Chapter, Paragraph

  1 Jod,1      |            maissa on havaittavissa tie, joka on keskeytyksettä ohjannut
  2 Jod,1      | vähimmäisvaatimus jokaiselle ihmiselle, joka haluaa osoittautua luomakunnan
  3 Jod,2      |                 ihmiskunnalle, on yksi, joka erityisellä tavalla kuvastaa
  4 Jod,2      |               siihen täyteen totuuteen, joka paljastetaan Jumalan viimeisessä
  5 Jod,3      |              ominainen alkuviisautensa, joka kulttuurien todellisena
  6 Jod,5      |             tosiasiaa, että sama järki, joka työskentelee tutkimalla
  7 Jod,5      |             sellaisen totuuden puoleen, joka on ihmistä ylempänä. Jos
  8 Jod,5      |            holtittomalle plurarismille, joka perustuu siihen oletukseen,
  9 Jod,5      |             näyttää kulkevan liikkeenä, joka aaltojen tavoin nousee ja
 10 Jod,5      |            onnistunut päätymään tielle, joka johtaa yhä lähemmäs inhimillistä
 11 Jod,6      |             sirpaleista se tarjonta on, joka korottaa katoavan erityiseksi
 12   I,7      |               salassa pysynyt ilmoitus, joka nyt paljastetaan (vert.
 13   I,8      |               kieltämään kaiken tiedon, joka ei ollut lähtöisin järjen
 14   I,8      |            saavuttaman tiedon rinnalla, joka luonteensa perusteella pystyy
 15   I,8      |             Luojan, on olemassa tietoa, joka on ominaista uskolle. Tämä
 16   I,8      |                 on ilmausta totuudesta, joka perustuu itsensä ilmoittavaan
 17   I,9      |                 ilmoittaisi." (7) Usko, joka perustuu Jumalan antamaan
 18   I,10     |           säteilee meille Kristuksessa, joka on samalla koko ilmoituksen
 19   I,11     |                Poikansa, ikuisen Sanan, joka valaisee kaikki ihmiset,
 20   I,11     |              siis, lihaksi tullut Sana, joka oli lähetetty 'ihmisenä
 21   I,11     |                4). Sen tähden hän - 'Se joka näkee hänet, näkee myös
 22   I,11     |              Jumalan kansan eteen tien, joka on kuljettava päähän asti,
 23   I,12     |        jokaiselle miehelle ja naiselle, joka on valmis ottamaan sen vastaan
 24   I,13     |      korkeimmassa vapaudessaan. Jumala, joka tekee itsensä tunnetuksi,
 25   I,14     |                 ja lopullisen totuuden, joka haastaa ihmisen ymmärryksen
 26   I,15     |              tosi johtotähti ihmiselle, joka elää immanenssiin pitäytyvän
 27   I,15     |                 suunnitelma. Ihmiselle, joka kaipaa tietää sen, mikä
 28   I,15     |                 Jumalan katselemisesta, joka on varattu niille, jotka
 29   I,15     |              elämän tietä" (Ps. 16:11), joka lopuksi, niin kuin usko
 30  II,16     |          olentona: "Onnellinen se mies, joka tutkistelee viisautta, ja
 31  II,16     |           tutkistelee viisautta, ja se, joka puhuu ymmärtäväisesti, se,
 32  II,16     |              puhuu ymmärtäväisesti, se, joka ajattelee sydämessään viisauden
 33  II,16     |               missä se käy sisälle. Se, joka kurkistaa sisään sen ikkunasta
 34  II,16     |           kuuntelee sen ovien pielessä, joka levähtää lähellä sen huonetta
 35  II,18     |                 sellaisella ylpeydellä, joka luulee kaiken olevan henkilökohtaisen
 36  II,19     |      Kirjoittaja puhuu siinä Jumalasta, joka on tunnettavissa myös luonnon
 37  II,21     |               tosi tietämisen lähdettä, joka avasi hänelle pääsyn äärettömyyden
 38  II,21     |           ponnistelussa myös rasitusta, joka johtui järjen rajojen asettamista
 39  II,22     |          tunkeutumaan siihen perustaan, joka on kaiken aistein havaittavan
 40  II,22     |               järki tavoittaisi Luojan, joka on kaiken varsinainen alkuperä.
 41  II,22     |             jonka keskellä kasvoi puu, "joka antaa tiedon hyvästä ja
