Text

502 Text|                  kulttuurin ja identiteetin pahantahtoisesta hävittämisestä. Historiallisesti
503 Text|                 Kirkon irtaimisto oli tosin pahasti ryöstetty. Paikallisesti
504 Text|                    tosin pahasti ryöstetty. Paikallisesti kunnostettuna kirkon toiminta
505 Text|                  ortodokseja olivat pääosin paikkakunnan venäläiset. Tietenkään heidän
506 Text|                    mutta rakennus kuitenkin palautettiin Tampereen ortodokseille
507 Text|                    olisi asioita Pietarissa paljoa ajateltu. Tärkeimmät yhdenmukaistettavat
508 Text|              saavutetuista sotilasansioista palkitsemiseksi. ~~Aleksanterin hahmo olikin
509 Text|                kohtaamme Pietarissa myös P. Panteleimonille pyhitetyssä kirkossa pienellä
510 Text|               toimitti arkkipiispa Nikolai. Papiston ja kansan lisäksi tilaisuutta
511 Text|                    asunut vuosisadan alussa pari sataa ortodoksia. Joka tapauksessa
512 Text|                  sortokausi ja suomalaisten passiivinen vastarinta venäläisiä kohtaan.
513 Text|               tekemistä koko retken kanssa. Peipsijärvellä oli taas vain vähäinen ritarijoukko,
514 Text|                    Saksalaisen ritarikunnan Peipsijärven jäällä 5.4.1242. Lisäksi
515 Text|                  kohonnut koko Venäjän maan pelastajan asemaan. ~~Nykyinen tutkimus
516 Text|                    Sen tehtävä on johdattaa pelastukseen turmiosta harhaan joutuneet
517 Text|                  venäläistettävien kannalta pelastukseksi. Kyse oli ikään kuin hyvien
518 Text|          Aleksanterin lisänimi ”Nevskij” on peräisin vuoden 1240 Nevan voitosta,
519 Text|                  eli Nevalainen syntyi 1220 Perejaslavlj Zalesskijssa ja kuoli 1263
520 Text|                 myös hallitsija suvun pyhän perimyksen merkitys. Aleksanteri kanonisoitiin
521 Text|                   on jo julistettu useimmat perimyslinjaan kuuluvat ruhtinaalliset
522 Text|               historiallisesti virheellinen periytyminen suuriruhtinaallisesti Kiovan
523 Text|          suurimmista ortodoksiseurakunnista perustettiin. Tässä yhteydessä vanha
524 Text|                 tutkimus ei kuitenkaan enää pidä näitä arvioita tosina, vaikka
525 Text|        Panteleimonille pyhitetyssä kirkossa pienellä Gangutskaja ulitsalla. Kadun
526 Text|                  Suomi ja Viro olivat liian pieniä kokonaisuuksia, jotta niiden
527 Text|                     jäännökset Vladimirista Pietariin, nykyiseen Aleksanteri Nevskin
528 Text|               pyhitetty kirkkokin tunnetaan Pihkovasta jo 1300-luvulta. P. Timofejn
529 Text|                   poliittisessa asetelmassa pikemmin Moskovan laajentumisen aktiivinen
530 Text|              Venäjän vastakkainasettelusta. Pikemminkin kyse oli Keskusvallan ja
531 Text|                     tarpeettomiin maakunnan pikkujuhliin kenraalikuvernööri ei varmasti
532 Text|                     Jasikovin suunnitelmien pohjalta 1890-luvun loppuvuosina
533 Text|                   yhtä paljon kuin nykyisin Pohjois-Afrikkaan mentäessä. Toisin sanoen
534 Text|                   tytären Feodosijan toinen poika. Aleksanteri toimi Novgorodin
535 Text|              Aleksanterilta tunnetaan neljä poikaa (Vasilij, s. 1240, Dimitrij,
536 Text|          itsenäistyttyä venäläinen sotaväki poistui, ja valtio takavarikoi kirkon
537 Text|                    Bol´šoe Gneždon viidenen pojan, niinikään Vladimirin suuriruhtinas
538 Text|                 kuva, jonka hänestä kirkko, poliitikot ja muuta ihmiset ovat vuosisatojen
539 Text|                 mitassa Aleksanteri Nevskin poliittisen sanoman kanssa eriseurainen. ~~
540 Text|                arkkipiispa oli oman aikansa poliittisessa asetelmassa pikemmin Moskovan
541 Text|             Moskovalaisruhtinas vaan heidän poliittisia vastustajiaan. Kun Moskova
542 Text|                     irrottautunut maallisen politiikan ja inhimillisen juonittelun
543 Text|               näyttävä tukeminen oli oikeaa politiikkaa. ~~Venäläistäminen ja ortodoksisuus
544 Text|                   oli v:sta 1239 v:een 1251 polotskilainen prinsessa Aleksandra Brjaèislavna
545 Text|                    Suuri perusti 21.5.1725 (postuumina) Aleksanteri Nevskijn ritarikunnan
546 Text|                     een 1251 polotskilainen prinsessa Aleksandra Brjaèislavna
547 Text|                  yksiköitä. Lisäksi v. 1913 privilegio kumottiin ja huhtikuussa
548 Text|                    Vaikka Aleksanteri I oli privilegiollaan tosin vapauttanut Tampereen ”
549 Text|          Suomalaisessa historiografiassa on puhuttu jopa ns. Tuomas-piispan
550 Text|                muuta Ukraina, Länsi-Venäjä (Puola) ja myös Kaukasus. ~~Tampereella
