Text

  1 Text|                  pyhimyselämäkertaversiossa 1200-luvulta vaan vasta 1300-
  2 Text|               Nevskij eli Nevalainen syntyi 1220 Perejaslavlj Zalesskijssa
  3 Text|                 Novgorodin ruhtinaana v:sta 1236 ja v:sta 1252 Vladimirin
  4 Text|            ensimmäinen puolisonsa oli v:sta 1239 v:een 1251 polotskilainen
  5 Text|                     Peipsijärven jäällä 5.4.1242. Lisäksi Aleksanteri sopi
  6 Text|                  kirkollisesta unionista v. 1248. Virallisessa kuvassa Aleksanteri
  7 Text|              Vasilij, s. 1240, Dimitrij, s. 1253, Andrej, s. 1256, Daniil,
  8 Text|                 Andrej, s. 1256, Daniil, s. 1261) ja yksi tytär (Evdokija,
  9 Text|                    yksi tytär (Evdokija, s. 1262). Lapsista huomattavin oli
 10 Text|          ruhtinaalliset esi-isät, viimeeksi 1380-luvun sankari Dimitri Donskoj
 11 Text|                     tuntee 78 metodistia ja 143 baptistia, mutta ei ortodokseja,
 12 Text|                pyhäksi Iivana Julman aikana 1547 (23.11.//de facto kuoli
 13 Text|                 Pietari Suuren merivoitolle 1714 ja v. 1941 puolustustaistelulle.
 14 Text|                     Kaupungin rauhassa 31.8.1721, päätti keisari juhlistaa
 15 Text|                  Pietari Suuri perusti 21.5.1725 (postuumina) Aleksanteri
 16 Text|            Jasikovin suunnitelmien pohjalta 1890-luvun loppuvuosina ja se
 17 Text|                 seurakunnan jäsentä. Vuonna 1910 taas lähes kaikki tamperelaiset
 18 Text|               pysyviä yksiköitä. Lisäksi v. 1913 privilegio kumottiin ja
 19 Text|                    kumottiin ja huhtikuussa 1914 Messukylään asettui 4. suomenmaalaisen
 20 Text|               Hämeenlinnan seurakunnalle jo 1919. Kirkon irtaimisto oli tosin
 21 Text|            Jutikkalan mukaan vasta vuodelta 1930, jolloin Tampereella asui
 22 Text|                     merivoitolle 1714 ja v. 1941 puolustustaistelulle. Kyse
 23 Text|                  perusti sen uudelleen 29.7.1942. Ritarikunta oli tarkoitettu
 24 Text|                    vihittiin uudelleen 14.5.1961 paitsi Aleksanteri Nevskin
 25 Text|                  sankari Dimitri Donskoj v. 1988. ~~Tämän kehityksen tuloksena
 26 Text|                    mieleen tuleva syy on 15.2.1899 annettu helmikuun manifesti,
 27 Text|        Hankoniemestä. Pietari Suuri perusti 21.5.1725 (postuumina) Aleksanteri
 28 Text|                  Iivana Julman aikana 1547 (23.11.//de facto kuoli 14.11.),
 29 Text|                Stalin perusti sen uudelleen 29.7.1942. Ritarikunta oli
 30 Text|                    keisari juhlistaa voiton 3-vuotispäivää siirrättämällä
 31 Text|                   on paljon nuorempi, vasta 49-vuotias. Myöskään nykyinen
 32 Text|                    jolloin Tampereella asui 77 Hämeenlinnan seurakunnan
 33 Text|                  Toisuskoisrekisteri tuntee 78 metodistia ja 143 baptistia,
 34 Text|                   nykyistä vaivalloisempaa. Aikaa matkustamiseen kului yhtä
 35 Text|                 Toisaalta on se kuva, jonka aikalaiset hänestä muodostivat ja ennen
 36 Text|                 kunnioitettiin Aleksanterin aikalaista, Pihkovan liettualaista
 37 Text|         kanonisoitiin pyhäksi Iivana Julman aikana 1547 (23.11.//de facto kuoli
 38 Text|                kuollut arkkipiispa oli oman aikansa poliittisessa asetelmassa
 39 Text|                   ja oikean ortodoksisuuden ainoaksi mittapuuksi. ~~Toiseksi
 40 Text|                     nykyinen pyhäkkö ei ole aivan täsmälleen sama kaikin puolin.
 41 Text|                   kasvoi fiktiivisesti koko ajan ensimmäisestä versiostaan (
 42 Text|                   on kolme tasoa. On kerran ajassa elänyt ihminen kaikkine
 43 Text|                   asioita Pietarissa paljoa ajateltu. Tärkeimmät yhdenmukaistettavat
 44 Text|                     omaisuutena. Aluksi oli ajatuksia muustakin käytöstä. mutta
 45 Text|                 eivätkä mitkään lähteet tue ajatusta näiden retkien keskinäisestä
 46 Text|                  kaupungin ortodokseista on akateemikko Eino Jutikkalan mukaan vasta
 47 Text|             pikemmin Moskovan laajentumisen aktiivinen vastustaja ja on siten jossakin
 48 Text|                   ei kirjattu keisarikunnan alamaisia. Toisten tietojen mukaan
 49 Text|                     iankaikkista työtään. ~~Aleksandr Jaroslaviè Nevskij eli Nevalainen
 50 Text|                    polotskilainen prinsessa Aleksandra Brjaèislavna ja toinen v:
 51 Text|                 Vladimirovièin tytär Darja. Aleksanterilta tunnetaan neljä poikaa (
 52 Text|                 Aleksanterin sotilasmaineen alku lienee sepitelty osana hänen
 53 Text|                    inhimillisen juonittelun alkuperäisestä kehyksestä kohti todellista
 54 Text|                   Olihan kyse varsin suuren alueen kaupunkikeskuksesta, ja
 55 Text|              Tärkeimmät yhdenmukaistettavat alueet olivat ennen muuta Ukraina,
 56 Text|               kannalta selvä, että kaikkien alueiden tulisi jossakin määrin noudattaa
 57 Text|                 kirkon Venäjän omaisuutena. Aluksi oli ajatuksia muustakin
 58 Text|                    4. suomenmaalaisen tarkk'ampujaprikaatin rykmentti. ~~Tampereen P.
 59 Text|                    1240, Dimitrij, s. 1253, Andrej, s. 1256, Daniil, s. 1261)
 60 Text|                     tuleva syy on 15.2.1899 annettu helmikuun manifesti, sitä
 61 Text|                    niin myös Lyykian Myrran arkkipiispan Nikolaos Ihmeidentekijän
 62 Text|                   Se oli sotilaskirkko aina arkkitehtiään myöten. Kirkko omistettiin
 63 Text|             muovattiin 1500-luvulla Venäjän armeijan suojelijaksi. Aleksanteri
 64 Text|                  kuitenkaan enää pidä näitä arvioita tosina, vaikka taustalla
 65 Text|                     todellista iankaikkista arvoaan. Onkin siten ehkä vain mielenkiintoista