 42  II,22     |                 kapina Jumalaa vastaan, joka on totuuden lähde ja alkuperä.
 43  II,22     |               oli se pelastustapahtuma, joka vapautti järjen heikkoudestaan
 44  II,23     |         ansiottoman rakkauden olemusta, joka on ilmoitettu Jeesuksen
 45  II,23     |         tappiolle! Sellainen filosofia, joka pystyy jo itsestään käsin
 46 III,24     |            Jumalasta Luojana, olentona, joka on kaikkia muita korkeampi
 47 III,24     |              kaikkia muita korkeampi ja joka antaa kaikelle elämän. Sitten
 48 III,25     |             ainoastaan kyky tietää vaan joka myös tietää tietämisensä;
 49 III,25     |               muita, mutta en yhtäkään, joka haluaisi tulla petkutetuksi." (24)
 50 III,25     |             piirissä paljon tutkimusta, joka on tuottanut merkittäviä
 51 III,26     |                 olemassa vielä jotakin, joka ulottuu kuoleman taakse:
 52 III,27     |          kuitenkin jotakin absoluuttia, joka antaisi hänen koko etsinnälleen
 53 III,27     |                tunnustettuun totuuteen, joka välittää sellaisen varmuuden,
 54 III,28     |               käydä niin, että ihminen, joka tuskin on havainnut totuuden
 55 III,28     |           määritellä ihmisen olennoksi, joka etsii totuutta. ~
 56 III,31     |               sitä informaation virtaa, joka kaikkialta maailmasta kohdistuu
 57 III,32     |               uskon kautta saatu tieto, joka tukeutuu ihmisten keskinäiseen
 58 III,32     |             aivan ilmiselvän rakkauden, joka ei tarvitse pitkiä todisteluja
 59 III,33     |               tuonpuoleiseen totuuteen, joka pystyisi selittämään elämän
 60 III,33     |                kyse on siis etsinnästä, joka saa vastauksen vain absoluutissa. (28)
 61 III,33     |              epäluottamuksen ilmapiiri, joka toisinaan sävyttää spekulatiivista
 62 III,33     |              siihen armonjärjestykseen, joka suo hänelle osallisuuden
 63 III,33     |               Jeesuksessa Kristuksessa, joka on totuus, lopullisen ihmiskunnalle
 64 III,33(28) |               tämän vakavan kysymyksen, joka vasta tekee ihmisestä todella
 65 III,33(28) |          etsimään vapaudessa ratkaisua, joka pystyisi antamaan elämälle
 66 III,34     |           ihmisjärjen peruspostulaatti, joka on ilmaistu non-kontradiktioprinsiippinä.
 67 III,34     |            Jumala. Yksi ja sama Jumala, joka on perustanut ja takaa sen
 68 III,34     |          identtinen sen Jumalan kanssa, joka on ilmoittanut itsensä Herramme
 69 III,34     |                 on lihaksi tullut Sana, joka koko persoonallaan ilmoittaa
 70 III,34     |               16) jokaisesta olennosta, joka on luotu hänessä ja hänen
 71 III,34     |            hänessä ja hänen kauttaan ja joka siis löytää täyttymyksensä
 72 III,35     |                 samaan aikaan totuutta, joka tulisi käsittää järjen valossa.
 73  IV,36     |                 Näin lähdettiin tielle, joka alkoi yksittäisistä vanhoista
 74  IV,37     |      korkeampaan, esoteeriseen tietoon, joka kuului vain joillekin harvoille
 75  IV,37     |       kulttuurista konseptiota kohtaan, joka vaati alistamaan ilmoituksen
 76  IV,38     |           löytäminen on sellainen hyvä, joka antaa mahdollisuuden päästä
 77  IV,38     |         kaipaavat sen Viisauden luokse, joka on luonut kaiken ja opettaa
 78  IV,39     |               tämän kehityksen kuluessa joka tapauksessa omaksuneet kriittisesti
 79  IV,39     |           joukossa kohtaamme Origeneen, joka on varmaankin merkinnyt
 80  IV,41     |                kohtaamista. Näin järki, joka pyrki luontonsa mukaisesti,
 81  IV,42     |           enemmän se kaipaa tietoa. Se, joka elää totuudelle, pyrkii