551 Text|           menestyksellistä taistelua oikean puolesta väärää vastaan tässäkin
552 Text|                aivan täsmälleen sama kaikin puolin. Suomen itsenäistyttyä venäläinen
553 Text|          suuriruhtinaana. Hänen ensimmäinen puolisonsa oli v:sta 1239 v:een 1251
554 Text|               ruhtinas ja sitten 1600-luvun puolivälissä ortodoksisen kirkon pyhä. ~~
555 Text|            keskenään. Asiassa on näet kaksi puolta. Ensiksikin venäläiseen
556 Text|                    oli tarkoitettu isänmaan puolustamisessa saavutetuista sotilasansioista
557 Text|                merivoitolle 1714 ja v. 1941 puolustustaistelulle. Kyse on Hankoniemestä.
558 Text|                     elänyt ihminen kaikkine puutteineen, vikoineen ja hyveineen.
559 Text|                     tarkoittanut sotilaiden puuttumista Tampereelta ja ympäristöstä.
560 Text|                   Aleksanteri kanonisoitiin pyhäksi Iivana Julman aikana 1547 (
561 Text|                  myöten. Kirkko omistettiin Pyhälle ruhtinas Aleksanteri Nevskille.
562 Text|                luvulla. Novgorodin alueella pyhänä lännen hyökkäyksen torjujana
563 Text|                  myös Aleksanterin kuvia. ~~Pyhässä ihmisessä on kolme tasoa.
564 Text|              siirrättämällä P. Aleksanterin pyhät jäännökset Vladimirista
565 Text|                     Tähän päivään tultaessa pyhiksi on jo julistettu useimmat
566 Text|                lienee sepitelty osana hänen pyhimyselämäkertakirjoitteluaan. On osoittautunut, että
567 Text|                      kaupungissa, jossa hän pyhimyselämäkertansa uroteot teki, vaan Volgan
568 Text|                   ei suinkaan ensimmäisessä pyhimyselämäkertaversiossa 1200-luvulta vaan vasta
569 Text|                  järjesteli koko venäläisen pyhimysgallerian uudelleen. Tähän päivään
570 Text|                    luvun loppuvuosina ja se pyhitettiin juhlallisesti Pyhän ruhtinas
571 Text|                     eli P. Timofejta, jolle pyhitetty kirkkokin tunnetaan Pihkovasta
572 Text|                     myös P. Panteleimonille pyhitetyssä kirkossa pienellä Gangutskaja
573 Text|                  1899. Kirkon rakentajat ja pyhittäjät tekivät suuren ja tärkeän
574 Text|   kaupunkikeskuksesta, ja itse alueella oli pysyviä yksiköitä. Lisäksi v. 1913
575 Text|               Tampereen ortodoksinen kirkko rakennettiin insinöörieversti Jasikovin
576 Text|                  Aleksanteri Nevskin kirkko rakennettiinkin ensi sijassa tätä tarvetta
577 Text|               korostettu länsivastaisuus ei rakennu millekään luotettavalle
578 Text|                   ymmärrettiin 1899. Kirkon rakentajat ja pyhittäjät tekivät suuren
579 Text|                  Aleksanteri Nevskin kirkon rakentaminen, vihkiminen ja juhliminen
580 Text|                     keskusjohtoisen valtion rakentamisesta. Oli tietenkin Pietarin
581 Text|                  valtasi Venäjälle Itämeren rannikkoa Uuden Kaupungin rauhassa
582 Text|                   rannikkoa Uuden Kaupungin rauhassa 31.8.1721, päätti keisari
583 Text|              ortodokseja, joskaan kyseiseen rekisteriin ei kirjattu keisarikunnan
584 Text|                tuskin mitään tekemistä koko retken kanssa. Peipsijärvellä oli
585 Text|                    ns. Tuomas-piispan Nevan retkestä ja liitetty se jälkimaininkina
586 Text|        historiallisia tapauksia. Itse Nevan retki ei ollut mikään suuri sotilasoperaatio,
587 Text|                 lähteet tue ajatusta näiden retkien keskinäisestä yhteydestä.
588 Text|                    kyse oli Keskusvallan ja reuna-alueiden yleisestä jännityksestä:
589 Text|               mitään yhtenäistä paavillista rintamaa Venäjää vastaan ei ollut
590 Text|       Peipsijärvellä oli taas vain vähäinen ritarijoukko, eivätkä mitkään lähteet
591 Text|                    sen uudelleen 29.7.1942. Ritarikunta oli tarkoitettu isänmaan
592 Text|                      Timofej jäi taustalle "rivipyhimykseksi”, jos tämä ilmaus sallitaan.
593 Text|                    tuloksena muotoutuneessa roolissaan P. Aleksanteri kohtasi myös
594 Text|                     perimyslinjaan kuuluvat ruhtinaalliset esi-isät, viimeeksi 1380-
595 Text|                    se, että hän on Moskovan ruhtinaiden kantaisä. Hänen nuorin poikansa
596 Text|                  Vladimirista ja Rurikista, ruhtinaista, joiden muinaisen valtakunnan
597 Text|               vähitellen kaikki itäslaavien ruhtinaskunnat, kasvoi myös hallitsija
598 Text|                      Pihkovan liettualaista ruhtinasta Daumantasia eli Dovmontia
599 Text|                  tunkeutuneet vääräuskoiset ruotsalaiset Neva-joella 15.7.1240 ja
600 Text|                 tutkimuksessa on nähty niin ruotsalaisten kuin saksalaistenkin sotaretki