 66 Text|                           KP Isä Esipaimen, arvoisat Isät, hyvät naiset ja herrat! ~~
 67 Text|           suojelijaksi. Aleksanteri Nevskin asema on erittäin huomattava venäläisessä
 68 Text|                saavuttanut mitään erityistä asemaa Novgorodissa, kaupungissa,
 69 Text|                  oman aikansa poliittisessa asetelmassa pikemmin Moskovan laajentumisen
 70 Text|                huhtikuussa 1914 Messukylään asettui 4. suomenmaalaisen tarkk'
 71 Text|                  sinänsä väheksymättä mutta asian huomioiden. Sopii lisäksi
 72 Text|                   ihmiset 100 vuotta sitten asiansa ymmärsivät. ~~~   ~
 73 Text|                  Kyse oli ikään kuin hyvien asioiden ja taitojen opettamisesta,
 74 Text|                 jotta niiden kannalta olisi asioita Pietarissa paljoa ajateltu.
 75 Text|               mukaan taas kaupungissa olisi asunut vuosisadan alussa pari sataa
 76 Text|                  tilanne muuttui siirtoväen asuttamisen myötä. Nykyinen, eräs Suomen
 77 Text|                  pyhän sanoma ei tietenkään avaudu ehkä näin. Ei myöskään ole
 78 Text|                  Valko-Venäjän, Liettuan ja Baltian. Aleksanteri Nevski ei näet
 79 Text|                 tuntee 78 metodistia ja 143 baptistia, mutta ei ortodokseja, joskaan
 80 Text|                  kenraalikuvernööri Nikolaj Bobrikov. ~~Tänä päivänä vietämme
 81 Text|           Vladimirin suuriruhtinas Vsevolod Bol´šoe Gneždon viidenen pojan,
 82 Text|         polotskilainen prinsessa Aleksandra Brjaèislavna ja toinen v:sta 1252 Rjazanin
 83 Text|              nykyisinkin valitaan edustajia Brysseliin valvomaan Suomen etuja.
 84 Text|                 niin Tampereelle kuin esim. Bulgarian pääkaupunkiin Sofiaan, jonka
 85 Text|             kantaisä. Hänen nuorin poikansa Daniilhan oli Moskovan ensimmäinen
 86 Text|               Izjaslav Vladimirovièin tytär Darja. Aleksanterilta tunnetaan
 87 Text|                    liettualaista ruhtinasta Daumantasia eli Dovmontia eli P. Timofejta,
 88 Text|                 Julman aikana 1547 (23.11.//de facto kuoli 14.11.), kun
 89 Text|                viimeeksi 1380-luvun sankari Dimitri Donskoj v. 1988. ~~Tämän
 90 Text|                   poikaa (Vasilij, s. 1240, Dimitrij, s. 1253, Andrej, s. 1256,
 91 Text|                     määrin noudattaa samoja direktiivejä ja olla jossakin mitassa
 92 Text|                  1380-luvun sankari Dimitri Donskoj v. 1988. ~~Tämän kehityksen
 93 Text|                  ruhtinasta Daumantasia eli Dovmontia eli P. Timofejta, jolle
 94 Text|                Venäjän kirkko viettää 31.8. edelleen Aleksanterin muistojuhlaa
 95 Text|                Näinhän nykyisinkin valitaan edustajia Brysseliin valvomaan Suomen
 96 Text|                    läsnäolevaa valtiollista edustusta ketään sinänsä väheksymättä
 97 Text|                 puolisonsa oli v:sta 1239 v:een 1251 polotskilainen prinsessa
 98 Text|                     ortodoksisuus kuuluivat ehdottomasti yhteen vuosisadan vaihteen
 99 Text|              vastaus paavi Innocentius IV:n ehdotukseen kirkollisesta unionista
100 Text|                ortodokseista on akateemikko Eino Jutikkalan mukaan vasta
101 Text|                     tasoa. On kerran ajassa elänyt ihminen kaikkine puutteineen,
102 Text|                      kasvavaa, muuntuvaa ja elävää ortodoksista traditiota. ~~
103 Text|                   Moskovan nousun keskeinen elementti oli taas juuri sinänsä historiallisesti
104 Text|             Nykyinen tutkimus ei kuitenkaan enää pidä näitä arvioita tosina,
105 Text|              Nevskin kirkko rakennettiinkin ensi sijassa tätä tarvetta varten.
106 Text|               Asiassa on näet kaksi puolta. Ensiksikin venäläiseen tai oikeastaan
107 Text|                rakennus niin ennen muuta ja ensimmäiseksi osa monikerroksista, kasvavaa,
108 Text|             torjujasta esiintyy ei suinkaan ensimmäisessä pyhimyselämäkertaversiossa
109 Text|                     fiktiivisesti koko ajan ensimmäisestä versiostaan (muistopuhe
110 Text|         sotilaskirkko. Lisäksi Suomenlinnan entinen ortodoksinen kirkko oli
111 Text|            päätettiin kunnostaa toisin kuin eräillä muilla uusilla seurakuntapaikkakunnilla,
112 Text|                  poliittisen sanoman kanssa eriseurainen. ~~Kun Moskova valloitti
113 Text|          Suomalainen lehdistö ei kuitenkaan erityisemmin tapausta noteerannut. Siten
114 Text|                     näet saavuttanut mitään erityistä asemaa Novgorodissa, kaupungissa,
115 Text|                     kuuluvat ruhtinaalliset esi-isät, viimeeksi 1380-luvun sankari
116 Text|             vääräuskoisen lännen torjujasta esiintyy ei suinkaan ensimmäisessä
117 Text|                 urheuden ja vastuullisuuden esikuva. Sellaisena se levisi niin
118 Text|                levisi niin Tampereelle kuin esim. Bulgarian pääkaupunkiin
119 Text|                                      KP Isä Esipaimen, arvoisat Isät, hyvät naiset
120 Text|                 Brysseliin valvomaan Suomen etuja. Viime vuosisadan lopulla
121 Text|                     s. 1261) ja yksi tytär (Evdokija, s. 1262). Lapsista huomattavin
122 Text|                     aikana 1547 (23.11.//de facto kuoli 14.11.), kun arkkipiispa
123 Text|             ruhtinas Igor Glebovèin tytären Feodosijan toinen poika. Aleksanteri
124 Text|         osoittautunut, että kertomus kasvoi fiktiivisesti koko ajan ensimmäisestä
125 Text|               pyhitetyssä kirkossa pienellä Gangutskaja ulitsalla. Kadun nimi on
126 Text|                      Rjazanin ruhtinas Igor Glebovèin tytären Feodosijan toinen
127 Text|              suuriruhtinas Vsevolod Bol´šoe Gneždon viidenen pojan, niinikään
128 Text|                  Zalesskijssa ja kuoli 1263 Gorodecissa. Hän oli Vladimirin suuriruhtinas