 82  IV,42     |               pyrkii tietämisen tapaan, joka palaa aina enemmän rakkaudesta
 83  IV,42     |                 Arvelen näet, että sen, joka tutkii jotakin käsittämätöntä,
 84  IV,43     |              Uskon sisältöihin päästään joka tapauksessa vapaan ratkaisun
 85  IV,43     |   intellektuaalia vilpittömyyttä siltä, joka ei päästänyt kristinuskoa
 86  IV,43     |           maalliseen filosofiaan, mutta joka ei myöskään halunnut ilman
 87  IV,43     |        ajattelun historiaan pioneerina, joka on raivannut filosofiaan
 88  IV,44     |               kuuluu sille viisaudelle, joka on Pyhän Hengen lahja ja
 89  IV,44     |                on Pyhän Hengen lahja ja joka johtaa jumalallisten todellisuuksien
 90  IV,44     |             totuudesta käsin: "Viisaus, joka kuuluu Pyhän Hengen lahjoihin,
 91  IV,44     |                  ei ole tietoviisautta, joka kuuluu ymmärryksen hyveisiin.
 92  IV,44     |                 on filosofinen viisaus, joka nojautuu ymmärryksen käyttöön:
 93  IV,44     |           Toinen on teologinen viisaus, joka nojautuu ilmoitukseen ja
 94  IV,44(50) |          theologiæ , I-II, 109, 1 ad 1, joka toistaa Ambrosiasterin kuuluisan
 95  IV,45     |            harkiten syväksi ykseydeksi, joka oli tuottanut korkeinta
 96  IV,46     |                positivistinen ajattelu, joka ei ainoastaan ollut kaikin
 97  IV,46     |             maailmankatsomuksesta, vaan joka myös ja ennen kaikkea oli
 98  IV,48     |     taikauskoksi. Samalla tavoin järki, joka ei pidä kypsää uskoa silmiensä
 99   V,49     |              pyrkii siihen prosessissa, joka on järjen koeteltavissa.
100   V,49     |               Sellaisesta filosofiasta, joka ei toimisi järjen valossa
101   V,49     |       tarvittavat välineet. Filosofian, joka on tietoinen tästä "olemuksensa
102   V,50     |               sellaisen järjen hyväksi, joka oikealla tavalla mietiskelee
103   V,53     |         ristiriitaa: sillä sama Jumala, joka ilmoittaa salaisuudet ja
104   V,54     |               merkitsee arvokasta apua, joka ei saa joutua unohduksiin. ~
105   V,55     |                 taantumista fideismiin, joka ei tunnusta uskon tiedon
106   V,55     |                 ilmaus on "biblisismi", joka haluaa tehdä Raamatun lukemisesta
107   V,55     |              täysi tarkoitus. Jokaisen, joka omistautuu tutkimaan Raamattua,
108   V,56     |           kuitenkaan sen uskon valossa, joka tunnistaa tämän lopullisen
109   V,57     |           paavin julkaisema dokumentti, joka on keskittynyt yksinomaan
110   V,59     |               jotkut loivat filosofian, joka lähtiessään maailmansisäisestä
111   V,60     |               ihminen, oli sen esikuva, joka oli tuleva, nimittäin Kristuksen,
112   V,62     |            modernia kulttuuria kohtaan, joka on saanut monet teologit
113   V,63     |               ja sitä läheistä sidettä, joka liittää teologisen työn
114   V,63     |        sellaista filosofista ajattelua, joka ei ole ristiriidassa uskon
115  VI,66     |             jumalallisella totuudella, "joka esitetään meille kirkon
116  VI,66     |            tuntemaan pelastushistorian, joka kulminoituu Jeesuksen Kristuksen
117  VI,67     |                  uskoon valmistava tie, joka johtaa omaksumaan ilmoituksen
118  VI,67     |                sellaisen järjen kautta, joka täysin vapaasti myöntyy
119  VI,70     |         laajenee käsittämään muutoksen, joka oli tapahtunut noissa tuolloin
120  VI,72     |              myös huomispäivän kirkkoa, joka tuntee saaneensa tänä aikana
121  VI,72     |               hedelmälliseen dialogiin, joka voi vaikuttaa ihmiskunnassa
122  VI,73     |            puolin käyttöön liikeratana, joka lähtee liikkeelle Jumalan
