Chapter, Paragraph

 1 Jod,5      |          tietoon ihmisestä. Se ei ole käyttänyt hyväkseen ihmiselle
 2 Jod,5      |       elämänkatsomuksetkaan eivät ole välttyneet tältä varauksellisuudelta.
 3 Jod,5      |        perustasta. Meillä ei siis ole toivoa saada filosofialta
 4 Jod,6      |       tunteen siitä, ettei heillä ole aitoja kiinnekohtia. Tajuamme
 5 Jod,6      |     kutsumukseensa. Sen tähden en ole tuntenut ainoastaan tarvetta,
 6   I,12     |         ilmi tullutta totuutta ei ole siis enää suljettu ahtaasti
 7   I,13     |         vapaus ei siis ainoastaan ole pelkästään olemassa, vaan
 8   I,14     |         edelleen? [- -] Herra, et ole vain suurin, mitä ajatella
 9   I,15     |         minä teille nyt annan, ei ole liian vaikea, ei etäinen
10   I,15     |       etäinen eikä salattu. Se ei ole taivaassa, niin että joutuisitte
11   I,15     |        noudattaa?' Se ei myöskään ole meren takana, niin että
12   I,15     |       tuntemaan ilmoituksesta, ei ole järjen rikastaman ajattelun
13  II,16     |           mielen oivalluksia. ~Ei ole sattumaa, että pyhä kirjoittaja,
14  II,17     |                       17. Ei siis ole olemassa mitään perustetta
15  II,18     |       tietäminen on tie, jolla ei ole pysähdyspaikkoja; toinen
16  II,18     |      lopulta väittää: "Jumalaa ei ole olemassa" (Ps. 14:1), hän
17  II,23     |   maailman älyniekat? Eikö Jumala ole tehnyt maailman viisautta
18  II,23     |          ja halveksittua, mikä ei ole yhtään mitään, sen Jumala
19  II,23     |          ja halveksittua, mikä ei ole yhtään mitään, sen Jumala
20 III,24     |        hänet. Jumala ei kylläkään ole kaukana yhdestäkään meistä." (
21 III,25     |           luomakunnassa, jolla ei ole ainoastaan kyky tietää vaan
22 III,25     |    vakaumusta: "Ilman vapautta ei ole moraaliakaan - -. Totuutta
23 III,26     |           kaksituhatta vuotta. Ei ole siis sattuma, että filosofit
24 III,27     |           arvoa, jonka jälkeen ei ole eikä voikaan olla enää mitään
25 III,29     |           siitä syystä, ettei hän ole vielä päässyt päämääräänsä;
26 III,29     |           oikeutetusti, ettei hän ole vielä löytänyt adekvaattia
27 III,29     |     jokainen saavutettu totuus ei ole yhtä arvokas. Tulokset vahvistavat
28 III,31     |                    31. Ihmistä ei ole luotu elämään yksinään.
29 III,33     |    spekulatiivista tutkimusta, ei ole antiikin filosofien opetuksen
30 III,34     |      Jeesuksessa Kristuksessa, ei ole ristiriidassa niiden totuuksien
31 III,34(29) |     normeja, itse asiassa koskaan ole ristiriidassa uskon kanssa,
32  IV,38     |        filosofian päätarkoitus ei ole täydentää tai lujittaa kristillistä
33  IV,40     |   käskettiin uskomaan se, mikä ei ole todistettavissa, siinäkin
34  IV,42     |   etsinnässään. Järjen tehtävä ei ole näet muodostaa käsitystä
35  IV,42     |     tunnustaa avoimesti, ettei se ole vielä tehnyt kaikkea, mihin
36  IV,42(42) |       katselemaan sinua, mutta en ole vielä tehnyt sitä, mihin
37  IV,43     |  salaisuuden. Doctor angelicus ei ole unohtanut uskon järjenmukaisuuden
38  IV,44     |        Pyhän Hengen lahjoihin, ei ole tietoviisautta, joka kuuluu
39  IV,44     |      huipun, jolle ihmisen äly ei ole milloinkaan kyennyt nousemaan". (51)
40   V,49     |           49-56] ~49. Kirkolla ei ole esitettävään omaa filosofiaa,
41   V,50     |   käsityksiä kohtaan, jotka eivät ole sopusoinnussa kristillisen