129 Text|             liitetty se jälkimaininkina ns. Hämeen kapinaan. Kuuluisa on niin
130 Text|           Vladimirissa ja Moskovassa, missä hänellä ei juurikaan ollut mainetekoja.
131 Text|              Nevskille. Nykyisessä Suomessa hänelle on omistettu Tampereen lisäksi
132 Text|               identiteetin pahantahtoisesta hävittämisestä. Historiallisesti venäläiset
133 Text|             palkitsemiseksi. ~~Aleksanterin hahmo olikin näin jälleen muuttunut
134 Text|               mitassa keskusvallan suorassa hallinnollisessa otteessa. Näinhän nykyisinkin
135 Text|                 Pietarin suurvaltakeskuksen hallinnon kannalta selvä, että kaikkien
136 Text|                 ruhtinaskunnat, kasvoi myös hallitsija suvun pyhän perimyksen merkitys.
137 Text|               puolustustaistelulle. Kyse on Hankoniemestä. Pietari Suuri perusti 21.
138 Text|            johdattaa pelastukseen turmiosta harhaan joutuneet kansat. Venäläisyyden
139 Text|       ortodoksiselle kirkolle, ja tuon työn hedelmiä nautimme tänään ja tulevat
140 Text|         isänperintöään ja siten oikeuttavan heidät 1400-, 1500-, ja 1600-luvuilla
141 Text|                molemmat olivat saman ilmiön heijastumia ja vain kaukaisia sukulaisia
142 Text|                 että saapuminen Tampereelle Helsingistä oli tuolloin monin verroin
143 Text|              arvoisat Isät, hyvät naiset ja herrat! ~~Tampereen ortodoksinen
144 Text|                  ehkä näin. Ei myöskään ole historiallisen kehityksen päätepiste, kuinka
145 Text|               taustalla lienee kiistattomia historiallisia tapauksia. Itse Nevan retki
146 Text|              Venäjää vastaan. Suomalaisessa historiografiassa on puhuttu jopa ns. Tuomas-piispan
147 Text|                 norjalaisten kanssa 1251 ja höykkäsi vielä Suomeen 1256. Varsinkin
148 Text|                     privilegio kumottiin ja huhtikuussa 1914 Messukylään asettui
149 Text|                Evdokija, s. 1262). Lapsista huomattavin oli hänen nuorin poikansa
150 Text|                    väheksymättä mutta asian huomioiden. Sopii lisäksi muistaa,
151 Text|           Novgorodin alueella pyhänä lännen hyökkäyksen torjujana kunnioitettiin
152 Text|                   Esipaimen, arvoisat Isät, hyvät naiset ja herrat! ~~Tampereen
153 Text|                   puutteineen, vikoineen ja hyveineen. Toisaalta on se kuva, jonka
154 Text|          pelastukseksi. Kyse oli ikään kuin hyvien asioiden ja taitojen opettamisesta,
155 Text|             virkamiehiä. Vaikka Aleksanteri I oli privilegiollaan tosin
156 Text|               luoneet. Kolmas taso on pyhän iankaikkinen rooli: se kuinka Jumala
157 Text|                    ollut 1240-luvulla, eikä idän ja lännen vastakkainasettelu
158 Text|                   kansallisen kulttuurin ja identiteetin pahantahtoisesta hävittämisestä.
159 Text|                   vaimon, Rjazanin ruhtinas Igor Glebovèin tytären Feodosijan
160 Text|                Myrran arkkipiispan Nikolaos Ihmeidentekijän muistolle. Siten kirkko
161 Text|                     On kerran ajassa elänyt ihminen kaikkine puutteineen, vikoineen
162 Text|                     Jumala toteuttaa jonkin ihmisen (nimen) kautta omaa iankaikkista
163 Text|               Aleksanterin kuvia. ~~Pyhässä ihmisessä on kolme tasoa. On kerran
164 Text|           Aleksanteri kanonisoitiin pyhäksi Iivana Julman aikana 1547 (23.11.//
165 Text|                  Aleksanteri Nevskin lavran ikonimaalaamosta ja tämä ilmeisesti suosi
166 Text|                 rivipyhimykseksi”, jos tämä ilmaus sallitaan. Mielenkiintoinen
167 Text|                    ikonimaalaamosta ja tämä ilmeisesti suosi sikäli omaa nimikkoaan,
168 Text|                  vaan molemmat olivat saman ilmiön heijastumia ja vain kaukaisia
169 Text|                     maallisen politiikan ja inhimillisen juonittelun alkuperäisestä
170 Text|             korostama torjuva vastaus paavi Innocentius IV:n ehdotukseen kirkollisesta
171 Text|            ortodoksinen kirkko rakennettiin insinöörieversti Jasikovin suunnitelmien
172 Text|                   osoittautunut vahvaksi ja irrottautunut maallisen politiikan ja
173 Text|               seurakunnalle jo 1919. Kirkon irtaimisto oli tosin pahasti ryöstetty.
174 Text|                                          KP Isä Esipaimen, arvoisat Isät,
175 Text|                     huomattava venäläisessä isänmaallisuudessa tänäkin päivänä. Aleksanteri
176 Text|                   oikeastaan moskovalaiseen isänmaallisuuteen oli jo 1400-luvulla rakennettu
177 Text|                 Ritarikunta oli tarkoitettu isänmaan puolustamisessa saavutetuista
178 Text|              moskovalaiset väittivät olevan isänperintöään ja siten oikeuttavan heidät
179 Text|                     Isä Esipaimen, arvoisat Isät, hyvät naiset ja herrat! ~~
180 Text|                 Venäjä on Kristinuskon uusi Israel, valittu kansa. Sen tehtävä
181 Text|                uutta valittua kansaa, uutta Israelia. Toisin sanoen venäläistäminen
182 Text|                Ruotsin ja valtasi Venäjälle Itämeren rannikkoa Uuden Kaupungin
183 Text|                  kuluessa vähitellen kaikki itäslaavien ruhtinaskunnat, kasvoi myös
184 Text|                  sama kaikin puolin. Suomen itsenäistyttyä venäläinen sotaväki poistui,
185 Text|                   vastaus paavi Innocentius IV:n ehdotukseen kirkollisesta
186 Text|                  sta 1252 Rjazanin ruhtinas Izjaslav Vladimirovièin tytär Darja.
187 Text|                   ritarikunnan Peipsijärven jäällä 5.4.1242. Lisäksi Aleksanteri
188 Text|        siirrättämällä P. Aleksanterin pyhät jäännökset Vladimirista Pietariin,
189 Text|              luvulla Novgorodin, P. Timofej jäi taustalle "rivipyhimykseksi”,
190 Text|                     retkestä ja liitetty se jälkimaininkina ns. Hämeen kapinaan. Kuuluisa
