1-lansi | lanti-tasol | tasos-yrite
Charter, Paragraph
502 Intro,1| kiistatonta todellisuutta ainakin läntisessä maailmassa. Siitä ei kuitenkaan
503 Intro,1| eutanasiayhdistysten olemassaolo läntisissä maissa, lääketieteellisissä
504 Intro | kannalta keskeistä elämän lahjan kunnioittaminen: ihmisellä
505 Intro,3| jossa eutanasia ei ole laillista, sitä harrastetaan salaa
506 Intro,1| aborttien hyväksyminen ja laillistaminen, ajatus yksilön itsenäisyydestä
507 Intro,3| tämän kaltaisen eutanasian laillistamisen puolesta, ja ne ovat joissain
508 4 | Medical Societyn eettisten ja laillisuusasioiden komitea omaksui kannan,
509 Intro,3| moraalinen, uskonnollinen, laillisuuteen liittyvä ja sosiaalinen
510 1,2 | Hoitotestamentti lupa hoidon laiminlyöntiin~~Alun alkaen idea hoitotestamenteista
511 4 | hoidossa tai sen eväämisen lainmukaisuudesta tuomioistuimeen.~~
512 LYH | tyrkyttää yhteiskunnalle ja lainsäädännölle jotakin vakaumusta, joka
513 LYH | piirteet. Jos eutanasia saa lainsäädännöllisen tuen, se ei merkitsisi vapauden
514 2 | teknisesti kehittyneistä laitteista tai elämän jatkumiseen ainoastaan
515 LYH | lakeja pelkästään biologisina lakeina. Tällä tavalla tehdään vääryyttä
516 LYH | halutaan käsitellä moraalisia lakeja pelkästään biologisina lakeina.
517 4,1 | miten lääketieteellisiä, lakiin liittyviä, sosiaalisia ja
518 4,1 | ihmisessä oleva sielu ei lakkaa olemasta silloinkaan, kun
519 4 | elimillään voidaan pelastaa muita lapsia? ~~Hyödyn logiikka tuntuu
520 4 | käyttö elintenluovuttajina on lastenosastoilla toinen eettinen ongelma.
521 4 | synnyttävät eettisiä ongelmia myös lastensairaanhoidossa ja lasten teho-osastoilla.
522 3 | vastaavat tahot vaativat leikkaamaan näitä menoja. Tehohoito
523 3,1 | terveydenhuollon menojen leikkaamisessa, meidän täytyy lopettaa
524 3,1 | terveydenhuollon hallintomenojen leikkauksesta koituva arvioitu säästö.
525 4,1 | amerikkalaisen psykiatrin Leo Alexanderin mukaan ajatus
526 LYH | annetaan tarpeellisia kipuja lievittäviä lääkkeitä, jotka ilman tappamisen
527 Intro,3| vakavia hermostoperäisiä lihassairauksia, sietämättömiä kipuja, henkisiä
528 Intro,1| eutanasian hyväksymistä puoltava liikehdintä on voimistunut, ja sille
529 Intro,1| eutanasian puolesta toimivaa liikehdintää ovat edistäneet aborttien
530 Intro,3| uskonnollinen, laillisuuteen liittyvä ja sosiaalinen kysymys.
531 LYH | parantumattomasti sairaat ja heidän lisäkseen myös vammaiset ja vammaisten
532 4 | pelastaa muita lapsia? ~~Hyödyn logiikka tuntuu ohjaavan vallitsevaa
533 LYH | eutanasiasta, jos potilaan hoito lopetetaan silloin, kun sillä on vain
534 Intro,5| on päätettävä myös siitä, lopetetaanko käytettävissä olevan kehittyneen
535 4 | hoidon jatkamisesta tai lopettamisesta ja kantaa siitä vastuun
536 3 | vakuuttavat, että elämän loppuajan kulut ovat kohtuuttoman
537 3,1 | aggressiivinen hoito elämän loppupuolella ratkaisisivat terveydenhuoltomme
538 3,1 | tarkan tutkimuksen jälkeen lopputulokseen, jonka mukaan terveydenhuollon
539 LYH | tehtävästään tukea ihmiselämää loppuun asti ja sallisi eutanasian.
540 4,1 | ulkomaailmalle välittämään. ~~Lopuksi, lääkärin vastuu rajoittuu
541 LYH | viranomainen voi määrätä elämän lopusta ilman vanhuksen, sairaan
542 Intro,3| joissain maissa - mukaan lukien Hollanti, Yhdysvallat ja
543 4 | muutamaa sellaista poikkeusta lukuunottamatta, jolloin potilas, hänen
544 Intro,4| Hoidon riittämättömyys luo kysyntää~~Armokuolema heijastelee
545 Intro | jatkaa elämäänsä yli sen luonnollisen päättymisen. Seuraavissa
546 4 | tällaisten lasten antaa kuolla luonnollisesti, kun heidän elimillään voidaan
547 LYH | sekä Jumala-uskoon että luonnon lain perusasioiden inhimilliseen
548 Intro,1| voimistunut, ja sille on ollut luonteenomaista vaatia voimakkaasti eutanasian
549 LYH | myös, onko hänellä oikeus luopua ihmisyhteisöstä. Jos oikeusvaltiossa
550 LYH | kestämään, jos yhteiskunta luopuisi omasta tehtävästään tukea
551 2,1 | ei kuitenkaan ole täysin luotettava, ja monissa tapauksissa
552 1 | vapaus omiin päätöksiin ovat luovuttamattomia ja perustavanlaatuisia oikeuksia.
553 1,2 | Hoitotestamentti lupa hoidon laiminlyöntiin~~Alun
554 Intro,2| voidaan tehdä ilman potilaan lupaa ja jopa vastoin hänen tahtoaan.
555 1,2 | hoitotestamentin olemassaoloa lupana hoitaa potilasta heikommin.
