| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] sisimmästään 1 sisimpääsi 1 sisin 1 sitä 98 sitäkään 2 sitäkin 4 siteellä 1 | Frequency [« »] 109 uskon 107 jotka 102 vert 98 sitä 96 myös 94 ovat 85 kuin | Ioannes Paulus PP. II Fides et Ratio IntraText - Concordances sitä |
Chapter, Paragraph
1 Jod,1 | todellisuuden ja maailman, sitä paremmin hän oppii tuntemaan 2 Jod,2(1) | totuudesta merkitsee myös sitä, että rakastamme sitä ja 3 Jod,2(1) | myös sitä, että rakastamme sitä ja pyrimme ymmärtämään sen 4 Jod,4 | Tosin nyt on korostettava sitä, että yhtä ja samaa käsitettä 5 Jod,4 | kysymykseen ja selvittää sitä. Ihminen pyrkii, halussaan 6 Jod,4 | on lähtöisin, ja palvella sitä johdonmukaisesti. ~Näin 7 Jod,5 | totuus niille, jotka eivät sitä vielä tunne. ~Haluan omastakin 8 Jod,5 | emme saa kuitenkaan unohtaa sitä tosiasiaa, että sama järki, 9 Jod,6 | tehtävä. Emme voi väistää sitä lyömättä laimin meille annettua 10 Jod,6 | etsiäkseen kärsivällisesti sitä, mikä ansaitsee tulla eletyksi. 11 Jod,6 | rohkein mielin toteuttamaan sitä pelastussuunnitelmaa, johon 12 I,9 | luonnollisen järjen alueella, kun sitä vastoin Hengen valaisema 13 I,13 | pelkästään olemassa, vaan sitä vaaditaan. Uskossa jokaisen 14 I,13 | oikein sanonut: "Et näe sitä, et käsitä sitä, mutta usko 15 I,13 | Et näe sitä, et käsitä sitä, mutta usko vahvistaa sinua 16 I,14 | etsin; toisella kerralla sitä vastoin se liukui kokonaan 17 I,14 | menetin toivoni ratkaista sitä milloinkaan ja olin luopumaisillani 18 I,14 | luopumaisillani etsimästä sitä, mikä näytti mahdottomalta 19 I,15 | sen meille, jotta voisimme sitä noudattaa?' Se ei myöskään 20 I,15 | sen meille, jotta voisimme sitä noudattaa?' Se on aivan 21 I,15 | kypsä hedelmä tai kohokohta. Sitä leimaa päin vastoin ansiotta 22 II,16 | totuutta rakastavana ja sitä etsivänä olentona: "Onnellinen 23 II,20 | sille kuuluva arvo, mutta sitä ei arvosteta yli määrän. 24 II,20 | tietämisensä kohteen ja auttaessaan sitä sijoittamaan sen siihen 25 II,22 | rajansa. Se tarkoittaa ensinnä sitä, että järki vapautuu sidonnaisuudestaan 26 II,23 | salaisuudesta rakkautta; risti sitä vastoin voi antaa järjelle 27 III,24 | Tuntemattomalle jumalalle'. Juuri sitä, mitä te tuntemattanne palvotte, 28 III,27 | varmuuden, ettei epäilys voi sitä enää horjuttaa. ~Filosofit 29 III,28 | henkilökohtaista etsintää ja johtavat sitä harhaan. Muut, toisaalle 30 III,28 | ohimennen, suorastaan lähtee sitä pakoon pelätessään sen vaatimuksia. 31 III,28 | hän pyrkisikin välttämään sitä, sillä ihminen ei pysty 32 III,31 | yksinään kontrolloimaan sitä informaation virtaa, joka 33 III,32 | läheiset siteet. ~Korostan sitä, että ihmisten välisissä 34 III,34 | mitä ihmisjärki etsii "sitä tuntematta" (Ap. t. 17:23), 35 IV,38 | suunnatut viekkaat hyökkäykset, sitä kutsutaan syystä viinimäen 36 IV,40 | joillekuille, tai vaikka sitä ei olisi voitu todistaa 37 IV,41 | koulukuntiin. Se ei merkitse sitä, että he olisivat samastaneet 38 IV,42 | ymmärryksen on lähdettävä etsimään sitä, mitä se rakastaa; kuta 39 IV,42 | kuta enemmän se rakastaa, sitä enemmän se kaipaa tietoa. 40 IV,42 | tehnyt kaikkea, mihin kaipaus sitä vetää: "Ad te videndum factus 41 IV,42(42) | mutta en ole vielä tehnyt sitä, mihin minut on luotu."~ 42 IV,43 | pelkää järkeä vaan lähestyy sitä ja luottaa siihen. Niin 43 IV,44 | Viisauden lahjan ominaisluonne sitä vastoin on se, että se arvostelee 44 IV,44 | totuutta kaikkialta, missä sitä vain esiintyi, ja toi sen 45 IV,44 | totuuteen ja arvostanut sitä. Hänen ajattelunsa saavutti 46 IV,47 | Järki ei enää voi tuntea sitä, mikä on tosi, ja tutkia 47 V,49 | puutteita. Sen velvollisuus on sitä vastoin reagoida selkeästi 48 V,50 | kehittyessä on syntynyt sitä paitsi erilaisia koulukuntia. 