191 Text|              Aleksanterin hahmo olikin näin jälleen muuttunut siitä munkkiruhtinaasta,
192 Text|                    reuna-alueiden yleisestä jännityksestä: Suomi ja Viro olivat liian
193 Text|                     kun arkkipiispa Makarij järjesteli koko venäläisen pyhimysgallerian
194 Text|             kannalta tällainen toiminta oli järkevää eikä suinkaan kyse ollut
195 Text|                    Hämeenlinnan seurakunnan jäsentä. Vuonna 1910 taas lähes
196 Text|           iankaikkista työtään. ~~Aleksandr Jaroslaviè Nevskij eli Nevalainen syntyi
197 Text|                    Vladimirin suuriruhtinas Jaroslavin ja tämän kolmannen vaimon,
198 Text|               rakennettiin insinöörieversti Jasikovin suunnitelmien pohjalta 1890-
199 Text|               kunnostettuna kirkon toiminta jatkui, vaikka seurakuntalaisia
200 Text|                Hämeenlinnan kirkko (yhdessä Johannes Krysostomoksen kanssa).
201 Text|               valittu kansa. Sen tehtävä on johdattaa pelastukseen turmiosta harhaan
202 Text|                     alussa Pietarin valtion johdon kannalta tällainen toiminta
203 Text|                    eivät suoraan tietenkään johtuneet helmikuun manifestista,
204 Text|                     Rurikista, ruhtinaista, joiden muinaisen valtakunnan moskovalaiset
205 Text|                   seurakuntapaikkakunnilla, joilla oli vanha venäläiskirkko.
206 Text|                    siitä munkkiruhtinaasta, joksi se muovattiin 1500-luvulla
207 Text|                 Dovmontia eli P. Timofejta, jolle pyhitetty kirkkokin tunnetaan
208 Text|                 mukaan vasta vuodelta 1930, jolloin Tampereella asui 77 Hämeenlinnan
209 Text|                     kuinka Jumala toteuttaa jonkin ihmisen (nimen) kautta omaa
210 Text|                    kirkon vihkipäivänä – P. Joona Novgorodilaisen päivää.
211 Text|                historiografiassa on puhuttu jopa ns. Tuomas-piispan Nevan
212 Text|               taustalle "rivipyhimykseksi”, jos tämä ilmaus sallitaan. Mielenkiintoinen
213 Text|                    Nevskijn ritarikunnan ja Josef Stalin perusti sen uudelleen
214 Text|            baptistia, mutta ei ortodokseja, joskaan kyseiseen rekisteriin ei
215 Text|                  Novgorodissa, kaupungissa, jossa hän pyhimyselämäkertansa
216 Text|                  liikanimeltään Moskovskij, josta tuli Moskovan ensimmäinen
217 Text|                    eikä suinkaan kyse ollut jostakin Suomesta ja Suomen ja Venäjän
218 Text|            tapahtuma Suuriruhtinaskunnassa. Jotakin sen mitoista ehkä selviää,
219 Text|                liian pieniä kokonaisuuksia, jotta niiden kannalta olisi asioita
220 Text|              pelastukseen turmiosta harhaan joutuneet kansat. Venäläisyyden yksi
221 Text|                       Sadan vuoden takainen juhla oli huomattava valtiollinen
222 Text|              loppuvuosina ja se pyhitettiin juhlallisesti Pyhän ruhtinas Aleksanteri
223 Text|                     luvulla. ~~Tämän päivän juhlan kannalta tällaiset keskiajan "
224 Text|                 vuoden 1899 kirkon vihkijät juhlassaan mielsivät. ~~Itse asiassa
225 Text|                 muuten se, että pyhä kirkko juhlii 5.11. – eli Tampereen kirkon
226 Text|                  venäläiskirkko. Niinpä nyt juhlimamme pyhäkkö vihittiin uudelleen
227 Text|                 rakentaminen, vihkiminen ja juhliminen eivät suoraan tietenkään
228 Text|                   31.8.1721, päätti keisari juhlistaa voiton 3-vuotispäivää siirrättämällä
229 Text|                     tultaessa pyhiksi on jo julistettu useimmat perimyslinjaan
230 Text|                kanonisoitiin pyhäksi Iivana Julman aikana 1547 (23.11.//de
231 Text|               iankaikkinen rooli: se kuinka Jumala toteuttaa jonkin ihmisen (
232 Text|                  politiikan ja inhimillisen juonittelun alkuperäisestä kehyksestä
233 Text|           ortodokseista on akateemikko Eino Jutikkalan mukaan vasta vuodelta 1930,
234 Text|                Moskovassa, missä hänellä ei juurikaan ollut mainetekoja. Tänne
235 Text|             pienellä Gangutskaja ulitsalla. Kadun nimi on omistettu kahdelle
236 Text|                     päälle kuitenkin kasvaa käsitys venäläisyydestä, ulkoisesta,
237 Text|                     kahdelle länttä vastaan käydylle taistelulle: Pietari Suuren
238 Text|                     oli ajatuksia muustakin käytöstä. mutta rakennus kuitenkin
239 Text|                     Nevan voitosta, se tuli käyttöön vasta 1400-luvulla. ~~Tämän
240 Text|                     Kadun nimi on omistettu kahdelle länttä vastaan käydylle
241 Text|                   ole aivan täsmälleen sama kaikin puolin. Suomen itsenäistyttyä
242 Text|              hallinnon kannalta selvä, että kaikkien alueiden tulisi jossakin
243 Text|                kerran ajassa elänyt ihminen kaikkine puutteineen, vikoineen ja
244 Text|                  keskenään. Asiassa on näet kaksi puolta. Ensiksikin venäläiseen
245 Text|            perimyksen merkitys. Aleksanteri kanonisoitiin pyhäksi Iivana Julman aikana
246 Text|           Kristinuskon uusi Israel, valittu kansa. Sen tehtävä on johdattaa
247 Text|                kansat osaksi uutta valittua kansaa, uutta Israelia. Toisin
248 Text|                taitojen opettamisesta, eikä kansallisen kulttuurin ja identiteetin
249 Text|            arkkipiispa Nikolai. Papiston ja kansan lisäksi tilaisuutta kunnioitti
250 Text|                   ollut suuri tamperelainen kansanjuhla. Ensimmäinen mieleen tuleva
251 Text|                     on Moskovan ruhtinaiden kantaisä. Hänen nuorin poikansa Daniilhan
252 Text|                  jälkimaininkina ns. Hämeen kapinaan. Kuuluisa on niin ikään
253 Text|                    Lisäksi Aleksanteri sopi karjalaisten verottamisesta norjalaisten