556 LYH | suostumusta, käyttäen verukkeena luultavasti inhimillisiä - jollei suoraan
557 4,1 | kansanmurhaksi muuttuneisiin 1930-luvun eutanasiaohjelmiin.~~Kolmanneksi,
558 1 | hoidosta, vaikka kieltäytyminen lyhentäisi hänen elämäänsä. ~~Nykyään
559 Intro,2| tulokseen - ihmiselämän lyhentämiseen.~~
560 LYH | LYHYESTI katolisen kirkon suhtautumisesta
561 LYH | kun sillä on vain kuolemaa lykkäävä eikä parantava merkitys
562 3 | taloudellinen perusta on maailmanlaajuisesti epätyydyttävä. Terveyden
563 Intro,1| todellisuutta ainakin läntisessä maailmassa. Siitä ei kuitenkaan olla
564 4 | terveydenhoidon suunnittelijoiden maalitauluksi, koska he ovat paisuneiden
565 LYH | että hän on vielä elävien maassa saadakseen turvallisuutta,
566 2,1 | tarkka diagnoosi voi olla määräävänä tekijänä päätöksessä, käytetäänkö
567 LYH | alansa rajoja. Biologia voi määritellä, milloin ihmiselämä on mahdollinen
568 LYH | vahingoksi ihmisarvolle. Tästä määritelmästä johtuen ei ole kysymys eutanasiasta,
569 LYH | määritellä, milloin ihmiselämä on mahdollinen ja milloin kuolema on eri
570 1,1 | eivät voi kattaa kaikkia mahdollisia tapauksia. Sitä paitsi sairaus,
571 Intro,4| hyvää hoitoa. Nykyään on mahdollista suuresti helpottaa heidän
572 4 | ja kehittynyt lääketiede mahdollistavat monien tällaisten lasten
573 2,1 | arvio onnistuneen hoidon mahdollisuuksista on osoittautunut vääräksi.
574 4 | iäkkäille ihmisille taata mahdollisuus tehohoitoon ja uusimpien
575 LYH | suhteessa sen todelliseen mahdollisuuteen onnistua. ~~Eutanasiasta
576 4,1 | eikä kukaan voi sulkea pois mahdollisuutta, että ihmisellä on sisäisiä
577 LYH | eivät tee yhteistä pohjaa mahdottomaksi. ~~Katolisen moraalin eutanasiaa
578 Intro,2| kuolemaa. Kaikki edellä mainitut eutanasian muodot voivat
579 2,1 | teho-osastoilla. Mikään näistä malleista ei kuitenkaan ole täysin
580 2,1 | diagnooseja tekeviä matemaattisia malleja, joita on testattu teho-osastoilla.
581 2,1 | potilaat, joiden kuoleman mallit ennustivat, säilyivät hengissä
582 2,1 | luotu diagnooseja tekeviä matemaattisia malleja, joita on testattu
583 3,1 | turhana vaan sen vuoksi, että me uskomme hoidon onnistumisen
584 2,1 | 1991 Archives of Internal Medicine -lehdessä julkaistussa artikkelissa
585 3,1 | New England Journal of Medicinessa vuonna 1994 julkaistussa
586 3,1 | menojen leikkaamisessa, meidän täytyy lopettaa kuvittelu,
587 LYH | valossa ne ovat aikomuksensa, menetelmänsä tai seurauksensa takia vahingoksi
588 3 | suuren osan terveydenhoidon menoista. Nykysuuntaus pyrkii vähentämään
589 3 | vaativat leikkaamaan näitä menoja. Tehohoito ja nykytekniikan
590 3,1 | valitsemmekin terveydenhuollon menojen leikkaamisessa, meidän täytyy
591 4,1 | on sisäisiä kokemuksia ja mentaalisia prosesseja, joita hän ei
592 LYH | koskevan kannan selkeys ei merkitse sitä, että keskustelua aiheesta
593 2,1 | arvioiminen hyödyttömäksi merkitsee kliinistä arviota siitä,
594 LYH | lainsäädännöllisen tuen, se ei merkitsisi vapauden ja inhimillisyyden
595 Intro,3| aiheuttaa suuria ongelmia ja merkittäviä eettisiä pulmia, joista
596 LYH | ottaa kantaa ihmiselämän merkitykseen. On nähtävissä merkkejä
597 LYH | lykkäävä eikä parantava merkitys tai kun hoidon parantava
598 LYH | merkitykseen. On nähtävissä merkkejä siitä, että eläinten ja
599 LYH | Eutanasiaa kohtaan herännyt mielenkiinto on nimittäin vain yksi ilmiö
600 1,1 | Monet potilaat muuttavat mielensä hoidon aikana. Ihmiset myös
601 4 | henkiinjäämisen. Useiden mielestä tämä ei ole järkevää, koska
602 4,1 | Ortodoksinen näkemys~~Mielestäni ortodoksilääkärin pitää
603 LYH | tuntea lähtevänsä rauhallisin mielin. ~~Eutanasia ei siis koske
604 Intro,1| konferensseissa sekä asiaan liittyvät mielipidetutkimukset todistavat eutanasian laajuudesta.~~
605 4 | on vastakkainen lääkärin mielipiteen kanssa, syntyy moraalisia
606 LYH | niukkuus ja hoitohenkilökunnan mielipiteet vaikuttavat. ~~Katolisen
607 LYH | tekijät todistavat. Kannattaa miettiä, onko kiinnostus eutanasiaa
608 LYH | lääkäri ympäristöstään, mikä johtuu yhteiskunnassa vallalla
609 2,1 | testattu teho-osastoilla. Mikään näistä malleista ei kuitenkaan
610 LYH | ei seuraa tätä trendiä. Mikäli lainsäädäntö perustetaan
611 3,1 | kuin toisaalla ennakoitu miljardien dollareiden säästö ja pienempi
612 1 | elämän säilyttäminen hinnalla millä hyvänsä. Koska potilaat
613 LYH | Tässä yhteydessä nähdään, millaisia rasituksia vanhukset, parantumattomasti
614 LYH | elämää järjestetään. Eettisen minimin hyväksi ei saa hylätä ihmiselämän
615 3,1 | säästö. Tutkijat toteavat: ”Minkä tahansa tien valitsemmekin
616 2,1 | artikkelissa todettiin, ettei missään ollut kansainvälisesti ilmoitettu
617 Intro,3| harrastetaan salaa laajassa mitassa.~~
618 4,1 | lahja riippumatta siitä, miten lääketieteellisiä, lakiin
619 LYH | laillistamisesta, voi kristitty modernissa valtiossa tuntea itsensä
620 4 | lääketiede mahdollistavat monien tällaisten lasten henkiinjäämisen.
