Chapter, Paragraph

 1 Jod,4      |                    kaiken kattavan tietämyksen, jonka kautta hän käsittäisi itsensä
 2 Jod,4      |                      lähtee siitä ihmettelystä, jonka luomakunnan tarkastelu herättää
 3 Jod,4      |               implisiittisen filosofian kanssa, jonka perusteella jokainen tajuaa,
 4 Jod,5      |                  hallita kaikkea. Niinpä järki, jonka olisi tullut ilmaista parhaalla
 5   I,7      |                         pitää tallessa sanoman, jonka alkuperä on itse Jumalassa (
 6   I,7      |              eksistenssiä koskevan tosi tiedon, jonka hän voi saavuttaa ymmärryksellään. ~
 7   I,9      |                   täyteyden" (vert. Joh. 1:14), jonka Jumala on ilmoittanut historiassa
 8   I,11     |                      vert. Hepr. 1:2). ~Totuus, jonka Jumala on antanut ihmiselle
 9   I,11     |                       täyttää pelastuksen työn, jonka Isä oli antanut hänen suoritettavakseen (
10   I,12     |                        sen jumalallisen elämän, jonka ensimmäinen ihminen oli
11   I,15     |                Kristillisen ilmoituksen totuus, jonka kohtaamme Jeesus Nasaretilaisessa,
12   I,15     |                       tilanteeseen: "Tämä laki, jonka minä teille nyt annan, ei
13   I,15     |                ensimmäinen johtopäätös: totuus, jonka opimme tuntemaan ilmoituksesta,
14  II,21     |                tutkijaksi" (vert. Saarn. 1:13), jonka on vietävä tehtävänsä kaikilta
15  II,22     |                 tottelemattomuuden seurauksena, jonka kautta ihminen halusi hankkia
16  II,22     |                        hänet Edenin puutarhaan, jonka keskellä kasvoi puu, "joka
17 III,27     |                     selitystä, korkeinta arvoa, jonka jälkeen ei ole eikä voikaan
18 III,32     |                   antautuu sen totuuden varaan, jonka toinen ihminen antaa hänen
19 III,32     |                        myöntymistään totuuteen, jonka hän on löytänyt kohdatessaan
20 III,33     |                 totuutta ja hän etsii henkilöä, jonka varaan hän voi luottavasti
21 III,34     |                              34. Tämä "totuus", jonka Jumala ilmoittaa meille
22  IV,38     |               henkilökohtaisessa kohtaamisessa, jonka oli tarkoitus johtaa keskustelukumppani
23  IV,38     |                   vastoin, Celsoksen kritiikki, jonka mukaan kristityt olivat "
24  IV,40     |              tietämisensä suurta kokonaisuutta, jonka lähtökohta ja perusta oli
25  IV,43     |                      asia, jopa ratkaisun ydin, jonka hän löysi profeetallisella
26  IV,46     |                         levinnyt hengen asenne, jonka mukaan ihmisen ei tarvitse
27   V,50     |                         väsymätöntä palvelusta, jonka jokaisen filosofin on tunnustettava
28   V,53     |                   uudelleen oikeaksi opetuksen, jonka varsinainen opetusvirka
29   V,55     |                       siltä kirkon opetukselta, jonka Vatikaanin 2. kirkolliskokous
30   V,55(72) |                    mukaan yliluonnollinen hyve, jonka kautta me Jumalan armon
31  VI,67     |                 sisältyy olennaisesti vaatimus, jonka mukaan se voi esittää itsensä
32  VI,67(90) |                    tarkoituksesta, päämäärästä, jonka hän itselleen asettaa, ja
33  VI,67(90) | fundamentaaliteologialle välttämätöntä veturia, jonka voimalla usko voi osoittaa
34  VI,71     |               tuntomerkkinä on universaalisuus, jonka jokainen kulttuuri voi omaksua,
35  VI,71     |                         Päin vastoin, julistus, jonka uskova vie maailmaan ja
36  VI,73     |                      näyttää siltä, että suhde, jonka haluamme saada aikaan teologian
37 VII,80     |                       pysyy aina keskipisteenä, jonka joudumme ottamaan kiinnekohdaksemme,
38 VII,83     |                  moraalisesti hyvän tietämistä, jonka viimeinen perusta on korkein
39 VII,91     |              tarkoituksettomuuden horisontissa, jonka merkkejä ovat hetkellisyys
40 VII,94     |                        olevan totuus Jumalasta, jonka Jumala itse välittää pyhien
41 VII,94     |                        ja väärentämätön totuus, jonka nämä tekstit, tosin kielen
42 VII,96     |                    vakavasti huomioon merkitys, jonka sanat saavat erilaisissa
43 VII,96(113)|                  kääntää selkänsä käsitykselle, jonka mukaan ensinnäkin dogmaattiset
44 VII,96(113)|                        niiden muuttuvaa muotoa, jonka kaavat tietyssä mielessä
45 VII,97     |                       dogmaattinen pragmatismi, jonka mukaan uskon totuudet ovat
46 VII,98     |                     individualistista etiikkaa, jonka perusteella itse kukin joutuu
47 VII,98     |                       tarkkaavaista pohtimista, jonka juuret ovat Jumalan sanassa.
48 Lop,101    |                         avoimena sille uudelle, jonka Jumalan ilmoitus välittää.
49 Lop,104    |                         voi kehittää ajattelua, jonka sekin voi käsittää ja havaita
50 Lop,106    |              molekulaarisista rakenteista. Tie, jonka he ovat jo kulkeneet, on
51 Lop,107    |                        voimin huolta ihmisestä, jonka Kristus on pelastanut rakkautensa
52 Lop,108    |                        ajatukseni koskee häntä, jonka puoleen kirkko kääntyy rukouksessaan,