601 Text|                Pietari Suuri löi lännen eli Ruotsin ja valtasi Venäjälle Itämeren
602 Text|                   Kiovan P. Vladimirista ja Rurikista, ruhtinaista, joiden muinaisen
603 Text|       suomenmaalaisen tarkk'ampujaprikaatin rykmentti. ~~Tampereen P. Aleksanteri
604 Text|                irtaimisto oli tosin pahasti ryöstetty. Paikallisesti kunnostettuna
605 Text|                  jälkeen) aina 1500-luvulle saakka. Ajatus uskonpuolustajasta
606 Text|                 Sopii lisäksi muistaa, että saapuminen Tampereelle Helsingistä
607 Text|                    isänmaan puolustamisessa saavutetuista sotilasansioista palkitsemiseksi. ~~
608 Text|                  Aleksanteri Nevski ei näet saavuttanut mitään erityistä asemaa
609 Text|                  ortodoksista traditiota. ~~Sadan vuoden takainen juhla oli
610 Text|                    Neva-joella 15.7.1240 ja Saksalaisen ritarikunnan Peipsijärven
611 Text|                     niin ruotsalaisten kuin saksalaistenkin sotaretki osana suurta paavillista
612 Text|          rivipyhimykseksi”, jos tämä ilmaus sallitaan. Mielenkiintoinen sattuma
613 Text|                     ei ole aivan täsmälleen sama kaikin puolin. Suomen itsenäistyttyä
614 Text|          manifestista, vaan molemmat olivat saman ilmiön heijastumia ja vain
615 Text|                   jossakin määrin noudattaa samoja direktiivejä ja olla jossakin
616 Text|              esi-isät, viimeeksi 1380-luvun sankari Dimitri Donskoj v. 1988. ~~
617 Text|             Aleksanteri Nevskin poliittisen sanoman kanssa eriseurainen. ~~Kun
618 Text|                Kaukasus. ~~Tampereella asui sata vuotta sitten vain kourallinen
619 Text|               asunut vuosisadan alussa pari sataa ortodoksia. Joka tapauksessa
620 Text|                 sallitaan. Mielenkiintoinen sattuma on muuten se, että pyhä
621 Text|                kirkossa. Tämä ei kuitenkaan selity niinkään P. Aleksanterin
622 Text|                    vastuullisuuden esikuva. Sellaisena se levisi niin Tampereelle
623 Text|       suurvaltakeskuksen hallinnon kannalta selvä, että kaikkien alueiden
624 Text|                   Jotakin sen mitoista ehkä selviää, kun katsomme nyt läsnäolevaa
625 Text|                  sotilasmaineen alku lienee sepitelty osana hänen pyhimyselämäkertakirjoitteluaan.
626 Text|              ortodokseille eli Hämeenlinnan seurakunnalle jo 1919. Kirkon irtaimisto
627 Text|            Tampereella asui 77 Hämeenlinnan seurakunnan jäsentä. Vuonna 1910 taas
628 Text|                      Tampereen ortodoksinen seurakunta on paljon nuorempi, vasta
629 Text|                     toiminta jatkui, vaikka seurakuntalaisia oli vain kourallinen. Toisen
630 Text|                 kuin eräillä muilla uusilla seurakuntapaikkakunnilla, joilla oli vanha venäläiskirkko.
631 Text|                   helmikuun manifesti, sitä seurannut sortokausi ja suomalaisten
632 Text|               sukupolvet vielä vuosisatoja. Siinä mielessä P. Aleksanterin
633 Text|             juhlistaa voiton 3-vuotispäivää siirrättämällä P. Aleksanterin pyhät jäännökset
634 Text|                     jälkeen tilanne muuttui siirtoväen asuttamisen myötä. Nykyinen,
635 Text|                 kirkko rakennettiinkin ensi sijassa tätä tarvetta varten. Se
636 Text|                    ja tämä ilmeisesti suosi sikäli omaa nimikkoaan, että liitti
637 Text|                 Aleksanterin suosiolla kuin sillä, että viime vuosisadan lopulla
638 Text|             takaisin Novogorodin, Pihkovan, Siperian, Ukrainan, Valko-Venäjän,
639 Text|                     Bulgarian pääkaupunkiin Sofiaan, jonka keskustassa on viime
640 Text|                   1242. Lisäksi Aleksanteri sopi karjalaisten verottamisesta
641 Text|                     mutta asian huomioiden. Sopii lisäksi muistaa, että saapuminen
642 Text|                   manifesti, sitä seurannut sortokausi ja suomalaisten passiivinen
643 Text|          ruotsalaisten kuin saksalaistenkin sotaretki osana suurta paavillista
644 Text|                tosin vapauttanut Tampereen ”sotaväen majanpidosta”, ei tämä tietenkään
645 Text|                   itsenäistyttyä venäläinen sotaväki poistui, ja valtio takavarikoi
646 Text|                     tietenkään tarkoittanut sotilaiden puuttumista Tampereelta
647 Text|                venäläisistä oli kauppiaita, sotilaita ja virkamiehiä. Vaikka Aleksanteri
648 Text|               puolustamisessa saavutetuista sotilasansioista palkitsemiseksi. ~~Aleksanterin
649 Text|                Venäjää vastaa ja venäläisen sotilasjohtajan urheuden ja vastuullisuuden
650 Text|              lähteelle. ~~Koko Aleksanterin sotilasmaineen alku lienee sepitelty osana