254 Text|                    Nykyisen suomalaisuuden, karjalaisuuden tai ortodoksisuuden kannalta
255 Text|                     Niiden päälle kuitenkin kasvaa käsitys venäläisyydestä,
256 Text|          ensimmäiseksi osa monikerroksista, kasvavaa, muuntuvaa ja elävää ortodoksista
257 Text|              valtava P. Aleksanteri Nevskin katadraali. ~~Nykyisen suomalaisuuden,
258 Text|                  mitoista ehkä selviää, kun katsomme nyt läsnäolevaa valtiollista
259 Text|                  ilmiön heijastumia ja vain kaukaisia sukulaisia keskenään. Asiassa
260 Text|                Länsi-Venäjä (Puola) ja myös Kaukasus. ~~Tampereella asui sata
261 Text|                 Suurin osa venäläisistä oli kauppiaita, sotilaita ja virkamiehiä.
262 Text|                   kyse varsin suuren alueen kaupunkikeskuksesta, ja itse alueella oli pysyviä
263 Text|            toteuttaa jonkin ihmisen (nimen) kautta omaa iankaikkista työtään. ~~
264 Text|                  juonittelun alkuperäisestä kehyksestä kohti todellista iankaikkista
265 Text|                  rauhassa 31.8.1721, päätti keisari juhlistaa voiton 3-vuotispäivää
266 Text|                     rekisteriin ei kirjattu keisarikunnan alamaisia. Toisten tietojen
267 Text|              vastarinta venäläisiä kohtaan. Kenraalikuvernöörin kannalta syy läsnäoloon
268 Text|                ihmisessä on kolme tasoa. On kerran ajassa elänyt ihminen kaikkine
269 Text|                      On osoittautunut, että kertomus kasvoi fiktiivisesti koko
270 Text|              ruhtinas. Eräs Moskovan nousun keskeinen elementti oli taas juuri
271 Text|                   vain kaukaisia sukulaisia keskenään. Asiassa on näet kaksi puolta.
272 Text|                   juhlan kannalta tällaiset keskiajan "totuudet” eivät ole sinänsä
273 Text|                     ajatusta näiden retkien keskinäisestä yhteydestä. Myöskään mitään
274 Text|                 kyse oli myös uudenaikaisen keskusjohtoisen valtion rakentamisesta.
275 Text|                pääkaupunkiin Sofiaan, jonka keskustassa on viime vuosisadalla rakennettu
276 Text|          läsnäolevaa valtiollista edustusta ketään sinänsä väheksymättä mutta
277 Text|                   erittäin tärkeitä eivätkä kiintoisia. Niiden päälle kuitenkin
278 Text|     vastakkainasettelu vielä tuolloin ollut kiistatonta. Itse asiassa Venäjääkään
279 Text|                     vaikka taustalla lienee kiistattomia historiallisia tapauksia.
280 Text|          periytyminen suuriruhtinaallisesti Kiovan P. Vladimirista ja Rurikista,
281 Text|                    kyseiseen rekisteriin ei kirjattu keisarikunnan alamaisia.
282 Text|              lopulla ja tämän alussa uusiin kirkkoihin tilattiin ikoneita Pietarin
283 Text|                  Timofejta, jolle pyhitetty kirkkokin tunnetaan Pihkovasta jo
284 Text|             onnistuneet määrittelemään oman kirkkonsa oikean uskon ja oikean ortodoksisuuden
285 Text|                      Tässä yhteydessä vanha kirkkorakennus myös päätettiin kunnostaa
286 Text|                    työn koko ortodoksiselle kirkolle, ja tuon työn hedelmiä nautimme
287 Text|                Innocentius IV:n ehdotukseen kirkollisesta unionista v. 1248. Virallisessa
288 Text|                 kourallinen ortodokseja, ja kirkonmenoja toimitettiin tilapäisjärjestelyiden
289 Text|         Virallisessa kuvassa Aleksanteri on kohonnut koko Venäjän maan pelastajan
290 Text|                      P. Aleksanteri Nevskin kohtaamme Pietarissa myös P. Panteleimonille
291 Text|           passiivinen vastarinta venäläisiä kohtaan. Kenraalikuvernöörin kannalta
292 Text|                   1300-luvulta. P. Timofejn kohtaloksi koitui kuitenkin se, että
293 Text|                   roolissaan P. Aleksanteri kohtasi myös Tampereen. Kun Pietari
294 Text|                   alkuperäisestä kehyksestä kohti todellista iankaikkista
295 Text|                      P. Timofejn kohtaloksi koitui kuitenkin se, että hän ei
296 Text|                    Viro olivat liian pieniä kokonaisuuksia, jotta niiden kannalta olisi
297 Text|           suuriruhtinas Jaroslavin ja tämän kolmannen vaimon, Rjazanin ruhtinas
298 Text|                   ja tiedottomasti luoneet. Kolmas taso on pyhän iankaikkinen
299 Text|                        Pyhässä ihmisessä on kolme tasoa. On kerran ajassa
300 Text|             Aleksanterin pyhimyselämäkerran korostama torjuva vastaus paavi Innocentius
301 Text|               mitassa myöskään Aleksanterin korostettu länsivastaisuus ei rakennu
302 Text|                     kyse siitä, mitä meidän koulukirjoissamme opetetaan. Siten Tampereen
303 Text|                                             KP Isä Esipaimen, arvoisat
304 Text|                ajatus siitä, että Venäjä on Kristinuskon uusi Israel, valittu kansa.
305 Text|      venäläisyydestä, ulkoisesta, läntisten kristittyjen vääräuskoisten uhasta ja
306 Text|                    kirkko (yhdessä Johannes Krysostomoksen kanssa). Viime mainittu
307 Text|             opettamisesta, eikä kansallisen kulttuurin ja identiteetin pahantahtoisesta
308 Text|       vaivalloisempaa. Aikaa matkustamiseen kului yhtä paljon kuin nykyisin
309 Text|                  Lisäksi v. 1913 privilegio kumottiin ja huhtikuussa 1914 Messukylään
310 Text|           Pietarissa on Aleksanteri Nevskin kunniaksi suuri luostari ja valtakatu.
311 Text|                lännen hyökkäyksen torjujana kunnioitettiin Aleksanterin aikalaista,
312 Text|                  kansan lisäksi tilaisuutta kunnioitti läsnäolollaan myös kenraalikuvernööri
313 Text|              kirkkorakennus myös päätettiin kunnostaa toisin kuin eräillä muilla
314 Text|                    ryöstetty. Paikallisesti kunnostettuna kirkon toiminta jatkui,
315 Text|                 vuosisatojen kuluessa hänen kuolemansa jälkeen tietoisesti ja tiedottomasti
