Chapter, Paragraph

 1 Jod,1      |       omassa ainutlaatuisuudessaan, mutta samalla kysymys olevaisen
 2 Jod,1      |             pyhissä kirjoituksissa, mutta ne sukeltavat esiin myös
 3 Jod,2      |      kuvastimesta, kuin arvoitusta, mutta silloin näemme kasvoista
 4 Jod,2      |        tietoni on vielä vajavaista, mutta kerran se on täydellistä." (
 5   I,11     |              merkeillä ja ihmeillä, mutta varsinkin kuolemallaan ja
 6   I,13     |           Jumalan sisimmästä", (13) mutta Isän kasvoista saamamme
 7   I,13     | kuuliaisuutta". (14) Tällä lyhyellä mutta tärkeällä lausumalla viitataan
 8   I,13     |           näe sitä, et käsitä sitä, mutta usko vahvistaa sinua luonnon
 9   I,14     |        näytti mahdottomalta löytää. Mutta kun yritin karkottaa mielestäni
10   I,14     |            jotakin sinua suurempaa, mutta se on mahdotonta." (20) ~
11   I,15     |             autonomiaa ja vapautta, mutta velvoittaa luodun totuuden
12  II,16     |        ratkaistaan järjen välinein, mutta sillä tavalla, että usko
13  II,16     |        Ihminen suunnittelee tiensä, mutta Herra ohjaa hänen askelensa." (
14  II,16     | tunnistamaan tiensä järjen valossa, mutta hän pystyy kulkemaan sen
15  II,17     |          hiekanjyviä. Minä lopetan, mutta tiedän: sinä olet kanssani." (
16  II,18     |           tietävänsä monia asioita, mutta todellisuudessa hän ei pysty
17  II,20     |        annetaan sille kuuluva arvo, mutta sitä ei arvosteta yli määrän.
18  II,20     |            voi hyvinkin olla totta, mutta se saa täyden merkityksen
19  II,23     |            se olisi heikkona vahva, mutta apostoli Paavali toteaa
20  II,23     |          elämän ja rakkauden lähde, mutta Jumala on valinnut juuri
21  II,23     |             on selvästi nähtävissä, mutta siinä avautuu myös alue,
22 III,25     |         valmiit petkuttamaan muita, mutta en yhtäkään, joka haluaisi
23 III,25     |          ihmistä tulee kunnioittaa, mutta jokaisella on myös vakava
24 III,27     |           voivat viehättää ihmistä, mutta ne eivät tyydytytä häntä.
25  IV,38     |            totuutta tehokkaammaksi, mutta koska se riistää sofistien
26  IV,39     |        käytti filosofiaa hyväkseen, mutta pysyi samalla selkeästi
27  IV,40     |    filosofisten koulukuntien kanssa mutta pettynyt niihin kaikkiin.
28  IV,40     |      päämäärän, johon on pyrittävä, mutta eivät halunneet tietää mitään
29  IV,42(42) |            luotu katselemaan sinua, mutta en ole vielä tehnyt sitä,
30  IV,43     |             maalliseen filosofiaan, mutta joka ei myöskään halunnut
31  IV,44     |         tälle viisaudelle etusijan, mutta ei jätä kuitenkaan huomiotta
32  IV,47     |        kaikki eikä edes suurin osa, mutta kuitenkin jotkin ja juuri
33   V,50     |   todistajina" ja harjoittaa nöyrää mutta väsymätöntä palvelusta,
34   V,53     |          filosofisista käsityksistä mutta useammin kuitenkin järjen
35   V,53     |            usko liittyvät toisiinsa mutta ovat samalla toisistaan
36   V,55     |       kielenkäyttöön ja kulttuuriin mutta joilta puuttuu riittävä
37   V,60     |             filosofiseen perintöön, mutta opetuksessa on otettava
38  VI,64     |         kuuluisikaan opetusviralle, mutta haluaisin kuitenkin palauttaa
39  VI,70     |           sisältyi - tosin sanoitta mutta kuitenkin täysin reaalisesti -
40  VI,71     |            pitämään kiinni uskosta, mutta se ei pystytä vastaanottajalle
41  VI,75     |    vaaditaan oikeutettua autonomiaa mutta sen lisäksi sellaista ajattelun
42  VI,76     |      Nimitys on sinänsä luvallinen, mutta sitä ei saa käsittää väärin.
43  VI,76     |   rationaalisten metodiensa mukaan, mutta he ovat samalla laajentaneet
44  VI,77     |         tässä kolmannessa asemassa, mutta se paljastaa samalla ne
45 VII,80     |           maahan kaatavat logiikat, mutta se onkin vaarassa vallittautua
46 VII,84     |         käsitettävä ja nimitettävä, mutta jotka eivät välitä tutkia
47 VII,87     |    Eklektismi on metodinen erehdys, mutta siinä voi piillä myös käsityksiä,
48 VII,87     |          aikaansa ja kulttuuriinsa, mutta sen sisältämä totuus tai
49 VII,87     |             ihmisen omaksuttavissa, mutta tässä huolessaan se ottaa
50 VII,88     |         tätä ajattelutapaa kohtaan, mutta nyt se on herännyt uudelleen
51 VII,92     |             ensi sijassa teologiaa, mutta se asettaa haasteen myös
52 VII,95     |       tunnistettavissa historiassa, mutta se kohoaa sen yläpuolelle. ~
53 VII,96(112)|            filosofiseen systeemiin, mutta se, mitä katoliset teologit
54 VII,96     |         ongelma siis jää ennalleen, mutta se on ratkaistavissa. Monet
55 Lop,104    |        korkeita ihmishengen arvoja, mutta eivät vielä tunnusta niiden