Chapter, Paragraph

 1 Intro      |                 ja järki (fides et ratio) ovat kuin kaksi siipeä, joilla
 2 Jod,1      |             tutkielmissa. Nämä kysymykset ovat syntyneet kaikkialla ihmisen
 3 Jod,1      |           etsiessä elämän tarkoitusta, ne ovat polttaneet kautta aikojen
 4 Jod,4      |                 toisiin olentoihin, jotka ovat hänen kaltaisiaan ja joiden
 5 Jod,4      |              aikakausina tuloksiin, jotka ovat johtaneet aitojen ajatusjärjestelmien
 6 Jod,5      |                 ajatusjärjestelmiä, jotka ovat tuottaneet hedelmää erilaisilla
 7 Jod,5      |           Uusimpana aikana merkittävyyttä ovat saaneet jotkin sellaiset
 8 Jod,5      |                 ajattelun kaikki asenteet ovat samanarvoisia. Tämä on levinneimpiä
 9 Jod,6      |               toteamuksesta, että piispat ovat "jumalallisen ja katolisen
10 Jod,6      |                   nykyisessä kontekstissa ovat vaarassa vääristyä tai jotka
11 Jod,6      |                tiedä, mihin he oikeastaan ovat menossa. Tähän vaikuttaa
12 Jod,6      |     kulttuurilleen soveltuvassa muodossa, ovat kääntäneet katseensa pois
13   I,10     |                   kirkolliskokouksen isät ovat kiinnittäneet katseensa
14   I,10     |          pelastusluonteen historiassa. He ovat muotoilleet ilmoituksen
15  II,16     |                kansan monenlaiset vaiheet ovat todellisuuksia, joita tarkastellaan,
16  II,17     |                   25:2) Jumala ja ihminen ovat ainutlaatuisessa vuorovaikutussuhteessa,
17  II,22     |              jotka siitä hetkestä lähtien ovat tukkineet tien täyteen totuuteen.
18  II,22     |                   miten ihmisen ajatukset ovat synnin tähden muuttuneet "
19  II,23     |              logiikan puitteisiin. "Missä ovat viisaat ja oppineet, missä
20 III,24     |               luovan ymmärryksen tuotteet ovat muuttuneet kanaviksi, joiden
21 III,25     |             tavannut monta ihmistä, jotka ovat valmiit petkuttamaan muita,
22 III,25     |                  arvot, joita noudatamme, ovat tosia, koska ainoastaan
23 III,26     |                   sattuma, että filosofit ovat yhä uudelleen käsitelleet
24 III,27     |                enää horjuttaa. ~Filosofit ovat yrittäneet vuosisatojen
25 III,28     |        johdonmukaisena, niin kuin etsijät ovat itse myöntäneet. Järjen
26 III,33(28) |             mielekkyyden. Nämä kysymykset ovat siksi jaloin ilmaus ihmisen
27 III,34(29) |                  koska Raamattu ja luonto ovat peräisin samasta Jumalan
28 III,34(29) |             maalliset asiat ja uskonasiat ovat lähtöisin samasta Jumalasta.' (
29  IV,36     |                 Tarinat jumalten synnystä ovat tähän päivään asti ensimmäinen
30  IV,38     |                   Totuuteen johtavat tiet ovat moninaiset. Koska kristillisellä
31  IV,38     |                   pelastusarvo, nämä tiet ovat oikeita vain siinä tapauksessa,
32  IV,39     |                  kristilliset ajattelijat ovat tämän kehityksen kuluessa
33  IV,41     |                 Idän ja lännen kirkkoisät ovat siis solmineet monin tavoin
34  IV,41     |              filosofian kategorioiksi. He ovat suorittaneet paljon laajemman
35  IV,46     | Silmäänpistävimmät radikaalit suuntaukset ovat meille tuttuja ja selkeästi
36  IV,46     |               Jotkut idealismin edustajat ovat mitä moninaisimmin tavoin
37  IV,47     |                          Jotkut filosofit ovat näiden kulttuuristen muutosten
38  IV,48     |         filosofisessa refleksiossa, jotka ovat toiminnallaan kasvattaneet
39  IV,48     |                koska sekä järki että usko ovat köyhtyneet ja tulleet toisiinsa
40   V,50     |            edellytykset ja johtopäätökset ovat yhteensopimattomia ilmoitetun
41   V,51     |                   käsitteet ja perustelut ovat voimakkaasti leviämässä.
42   V,51     |              viisauden ja tiedon aarteet" ovat kätkettyinä Kristukseen (
43   V,53     |                 liittyvät toisiinsa mutta ovat samalla toisistaan riippumattomat.
44   V,54     |                kunnioitettavat edeltäjäni ovat tehneet tässä asiassa, merkitsee
45   V,55     |                 vaan vakaumuksista, jotka ovat levinneet niin laajalle
46   V,55     |                   lausumista, jotka tosin ovat päässeet jokapäiväiseen
47   V,57     |                   siihen sisältyvät asiat ovat edelleen täysin ajankohtaisia