651 Text|                 retki ei ollut mikään suuri sotilasoperaatio, Tuomas-piispalla oli tuskin
652 Text|                    vääräuskoisten uhasta ja sotilasruhtinaasta, joka torjuu tuon uhan.
653 Text|              Nevskijn ritarikunnan ja Josef Stalin perusti sen uudelleen 29.
654 Text|               heijastumia ja vain kaukaisia sukulaisia keskenään. Asiassa on näet
655 Text|                  nautimme tänään ja tulevat sukupolvet vielä vuosisatoja. Siinä
656 Text|                    luvulla Venäjän armeijan suojelijaksi. Aleksanteri Nevskin asema
657 Text|                     varmasti vaivautunut. ~~Suomalainen lehdistö ei kuitenkaan erityisemmin
658 Text|                     seurannut sortokausi ja suomalaisten passiivinen vastarinta venäläisiä
659 Text|              Nevskin katadraali. ~~Nykyisen suomalaisuuden, karjalaisuuden tai ortodoksisuuden
660 Text|               kanssa 1251 ja höykkäsi vielä Suomeen 1256. Varsinkin varhemmassa
661 Text|           venäläinen sotilaskirkko. Lisäksi Suomenlinnan entinen ortodoksinen kirkko
662 Text|                 1914 Messukylään asettui 4. suomenmaalaisen tarkk'ampujaprikaatin rykmentti. ~~
663 Text|           Aleksanteri Nevskille. Nykyisessä Suomessa hänelle on omistettu Tampereen
664 Text|                suinkaan kyse ollut jostakin Suomesta ja Suomen ja Venäjän vastakkainasettelusta.
665 Text|                    yleisestä jännityksestä: Suomi ja Viro olivat liian pieniä
666 Text|              vihkiminen ja juhliminen eivät suoraan tietenkään johtuneet helmikuun
667 Text|               jossakin mitassa keskusvallan suorassa hallinnollisessa otteessa.
668 Text|         ikonimaalaamosta ja tämä ilmeisesti suosi sikäli omaa nimikkoaan,
669 Text|                    niinkään P. Aleksanterin suosiolla kuin sillä, että viime vuosisadan
670 Text|                  insinöörieversti Jasikovin suunnitelmien pohjalta 1890-luvun loppuvuosina
671 Text|                myötä. Nykyinen, eräs Suomen suurimmista ortodoksiseurakunnista perustettiin.
672 Text|                 ollut tuhansissa mitattava. Suurin osa venäläisistä oli kauppiaita,
673 Text|                   virheellinen periytyminen suuriruhtinaallisesti Kiovan P. Vladimirista ja
674 Text|                    ja v:sta 1252 Vladimirin suuriruhtinaana. Hänen ensimmäinen puolisonsa
675 Text|           huomattava valtiollinen tapahtuma Suuriruhtinaskunnassa. Jotakin sen mitoista ehkä
676 Text|             saksalaistenkin sotaretki osana suurta paavillista yhteishanketta
677 Text|                      Oli tietenkin Pietarin suurvaltakeskuksen hallinnon kannalta selvä,
678 Text|                      kasvoi myös hallitsija suvun pyhän perimyksen merkitys.
679 Text|           Jaroslaviè Nevskij eli Nevalainen syntyi 1220 Perejaslavlj Zalesskijssa
680 Text|                 pyhimysgallerian uudelleen. Tähän päivään tultaessa pyhiksi
681 Text|                     valtion johdon kannalta tällainen toiminta oli järkevää eikä
682 Text|                Tämän päivän juhlan kannalta tällaiset keskiajan "totuudet” eivät
683 Text|      kenraalikuvernööri Nikolaj Bobrikov. ~~Tänä päivänä vietämme tuon tapahtuman
684 Text|                 tuon työn hedelmiä nautimme tänään ja tulevat sukupolvet vielä
685 Text|             venäläisessä isänmaallisuudessa tänäkin päivänä. Aleksanteri Nevskin
686 Text|                juurikaan ollut mainetekoja. Tänne nousi myös ensimmäinen tunnettu
687 Text|              mielsivät. ~~Itse asiassa eräs tärkeä syy P. Aleksanterin nousuun
688 Text|        mielenkiintoista mutta ei olennaisen tärkeää tietää, kuinka ihmiset 100
689 Text|                pyhittäjät tekivät suuren ja tärkeän työn koko ortodoksiselle
690 Text|                 Pietarissa paljoa ajateltu. Tärkeimmät yhdenmukaistettavat alueet
691 Text|                  eivät ole sinänsä erittäin tärkeitä eivätkä kiintoisia. Niiden
692 Text|               nykyinen pyhäkkö ei ole aivan täsmälleen sama kaikin puolin. Suomen
693 Text|        ortodoksiseurakunnista perustettiin. Tässä yhteydessä vanha kirkkorakennus
694 Text|                     puolesta väärää vastaan tässäkin kaupungissa. Siunaus on
695 Text|                rakennettiinkin ensi sijassa tätä tarvetta varten. Se oli
696 Text|                     kirkon menestyksellistä taistelua oikean puolesta väärää vastaan
697 Text|                     länttä vastaan käydylle taistelulle: Pietari Suuren merivoitolle
698 Text|                     kuin hyvien asioiden ja taitojen opettamisesta, eikä kansallisen
699 Text|                  traditiota. ~~Sadan vuoden takainen juhla oli huomattava valtiollinen