621 LYH | soveltaminen käytäntöön voi olla monimutkaista, kun otetaan huomioon ne
622 LYH | väistymässä länsimaisesta vielä monin tavoin kristillisestä yhteiskunnasta. ~~~ ~
623 LYH | hajaannus ja uskontojen moninaisuus voivat heikentää moraalin
624 Intro,3| mutkikkuus~~Eutanasia on monisyinen ongelma, jota ei voi ratkaista
625 Intro,1| noussut keskustelun aiheeksi monta kertaa myöhemminkin. Viimeisten
626 LYH | avustaa siinä tai kieltäytyä, moraali yksityistetään tavalla,
627 Intro,3| Se on ehdottomasti myös moraalinen, uskonnollinen, laillisuuteen
628 LYH | jouduttavat kuolemaa. Tämän selvän moraalisen periaatteen soveltaminen
629 LYH | Puhutaan jopa eläinten moraalisesta käyttäytymisestä ja halutaan
630 Intro | ihmisellä ei myöskään ole moraalista velvollisuutta keinotekoisesti
631 LYH | itsemurha, ovat tekoina moraalittomia. Uskon ja järjen valossa
632 Intro,2| huumaavien aineiden - kuten morfiinin - yliannostusta, jolloin
633 Intro,5| Aiemmin lääketieteen hengen mukaista oli elämän säilyttäminen
634 Intro,4| perheympäristö ja sellaisen lääkärin mukanaolo, joka hoitaa potilaitaan
635 3 | ovat hyvin kallista, ja se muodostaa suuren osan terveydenhoidon
636 Intro,3| Ongelman mutkikkuus~~Eutanasia on monisyinen
637 LYH | kansallisuutensa ja monet muut tekijät todistavat. Kannattaa
638 4 | ja kantaa siitä vastuun muutamaa sellaista poikkeusta lukuunottamatta,
639 1,1 | sovelletaan. Monet potilaat muuttavat mielensä hoidon aikana.
640 LYH | eutanasian. Nämä rasitukset muuttuisivat ajan myötä peloksi siitä,
641 4,1 | johti Saksan kansanmurhaksi muuttuneisiin 1930-luvun eutanasiaohjelmiin.~~
642 Intro,1| keskustelun aiheeksi monta kertaa myöhemminkin. Viimeisten viidentoista
643 Intro,4| potilaitaan rakkaudella ja myötätunnolla, poistaa kokonaan eutanasian
644 LYH | vapauden tuhoamista. Ihminen ei näet ole absoluuttisesti vapaa,
645 LYH | ymmärtämisestä. ~~Tässä yhteydessä nähdään, millaisia rasituksia vanhukset,
646 LYH | ihmiselämän merkitykseen. On nähtävissä merkkejä siitä, että eläinten
647 4 | Monet uskovat, että jos näiden lasten annetaan kuolla,
648 1 | hoidosta ovat yleistyneet. Näillä dokumenteilla on lain voima,
649 4,1 | Ortodoksinen näkemys~~Mielestäni ortodoksilääkärin
650 Intro | käytännön ja ortodoksisen uskon näkökulmasta sekä esitetään lyhyt katsaus
651 LYH | asti ja sallisi eutanasian. Nämä rasitukset muuttuisivat
652 4,1 | silloinkaan, kun ihminen näyttää elävän vain biologisessa
653 1 | laatu ja arvokas kuolema näyttävät olevan arvokkaampia kuin
654 Intro,4| professori vahvistaa, että vanhat naiset eivät pyydä eutanasiaa uskonnollisen
655 LYH | vieläkin kulttuurivaltiossa niihin kysymyksiin, joissa yhteiskunnallakin
656 4 | ja huomisen suuntaukset. Niinpä esimerkiksi vuonna 1994
657 LYH | herännyt mielenkiinto on nimittäin vain yksi ilmiö laajemmasta
658 LYH | taloudellisten ressursien niukkuus ja hoitohenkilökunnan mielipiteet
659 Intro,5| sydänelvytystä, tavallisia ja normaaleja hoitomenetelmiä vai huipputeknologiaan
660 LYH | ryhmien alemmalle yhteiselle normitasolle, unohdetaan valtion yhteinen
661 Intro,1| edes ehdottaa. Eutanasia on noussut keskustelun aiheeksi monta
662 3 | vaarallisen suuri, vaan se jatkaa nousuaan. Tämän tuloksena terveydenhoidon
663 1 | tahtoaan hoitokysymyksissä, ns. hoitotestamentit ja ennalta
664 4,1 | elämisen arvoista. ~~Syyttäjää Nürmbergin oikeudenkäynnissä avustaneen
665 4 | voimavarat pitäisi kohdistaa nuorempiin ihmisiin, joiden odotettavissa
666 3,1 | potilaiden poissulkeminen nykyaikaisen hoidon piiristä – ei sen
667 Intro,1| eutanasian laillistamisesta. Nykyaikaista eutanasian puolesta toimivaa
668 2 | HYÖDYTTÖMYYS?~~On totta, että nykyajan erikoistuneen ja kehittyneen
669 4 | aivovaurioiset vastasyntyneet). Nykyinen tekniikka ja kehittynyt
670 3 | terveydenhoidon menoista. Nykysuuntaus pyrkii vähentämään voimavaroja
671 1,2 | voitaisiin suojella ”brutaalilta” nykyteknologialta tai lääkäreiltä, jotka osoittavat
672 Intro,4| väistämätöntä kuolemaa kannata odottaa. Sama professori vahvistaa,
673 4 | Hyödyn logiikka tuntuu ohjaavan vallitsevaa käsitystä. American
674 1 | hoitotestamentit ja ennalta annetut ohjeet hoidosta ovat yleistyneet.