49 V,51 | yhteyden tai rajoittamaan sitä. Se haluaa päin vastoin 50 V,51 | edistääkseen ja rohkaistakseen sitä. Yleensä filosofit itse 51 V,53 | ykseyttä ja samalla painottaa sitä positiivista apua, jota 52 V,55 | omistautuisi selvittämään vain sitä, mikä on käsin kosketeltavaa 53 V,56 | maailmassa on vaikeaa tunnistaa sitä elämän täydellistä ja lopullista 54 V,56 | toivottomia etsiessämme sitä! Liittäkäämme tähän vielä 55 V,57 | järjen suhteesta ja kehitti sitä edelleen osoittamalla, että 56 V,60 | merkitys. Olen käsitellyt sitä kiertokirjeessäni Redemptor 57 V,60 | Kirkolliskokous on käsitellyt myös sitä filosofian opiskelua, jota 58 V,62 | Haluaisin korostaa vakavasti sitä, että filosofia on teologian 59 V,62 | filosofiaan ja opiskella sitä. Tämä 5. lateraanikirkolliskokouksen 60 V,62 | helpottanut ja edistänyt sitä. Huomion arvoinen esimerkki 61 V,63 | kiinnostusta filosofiaa kohtaan ja sitä läheistä sidettä, joka liittää 62 VI,65 | miettii opetustaan ja työstää sitä; teologin täytyy myös tuntea 63 VI,69 | pyrkivää refleksiota, jota sitä paitsi myös hedelmällinen 64 VI,70 | transsendenssille sinänsä. Sitä paitsi ne ovat erilaisia 65 VI,72 | kosketusta, se ei saa hylätä sitä, minkä se on omaksunut inkulturaatiossa 66 VI,73 | filosofointia ja kunnioittaa sitä. Tällöin ei ole kysymys 67 VI,73 | vihjeen, tai oikeastaan sitä tietyllä tavalla estetään 68 VI,75 | autonomista toimintaa, eli sitä harjoitetaan omien lakiensa 69 VI,76 | sinänsä luvallinen, mutta sitä ei saa käsittää väärin. 70 VI,77 | käyttänyt filosofiaa apunaan, ja sitä tarvitaan edelleen. Koska 71 VI,77 | välttämätöntä ja mainiota apuaan, sitä on kutsuttu kirkkoisien 72 VI,79 | jotka teologia - ja jo sitä ennen Jumalan sana - asettaa 73 VI,79 | liittyy ajatteluun eikä hylkää sitä. Kirkkoisien opetus ohjaa 74 VI,79 | ole yhtään mitään, ellei sitä ajatella." (95) Ja toisaalla 75 VII,80 | Raamatun sivuilla avautuu sitä paitsi ihmiseen näkökulma, 76 VII,80 | autonomiasta, joka ei ota huomioon sitä riippuvuutta, jossa jokainen 77 VII,80 | pahan traagisimpaan muotoon. Sitä ei voida Raamatun mukaan 78 VII,81 | asetettu vaatimus kannustaa sitä hyvin hyödyllisellä tavalla 79 VII,83 | saavuttaa hengellinen ydin ja sitä kannattava perusta. Niinpä 80 VII,83 | kokemuksen analysoinnin. Sitä paitsi intellectus fidein 81 VII,85 | tarttua tähän tehtävään. ~Olen sitä mieltä, että niiden, jotka 82 VII,85 | postulaattien perustalla ja jatkaa sitä suurta traditiota, joka 83 VII,85 | yksinkertaisesti käyttää sitä oman mielemme mukaan. Juuri 84 VII,86 | tarpeelliseksi käsitellä sitä ainakin lyhyesti osoittaakseni, 85 VII,91 | filosofian nykytilasta. Sitä ei voisikaan ylimalkaan 86 VII,91 | näkymäksi. Haluaisin korostaa sitä, että tiedon ja viisauden 87 VII,91 | hengenasenne pitää uskottavana sitä illuusiota, että ihminen 88 VII,95 | universaalisuus ja toisaalta sitä ilmaisevien muotoilujen 89 VII,95 | käsitykset eivät nyt kelpaa. Sitä vastoin metafysiikan vaatimuksille 90 VII,96(112)| Siksi ei ole syytä ihmetellä sitä, että ekumeeniset kirkolliskokoukset 91 VII,96(113)| itsessään pätevä, silloinkin kun sitä voidaan valaista lisää ja 92 VII,97 | teologialle tärkeä tehtävä, sitä odottaa kuitenkin vielä 93 VII,98 | Totuuden loiste olen korostanut sitä, että monet tämän päivän 94 VII,98 | kautta koko kiertokirjeen sitä perustavaa roolia, joka 95 Lop,102 | käsittää, kuinka hänestä tulee sitä enemmän ihminen kuta enemmän 96 Lop,103 | 103. Sitä paitsi filosofia on ikään 97 Lop,104 | vielä tunne koko totuutta, sitä minkä jumalallinen ilmoitus 98 Lop,104 | vastustavat kirkkoa ja vainoavat sitä eri tavoin." (126) Filosofia,