3657 5,1 | sanan “Kristuksen ruumis”, ymmärrän, mitä sillä tarkoitetaan
3658 7,5 | Katolisuudella, sikäli kun se ymmärretään attribuuttina maailmanlaajuiselle,
3659 6,1 | luomakunnan toivo. Näin ymmärrettynä Kristus ei ole vain toivon
3660 4 | vastavuoroisuus tulee oikein ymmärretyksi. Sakramentti on siinä mielessä
3661 6,6 | inhimillisillä aisteilla ja ymmärryksellä ei voi tavoittaa Kristuksen
3662 6,4 | jotka ihmisen luonnollisen ymmärryksen ja toivon näkökulmasta näyttävät
3663 7,4 | Jeesuksen rukouksen löydettyään ymmärsi elämän onnen ja ajatteli,
3664 6,5 | huolimatta tulee pyrkiä ymmärtämään ja toteuttamaan globaalissa
3665 4 | oman tradition syvempään ymmärtämi- seen ja osittain ekumeenisesta
3666 5 | ekumeenisessa liik- keessä ymmärtävät kirkon luonteen ja identiteetin
3667 7,4 | mielikuvituksellinen uusi maailma, vaan ympärillä oli talvista metsää ja lunta. (
3668 7,5 | täyteyttä, joka toteutui piispan ympärille kokoontuneen seurakunnan
3669 6,4 | pelkästään kaupungin ja ympäröivien maaseutukylien yhteisössä
3670 5,1 | Ortodoksisuus hylkää kaikki yritykset vähentää materiaalin merkitys
3671 7,4 | Sarovilaisesta ja hänen ystävästään Motovilovista, jotka kokivat
3672 1,3 | joka ulottuu olemassaolon ytimeen. ~~Käydyssä keskustelussa
3673 7,5 | Suuren liturgiassa vielä ytimekkäämmin näkyy, miten Pyhää Henkeä
3674 7,4 | hengelliset opettajat tästä syystä ytimekkäästi korostivat sitä, miten pelastus
3675 7,4 | talvista metsää ja lunta. (Zander, 60-65) Tämä on ensihedelmiä
3676 1 | neuvotteluissa olivat isä Zdzislaw Huber katolisesta kirkosta
|