675 1,1 | sisältävät lähes aina yleisiä ohjeita, jotka eivät voi kattaa
676 1,1 | enää ole sitä silloin, kun ohjetta sovelletaan. Monet potilaat
677 4,1 | vaikuttaa lääkärin päätöksiin oikean hoidon varmistamisesta potilaille. ~~[
678 LYH | kuin kuoleminen ei kuuluisi oikeastaan inhimilliseen käyttäytymiseen,
679 4,1 | Syyttäjää Nürmbergin oikeudenkäynnissä avustaneen amerikkalaisen
680 3,1 | Oikeudenmukainen hoito kaikille~~Mutta onko
681 3,1 | taloudelliset ongelmat.” Sosiaalinen oikeudenmukaisuus ei tarkoita ainoastaan voimavarojen
682 1 | luovuttamattomia ja perustavanlaatuisia oikeuksia. Tämän vuoksi potilaalla
683 LYH | länsimaisen kulttuurin ja oikeustajun perustaan. Kristityillä
684 LYH | kuulunut demokraattisen valtion oikeustajuun. Kuolemaan liittyvät kysymykset
685 LYH | Tämä on demokraattisen oikeusvaltion periaate, jonka katsotaan
686 LYH | luopua ihmisyhteisöstä. Jos oikeusvaltiossa käsitys eutanasiasta supistetaan
687 Intro | Pohdittaessa eutanasian oikeutusta on kirkon kannalta keskeistä
688 Intro,1| käsittävien eutanasiayhdistysten olemassaolo läntisissä maissa, lääketieteellisissä
689 1,2 | pitävät hoitotestamentin olemassaoloa lupana hoitaa potilasta
690 4,1 | ihmisessä oleva sielu ei lakkaa olemasta silloinkaan, kun ihminen
691 LYH | hävittää niiden välillä olevia olennaisia eroavuuksia. Puhutaan jopa
692 LYH | yhteiskunnassa vallalla olevasta yleisestä pyrkimyksestä
693 4 | pidetään lain mukaan elossa olevina. Keskeinen eettinen kysymys
694 4 | on suurempi. ~~Yleisesti ollaan sitä mieltä, että iäkkäiden
695 1,1 | toisin, kun he terveinä ollessaan kirjoittavat hoitotestamentinsa,
696 Intro,4| suuresti helpottaa heidän oloaan. Sitä paitsi väite, jonka
697 Intro,2| eutanasian muodot voivat olla omaehtoisia, jos potilas niitä pyytää
698 LYH | kärsimyksensä ja ahdistuksensa. Myös omaisten voimattomuus kuoleman edessä,
699 4 | laillisuusasioiden komitea omaksui kannan, jonka mukaan "ilman
700 Intro,5| ongelmia jokaisen lääkärin omalletunnolle. Aiemmin lääketieteen hengen
701 3 | perustamalla terminaalipotilaiden omia sairaaloita. ~~
702 1 | itsemääräämisoikeus ja vapaus omiin päätöksiin ovat luovuttamattomia
703 2,1 | raportoi Journal of Clinical Oncology -lehdessä tutkimuksesta,
704 Intro | teksteissä pohditaan eutanasian ongelmaa lääketieteen käytännön ja
705 Intro,3| Ongelman mutkikkuus~~Eutanasia on
706 LYH | todelliseen mahdollisuuteen onnistua. ~~Eutanasiasta ei myöskään
707 2,1 | tapauksissa lääkärin arvio onnistuneen hoidon mahdollisuuksista
708 Intro,3| ja Australia - osittain onnistuneet. Mutta myös maissa, jossa
709 3,1 | terveydenhuollon kokonaismenoja ei onnistuta vähentämään jättämällä käyttämättä
710 Intro | katsaus katolisen kirkon opetukseen asiasta.~~Prof. Emmanouel
711 LYH | kirkon eutanasiaa koskeva opetus lähtee siitä, että vapaaehtoinen
712 4,1 | Ortodoksinen näkemys~~Mielestäni ortodoksilääkärin pitää ennen kaikkea ymmärtää,
713 4,1 | Ortodoksinen näkemys~~Mielestäni ortodoksilääkärin
714 Intro | lääketieteen käytännön ja ortodoksisen uskon näkökulmasta sekä
715 4 | kumppanien tutkimukseen osallistuneista lääkäreistä (British Medical
716 3 | ja se muodostaa suuren osan terveydenhoidon menoista.
717 4 | aikakauslehdessä syyskuussa 1996, osoitettiin, että vaikka Ruotsissa ei
718 2,1 | hoidon mahdollisuuksista on osoittautunut vääräksi. Aiemmin esimerkiksi
719 1,2 | nykyteknologialta tai lääkäreiltä, jotka osoittavat vääränlaista intoa soveltaa
720 2,1 | syöpäinstituutissa. Tutkimus osoitti, että 10,5 prosenttia sydänpysähdyksen
721 4 | Ikä ei myöskään aina ole osoitus ihmisen aktiivisuudesta
722 4,1 | potilaille. ~~[Suomennos OT/ Ilja Sidoroff, Suomen Syndesmos-toimikunnan
723 LYH | olla monimutkaista, kun otetaan huomioon ne käytännölliset
724 4 | sairaaloiden teho-osastoille ei otettu yli 70-vuotiaita potilaita
725 2,1 | ennustivat, säilyivät hengissä ja pääsivät sairaalasta.~~
726 2,1 | koska kukaan elvytetyistä ei päässyt pois sairaalasta.~~Vuonna
727 Intro,4| professori Heinzin mukaan pääsyy eutanasiaan (57 prosentissa
728 1,2 | lääkäri oli tehnyt itsenäisen päätöksen.~~
729 Intro,5| Päätöksenteon syyllistävä vaikutus~~Toivottomasti
730 2,1 | olla määräävänä tekijänä päätöksessä, käytetäänkö hoitoon huipputeknologiaa.
731 4 | potilaan iän tehdessään päätöstä tehohoidon aloittamisesta. ~~
732 4 | Ongelmat liittyvät pääasiassa päätösten tekemiseen sellaisten lasten
733 LYH | joissa yhteiskunnallakin on päätösvaltaa yhteiskunnan hyvää silmällä
734 3,1 | kulujen säästymisestä elämän päättyessä” kirjoittajat päätyivät
735 Intro | elämäänsä yli sen luonnollisen päättymisen. Seuraavissa teksteissä
736 3,1 | päättyessä” kirjoittajat päätyivät tarkan tutkimuksen jälkeen
737 Intro,1| lääketieteellisissä julkaisuissa ja päivälehdissä ilmestyvät monet eutanasiaa
738 4 | siinä heijastuvat tämän päivän käytäntö ja huomisen suuntaukset.
739 Intro,4| tutkimusten mukaan todettu pätevän vain alle 10 prosentissa
740 Intro,3| terminaalivaiheessa olevia pahanlaatuisia ja vakavia hermostoperäisiä
741 4 | maalitauluksi, koska he ovat paisuneiden terveydenhoitopalveluiden
742 4 | itsemurhaan, johon monet vanhukset pakosta joutuvat turvautumaan. ~~
743 4 | vuonna 1994 sanomalehdet paljastivat, että Tanskassa joidenkin
744 LYH | kannan tarkoituksena on palvella yksittäisen ihmisen elämää
745 Intro | asiasta.~~Prof. Emmanouel Panagopoulosin esitelmä Syndesmoksen bioetiikan
746 4 | työskennelleet ja antaneet panoksensa yhteiskunnan rakentamisessa,
747 3 | potilaiden hoidosta, joiden paraneminen on epätodennäköistä, ja
748 1 | annetaan kooman tai sellaisen parantumattoman taudin yhteydessä, johon
749 1,1 | kirjoittamisen aikaan pidettiin parantumattomana, ei välttämättä enää ole
750 LYH | millaisia rasituksia vanhukset, parantumattomasti sairaat ja heidän lisäkseen
751 4 | joiden elämänlaatu voi olla parempi.~~Lapsilla ei tietenkään
752 4 | mielipide vaikuttaa lapsen parhaaksi, vaikkakin monissa tapauksissa
753 Intro,2| aiheutetaan kuolema, ja passiiviseksi, kun elintoimintojen keinotekoista
754 Intro,2| korostettava, että aktiivisen ja passiivisen eutanasian välinen raja
755 4 | heidän elimillään voidaan pelastaa muita lapsia? ~~Hyödyn logiikka
756 LYH | muuttuisivat ajan myötä peloksi siitä, että viranomainen
757 4 | olemaan taakka itselleen, perheilleen ja koko yhteiskunnalle.