123  VI,74     |          tavasta harjoittaa filosofiaa, joka on saavuttanut huomattavaa
124  VI,75     |                tarkoitetaan filosofiaa, joka on kehittynyt historiassa
125  VI,75     |            ajattelun riippumattomuutta, joka osoittautuu selvästi riittämättömäksi.
126  VI,76     |         ajattelussa tapahtunut kehitys, joka ei olisi voineet toteutua
127  VI,76     |               on objektiivinen aspekti, joka koskee sisältöjä. Ilmoitus
128  VI,76     |            historianfilosofian perusta, joka merkitsee uutta lukua ihmisen
129  VI,77     |          osoittaa sen autonomian arvon, joka filosofialle kuuluu myös
130  VI,77     |         palvelijattarina". Tämä ilmaus, joka ei enää nykyisin ole käyttökelpoinen
131  VI,79     |                 siitä loisteesta käsin, joka lähtee itsessään olevasta
132  VI,79     |         työstävät sellaisen filosofian, joka on sopusoinnussa Jumalan
133  VI,79     |               myöntyen. [- -] Jokainen, joka uskoo, ajattelee; kun hän
134 VII,80     |                 kuvitelma autonomiasta, joka ei ota huomioon sitä riippuvuutta,
135 VII,80     |              siinä on kysymys haavasta, joka on syntynyt ihmisen ilmaistessa
136 VII,80     |          muitakin aspekteja. Niistä käy joka tapauksessa ilmi selkeästi,
137 VII,80     |             nähdään se yksi ainoa side, joka liittää ne keskinäiseen
138 VII,81     |          tietojen ja faktojen virrassa, joka näyttää muodostavan olemassaolon
139 VII,81     |              tätä radikaalia epäilystä, joka päätyy helposti skeptisismiin
140 VII,81     |            valtaa kaksinainen ajattelu, joka saa hänet sulkeutumaan yhä
141 VII,81     |            transsendenssiin. Filosofia, joka ei enää kysy olemassaolon
142 VII,81     |              ulottuvuutensa viisautena, joka merkitsee elämän lopullisen
143 VII,81     |         sellainen kriittinen instanssi, joka ohjaa tieteellisen tiedon
144 VII,81     |         sellaisen päämäärän mukaisesti, joka määräytyy muistakin kuin
145 VII,81     |             koostuu uskonnollisuudesta, joka on ominaista jokaiselle
146 VII,81     |        ihmiselle persoonana. Filosofia, joka haluaisi kieltää mahdollisuuden
147 VII,82     |                82. Sellainen filosofia, joka ei itse ole aitoa ja tosi
148 VII,82     |             tällä sellaista filosofiaa, joka ei kohdistu ainoastaan todellisuuden
149 VII,82     |                utilitaristisiiin - vaan joka suuntautuu täydelliseen
150 VII,82     |                on sellaista tietämistä, joka pääsee objektiiviseen totuuteen
151 VII,82     |           lausumia avukseen filosofian, joka tunnustaa mahdollisuuden
152 VII,83     |               itsestään selvä vaatimus, joka pätee sekä viisauden avulla
153 VII,83     |      käsitykselle ihmisen arvoasemasta, joka taas perustuu hänen henkiseen
154 VII,83     |         sellainen filosofinen ajattelu, joka torjuu avoimuuden metafysiikalle,
155 VII,84     |               paikkaansa, Jumalan sana, joka on aina jumalallista sanaa
156 VII,85     |                 sitä suurta traditiota, joka alkaa antiikin filosofeista
157 VII,85     |                 sen ratkaisevan roolin, joka kuuluu oikeaa tiedostamistapaa
158 VII,85     |             sellainen kulttuuriperintö, joka kuuluu koko ihmiskunnalle.
159 VII,85     |   katkeamattoman filosofisen tradition, joka on kyennyt todellisen viisautensa
160 VII,86     |          ajatteluun, ehkäisemme vaaran, joka piilee monissa, nykyisin
161 VII,86     |        sellaisen ajattelijan asennetta, joka poimii tutkimustyössään,
162 VII,87     |         paikallisesta erosta huolimatta joka tapauksessa tunnistettavissa
163 VII,89     |               päässyt vallalle käsitys, joka ei ota huomioon arvoihin