700 Text|                    1600-luvuilla valtaamaan takaisin Novogorodin, Pihkovan, Siperian,
701 Text|                 sotaväki poistui, ja valtio takavarikoi kirkon Venäjän omaisuutena.
702 Text|         tarkoittanut sotilaiden puuttumista Tampereelta ja ympäristöstä. Olihan
703 Text|                     Siten se ei ollut suuri tamperelainen kansanjuhla. Ensimmäinen
704 Text|               Vuonna 1910 taas lähes kaikki tamperelaiset olivat hänen mukaansa luterilaisia.
705 Text|                     huomattava valtiollinen tapahtuma Suuriruhtinaskunnassa. Jotakin
706 Text|                  Tänä päivänä vietämme tuon tapahtuman 100-vuotismuistoa. Tampereen
707 Text|                 pari sataa ortodoksia. Joka tapauksessa ortodokseja olivat pääosin
708 Text|                 kiistattomia historiallisia tapauksia. Itse Nevan retki ei ollut
709 Text|                     kuitenkaan erityisemmin tapausta noteerannut. Siten se ei
710 Text|                  asettui 4. suomenmaalaisen tarkk'ampujaprikaatin rykmentti. ~~
711 Text|                     7.1942. Ritarikunta oli tarkoitettu isänmaan puolustamisessa
712 Text|           majanpidosta”, ei tämä tietenkään tarkoittanut sotilaiden puuttumista Tampereelta
713 Text|                    mentäessä. Toisin sanoen tarpeettomiin maakunnan pikkujuhliin kenraalikuvernööri
714 Text|           rakennettiinkin ensi sijassa tätä tarvetta varten. Se oli sotilaskirkko
715 Text|               tiedottomasti luoneet. Kolmas taso on pyhän iankaikkinen rooli:
716 Text|                  Pyhässä ihmisessä on kolme tasoa. On kerran ajassa elänyt
717 Text|                     arvioita tosina, vaikka taustalla lienee kiistattomia historiallisia
718 Text|                  Novgorodin, P. Timofej jäi taustalle "rivipyhimykseksi”, jos
719 Text|                  Israel, valittu kansa. Sen tehtävä on johdattaa pelastukseen
720 Text|          Tuomas-piispalla oli tuskin mitään tekemistä koko retken kanssa. Peipsijärvellä
721 Text|                pyhimyselämäkertansa uroteot teki, vaan Volgan varrella Vladimirissa
722 Text|                    rakentajat ja pyhittäjät tekivät suuren ja tärkeän työn koko
723 Text|               luvulta vaan vasta 1300-luvun teksteissä. Niin ikään Vaikka Aleksanterin
724 Text|           kuolemansa jälkeen tietoisesti ja tiedottomasti luoneet. Kolmas taso on
725 Text|                 mutta ei olennaisen tärkeää tietää, kuinka ihmiset 100 vuotta
726 Text|                 valtion rakentamisesta. Oli tietenkin Pietarin suurvaltakeskuksen
727 Text|                    hänen kuolemansa jälkeen tietoisesti ja tiedottomasti luoneet.
728 Text|            keisarikunnan alamaisia. Toisten tietojen mukaan taas kaupungissa
729 Text|                  Papiston ja kansan lisäksi tilaisuutta kunnioitti läsnäolollaan
730 Text|                Toisen maailmansodan jälkeen tilanne muuttui siirtoväen asuttamisen
731 Text|                   kirkonmenoja toimitettiin tilapäisjärjestelyiden varassa. Ensimmäinen lukumäärä
732 Text|                    alussa uusiin kirkkoihin tilattiin ikoneita Pietarin Aleksanteri
733 Text|                 1470-luvulla Novgorodin, P. Timofej jäi taustalle "rivipyhimykseksi”,
734 Text|              Pihkovasta jo 1300-luvulta. P. Timofejn kohtaloksi koitui kuitenkin
735 Text|            Daumantasia eli Dovmontia eli P. Timofejta, jolle pyhitetty kirkkokin
736 Text|             alkuperäisestä kehyksestä kohti todellista iankaikkista arvoaan. Onkin
737 Text|                   Pyhimyselämäkerran mukaan toimiessaan Novgorodin ruhtinaana Aleksanteri
738 Text|                     nimikkoaan, että liitti toimitettaviin kuviin lahjoina myös Aleksanterin
739 Text|                ortodokseja, ja kirkonmenoja toimitettiin tilapäisjärjestelyiden varassa.
740 Text|             muistolle 5.11.1899. Vihkimisen toimitti arkkipiispa Nikolai. Papiston
741 Text|                     vikoineen ja hyveineen. Toisaalta on se kuva, jonka aikalaiset
742 Text|                     ainoaksi mittapuuksi. ~~Toiseksi kyse oli myös uudenaikaisen
743 Text|      seurakuntalaisia oli vain kourallinen. Toisen maailmansodan jälkeen tilanne
744 Text|                    keisarikunnan alamaisia. Toisten tietojen mukaan taas kaupungissa
745 Text|                hänen mukaansa luterilaisia. Toisuskoisrekisteri tuntee 78 metodistia ja
746 Text|                   pyhänä lännen hyökkäyksen torjujana kunnioitettiin Aleksanterin
747 Text|                     ja vääräuskoisen lännen torjujasta esiintyy ei suinkaan ensimmäisessä
748 Text|                   länsimaisen ulkoisen uhan torjuminen oikeauskoista Venäjää vastaa
749 Text|                    sotilasruhtinaasta, joka torjuu tuon uhan. Se oli se viesti,