758 Intro,4| uskonnollisen vakaumuksen tai perhesyiden perusteella. On täysin varmaa,
759 Intro,4| täysin varmaa, että lämmin perheympäristö ja sellaisen lääkärin mukanaolo,
760 LYH | demokraattisen oikeusvaltion periaate, jonka katsotaan vielä kuuluvan
761 LYH | Tämän selvän moraalisen periaatteen soveltaminen käytäntöön
762 LYH | ymmärtää. Kirkon moraalin periaatteet perustuvat sekä Jumala-uskoon
763 LYH | Jumala-uskoon että luonnon lain perusasioiden inhimilliseen ymmärtämiseen,
764 LYH | ei-kristityillä on siitä samat peruskokemukset. ~~Kirkon eutanasiaa koskevan
765 LYH | perustuu ihmisarvoon itsessään. Perusperiaate on, että jokaisen ihmisen
766 3 | Terveydenhuollon taloudellinen perusta on maailmanlaajuisesti epätyydyttävä.
767 LYH | heikentää moraalin yhtenäistä perustaa yhteiskunnassa, mutta ne
768 LYH | kulttuurin ja oikeustajun perustaan. Kristityillä ja ei-kristityillä
769 3 | vähentää hoitotestamenteilla ja perustamalla terminaalipotilaiden omia
770 1 | ovat luovuttamattomia ja perustavanlaatuisia oikeuksia. Tämän vuoksi
771 LYH | trendiä. Mikäli lainsäädäntö perustetaan pluralismin vuoksi yhteiskunnan
772 LYH | Kirkon moraalin periaatteet perustuvat sekä Jumala-uskoon että
773 Intro,5| hoitomenetelmiä vai huipputeknologiaan perustuvia elossapitojärjestelmiä.
774 4,1 | ja valtion asia, eikä sen pidä vaikuttaa lääkärin päätöksiin
775 1,2 | päätöksiä, usein potilaan elämän pidentämistä vastaan. ~~Vuonna 1995 Journal
776 Intro,1| ylläpitämisen ja kuolinprosessia pidentävän lääkityksen ja tekniikan
777 4 | tiedottomuudessa olevat aikuiset, joita pidetään lain mukaan elossa olevina.
778 LYH | että keskustelua aiheesta pidettäisiin tarpeettomana. Eutanasiaa
779 1,1 | ohjeen kirjoittamisen aikaan pidettiin parantumattomana, ei välttämättä
780 3,1 | poissulkeminen nykyaikaisen hoidon piiristä – ei sen vuoksi, että pitäisimme
781 LYH | demokratiakin saisi tyrannin piirteet. Jos eutanasia saa lainsäädännöllisen
782 LYH | saisi sellaisia radikaaleja piirteitä, että olisi kysyttävä, eikö
783 4 | ajatellaan, että voimavarat pitäisi kohdistaa nuorempiin ihmisiin,
784 3,1 | piiristä – ei sen vuoksi, että pitäisimme sitä turhana vaan sen vuoksi,
785 2 | lääketieteen avulla pystytään pitämään elossa ihmisiä, jotka eivät
786 1,2 | Valitettavasti monet lääkärit pitävät hoitotestamentin olemassaoloa
787 4 | Nuoremmilla ihmisillä on tietysti pitempi odotettavissa oleva elinikä,
788 LYH | toisiaan tukevaan lähtökohtaan. Pluralismi, kirkollinen hajaannus ja
789 LYH | lainsäädäntö perustetaan pluralismin vuoksi yhteiskunnan eri
790 4 | ei ole vain teoreettista pohdiskelua, vaan siinä heijastuvat
791 Intro | Seuraavissa teksteissä pohditaan eutanasian ongelmaa lääketieteen
792 Intro | Pohdittaessa eutanasian oikeutusta on
793 LYH | mutta ne eivät tee yhteistä pohjaa mahdottomaksi. ~~Katolisen
794 4 | elintenluovuttajina on rajoitettu poikkeus yleiseen sääntöön ja perustuu
795 4 | vastuun muutamaa sellaista poikkeusta lukuunottamatta, jolloin
796 3,1 | hoitoihin. Toisten potilaiden poissulkeminen nykyaikaisen hoidon piiristä –
797 4 | ihmiset ovat nykyään joutuneet poliitikkojen, filosofien ja terveydenhoidon
798 4 | Ruotsissa ei virallisen politiikan mukaan erotella potilaita
799 3,1 | olevan pienempi kuin toisilla potilailla - on epäoikeudenmukaista.~~
800 4,1 | oikean hoidon varmistamisesta potilaille. ~~[Suomennos OT/ Ilja Sidoroff,
801 Intro,4| heijastelee tietenkin tällaisilta potilailta puuttuvaa hyvää hoitoa.
802 3 | suuntaamaan ne sen sijaan potilaisiin, joilla hoidon onnistumisen
803 Intro,4| lääkärin mukanaolo, joka hoitaa potilaitaan rakkaudella ja myötätunnolla,
804 Intro | kirkon opetukseen asiasta.~~Prof. Emmanouel Panagopoulosin
805 4,1 | kokemuksia ja mentaalisia prosesseja, joita hän ei kykene ulkomaailmalle
806 4,1 | avustaneen amerikkalaisen psykiatrin Leo Alexanderin mukaan ajatus
807 4,1 | Suomen Syndesmos-toimikunnan puheenjohtaja] ~~…………………………………...............................................~~