42   V,51     |           leviämässä. Erottelu ei ole yksinkertainen tehtävä.
43   V,52     |         52. Kirkon opetusvirka ei ole puuttunut asioihin vasta
44   V,54     |  filosofisia katsomuksia. (66) Ei ole syytä unohtaa sitäkään,
45   V,54     |          etteivät nämä käsitykset ole teologien työstämiä eivätkä
46   V,55     |         uusissa muodoissa. Nyt ei ole kyse pelkästään yksityisiä
47   V,55     |                  Raamattu ei siis ole kirkon ainoa osviitta, vaan
48   V,57     |         57. Kirkon opetusvirka ei ole pysähtynyt vain paljastamaan
49   V,61     |         ettei opetusviran ohjeita ole aina noudatettu niin alttiisti,
50   V,62     |      Teologian opetusohjelmaan ei ole suinkaan sattumalta liitetty
51   V,63     |    filosofista ajattelua, joka ei ole ristiriidassa uskon kanssa.
52  VI,70     |        kanssa: "Te ette siis enää ole vieraita ja muukalaisia,
53  VI,71     |       Eivätkö nuo, jotka puhuvat, ole kaikki galilealaisia? Kuinka
54  VI,72     |           kanssa, joihin sillä ei ole ollut aikaisemmin kosketusta,
55  VI,73     |      kunnioittaa sitä. Tällöin ei ole kysymys siitä, että teologisessa
56  VI,74     |     muitakin nimiä, en tietenkään ole valmis vahvistamaan kaikkia
57  VI,75     |    alueilla, joita evankeliumi ei ole vielä saavuttanut. Siinä
58  VI,76     |    filosofiasta, sillä eihän usko ole lainkaan filosofiaa. Tällä
59  VI,76     |           joiden tutkimuksissa ei ole ristiriitaa uskon kanssa.
60  VI,76     |  ilmoituksen keskipiste. Siitä ei ole tullut sattumalta sellaisen
61  VI,76     |      miettiessään filosofit eivät ole muuttuneet teologeiksi,
62  VI,76     |       teologeiksi, sillä he eivät ole yrittäneet käsittää ja selvittää
63  VI,77     |     ilmaus, joka ei enää nykyisin ole käyttökelpoinen yllä esitettyjen
64  VI,78     |         esikuvana. Opetusvirka ei ole pitänyt tärkeänä ottaa kantaa
65  VI,79     | vakaumukseen: "Tämän uskominen ei ole mitään muuta kuin ajatella
66  VI,79     |          hän uskoo [- -]. Usko ei ole yhtään mitään, ellei sitä
67 VII,80     |          kokemamme todellisuus ei ole absoluutti: se ei ole luomaton
68 VII,80     |          ei ole absoluutti: se ei ole luomaton eikä se ole itse
69 VII,80     |           ei ole luomaton eikä se ole itse luonut itseään. Jumala
70 VII,80     |            Koska luotu maailma ei ole itselleen kyllin, jokainen
71 VII,81     |       Sillä näin tehdessään se ei ole ainoastaan sellainen kriittinen
72 VII,82     |           filosofia, joka ei itse ole aitoa ja tosi tietämistä,
73 VII,84     |       Eikö tällaisessa asenteessa ole nähtävä vahvistus sille
74 VII,85     |       Viittaus traditioon ei näet ole pelkkää menneen ajan muistoa,
75 VII,89     |       ihmiskäsityksestä, jolla ei ole mitään kosketuskohtaa suureen
76 VII,91     |          aikakausien rajaamisesta ole olemassa mitään yksimielisyyttä.
77 VII,96     |       Tämän aiheen miettiminen ei ole helppoa. Siinä on otettava
78 VII,96(112)|        valaiseva soihtu. Siksi ei ole syytä ihmetellä sitä, että
79 VII,96(112)|          kirkolliskokoukset eivät ole ainoastaan käyttäneet joitakin
80 VII,96(112)|       vahvistaneet ne, niin ettei ole luvallista poiketa niistä."
81 VII,98     |     oltava siis etiikkaa, joka ei ole subjektivistista eikä utilitaristista.
82 Lop,101    |           havaita, ettei teologia ole yksityisen ihmisen mietteitä,
83 Lop,104    |          niiden kanssa, joilla ei ole meidän uskoamme. Oman aikamme