Chapter, Paragraph

 1   I,13    |         kautta, tosin niin kuin pyhä Tuomas on oikein sanonut: "
 2   I,14    |         mietteissä meitä auttaa pyhä Anselm. Hän on ihmiskunnan
 3   I,15    |       14). Filosofi ja teologi, pyhä Augustinus, sanoo saman
 4  II,16    |     Viis. 9:11) [16-20] ~16. Jo pyhä Raamattu osoittaa hämmästyttävän
 5  II,16    |           Ei ole sattumaa, että pyhä kirjoittaja, halutessaan
 6  II,23    |  etsimän lopullisen vastauksen. Pyhä Paavali ei aseta totuuden
 7 III,25    |  tyytyväinen. Näin opettaa myös pyhä Augustinus kirjoittaessaan: "
 8 III,34(29)|  sanasta. Edellisen on sanellut Pyhä Henki, jälkimmäinen toteuttaa
 9  IV,36    |  Apostolien teot kertovat, että pyhä Paavali keskusteli Ateenassa "
10  IV,38    |        pioneerina on mainittava pyhä Justinus. Tosin hänkin lähestyi
11  IV,40    |     Areopagita ja ennen kaikkea pyhä Augustinus. Tämä suuri länsimainen
12  IV,42    |  intellectus fidei. Canterburyn pyhä arkkipiispa katsoo, että
13  IV,42    |  käsitykseen uskon sisällöistä. Pyhä Anselm painottaa tosiasiaa,
14  IV,44    |      tulee ylhäältä', niin kuin pyhä Jaakob sanoo. Niinpä se
15  IV,44    |     itse Jumalan salaisuuteen. ~Pyhä Tuomas rakasti totuutta
16  IV,45    | tieteellisen tietämisen kanssa. Pyhä Albertus Magnus ja pyhä
17  IV,45    |         Pyhä Albertus Magnus ja pyhä Tuomas ensimmäisinä tunnustivat
18   V,55    |         opetusviran ykseydestä. Pyhä Henki on solminut nämä yhteen
19   V,57    |   silmänräpäyksessä, jossa hän (pyhä Tuomas) asiaankuuluvasti
20  VI,74    |    joista on mainittava ainakin pyhä Gregorios Nazianzolainen
21  VI,74    |     Gregorios Nazianzolainen ja pyhä Augustinus, että keskiajan
22  VI,74    |    oppineista suurta kolmikkoa: pyhä Anselm, pyhä Bonaventura
23  VI,74    |         kolmikkoa: pyhä Anselm, pyhä Bonaventura ja pyhä Aquinon
24  VI,74    |     Anselm, pyhä Bonaventura ja pyhä Aquinon Tuomas. Filosofian
25  VI,78    |         edelleen osoittaa, että pyhä Tuomas on kaikkien totuutta