316 Text|        Novgorodilaisen päivää. Tämä v. 1470 kuollut arkkipiispa oli oman aikansa
317 Text|        jälkimaininkina ns. Hämeen kapinaan. Kuuluisa on niin ikään Aleksanterin
318 Text|            Venäläistäminen ja ortodoksisuus kuuluivat ehdottomasti yhteen vuosisadan
319 Text|                     useimmat perimyslinjaan kuuluvat ruhtinaalliset esi-isät,
320 Text|             unionista v. 1248. Virallisessa kuvassa Aleksanteri on kohonnut
321 Text|                  lahjoina myös Aleksanterin kuvia. ~~Pyhässä ihmisessä on
322 Text|                  että liitti toimitettaviin kuviin lahjoina myös Aleksanterin
323 Text|                     ei ortodokseja, joskaan kyseiseen rekisteriin ei kirjattu
324 Text|               asetelmassa pikemmin Moskovan laajentumisen aktiivinen vastustaja ja
325 Text|                   jäsentä. Vuonna 1910 taas lähes kaikki tamperelaiset olivat
326 Text|                     millekään luotettavalle lähteelle. ~~Koko Aleksanterin sotilasmaineen
327 Text|               ritarijoukko, eivätkä mitkään lähteet tue ajatusta näiden retkien
328 Text|                 olivat ennen muuta Ukraina, Länsi-Venäjä (Puola) ja myös Kaukasus. ~~
329 Text|               Nevskin pyhä sanoma oli ja on länsimaisen ulkoisen uhan torjuminen
330 Text|                     Aleksanterin korostettu länsivastaisuus ei rakennu millekään luotettavalle
331 Text|                venäläisyydestä, ulkoisesta, läntisten kristittyjen vääräuskoisten
332 Text|                  nimi on omistettu kahdelle länttä vastaan käydylle taistelulle:
333 Text|                   selviää, kun katsomme nyt läsnäolevaa valtiollista edustusta ketään
334 Text|              lisäksi tilaisuutta kunnioitti läsnäolollaan myös kenraalikuvernööri
335 Text|            Kenraalikuvernöörin kannalta syy läsnäoloon lienee ollut juuri päinvastainen:
336 Text|                liitti toimitettaviin kuviin lahjoina myös Aleksanterin kuvia. ~~
337 Text|                  tytär (Evdokija, s. 1262). Lapsista huomattavin oli hänen nuorin
338 Text|               nykyiseen Aleksanteri Nevskin lavraan. Tämän muistoksi Venäjän
339 Text|                Pietarin Aleksanteri Nevskin lavran ikonimaalaamosta ja tämä
340 Text|                  vaivautunut. ~~Suomalainen lehdistö ei kuitenkaan erityisemmin
341 Text|      vastuullisuuden esikuva. Sellaisena se levisi niin Tampereelle kuin esim.
342 Text|           Aleksanterin aikalaista, Pihkovan liettualaista ruhtinasta Daumantasia eli
343 Text|                    Ukrainan, Valko-Venäjän, Liettuan ja Baltian. Aleksanteri
344 Text|         jännityksestä: Suomi ja Viro olivat liian pieniä kokonaisuuksia, jotta
345 Text|                poikansa Daniil, myöhemmältä liikanimeltään Moskovskij, josta tuli Moskovan
346 Text|            Tuomas-piispan Nevan retkestä ja liitetty se jälkimaininkina ns. Hämeen
347 Text|                  oikea usko. Oikeaan uskoon liittyminen liitti ihmiset ja kansat
348 Text|                   ikään Vaikka Aleksanterin lisänimi ”Nevskij” on peräisin vuoden
349 Text|           suunnitelmien pohjalta 1890-luvun loppuvuosina ja se pyhitettiin juhlallisesti
350 Text|                     valloitti 1500- ja 1600-lukujen kuluessa vähitellen kaikki
351 Text| tilapäisjärjestelyiden varassa. Ensimmäinen lukumäärä kaupungin ortodokseista
352 Text|               venäläiset. Tietenkään heidän lukunsa ei ollut tuhansissa mitattava.
353 Text|                tietoisesti ja tiedottomasti luoneet. Kolmas taso on pyhän iankaikkinen
354 Text|                     Nevskin kunniaksi suuri luostari ja valtakatu. P. Aleksanteri
355 Text|        länsivastaisuus ei rakennu millekään luotettavalle lähteelle. ~~Koko Aleksanterin
356 Text|         tamperelaiset olivat hänen mukaansa luterilaisia. Toisuskoisrekisteri tuntee
357 Text|                heidät 1400-, 1500-, ja 1600-luvuilla valtaamaan takaisin Novogorodin,
358 Text|                     1263 jälkeen) aina 1500-luvulle saakka. Ajatus uskonpuolustajasta
359 Text|               Aleksanteri Nevskin niin myös Lyykian Myrran arkkipiispan Nikolaos
360 Text|                  ruhtinaana Aleksanteri löi maahan tunkeutuneet vääräuskoiset
361 Text|                    vain kourallinen. Toisen maailmansodan jälkeen tilanne muuttui
362 Text|                 Toisin sanoen tarpeettomiin maakunnan pikkujuhliin kenraalikuvernööri
363 Text|                   vahvaksi ja irrottautunut maallisen politiikan ja inhimillisen
364 Text|                    on kohonnut koko Venäjän maan pelastajan asemaan. ~~Nykyinen
365 Text|                    alueiden tulisi jossakin määrin noudattaa samoja direktiivejä
366 Text|               venäläiset olivat onnistuneet määrittelemään oman kirkkonsa oikean uskon
367 Text|                  hänellä ei juurikaan ollut mainetekoja. Tänne nousi myös ensimmäinen
368 Text|               Krysostomoksen kanssa). Viime mainittu on myös vanha venäläinen
369 Text|             vapauttanut Tampereen ”sotaväen majanpidosta”, ei tämä tietenkään tarkoittanut
370 Text|                    14.11.), kun arkkipiispa Makarij järjesteli koko venäläisen
371 Text|                    2.1899 annettu helmikuun manifesti, sitä seurannut sortokausi
372 Text|              tietenkään johtuneet helmikuun manifestista, vaan molemmat olivat saman
373 Text|             nykyistä vaivalloisempaa. Aikaa matkustamiseen kului yhtä paljon kuin nykyisin
374 Text|           oikeastaan ollut kyse siitä, mitä meidän koulukirjoissamme opetetaan.
375 Text|           Aleksanterin siunaus tukee kirkon menestyksellistä taistelua oikean puolesta
376 Text|                  nykyisin Pohjois-Afrikkaan mentäessä. Toisin sanoen tarpeettomiin
377 Text|                 taistelulle: Pietari Suuren merivoitolle 1714 ja v. 1941 puolustustaistelulle.