808 LYH | olennaisia eroavuuksia. Puhutaan jopa eläinten moraalisesta
809 4 | joissa voimavaroista on pula ja jolloin helposti ajatellaan,
810 Intro,3| ja merkittäviä eettisiä pulmia, joista joitakin yritän
811 Intro,1| eutanasian hyväksymistä puoltava liikehdintä on voimistunut,
812 4 | potilaita vuodepaikkojen puutteen vuoksi.~~Hillin ja kumppanien
813 Intro,4| tietenkin tällaisilta potilailta puuttuvaa hyvää hoitoa. Nykyään on
814 4,1 | Toiseksi, ihmiselämän pyhyys ja arvo on ehdoton eikä
815 3 | terveydenhoidon menoista. Nykysuuntaus pyrkii vähentämään voimavaroja
816 LYH | vallalla olevasta yleisestä pyrkimyksestä syrjäyttää ja unohtaa kuolema.
817 1 | Koska potilaat eivät aina pysty ilmaisemaan tahtoaan hoitokysymyksissä,
818 2 | kehittyneen lääketieteen avulla pystytään pitämään elossa ihmisiä,
819 4 | lapset ovat samalaisia kuin pysyvässä tiedottomuudessa olevat
820 Intro,4| että vanhat naiset eivät pyydä eutanasiaa uskonnollisen
821 Intro,1| potilaalle edes tämän omasta pyynnöstä. Tällaisia toimenpiteitä
822 Intro,2| omaehtoisia, jos potilas niitä pyytää tai ne tehdään hänen suostumuksellaan,
823 Intro,4| poistaa kokonaan eutanasian pyytämisen.~~
824 Intro,3| sairautensa jossain vaiheessa pyytävät sinnikkäästi lääkäriltään
825 LYH | että yhteiskunnan tasolla Raamatun käskyyn "Älä tapa", kirkon
826 LYH | ihmisen vapaus saisi sellaisia radikaaleja piirteitä, että olisi kysyttävä,
827 3 | tuloksena terveydenhoidon rahoituksesta vastaavat tahot vaativat
828 Intro,2| passiivisen eutanasian välinen raja ei ole selkeä eikä tarkka.
829 4 | käyttö elintenluovuttajina on rajoitettu poikkeus yleiseen sääntöön
830 4,1 | Lopuksi, lääkärin vastuu rajoittuu pääasiassa potilaiden hoitamiseen.
831 LYH | kiusausta ylittää oman alansa rajoja. Biologia voi määritellä,
832 4 | panoksensa yhteiskunnan rakentamisessa, ja siksi heillä on oikeus
833 Intro,4| joka hoitaa potilaitaan rakkaudella ja myötätunnolla, poistaa
834 2,1 | Kuitenkin samana vuonna Vitelli raportoi Journal of Clinical Oncology -
835 LYH | käytännölliset tekijät, jotka rasittavat kuolevaa potilasta, kuten
836 LYH | sallisi eutanasian. Nämä rasitukset muuttuisivat ajan myötä
837 LYH | yhteydessä nähdään, millaisia rasituksia vanhukset, parantumattomasti
838 4 | tekevien vanhempien rooli on ratkaiseva. Useimmat ovat sitä mieltä,
839 3,1 | hoito elämän loppupuolella ratkaisisivat terveydenhuoltomme taloudelliset
840 Intro,3| monisyinen ongelma, jota ei voi ratkaista vain pelkästään lääketieteellisenä
841 Intro,5| elämää ja kuolemaa koskevien ratkaisujen tekeminen synnyttää suuria
842 LYH | voisi tuntea lähtevänsä rauhallisin mielin. ~~Eutanasia ei siis
843 Intro,5| hoitoteknologian käyttö sekä ravinnon ja veden antaminen.~~Tällaisten
844 3,1 | voimavarojen järkevää ja reilua jakamista, vaan myös kaikkien
845 LYH | kuoleman edessä, taloudellisten ressursien niukkuus ja hoitohenkilökunnan
846 2 | välittömään ja jatkuvaan riippuvuuteen teknisesti kehittyneistä
847 4,1 | arvo on ehdoton eikä se riipu elämänlaadusta tai elämän
848 2,1 | sairaalasta. On selvää, että riittämättömän tiedon varassa tehdyt yleistykset
849 4,1 | tekniset voimavarat ovat riittämättömät, on se terveydenhuollon
850 Intro,4| Hoidon riittämättömyys luo kysyntää~~Armokuolema
851 LYH | hänen asemastaan, iästään, rodustaan tai terveydestään. Tämä
852 4 | päätökset tekevien vanhempien rooli on ratkaiseva. Useimmat
853 4 | osoitettiin, että vaikka Ruotsissa ei virallisen politiikan
854 LYH | vuoksi yhteiskunnan eri ryhmien alemmalle yhteiselle normitasolle,
855 LYH | on vielä elävien maassa saadakseen turvallisuutta, jotta hän
856 2,1 | yhdenkään sydänpysähdyksen saaneen syöpäpotilaan kotiutuneen.
857 2,1 | prosenttia sydänpysähdyksen saaneista syöpäpotilaista selvisi
858 4 | rajoitettu poikkeus yleiseen sääntöön ja perustuu siihen, ettei
859 4 | itsensä eduksi. Samalla säästetään voimavaroja niiden lasten
860 3,1 | hoitotoimenpiteistä kertyvä säästösumma on korkeitaan 3,3 prosenttia
861 3,1 | talous: kuvitelma kulujen säästymisestä elämän päättyessä” kirjoittajat
862 2,1 | kuoleman mallit ennustivat, säilyivät hengissä ja pääsivät sairaalasta.~~
863 4 | johtaa ainoastaan hengissä säilymiseen elämänlaadun ja voimavarojen
864 2 | eivät aikaisemmin olisi säilyneet hengissä. Usein tällainen
865 4,1 | elämänlaadusta tai elämän säilyttämisen kustannuksista. Ei siis
866 4 | hänen sukulaisensa tai sairaala valittavat huipputekniikan
867 1,2 | tutkimuksen mukaan 61 prosenttia sairaalakuolemista tapahtui ”älä elvytä” -ohjeen
868 4 | että Tanskassa joidenkin sairaaloiden teho-osastoille ei otettu
869 3 | terminaalipotilaiden omia sairaaloita. ~~
870 LYH | lopusta ilman vanhuksen, sairaan tai vammaisen suostumusta,
871 Intro,3| Potilaat joilla on kroonisia sairauksia, terminaalivaiheessa olevia
872 1,1 | mahdollisia tapauksia. Sitä paitsi sairaus, jota ohjeen kirjoittamisen
873 Intro,3| ovat yleensä niitä, jotka sairautensa jossain vaiheessa pyytävät
874 4,1 | kohtalokas askel, joka johti Saksan kansanmurhaksi muuttuneisiin
875 Intro,3| laillista, sitä harrastetaan salaa laajassa mitassa.~~
876 LYH | ihmiselämää loppuun asti ja sallisi eutanasian. Nämä rasitukset
877 Intro,4| kuolemaa kannata odottaa. Sama professori vahvistaa, että
878 Intro,2| eutanasian muodot johtavat samaan tulokseen - ihmiselämän
879 4 | aivokuorta olevat lapset ovat samalaisia kuin pysyvässä tiedottomuudessa
880 2,1 | syöpäpotilaan kotiutuneen. Kuitenkin samana vuonna Vitelli raportoi
881 LYH | elämän tapahtumia yritetään samastaa biologisesti ja hävittää
882 LYH | ei-kristityillä on siitä samat peruskokemukset. ~~Kirkon
883 4 | esimerkiksi vuonna 1994 sanomalehdet paljastivat, että Tanskassa
884 Intro,5| käytetäänkö sydänpysähdyksen sattuessa erityistä sydänelvytystä,
885 4 | ilmestyi Acta Anaesthesiologica Scandinavica -aikakauslehdessä syyskuussa
