Chapter

 1 Intro|                            Teologisen ja samalla periaatteellisen
 2 Intro|             joka ilmenee keskitetysti ja yksinkertaisesti maailmaa
 3 Intro|                harmonista järjestystä ja mm. samasta sanavartalosta
 4 Intro|     luomisuskon mukaan Jumalan antama ja tarkoittama järjestys. Se
 5 Intro|             sen rakennetta varjellaan ja kunnioitetaan. Ihannemielessä
 6 Intro|         vastaavaa maailman luonteesta ja rakenteesta sekä ovat tältä
 7 Intro|          välityksellä syntyneen hyvän ja tasapainoisen järjestyksen
 8 Intro|             järjestyksen varjelemista ja kunnioittamista koko ihmiskunnan
 9 Intro|               koko ihmiskunnan elämän ja aineellisen maailman ja
10 Intro|               ja aineellisen maailman ja terveen rakenteen ja hyvän
11 Intro|         maailman ja terveen rakenteen ja hyvän toiminnan takia. Tämä
12 Intro|            samoin vastaavasti ihmistä ja hänen hyvää vointiaan. Ihmisen
13 Intro|          erityisen selvästi ravintoon ja syömiseen, mutta myös elämänasenteisiin
14 Intro|          mutta myös elämänasenteisiin ja suhtautumistapoihin yleensä:
15 Intro|              voimankäyttöä. Tarpeiden ja arvojen tulisi olla tasapainossa.~
16 Intro|           kuitenkin on, että fyysinen ja hengellinen puoli ihmisessä
17 Intro|         tulevat yhdessä korostetuiksi ja yhdessä käsitellyiksi. Näin
18 Intro|        kannalta. Terveyttä varjellaan ja parannuskeinoja etsitään
19 1    |           Jumalan puoleen kääntyminen ja yleensä kaikki sielunhoitoon
20 1    |            ihmisen hengellisen kasvun ja kypsymisen hyväksi. Lisäksi
21 1    |             ikään kuin näkymättömästi ja ihmisen tietämättä. Jumalan
22 1    |                tulisi tämän kannustaa ja rohkaista meitä edistymiseen
23 1    |            lääketaitoon luottamisesta ja mainitsevat pelottavina
24 1    |              antaa kunnia terveydestä ja paranemisesta silloinkin,
25 1    |             silloinkin, kun tunnetaan ja tunnustetaan lääkkeitten
26 1    |              tunnustetaan lääkkeitten ja lääkintätaidon osuus myönteisessä
27 1    |         edellyttää kitkeriä lääkkeitä ja vaikeiksi koettuja toimenpiteitä.
28 1    |        toimenpiteitä. Suhde sairauden ja sielunhoidon välillä ilmenee
29 1    |         syvällisesti asiansa tuntevia ja taitavia voimia.~Sielunhoidollisen
30 1    |         rukouksessa anotaan viisautta ja voimaa sairauden sielunhoidollisen
31 1    |           joka estää ihmisen ylpeilyn ja ylimielisyyden, kuten esimerkiksi
32 1    |              kehittämiseksi toimineet ja ohjeita antaneet korostavat
33 1    |         muotona sairaitten hoitamista ja sairaalan perustamista luostarin
34 1    |              vuosisatojen hakeutuneet ja joitten kohdalla aineellinen
35 1    |          joitten kohdalla aineellinen ja rukouksellinen puoli ovat
36 2    |         sitten ajatellaan lääkäreistä ja lääkitsemisestä? Ensinnä
37 2    |         tilanteissa voidaan täydentää ja näin vahvistaa hänen mahdollisuuksiaan
38 2    | mahdollisuuksiaan olla Jumalan tahdon ja tarkoitusten välikappaleena.
39 2    |              rikkovaa kohtuuttomuutta ja yksipuolisuutta. ~Lääkintätaidon
40 2    |       syntyneen Jumalan johdatuksesta ja ihmisen kokeilun tuloksena.
41 2    |               tuloksena. Kaupungeissa ja yhteisöissä elävien on mahdollista
42 2    |      rakennettava suuresti rukoukseen ja omakohtaiseen kohtuullisuuteen.
43 2    |        useassa tapauksessa viljeltävä ja kasvatettava aivan kuten
44 2    |               on nähtävä vaivaa ruoan ja juoman, vaatteiden, lämmön
45 2    |        molemmat eli lääkkeiden käytön ja rukouksen terveyden palauttamiseksi
46 2    |             sanoivat. Kaikkia taitoja ja valmiuksia voidaan väärinkäyttää
47 2    |      valmiuksia voidaan väärinkäyttää ja kaikkia rajoja voidaan ylittää
48 3    |            pidättyvyys, kohtuullisuus ja kylläisyys. Kohtuullisuutta
49 3    |            olisi pyrittävä kohtuuteen ja tasapainoon, fyysisesti,
50 3    |                fyysisesti, henkisesti ja hengellisesti. Tämä palvelee
51 3    |           palvelee parhaiten fyysistä ja hengellistä terveyttä ja
52 3    |              ja hengellistä terveyttä ja hyvinvointia. Paastoa ei
53 3    |         siveellisesti oikeaan elämään ja kaikessa kohtuuteen pyrittäessä.
54 3    |       uudistuminen, hengellinen kasvu ja "pahasta paastoaminen". ~
55 3    |               elämän kannalta tarpeen ja kohtuullista ruoan suhteen.
56 3    |       ravinnon tarpeen eri yksilöille ja eri elämäntilanteissa. Vihanneksia
57 4    |               on aina syytä tunnustaa ja muistaa, että terveys paljon
58 4    |             kuin kauneus on kiitoksen ja kiitollisuuden aihe. Arvojen
59 4    |         kirkko puhuu maailman hyvästä ja harmonisesta järjestyksestä,
60 4    |    välityksellä ilmaistua kauneutta. ~Ja lopuksi pari sanaa keskeisestä
61 4    |              on toipuminen, terveeksi ja ehjäksi tuleminen. Näin
62 4    |             kokonaisvaltaista ruumiin ja sielun ehjään tilaan saattamista.~ ~ ~