750 Text|                pyhimyselämäkerran korostama torjuva vastaus paavi Innocentius
751 Text|                    enää pidä näitä arvioita tosina, vaikka taustalla lienee
752 Text|                     rooli: se kuinka Jumala toteuttaa jonkin ihmisen (nimen) kautta
753 Text|               kannalta tällaiset keskiajan "totuudet” eivät ole sinänsä erittäin
754 Text|            muuntuvaa ja elävää ortodoksista traditiota. ~~Sadan vuoden takainen
755 Text|                     eivätkä mitkään lähteet tue ajatusta näiden retkien
756 Text|                     heidän lukunsa ei ollut tuhansissa mitattava. Suurin osa venäläisistä
757 Text|                     P. Aleksanterin siunaus tukee kirkon menestyksellistä
758 Text|       venäläistämistä ja siksi sen näyttävä tukeminen oli oikeaa politiikkaa. ~~
759 Text|            kansanjuhla. Ensimmäinen mieleen tuleva syy on 15.2.1899 annettu
760 Text|                 hedelmiä nautimme tänään ja tulevat sukupolvet vielä vuosisatoja.
761 Text|                      että kaikkien alueiden tulisi jossakin määrin noudattaa
762 Text|                    1988. ~~Tämän kehityksen tuloksena muotoutuneessa roolissaan
763 Text|                    uudelleen. Tähän päivään tultaessa pyhiksi on jo julistettu
764 Text|           ruhtinaana Aleksanteri löi maahan tunkeutuneet vääräuskoiset ruotsalaiset
765 Text|                Tänne nousi myös ensimmäinen tunnettu P. Aleksanteri Nevskin kirkko
766 Text|           luterilaisia. Toisuskoisrekisteri tuntee 78 metodistia ja 143 baptistia,
767 Text|                     suuri sotilasoperaatio, Tuomas-piispalla oli tuskin mitään tekemistä
768 Text|       historiografiassa on puhuttu jopa ns. Tuomas-piispan Nevan retkestä ja liitetty
769 Text|                   on johdattaa pelastukseen turmiosta harhaan joutuneet kansat.
770 Text|      sotilasoperaatio, Tuomas-piispalla oli tuskin mitään tekemistä koko retken
771 Text|                 1256. Varsinkin varhemmassa tutkimuksessa on nähty niin ruotsalaisten
772 Text|              pelastajan asemaan. ~~Nykyinen tutkimus ei kuitenkaan enää pidä
773 Text|                    kautta omaa iankaikkista työtään. ~~Aleksandr Jaroslaviè
774 Text|                     ruhtinas Igor Glebovèin tytären Feodosijan toinen poika.
775 Text|                 kristittyjen vääräuskoisten uhasta ja sotilasruhtinaasta, joka
776 Text|                   alueet olivat ennen muuta Ukraina, Länsi-Venäjä (Puola) ja
777 Text|            Novogorodin, Pihkovan, Siperian, Ukrainan, Valko-Venäjän, Liettuan
778 Text|               kirkossa pienellä Gangutskaja ulitsalla. Kadun nimi on omistettu
779 Text|                sanoma oli ja on länsimaisen ulkoisen uhan torjuminen oikeauskoista
780 Text|                    käsitys venäläisyydestä, ulkoisesta, läntisten kristittyjen
781 Text|                   ehdotukseen kirkollisesta unionista v. 1248. Virallisessa kuvassa
782 Text|                  venäläisen sotilasjohtajan urheuden ja vastuullisuuden esikuva.
783 Text|                    hän pyhimyselämäkertansa uroteot teki, vaan Volgan varrella
784 Text|                    ikoneita on sitä vastoin useassa suomalaisessa ortodoksisessa
785 Text|                    pyhiksi on jo julistettu useimmat perimyslinjaan kuuluvat
786 Text|            Venäläisyyden yksi osa oli oikea usko. Oikeaan uskoon liittyminen
787 Text|        määrittelemään oman kirkkonsa oikean uskon ja oikean ortodoksisuuden
788 Text|                 1500-luvulle saakka. Ajatus uskonpuolustajasta ja vääräuskoisen lännen
789 Text|                     oli oikea usko. Oikeaan uskoon liittyminen liitti ihmiset
790 Text|                Venäjälle Itämeren rannikkoa Uuden Kaupungin rauhassa 31.8.
791 Text|                      Toiseksi kyse oli myös uudenaikaisen keskusjohtoisen valtion
792 Text|                 että Venäjä on Kristinuskon uusi Israel, valittu kansa. Sen
793 Text|                     lopulla ja tämän alussa uusiin kirkkoihin tilattiin ikoneita
794 Text|                  toisin kuin eräillä muilla uusilla seurakuntapaikkakunnilla,
795 Text|                   taistelua oikean puolesta väärää vastaan tässäkin kaupungissa.
796 Text|                Ajatus uskonpuolustajasta ja vääräuskoisen lännen torjujasta esiintyy
797 Text|                     löi maahan tunkeutuneet vääräuskoiset ruotsalaiset Neva-joella
798 Text|                      läntisten kristittyjen vääräuskoisten uhasta ja sotilasruhtinaasta,
799 Text|                Peipsijärvellä oli taas vain vähäinen ritarijoukko, eivätkä mitkään
800 Text|                    edustusta ketään sinänsä väheksymättä mutta asian huomioiden.