886 Intro,2| eutanasian välinen raja ei ole selkeä eikä tarkka. Sitä paitsi
887 Intro,1| Hippokrateen vala kieltää selkeästi tappavan lääkityksen antamisen
888 LYH | eutanasiaa koskevan kannan selkeys ei merkitse sitä, että keskustelua
889 LYH | tavalla ihmisen vapaus saisi sellaisia radikaaleja piirteitä, että
890 4 | ajankohtainen erityisesti sellaisissa tilanteissa, joissa voimavaroista
891 4 | kantaa siitä vastuun muutamaa sellaista poikkeusta lukuunottamatta,
892 LYH | jouduttavat kuolemaa. Tämän selvän moraalisen periaatteen soveltaminen
893 2,1 | saaneista syöpäpotilaista selvisi hengissä ja kotiutettiin
894 LYH | itsensä vanhoilliseksi, jos ei seuraa tätä trendiä. Mikäli lainsäädäntö
895 Intro | luonnollisen päättymisen. Seuraavissa teksteissä pohditaan eutanasian
896 LYH | aikomuksensa, menetelmänsä tai seurauksensa takia vahingoksi ihmisarvolle.
897 LYH | koskevasta kehityksestä, jonka seuraukset eivät ole aina helposti
898 4,1 | potilaille. ~~[Suomennos OT/ Ilja Sidoroff, Suomen Syndesmos-toimikunnan
899 4,1 | Kolmanneksi, ihmisessä oleva sielu ei lakkaa olemasta silloinkaan,
900 Intro,4| paitsi väite, jonka mukaan sietämätön fyysinen kipu on syynä eutanasian
901 Intro,3| hermostoperäisiä lihassairauksia, sietämättömiä kipuja, henkisiä kärsimyksiä;
902 LYH | yksilön itsemääräämisoikeutta, siirtyy valtuus päättää kuolemasta
903 3 | epätodennäköistä, ja suuntaamaan ne sen sijaan potilaisiin, joilla hoidon
904 2,1 | joka oli tehty New Yorkissa sijaitsevassa Sloan Kettering -syöpäinstituutissa.
905 4 | yhteiskunnan rakentamisessa, ja siksi heillä on oikeus vaatia
906 LYH | lopetetaan silloin, kun sillä on vain kuolemaa lykkäävä
907 Intro,1| liikehdintä on voimistunut, ja sille on ollut luonteenomaista
908 4,1 | sielu ei lakkaa olemasta silloinkaan, kun ihminen näyttää elävän
909 Intro,3| jossain vaiheessa pyytävät sinnikkäästi lääkäriltään aktiivista
910 4,1 | mahdollisuutta, että ihmisellä on sisäisiä kokemuksia ja mentaalisia
911 1,1 | Ennalta annetut hoito-ohjeet sisältävät lähes aina yleisiä ohjeita,
912 Intro,2| Eutanasian käsitteeseen sisältyy myös ajatus avustetusta
913 2,1 | New Yorkissa sijaitsevassa Sloan Kettering -syöpäinstituutissa.
914 4 | käsitystä. American Medical Societyn eettisten ja laillisuusasioiden
915 4 | tavoin voi päättää itselleen sopivan hoidon tasosta. Lasten puolesta
916 4,1 | lääketieteellisiä, lakiin liittyviä, sosiaalisia ja taloudellisia tosiasioista
917 1,1 | sitä silloin, kun ohjetta sovelletaan. Monet potilaat muuttavat
918 1,2 | osoittavat vääränlaista intoa soveltaa jokaista uutta tekniikkaa
919 Intro,1| Tällaisia toimenpiteitä ei sovi edes ehdottaa. Eutanasia
920 2,1 | tulokseen. Tähän liittyy usein subjektiivinen arvio potilaan elämänlaadusta.
921 LYH | LYHYESTI katolisen kirkon suhtautumisesta eutanasiaan~~Katolisen kirkon
922 LYH | parantava vaikutus ei ole suhteessa sen todelliseen mahdollisuuteen
923 4 | jolloin potilas, hänen sukulaisensa tai sairaala valittavat
924 4,1 | mielessä, eikä kukaan voi sulkea pois mahdollisuutta, että
925 3,1 | Tutkijoiden mukaan tämä summa on huomattavasti pienempi
926 1,2 | jotta ihmisiä voitaisiin suojella ”brutaalilta” nykyteknologialta
927 1,2 | Journal of Medical Ethics (suom. ”lääketieteen etiikan”) -
928 4,1 | Suomennos OT/ Ilja Sidoroff, Suomen Syndesmos-toimikunnan puheenjohtaja] ~~…………………………………...............................................~~
929 4,1 | varmistamisesta potilaille. ~~[Suomennos OT/ Ilja Sidoroff, Suomen
930 LYH | luultavasti inhimillisiä - jollei suoraan taloudellisia - syitä. ~~
931 Intro,2| aktiiviseksi, kun jollakin suoranaisella toimenpiteellä aiheutetaan
932 Intro,2| pyytää tai ne tehdään hänen suostumuksellaan, tai ne voidaan tehdä ilman
933 LYH | oikeusvaltiossa käsitys eutanasiasta supistetaan käsittämään vain yksilön
934 3 | on epätodennäköistä, ja suuntaamaan ne sen sijaan potilaisiin,
935 4 | päivän käytäntö ja huomisen suuntaukset. Niinpä esimerkiksi vuonna
936 4 | odotettavissa oleva elinikä on suurempi. ~~Yleisesti ollaan sitä
937 3 | kallista, ja se muodostaa suuren osan terveydenhoidon menoista.
