Chapter, Paragraph

 1 Intro     |         apostolisen siunauksen! ~Usko ja järki (fides et ratio) ovat kuin
 2 Jod,4     |          koulukuntien kohtauspaikka. Kun järki onnistuu käsittämään ja
 3 Jod,5     |                   Kysymysten kuormittama järki on tästä pyrkinyt entistä
 4 Jod,5     |                sitä tosiasiaa, että sama järki, joka työskentelee tutkimalla
 5 Jod,5     |                  hallita kaikkea. Niinpä järki, jonka olisi tullut ilmaista
 6   I,13    |                                          Järki salaisuuden edessä [13-15] ~
 7   I,13(15)|                  ja Herrastaan, ja luotu järki on täysin alistettu luomattomalle
 8  II,20    |               määrän. Sillä kaikki, mitä järki saavuttaa, voi hyvinkin
 9  II,22    |            tarkoittaa ensinnä sitä, että järki vapautuu sidonnaisuudestaan
10  II,22    |                  noita asioita. Toiseksi järki pääsee aistihavaintoja argumentoidessaan
11  II,22    |         aistimaailman yläpuolelle, jotta järki tavoittaisi Luojan, joka
12  II,22    |                 nähneet enää kirkkaasti: järki joutui vähitellen yhä enemmän
13  II,23    | pelastussuunnitelmansa salaisuuden, mitä järki pitää "hulluutena" ja "pahennuksena".
14  II,23    |           Jeesuksen Kristuksen ristissä. Järki ei voi riistää ristin salaisuudesta
15  II,23    |             järjellemme, ja minkä hyödyn järki saisikaan silloin, kun se
16 III,33(28)|                  olemassaolonsa. Ihmisen järki saavuttaa huippunsa ja avautuu
17  IV,41    |           ulkoisista kahleista päästetty järki löysi ulos myyttien umpikujasta
18  IV,41    |                  Puhdistunut ja vilpitön järki kykeni siis kohoamaan refleksion
19  IV,41    |             aikaan. He tunnustivat, että järki on täydellisesti avoin absoluutille
20  IV,41    |               Luojansa kohtaamista. Näin järki, joka pyrki luontonsa mukaisesti,
21  IV,42    |              saavuttanut. Tässä kohdassa järki kuitenkin pystyy havaitsemaan,
22  IV,42    |              kohde ymmärretään järjellä; järki myöntää etsintänsä korkeimmalla
23  IV,43    |      täydellistää sen. Uskon valaisemana järki pääsee vapaaksi vajavuudesta
24  IV,43    |           myöntyessään uskon sisältöihin järki ei kiellä eikä väheksy itseään.
25  IV,45    |                                  Usko ja järki erotetaan toisistaan [45-
26  IV,47    |              instrumentaalisena järkenä" järki suuntautuu utilitaristisiin
27  IV,47    |                 arvoaseman hämärtyminen. Järki ei enää voi tuntea sitä,
28  IV,48    |           tämänhetkistä eroa, koska sekä järki että usko ovat köyhtyneet
29  IV,48    |             taikauskoksi. Samalla tavoin järki, joka ei pidä kypsää uskoa
30   V,49    |             tunnistettavissa siitä, että järki suuntautuu olemuksensa mukaan
31   V,53    |                  tunteminen ja ilmoitus, järki ja usko liittyvät toisiinsa
32   V,55    |          keskustelulle. Fideismin mukaan järki ei auta millään tavalla
33   V,55(72)|            kirkolliskokous julisti, että järki ei kykene milloinkaan "tutkimaan
34  VI,67    |              tulee ilmi totuuksia, jotka järki on jo ehkä saavuttanut omaa
35  VI,73    |          paremman käsittämisen - välillä järki saa vihjeen, tai oikeastaan
36  VI,73    |            matkaansa rikastuneena, koska järki on löytänyt uusia ja odottamattomia
37  VI,76    |                joitakin totuuksia, joita järki ei olisi ehkä milloinkaan
38  VI,76    |          mahdollisuus. Näissä tehtävissä järki joutuu tunnustamaan, että
39  VI,76    |             ulkopuolella, joiden sisälle järki helposti sulkeutuu, on olemassa
40 VII,80    |                  haasteita filosofialle. Järki on tarkoitettu omaksumaan
41 Lop,100   |            vakaumuksessaan, että usko ja järki "voivat olla avuksi toisilleen", (122)