801 Text|                    ja 1600-lukujen kuluessa vähitellen kaikki itäslaavien ruhtinaskunnat,
802 Text|                   valtakunnan moskovalaiset väittivät olevan isänperintöään ja
803 Text|                    Siunaus on osoittautunut vahvaksi ja irrottautunut maallisen
804 Text|                    osa oikeauskoisen kirkon vahvistamista ja siten venäläistämistä
805 Text|              ehdottomasti yhteen vuosisadan vaihteen Venäjällä. Venäläistämisessä
806 Text|               Jaroslavin ja tämän kolmannen vaimon, Rjazanin ruhtinas Igor
807 Text|             tuolloin monin verroin nykyistä vaivalloisempaa. Aikaa matkustamiseen kului
808 Text|              kenraalikuvernööri ei varmasti vaivautunut. ~~Suomalainen lehdistö
809 Text|               otteessa. Näinhän nykyisinkin valitaan edustajia Brysseliin valvomaan
810 Text|                   Kristinuskon uusi Israel, valittu kansa. Sen tehtävä on johdattaa
811 Text|              ihmiset ja kansat osaksi uutta valittua kansaa, uutta Israelia.
812 Text|               Pihkovan, Siperian, Ukrainan, Valko-Venäjän, Liettuan ja Baltian. Aleksanteri
813 Text|                 eriseurainen. ~~Kun Moskova valloitti 1500- ja 1600-lukujen kuluessa
814 Text|                     1500-, ja 1600-luvuilla valtaamaan takaisin Novogorodin, Pihkovan,
815 Text|                 kunniaksi suuri luostari ja valtakatu. P. Aleksanteri Nevskin
816 Text|               ruhtinaista, joiden muinaisen valtakunnan moskovalaiset väittivät
817 Text|                     vuosisadalla rakennettu valtava P. Aleksanteri Nevskin katadraali. ~~
818 Text|             venäläinen sotaväki poistui, ja valtio takavarikoi kirkon Venäjän
819 Text|               takainen juhla oli huomattava valtiollinen tapahtuma Suuriruhtinaskunnassa.
820 Text|                    katsomme nyt läsnäolevaa valtiollista edustusta ketään sinänsä
821 Text|               valitaan edustajia Brysseliin valvomaan Suomen etuja. Viime vuosisadan
822 Text|                   oli privilegiollaan tosin vapauttanut Tampereen ”sotaväen majanpidosta”,
823 Text|         toimitettiin tilapäisjärjestelyiden varassa. Ensimmäinen lukumäärä kaupungin
824 Text|                     Suomeen 1256. Varsinkin varhemmassa tutkimuksessa on nähty niin
825 Text|          pikkujuhliin kenraalikuvernööri ei varmasti vaivautunut. ~~Suomalainen
826 Text|                   uroteot teki, vaan Volgan varrella Vladimirissa ja Moskovassa,
827 Text|                   ympäristöstä. Olihan kyse varsin suuren alueen kaupunkikeskuksesta,
828 Text|                höykkäsi vielä Suomeen 1256. Varsinkin varhemmassa tutkimuksessa
829 Text|                  ensi sijassa tätä tarvetta varten. Se oli sotilaskirkko aina
830 Text|                     tunnetaan neljä poikaa (Vasilij, s. 1240, Dimitrij, s. 1253,
831 Text|            torjuminen oikeauskoista Venäjää vastaa ja venäläisen sotilasjohtajan
832 Text|                luvulla, eikä idän ja lännen vastakkainasettelu vielä tuolloin ollut kiistatonta.
833 Text|               Suomesta ja Suomen ja Venäjän vastakkainasettelusta. Pikemminkin kyse oli Keskusvallan
834 Text|                    suomalaisten passiivinen vastarinta venäläisiä kohtaan. Kenraalikuvernöörin
835 Text|        pyhimyselämäkerran korostama torjuva vastaus paavi Innocentius IV:n ehdotukseen
836 Text|                    Nevskin ikoneita on sitä vastoin useassa suomalaisessa ortodoksisessa
837 Text|                    laajentumisen aktiivinen vastustaja ja on siten jossakin mitassa
838 Text|                     vaan heidän poliittisia vastustajiaan. Kun Moskova valtasi 1470-
839 Text|                 sotilasjohtajan urheuden ja vastuullisuuden esikuva. Sellaisena se levisi
840 Text|               rakennettu ajatus siitä, että Venäjä on Kristinuskon uusi Israel,
841 Text|                   kiistatonta. Itse asiassa Venäjääkään ei vielä ollut. Jossakin
842 Text|                  yhteen vuosisadan vaihteen Venäjällä. Venäläistämisessä ei kuitenkaan
843 Text|               lännen eli Ruotsin ja valtasi Venäjälle Itämeren rannikkoa Uuden
844 Text|                    kaksi puolta. Ensiksikin venäläiseen tai oikeastaan moskovalaiseen
845 Text|                asema on erittäin huomattava venäläisessä isänmaallisuudessa tänäkin
846 Text|         suomalaisten passiivinen vastarinta venäläisiä kohtaan. Kenraalikuvernöörin
847 Text|            tuhansissa mitattava. Suurin osa venäläisistä oli kauppiaita, sotilaita
848 Text|  seurakuntapaikkakunnilla, joilla oli vanha venäläiskirkko. Niinpä nyt juhlimamme pyhäkkö
849 Text|              vuosisadan vaihteen Venäjällä. Venäläistämisessä ei kuitenkaan oikeastaan
