Chapter, Paragraph

 1 Jod,5       |        ominaista kykyä tuntea totuus, vaan se on pitänyt parempana
 2 Jod,6       |         tuntenut ainoastaan tarvetta, vaan olen tajunnut myös velvollisuudekseni
 3   I,7       |           korkealla kulkevaa tahansa, vaan Jumalan sanan uskossa tapahtuvasta
 4   I,9       |             ainoastaan periaatteessa, vaan myös kohteeltaan. Ne eroavat
 5   I,12      |             alueeseen ja kulttuuriin, vaan se avautuu jokaiselle miehelle
 6   I,13      |              ole pelkästään olemassa, vaan sitä vaaditaan. Uskossa
 7   I,14      |            pysty ammentamaan tyhjiin, vaan ainoastaan ottamaan vastaan
 8   I,14      |               maius cogitari nequit), vaan olet suurempi kuin mikään,
 9   I,15      |            lähde itsesi ulkopuolelle, vaan käänny sisimpääsi. Totuus
10  II,19      |    soveltuvien välineiden puutteesta, vaan ennemmin ihmisen vapaan
11  II,21      |   huolellisesta huomioon ottamisesta, vaan se edellyttää myös välttämättä
12  II,22      |               hyvää ja mikä on pahaa, vaan hän oli riippuvainen korkeammasta
13  II,23      |              Jumala tahtoo toteuttaa, vaan siinä joudutaan ehdottomasti
14  II,23      |           kriteeriksi viisaita sanoja vaan sanan viisaudesta. ~Ristin
15 III,25      |            ole ainoastaan kyky tietää vaan joka myös tietää tietämisensä;
16 III,25      |         arvoja sulkeutumalla itseensä vaan avautumalla ottamaan niitä
17 III,26      |               dramaattista kysymystä, vaan alamme kysyä elämän tarkoitusta. (26)
18 III,31      |               ja kulttuurista kasvua, vaan myös monenlaisia totuuksia,
19 III,32      |       abstraktin tiedon omaksumisesta vaan myös elävästä antautumisen
20 III,33      |              vain rationaalista tietä vaan myös siten, että ihminen
21  IV,36      |              olisi ymmärtäneet heitä, vaan heidänkin oli pakko nojautua
22  IV,36      |             enää vanhoihin myytteihin vaan halusivat antaa rationaalisen
23  IV,38      |       lujittaa kristillistä totuutta, vaan sen tehtävä on pikemminkin
24  IV,43      |          opetuksensa sisällön vuoksi, vaan myös siksi, että hän sai
25  IV,43      |          Niinpä usko ei pelkää järkeä vaan lähestyy sitä ja luottaa
26  IV,46      | kristillisestä maailmankatsomuksesta, vaan joka myös ja ennen kaikkea
27  IV,47      |       lopullista päämäärää ja mieltä, vaan "instrumentaalisena järkenä"
28   V,53      |              ainoastaan periaatteessa vaan myös kohteeltaan." (64)
29   V,54      |          työstämiä eivätkä esittämiä, vaan niiden lähtökohta on "Kristuksen
30   V,55      |              koskevista kysymyksistä, vaan vakaumuksista, jotka ovat
31   V,55(72)  |           asioiden sisäisen totuuden, vaan ilmoittavan Jumalan oman
32   V,55(72)  |               kirkko on ne hylännyt - vaan heidän velvollisuutensa
33   V,55      |            ole kirkon ainoa osviitta, vaan se saa 'uskonsa korkeimman
34  VI,66      |           kirkon opetus artikuloituu, vaan se tuo ilmi myös ja ennen
35  VI,70      |              sen kieleen ja tapoihin, vaan siitä tulee ikään kuin aarre,
36  VI,70      |              vieraita ja muukalaisia, vaan kuulutte Jumalan perheeseen,
37  VI,71      |          kulttuurin piiriin kuuluvaa, vaan kulttuureja kehotetaan vieläpä
38  VI,75      |              armo ei turmele luontoa, vaan täydellistää sen: ymmärrystä
39  VI,75      |               uskovan tahdonvapautta, vaan täydellistää sen. ~Tästä
40 VII,80      |           rajallisen materian syyksi, vaan siinä on kysymys haavasta,
41 VII,81      |              ainoastaan epäasiallista vaan harhaanjohtavaa. ~
42 VII,82      |               tai utilitaristisiiin - vaan joka suuntautuu täydelliseen
43 VII,82      |           rajoitu pelkkiin ilmiöihin, vaan se pystyy todella varmasti
44 VII,84      |           ainoastaan tukahduta järkeä vaan ajautuvat itse paitsioon.
45 VII,84      |           olisi lainkaan olemassakaan vaan ainoastaan inhimillisten
46 VII,85      |         pelkkää menneen ajan muistoa, vaan me tunnustamme, että on
47 VII,85      |          kirkon elävä traditio, (104) vaan myös siksi, että teologia
48 VII,92(109) |         loukkausta, scandalum crucis, vaan kaikkea sitäkin, mitä Kristus '
49 VII,96(112) |             tämäntapaisia käsitteitä, vaan ne ovat itse vahvistaneet
50 VII,96(113) |           kuvaamaan totuutta tarkasti vaan ainoastaan lähestymään niiden
51 VII,99      | käsitteellisten totuuksien kokoelmaa, vaan elävän Jumalan salaisuus. (120) ~
52 Lop,101(123)|              käsityksiensä kokoelmaa, vaan jokaisen täytyy muistaa
53 Lop,106     |          milloinkaan päätepisteeseen, vaan se johtaa aina johonkin,