48   V,58     |           suuressa kiitollisuudenvelassa, ovat uudistuneen tomistisen filosofian
49   V,60     |                antavat suosituksia, jotka ovat laajennettavissa koskemaan
50   V,61     |         kansanviisauden ilmentymiä, jotka ovat aitoa perintöä kyseisistä
51   V,63     |          kriteerejä, jotka arvioni mukaan ovat tarpeen sopusointuisen ja
52  VI,65     |             kaksoisprinsiipin valossa: ne ovat auditus fidei ja intellectus
53  VI,65     |           filosofiset järjestelmät, jotka ovat saattaneet vaikuttaa käsitteisiin
54  VI,69     |       kirkolliskokouksen opetuksessa,(92) ovat osittain totta. Luonnontieteiden
55  VI,70     |                kulttuurit. Kun kulttuurit ovat juurtuneet syvälle inhimilliseen
56  VI,70     |                   sinänsä. Sitä paitsi ne ovat erilaisia lähestymistapoja
57  VI,71     |              Miten nämä dynaamiset voimat ovat selitettävissä? Jokainen
58  VI,71     |                   Roomasta, toiset meistä ovat syntyperäisiä juutalaisia,
59  VI,72     |                  kanssa, jotka tähän asti ovat jääneet kristinuskon leviämisalueen
60  VI,72     |               perinteestä ainekset, jotka ovat sopusoinnussa kristillisen
61  VI,72     |                  ihmishengen perustarpeet ovat identtiset erilaisissa kulttuureissa.
62  VI,74     |                    Tarkoittamani teologit ovat osoittautuneet myös suuriksi
63  VI,74     |                 suuriksi filosofeiksi. He ovat jättäneet jälkeensä kirjoituksia,
64  VI,76     |       yksinkertaisesti filosofiasta, jota ovat hahmotelleet kristityt filosofit,
65  VI,76     |           filosofit Pascal ja Kierkegaard ovat varottaneet siitä. Filosofi
66  VI,76     |                  ilmoituksen pohjalta. He ovat suorittaneet työnsä omalla
67  VI,76     |               metodiensa mukaan, mutta he ovat samalla laajentaneet tutkimustaan
68  VI,76     |                  vuosisatojen ajattelijat ovat hylänneet puhtaan kristillisen
69  VI,77     |                  siitä, että sen lausumat ovat ymmärrettäviä ja yleispätevää
70  VI,77     |                  jotkut aikamme filosofit ovat tehneet. Kummassakin tapauksessa
71  VI,78     |                   vaatimus ja uskon voima ovat saavuttaneet korkeimman
72 VII,84     |                kuitenkin sellaisia, jotka ovat pysähtymässä tutkimuksissaan
73 VII,85     |               otan esiin sen, mitä paavit ovat monien sukupolvien ajan
74 VII,87     |             piillä myös käsityksiä, jotka ovat tyypillisiä historismille.
75 VII,87     |               ajan positioista, jotka nyt ovat jo suurimmaksi osaksi vanhentuneita
76 VII,87     |                sisältämä totuus tai harha ovat ajallisesta ja paikallisesta
77 VII,88     |                kieltämättömät menestykset ovat tukeneet skientistisen mielialan
78 VII,89     |               menettelytavan seuraamukset ovat ilmiselvät: ihmisen suuret
79 VII,90     |              monille filosofioille, jotka ovat hylänneet kysymyksen olemisen
80 VII,91     |                 lähtien reaktioita, jotka ovat johtaneet radikaaleihin
81 VII,91     |           vaatimusta. ~Jotkut ajattelijat ovat nimittäneet omaa aikaamme "
82 VII,91     |              horisontissa, jonka merkkejä ovat hetkellisyys ja katoavuus.
83 VII,95     |             lausumat, vaikka ne toisinaan ovat saaneet vaikutteita määrittämisajankohtansa
84 VII,95     |             sattumuksista, joissa tekstit ovat kypsyneet, niiden ilmaisemaan
85 VII,96     |                  kulttuurit kehittyvät ja ovat moninaisia. (113) Muussa
86 VII,96(112)|                   mitä katoliset teologit ovat yksimielisesti vuosisatoja
87 VII,96(112)|       periaatteilla ja käsitteillä, jotka ovat peräisin luotujen asioiden
88 VII,96(112)|         tämäntapaisia käsitteitä, vaan ne ovat itse vahvistaneet ne, niin
89 VII,97     |               jonka mukaan uskon totuudet ovat pelkästään käyttäytymissääntöjä,
90 VII,98     |            maailmassa esiintyvät ongelmat ovat peräisin "totuuden kriisistä". "
91 VII,98     |                  pohtimista, jonka juuret ovat Jumalan sanassa. Jotta moraaliteologia
92 Lop,106    |                rakenteista. Tie, jonka he ovat jo kulkeneet, on ollut varsinkin
93 Lop,106    |         saavutusten sivustoja. Nämä arvot ovat luonteenomainen ja luovuttamaton
94 Lop,107    |                  filosofiset järjestelmät ovat lumouksellaan vakuuttaneet