164 VII,90     |                yleisempään käsitykseen, joka näyttää nykyisin muodostavan
165 VII,90     |                 nihilististä tulkintaa, joka torjuu kerta kaikkiaan kaikelta
166 VII,90(106)|               ja yksipuolista vapautta, joka ei perustu koko totuuteen
167 VII,90(106)|              Kristus näyttää olevan se, joka tuo ihmiselle totuuteen
168 VII,90(106)|                  Hän näyttää olevan se, joka vapauttaa ihmisen kaikesta,
169 VII,91     |           yksimielisyyttä. Yksi asia on joka tapauksessa varma: postmodernismiin
170 VII,91     |              Rationalistinen optimismi, joka näki historian eri aikakausina
171 VII,92     |      suunnattuna lopulliseen totuuteen, joka sille on uskottu ilmoituksen
172 VII,92     |               Se valtava ongelmakimppu, joka nykyisin ahdistaa meitä,
173 VII,92     |               itse asiassa yhteistyötä, joka tosin suoritetaan erilaisin
174 VII,92     |       voitaisiin myös ilmaista. Totuus, joka on Kristus, on tarpeellinen
175 VII,92     |          universaalina auktoriteettina, joka johtaa ja innostaa sekä
176 VII,92(109)|               totuuden Hengen, Henkenä, joka 'opettaa' ja 'muistuttaa',
177 VII,92(109)|               opettaa' ja 'muistuttaa', joka 'todistaa heille'. Nyt hän
178 VII,92(109)|          Kristuksen alentumisen kanssa, joka tapahtui kärsimyksessä ja
179 VII,92(109)|                uskoa, koska usko on se, joka johtaa ihmisen ilmoitetun
180 VII,93     |               ymmärtää Jumalan kenosis, joka on ihmisen hengelle todellisesti
181 VII,93     |          voisivat tuoda ilmi rakkauden, joka antautuu toisten hyväksi
182 VII,94     |             lähinnä jonkin merkityksen, joka täytyy tutkia ja selittää.
183 VII,97     |               sanoa, tai ekklesiologia, joka rakentuisi yksinomaan yhteiskunnan
184 VII,97     |       katsottuna dynaamista filosofiaa, joka näkee todellisuuden ontologisissa,
185 VII,97     |          tukeutuu itse olemisen aktiin, joka avaa mahdollisuuden avautua
186 VII,97     |              kunnes se saavuttaa hänet, joka antaa täyttymyksen kaikelle. (115)
187 VII,97     |               kaikelle. (115) Teologia, joka saa prinsiippinsä ilmoituksesta
188 VII,98     |               sille uskonymmärrykselle, joka ottaa kantaa uskovien toimintaan.
189 VII,98     |                ymmärryksen tapahtumana, joka velvoittaa hänet soveltamaan
190 VII,98     |                 sitä perustavaa roolia, joka totuudelle kuuluu moraalin
191 VII,98     |           apunaan filosofista etiikkaa, joka ottanut suunnakseen hyvää
192 VII,98     |                on oltava siis etiikkaa, joka ei ole subjektivistista
193 VII,98     |             yhtenäiseen käsityskantaan, joka ehdottomasti liittyy kristilliseen
194 VII,99     |            muokkaa ihmistä. Katekeesin, joka on myös sanallista opetuksen
195 Lop,101    |              Jumalan kansan traditioon, joka on uskon ykseydessä tiedoiltaan
196 Lop,103    |             kuvastuu ehjänä. Filosofia, joka kehittyy teologian vaatimusten
197 Lop,104    |  ongelmanasettelut. Kristitty filosofi, joka argumentoi järjen valossa
198 Lop,104    |            käsittää ja havaita todeksi, joka ei vielä tunne koko totuutta,
199 Lop,105    |        innoittamaa viisautta on asenne, joka ei riitä mihinkään." (128) ~
200 Lop,105    |        asianmukaisesta valmistamisesta, joka saa vastuulleen filosofian
201 Lop,106    |             alueita käyttämällä järkeä, joka uskoon nojautuessaan tulee
202 Lop,106    |                se johtaa aina johonkin, joka on välittömän tutkimuskohteen
203 Lop,107    |           absoluuttisesti oma herransa, joka pystyy autonomisesti ratkaisemaan
204 Lop,108    |           pyydämme esirukousta häneltä, joka on jakanut lopullisesti