378 Text|                     P. Aleksanterin nousuun merkittävään asemaan Venäjän kirkossa
379 Text|           hallitsija suvun pyhän perimyksen merkitys. Aleksanteri kanonisoitiin
380 Text|               kumottiin ja huhtikuussa 1914 Messukylään asettui 4. suomenmaalaisen
381 Text|               Toisuskoisrekisteri tuntee 78 metodistia ja 143 baptistia, mutta
382 Text|                    kansanjuhla. Ensimmäinen mieleen tuleva syy on 15.2.1899
383 Text|                  jos tämä ilmaus sallitaan. Mielenkiintoinen sattuma on muuten se, että
384 Text|              arvoaan. Onkin siten ehkä vain mielenkiintoista mutta ei olennaisen tärkeää
385 Text|                    vielä vuosisatoja. Siinä mielessä P. Aleksanterin siunaus
386 Text|                  kirkon vihkijät juhlassaan mielsivät. ~~Itse asiassa eräs tärkeä
387 Text|                   Itse Nevan retki ei ollut mikään suuri sotilasoperaatio,
388 Text|                  länsivastaisuus ei rakennu millekään luotettavalle lähteelle. ~~
389 Text|                 Vladimirissa ja Moskovassa, missä hänellä ei juurikaan ollut
390 Text|                oikeastaan ollut kyse siitä, mitä meidän koulukirjoissamme
391 Text|                 lukunsa ei ollut tuhansissa mitattava. Suurin osa venäläisistä
392 Text|              vähäinen ritarijoukko, eivätkä mitkään lähteet tue ajatusta näiden
393 Text|          Suuriruhtinaskunnassa. Jotakin sen mitoista ehkä selviää, kun katsomme
394 Text|                    ortodoksisuuden ainoaksi mittapuuksi. ~~Toiseksi kyse oli myös
395 Text|                helmikuun manifestista, vaan molemmat olivat saman ilmiön heijastumia
396 Text|                  muuta ja ensimmäiseksi osa monikerroksista, kasvavaa, muuntuvaa ja
397 Text|                    Helsingistä oli tuolloin monin verroin nykyistä vaivalloisempaa.
398 Text|                  venäläiseen tai oikeastaan moskovalaiseen isänmaallisuuteen oli jo
399 Text|                joiden muinaisen valtakunnan moskovalaiset väittivät olevan isänperintöään
400 Text|             kuitenkin se, että hän ei ollut Moskovalaisruhtinas vaan heidän poliittisia
401 Text|                    varrella Vladimirissa ja Moskovassa, missä hänellä ei juurikaan
402 Text|                  myöhemmältä liikanimeltään Moskovskij, josta tuli Moskovan ensimmäinen
403 Text|               kunnostaa toisin kuin eräillä muilla uusilla seurakuntapaikkakunnilla,
404 Text|              Rurikista, ruhtinaista, joiden muinaisen valtakunnan moskovalaiset
405 Text|                   huomioiden. Sopii lisäksi muistaa, että saapuminen Tampereelle
406 Text|                    8. edelleen Aleksanterin muistojuhlaa ja siksi Pietarissa on Aleksanteri
407 Text|          Aleksanteri Nevskin lavraan. Tämän muistoksi Venäjän kirkko viettää 31.
408 Text|                  ensimmäisestä versiostaan (muistopuhe 1263 jälkeen) aina 1500-
409 Text|                  tamperelaiset olivat hänen mukaansa luterilaisia. Toisuskoisrekisteri
410 Text|                     jälleen muuttunut siitä munkkiruhtinaasta, joksi se muovattiin 1500-
411 Text|                    jonka aikalaiset hänestä muodostivat ja ennen muuta se kuva,
412 Text|                  Tämän kehityksen tuloksena muotoutuneessa roolissaan P. Aleksanteri
413 Text|                 munkkiruhtinaasta, joksi se muovattiin 1500-luvulla Venäjän armeijan
414 Text|                  monikerroksista, kasvavaa, muuntuvaa ja elävää ortodoksista traditiota. ~~
415 Text|           omaisuutena. Aluksi oli ajatuksia muustakin käytöstä. mutta rakennus
416 Text|                 Mielenkiintoinen sattuma on muuten se, että pyhä kirkko juhlii
417 Text|               maailmansodan jälkeen tilanne muuttui siirtoväen asuttamisen myötä.
418 Text|                   hahmo olikin näin jälleen muuttunut siitä munkkiruhtinaasta,
419 Text|                     nuorin poikansa Daniil, myöhemmältä liikanimeltään Moskovskij,
420 Text|              muuttui siirtoväen asuttamisen myötä. Nykyinen, eräs Suomen suurimmista
421 Text|            sotilaskirkko aina arkkitehtiään myöten. Kirkko omistettiin Pyhälle
422 Text|                   Nevskin niin myös Lyykian Myrran arkkipiispan Nikolaos Ihmeidentekijän
423 Text|                vastaus paavi Innocentius IV:n ehdotukseen kirkollisesta
424 Text|                varhemmassa tutkimuksessa on nähty niin ruotsalaisten kuin
425 Text|                mitkään lähteet tue ajatusta näiden retkien keskinäisestä yhteydestä.
426 Text|                  hallinnollisessa otteessa. Näinhän nykyisinkin valitaan edustajia
427 Text|                     ei kuitenkaan enää pidä näitä arvioita tosina, vaikka
428 Text|                 kirkon vihkiminen oli hänen näkökulmastaan osa oikeauskoisen kirkon
429 Text|                venäläistämistä ja siksi sen näyttävä tukeminen oli oikeaa politiikkaa. ~~
430 Text|             Esipaimen, arvoisat Isät, hyvät naiset ja herrat! ~~Tampereen ortodoksinen
431 Text|             kirkolle, ja tuon työn hedelmiä nautimme tänään ja tulevat sukupolvet
432 Text|                    Aleksanterilta tunnetaan neljä poikaa (Vasilij, s. 1240,
433 Text|                  vääräuskoiset ruotsalaiset Neva-joella 15.7.1240 ja Saksalaisen
434 Text|            Aleksandr Jaroslaviè Nevskij eli Nevalainen syntyi 1220 Perejaslavlj
435 Text|                     ja Baltian. Aleksanteri Nevski ei näet saavuttanut mitään
436 Text|                     Gneždon viidenen pojan, niinikään Vladimirin suuriruhtinas
437 Text|                   Tämä ei kuitenkaan selity niinkään P. Aleksanterin suosiolla
438 Text|                   oli vanha venäläiskirkko. Niinpä nyt juhlimamme pyhäkkö vihittiin
439 Text|             Vihkimisen toimitti arkkipiispa Nikolai. Papiston ja kansan lisäksi