938 Intro,4| Nykyään on mahdollista suuresti helpottaa heidän oloaan.
939 3 | kulut ovat kohtuuttoman suuret juuri elämän ylläpitoon
940 2,1 | ajateltiin, että syöpäpotilaiden sydänelvytys olisi turhaa, koska kukaan
941 Intro,5| sydänpysähdyksen sattuessa erityistä sydänelvytystä, tavallisia ja normaaleja
942 LYH | suoraan taloudellisia - syitä. ~~Toinen huomautus eutanasiaa
943 Intro | Panagopoulosin esitelmä Syndesmoksen bioetiikan asiantuntijakonferenssissa
944 4,1 | OT/ Ilja Sidoroff, Suomen Syndesmos-toimikunnan puheenjohtaja] ~~…………………………………...............................................~~
945 4 | vajaakehitystä (esim. Downin syndrooma) tai lyhyt arvioitu elinikä (
946 Intro,5| koskevien ratkaisujen tekeminen synnyttää suuria ongelmia jokaisen
947 4 | Elämän ja kuoleman kysymykset synnyttävät eettisiä ongelmia myös lastensairaanhoidossa
948 4,1 | syyllistyy vakavaan ylpeyden syntiin. ~~Toiseksi, ihmiselämän
949 1,2 | idea hoitotestamenteista syntyi, jotta ihmisiä voitaisiin
950 4 | jonka mukaan "ilman aivoja syntyneiden lasten käyttö elintenluovuttajina
951 2,1 | sijaitsevassa Sloan Kettering -syöpäinstituutissa. Tutkimus osoitti, että
952 2,1 | sydänpysähdyksen saaneen syöpäpotilaan kotiutuneen. Kuitenkin samana
953 2,1 | esimerkiksi ajateltiin, että syöpäpotilaiden sydänelvytys olisi turhaa,
954 2,1 | sydänpysähdyksen saaneista syöpäpotilaista selvisi hengissä ja kotiutettiin
955 LYH | yleisestä pyrkimyksestä syrjäyttää ja unohtaa kuolema. Toimimme,
956 Intro,5| Päätöksenteon syyllistävä vaikutus~~Toivottomasti
957 4,1 | oikeuden itselleen, hän syyllistyy vakavaan ylpeyden syntiin. ~~
958 4 | Scandinavica -aikakauslehdessä syyskuussa 1996, osoitettiin, että
959 4,1 | olisi elämisen arvoista. ~~Syyttäjää Nürmbergin oikeudenkäynnissä
960 4 | ja lapset tulevat olemaan taakka itselleen, perheilleen ja
961 4 | pitäisikö iäkkäille ihmisille taata mahdollisuus tehohoitoon
962 2 | säilyneet hengissä. Usein tällainen henkiinjääminen johtaa välittömään
963 Intro,1| tämän omasta pyynnöstä. Tällaisia toimenpiteitä ei sovi edes
964 Intro,4| Armokuolema heijastelee tietenkin tällaisilta potilailta puuttuvaa hyvää
965 Intro,5| koskeviin päätöksiin. Näistä tärkeimpiä käsitellään seuraavassa.~~
966 LYH | väärästä ymmärtämisestä. ~~Tässä yhteydessä nähdään, millaisia
967 LYH | vahingoksi ihmisarvolle. Tästä määritelmästä johtuen ei
968 3,1 | menojen leikkaamisessa, meidän täytyy lopettaa kuvittelu, että
969 3,1 | Tutkijat toteavat: ”Minkä tahansa tien valitsemmekin terveydenhuollon
970 1 | yhteydessä, johon liittyy oman tahdon ilmaisemisen estyminen.~~
971 3 | rahoituksesta vastaavat tahot vaativat leikkaamaan näitä
972 1,1 | sen kanssa, mitä lääkäri tahtoo. Näin käy erityisesti silloin,
973 Intro,3| kuolemaan. Eutanasiayhdistykset taistelevat tämän kaltaisen eutanasian
974 LYH | sitä, että transsendenssin taju, usko Jumalaan, olisi väistymässä
975 LYH | menetelmänsä tai seurauksensa takia vahingoksi ihmisarvolle.
976 3 | jakaminen~~Terveydenhuollon taloudellinen perusta on maailmanlaajuisesti
977 LYH | voimattomuus kuoleman edessä, taloudellisten ressursien niukkuus ja hoitohenkilökunnan
978 3,1 | artikkelissa ”Kuolemisen talous: kuvitelma kulujen säästymisestä
979 4 | sanomalehdet paljastivat, että Tanskassa joidenkin sairaaloiden teho-osastoille
980 LYH | tasolla Raamatun käskyyn "Älä tapa", kirkon traditioon ja uskonkäsitykseen.
981 1,2 | prosenttia sairaalakuolemista tapahtui ”älä elvytä” -ohjeen jälkeen.
982 LYH | eläinten ja ihmisten elämän tapahtumia yritetään samastaa biologisesti
983 LYH | on eri teorioiden mukaan tapahtunut, mutta biologian asia ei
984 1,1 | kattaa kaikkia mahdollisia tapauksia. Sitä paitsi sairaus, jota
985 LYH | lievittäviä lääkkeitä, jotka ilman tappamisen tarkoitusta todellisuudessa
986 Intro,1| Hippokrateen vala kieltää selkeästi tappavan lääkityksen antamisen potilaalle
987 4 | uusimpien huippulaitteiden tarjoamaan apuun. Kysymys on ajankohtainen
988 4 | hoitotestamentit ja hoito-ohjeet tarjoavat keinon sekä hoitoon käytettävien
989 4 | siitä, mitä hän vielä voi tarjota yhteiskunnalle.~~Elämän
990 3,1 | kirjoittajat päätyivät tarkan tutkimuksen jälkeen lopputulokseen,
991 3,1 | Sosiaalinen oikeudenmukaisuus ei tarkoita ainoastaan voimavarojen
992 LYH | ylläpitämiseksi lainsäädäntö on tarkoitettu, ja sitä silmällä pitäen
993 Intro,2| avustetusta itsemurhasta. Se tarkoittaa potilaalle annettavia aineita
994 LYH | potilaan toivomuksesta lopettaa tarkoituksellisesti potilaan elämän, ja tähän
995 LYH | eutanasiaa koskevan kannan tarkoituksena on palvella yksittäisen
996 LYH | jotka ilman tappamisen tarkoitusta todellisuudessa jouduttavat
997 LYH | kun potilaalle annetaan tarpeellisia kipuja lievittäviä lääkkeitä,
998 2,1 | Hoidon tarpeen arviointi ~~Hoidon arvioiminen
999 LYH | keskustelua aiheesta pidettäisiin tarpeettomana. Eutanasiaa kohtaan herännyt
1000 LYH | kuolevana ympäristöönsä, ja hän tarvitsee kokemusta siitä, että hän
1001 LYH | yksilön että yhteiskunnan tasolla Raamatun käskyyn "Älä tapa",
|