850 Text|               kirkon vahvistamista ja siten venäläistämistä ja siksi sen näyttävä tukeminen
851 Text|                sanoen venäläistäminen toimi venäläistettävien kannalta pelastukseksi.
852 Text|                   harhaan joutuneet kansat. Venäläisyyden yksi osa oli oikea usko.
853 Text|                    kuitenkin kasvaa käsitys venäläisyydestä, ulkoisesta, läntisten kristittyjen
854 Text|               Aleksanteri sopi karjalaisten verottamisesta norjalaisten kanssa 1251
855 Text|              Helsingistä oli tuolloin monin verroin nykyistä vaivalloisempaa.
856 Text|                     koko ajan ensimmäisestä versiostaan (muistopuhe 1263 jälkeen)
857 Text|                 torjuu tuon uhan. Se oli se viesti, jonka itse vuoden 1899
858 Text|                    Bobrikov. ~~Tänä päivänä vietämme tuon tapahtuman 100-vuotismuistoa.
859 Text|                    muistoksi Venäjän kirkko viettää 31.8. edelleen Aleksanterin
860 Text|               Niinpä nyt juhlimamme pyhäkkö vihittiin uudelleen 14.5.1961 paitsi
861 Text|                     itse vuoden 1899 kirkon vihkijät juhlassaan mielsivät. ~~
862 Text|               Nevskijn muistolle 5.11.1899. Vihkimisen toimitti arkkipiispa Nikolai.
863 Text|                        eli Tampereen kirkon vihkipäivänä – P. Joona Novgorodilaisen
864 Text|                    Vsevolod Bol´šoe Gneždon viidenen pojan, niinikään Vladimirin
865 Text|                    ruhtinaalliset esi-isät, viimeeksi 1380-luvun sankari Dimitri
866 Text|               ihminen kaikkine puutteineen, vikoineen ja hyveineen. Toisaalta
867 Text|            kirkollisesta unionista v. 1248. Virallisessa kuvassa Aleksanteri on kohonnut
868 Text|                    sinänsä historiallisesti virheellinen periytyminen suuriruhtinaallisesti
869 Text|                    kauppiaita, sotilaita ja virkamiehiä. Vaikka Aleksanteri I oli
870 Text|                     jännityksestä: Suomi ja Viro olivat liian pieniä kokonaisuuksia,
871 Text|                  teki, vaan Volgan varrella Vladimirissa ja Moskovassa, missä hänellä
872 Text|                  Rjazanin ruhtinas Izjaslav Vladimirovièin tytär Darja. Aleksanterilta
873 Text|                    päätti keisari juhlistaa voiton 3-vuotispäivää siirrättämällä
874 Text|                  peräisin vuoden 1240 Nevan voitosta, se tuli käyttöön vasta
875 Text|     pyhimyselämäkertansa uroteot teki, vaan Volgan varrella Vladimirissa ja
876 Text|                    Vladimirin suuriruhtinas Vsevolod Bol´šoe Gneždon viidenen
877 Text|                     Jutikkalan mukaan vasta vuodelta 1930, jolloin Tampereella
878 Text|           Hämeenlinnan seurakunnan jäsentä. Vuonna 1910 taas lähes kaikki tamperelaiset
879 Text|                  jonka keskustassa on viime vuosisadalla rakennettu valtava P. Aleksanteri
880 Text|                    tulevat sukupolvet vielä vuosisatoja. Siinä mielessä P. Aleksanterin
881 Text|            poliitikot ja muuta ihmiset ovat vuosisatojen kuluessa hänen kuolemansa
882 Text|                   paljon nuorempi, vasta 49-vuotias. Myöskään nykyinen pyhäkkö
883 Text|                vietämme tuon tapahtuman 100-vuotismuistoa. Tampereen ortodoksinen
884 Text|                  keisari juhlistaa voiton 3-vuotispäivää siirrättämällä P. Aleksanterin
885 Text|                 paljoa ajateltu. Tärkeimmät yhdenmukaistettavat alueet olivat ennen muuta
886 Text|                   vain Hämeenlinnan kirkko (yhdessä Johannes Krysostomoksen
887 Text|                  Aikaa matkustamiseen kului yhtä paljon kuin nykyisin Pohjois-Afrikkaan
888 Text|        ortodoksisuus kuuluivat ehdottomasti yhteen vuosisadan vaihteen Venäjällä.
889 Text|                    osana suurta paavillista yhteishanketta koko Venäjää vastaan. Suomalaisessa
890 Text|                 yhteydestä. Myöskään mitään yhtenäistä paavillista rintamaa Venäjää
891 Text|  ortodoksiseurakunnista perustettiin. Tässä yhteydessä vanha kirkkorakennus myös
892 Text|                näiden retkien keskinäisestä yhteydestä. Myöskään mitään yhtenäistä
893 Text|                   itse alueella oli pysyviä yksiköitä. Lisäksi v. 1913 privilegio
894 Text|              Keskusvallan ja reuna-alueiden yleisestä jännityksestä: Suomi ja
895 Text|             päätepiste, kuinka Aleksanterin ylihistoriallinen pyhä rooli ymmärrettiin
896 Text|                ylihistoriallinen pyhä rooli ymmärrettiin 1899. Kirkon rakentajat
897 Text|                   100 vuotta sitten asiansa ymmärsivät. ~~~   ~
898 Text|                  puuttumista Tampereelta ja ympäristöstä. Olihan kyse varsin suuren
899 Text|                    syntyi 1220 Perejaslavlj Zalesskijssa ja kuoli 1263 Gorodecissa.