440 Text|                     myös kenraalikuvernööri Nikolaj Bobrikov. ~~Tänä päivänä
441 Text|                 Lyykian Myrran arkkipiispan Nikolaos Ihmeidentekijän muistolle.
442 Text|                   toteuttaa jonkin ihmisen (nimen) kautta omaa iankaikkista
443 Text|                Gangutskaja ulitsalla. Kadun nimi on omistettu kahdelle länttä
444 Text|                ilmeisesti suosi sikäli omaa nimikkoaan, että liitti toimitettaviin
445 Text|                 karjalaisten verottamisesta norjalaisten kanssa 1251 ja höykkäsi
446 Text|            kuitenkaan erityisemmin tapausta noteerannut. Siten se ei ollut suuri
447 Text|             alueiden tulisi jossakin määrin noudattaa samoja direktiivejä ja olla
448 Text|                    ollut mainetekoja. Tänne nousi myös ensimmäinen tunnettu
449 Text|                     ruhtinas. Eräs Moskovan nousun keskeinen elementti oli
450 Text|                  tärkeä syy P. Aleksanterin nousuun merkittävään asemaan Venäjän
451 Text|                     vihkipäivänä – P. Joona Novgorodilaisen päivää. Tämä v. 1470 kuollut
452 Text|                     mitään erityistä asemaa Novgorodissa, kaupungissa, jossa hän
453 Text|                luvuilla valtaamaan takaisin Novogorodin, Pihkovan, Siperian, Ukrainan,
454 Text|           ortodoksinen seurakunta on paljon nuorempi, vasta 49-vuotias. Myöskään
455 Text|                     Vladimirista Pietariin, nykyiseen Aleksanteri Nevskin lavraan.
456 Text|           Aleksanteri Nevskin katadraali. ~~Nykyisen suomalaisuuden, karjalaisuuden
457 Text|             ruhtinas Aleksanteri Nevskille. Nykyisessä Suomessa hänelle on omistettu
458 Text|       matkustamiseen kului yhtä paljon kuin nykyisin Pohjois-Afrikkaan mentäessä.
459 Text|          hallinnollisessa otteessa. Näinhän nykyisinkin valitaan edustajia Brysseliin
460 Text|                  oli tuolloin monin verroin nykyistä vaivalloisempaa. Aikaa matkustamiseen
461 Text|                  Venäläisyyden yksi osa oli oikea usko. Oikeaan uskoon liittyminen
462 Text|                  sen näyttävä tukeminen oli oikeaa politiikkaa. ~~Venäläistäminen
463 Text|                    yksi osa oli oikea usko. Oikeaan uskoon liittyminen liitti
464 Text|                    hänen näkökulmastaan osa oikeauskoisen kirkon vahvistamista ja
465 Text|                    ulkoisen uhan torjuminen oikeauskoista Venäjää vastaa ja venäläisen
466 Text|                     isänperintöään ja siten oikeuttavan heidät 1400-, 1500-, ja
467 Text|                   mielenkiintoista mutta ei olennaisen tärkeää tietää, kuinka ihmiset
468 Text|                     moskovalaiset väittivät olevan isänperintöään ja siten
469 Text|                Tampereelta ja ympäristöstä. Olihan kyse varsin suuren alueen
470 Text|       palkitsemiseksi. ~~Aleksanterin hahmo olikin näin jälleen muuttunut siitä
471 Text|            noudattaa samoja direktiivejä ja olla jossakin mitassa keskusvallan
472 Text|                    oli Moskovan ensimmäinen oma ruhtinas. Eräs Moskovan
473 Text|                  takavarikoi kirkon Venäjän omaisuutena. Aluksi oli ajatuksia muustakin
474 Text|                arkkitehtiään myöten. Kirkko omistettiin Pyhälle ruhtinas Aleksanteri
475 Text|            todellista iankaikkista arvoaan. Onkin siten ehkä vain mielenkiintoista
476 Text|          Historiallisesti venäläiset olivat onnistuneet määrittelemään oman kirkkonsa
477 Text|                    meidän koulukirjoissamme opetetaan. Siten Tampereen P. Aleksanteri
478 Text|                 hyvien asioiden ja taitojen opettamisesta, eikä kansallisen kulttuurin
479 Text|            kuitenkin palautettiin Tampereen ortodokseille eli Hämeenlinnan seurakunnalle
480 Text|             Ensimmäinen lukumäärä kaupungin ortodokseista on akateemikko Eino Jutikkalan
481 Text|                vuosisadan alussa pari sataa ortodoksia. Joka tapauksessa ortodokseja
482 Text|                 suuren ja tärkeän työn koko ortodoksiselle kirkolle, ja tuon työn hedelmiä
483 Text|                     1600-luvun puolivälissä ortodoksisen kirkon pyhä. ~~Pyhimyselämäkerran
484 Text|               vastoin useassa suomalaisessa ortodoksisessa kirkossa. Tämä ei kuitenkaan
485 Text|                     eräs Suomen suurimmista ortodoksiseurakunnista perustettiin. Tässä yhteydessä
486 Text|               kasvavaa, muuntuvaa ja elävää ortodoksista traditiota. ~~Sadan vuoden
487 Text|           politiikkaa. ~~Venäläistäminen ja ortodoksisuus kuuluivat ehdottomasti yhteen
488 Text|                    liitti ihmiset ja kansat osaksi uutta valittua kansaa, uutta
489 Text|                   suorassa hallinnollisessa otteessa. Näinhän nykyisinkin valitaan
490 Text|                 poliitikot ja muuta ihmiset ovat vuosisatojen kuluessa hänen
491 Text|                   korostama torjuva vastaus paavi Innocentius IV:n ehdotukseen
492 Text|            Tampereelle kuin esim. Bulgarian pääkaupunkiin Sofiaan, jonka keskustassa
493 Text|                  eivätkä kiintoisia. Niiden päälle kuitenkin kasvaa käsitys
494 Text|              tapauksessa ortodokseja olivat pääosin paikkakunnan venäläiset.
495 Text|                   historiallisen kehityksen päätepiste, kuinka Aleksanterin ylihistoriallinen
496 Text|                   vanha kirkkorakennus myös päätettiin kunnostaa toisin kuin eräillä
497 Text|               Kaupungin rauhassa 31.8.1721, päätti keisari juhlistaa voiton
498 Text|               läsnäoloon lienee ollut juuri päinvastainen: Tampereen kirkon vihkiminen
499 Text|                    P. Joona Novgorodilaisen päivää. Tämä v. 1470 kuollut arkkipiispa
500 Text|           pyhimysgallerian uudelleen. Tähän päivään tultaessa pyhiksi on jo
501 Text|                 vasta 1400-luvulla. ~~Tämän päivän juhlan kannalta tällaiset