| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] hänellä 5 hänelle 11 häneltä 2 hänen 74 hänenkin 1 hänessä 6 hänestä 4 | Frequency [« »] 79 1 78 kun 77 filosofian 74 hänen 74 ihminen 72 tämä 70 tämän | Ioannes Paulus PP. II Fides et Ratio IntraText - Concordances hänen |
Chapter, Paragraph
1 Jod,1 | samalla kysymys olevaisen ja hänen oman olemassaolonsa tarkoituksesta 2 Jod,2(1) | voimasta me palvelemme yhdessä hänen kanssaan jumalallista totuutta 3 Jod,4 | toisiin olentoihin, jotka ovat hänen kaltaisiaan ja joiden kohtalo 4 Jod,4 | subjektina, jolla on ymmärrys, ja hänen kykyään tuntea Jumala, totuus 5 Jod,5 | mielivaltaisista käsityksistään, ja hänen laatunsa persoonana tulee 6 Jod,6 | ihmiselle aidon luottamuksen hänen omiin tiedostamiskykyihinsä, 7 I,11 | työn, jonka Isä oli antanut hänen suoritettavakseen (vert. 8 I,12 | tarjotaan lopullinen totuus hänen elämästään ja kohtalosta, 9 I,13 | auktoriteetilla sen, että hänen antamansa ilmoituksen sisältö 10 I,13 | Filosofi Pascal on hänen kanssaan samaa mieltä: " 11 I,13 | tuntemattomaksi, samoin hänen totuutensakaan ei eroa ulkonaisesti 12 I,13 | Herra, ilmoittamalla Isän ja hänen rakkautensa salaisuuden 13 I,13 | itselleen ja osoittaa hänelle hänen korkeimman kutsumuksensa", (18) 14 II,16 | tiensä, mutta Herra ohjaa hänen askelensa." (San. 16:9) 15 II,17 | salaisuuden täyteys, ja siinä on hänen kunniansa. Ihmisen tehtäväksi 16 II,17 | avulla totuutta, ja siinä on hänen aateluutensa. Psalminkirjoittaja 17 II,17 | sydämessään kokenut, että hänen ja päämäärän välillä on 18 II,18 | transsendenssi ja samalla hänen maailmaa ohjaava, huolehtiva 19 II,18 | selkeästi, kuinka riittämätöntä hänen tietonsa on ja kuinka kauas 20 II,19 | ihmisen vapaan tahdon ja hänen syntinsä asettamista esteistä. ~ 21 II,21 | asemaansa miettiessään, että hänen ymmärryksensä toimii oikein 22 II,22 | Jumala sallii järjen aavistaa hänen "valtansa" ja "jumaluutensa" 23 II,22 | muuttuneet "tyhjänpäiväisiksi" ja hänen ajattelunsa on osoittautunut 24 III,25 | täydellistää ihmispersoonan hänen toteuttaessaan luontoaan. 25 III,25 | ottamaan niitä vastaan myös hänen yläpuolellaan olevista ulottuvuuksista. 26 III,26 | etsiminen. Jokainen haluaa - ja hänen tuleekin - tietää totuus 27 III,26 | haluaa tietää, onko kuolema hänen olemassaolonsa ehdoton loppu, 28 III,27 | absoluuttia, joka antaisi hänen koko etsinnälleen ja tutkimiselleen 29 III,28 | huolimatta totuus vaikuttaa aina hänen olemassaoloonsa, vaikka 30 III,30 | käyttäytymistään. Tässä yhteydessä hänen täytyy asettaa myös kysymys 31 III,32 | jonka toinen ihminen antaa hänen tiedokseen. Kuinka paljon 32 III,33 | ihmiskunnalle osoitetun kutsun. Hänen kutsuaan seuratessaan se 33 III,33(28) | jaloin ilmaus, koska se on hänen, järkiolentona katsoen, 34 III,33(28) | totuuteen, ja se on perusta hänen vapaalle ja henkilökohtaiselle 35 III,34(29) | häntä vaikuttamalla syvällä hänen hengessään." Johannes Paavali 36 III,34 | joka on luotu hänessä ja hänen kauttaan ja joka siis löytää 37 IV,40 | kristillisen uskon totuus tuli hänen näköpiiriinsä, sillä oli 38 IV,40 | radikaali kääntymys, johon hänen siihen mennessä monesti 39 IV,40 | ajattelu vahvisti ja kantoi hänen tietämisensä suurta kokonaisuutta, 40 IV,41 | sydämissä, ja se oli luodun ja hänen Luojansa kohtaamista. Näin 41 IV,43 | Tuomaalle, ei ainoastaan hänen opetuksensa sisällön vuoksi, 42 IV,43 | kumpikin Jumalasta, näin kuului hänen argumenttinsa; sen tähden 43 IV,44 | todellisuuksien tietämiseen. Hänen teologiastaan käsitämme, 44 IV,44 | opetusvirka on pannut merkille hänen intohimonsa totuuteen ja 45 IV,44 | totuuteen ja arvostanut sitä. Hänen ajattelunsa saavutti juuri 46 IV,44 | tunnustaa sen objektiivisuuden. Hänen filosofiansa on todellakin 47 IV,47 | ymmärryksensä toiminnalla, ja hänen omat tahdonratkaisunsa. 48 IV,47 | ahdistuneempana. Hän pelkää, että hänen tuotteensa voivat kääntyä 49 V,50 | ihminen, ihmisen vapaus ja hänen moraalinen toimintansa vaativat 50 V,55(72) | auttaessa uskomme, että hänen ilmoituksensa on tosi, ei 51 V,60 | perustellaan ja osoitetaan hänen järkensä kyky transsendenssiin. (80) 52 V,60 | ihmisen äärettömän arvon ja hänen vapautensa asioissa. (81) 53 V,60 | Juuri ilmoittamalla Isän ja hänen rakkautensa salaisuutta 54 V,60 | itselleen ja osoittaa hänelle hänen korkeimman kutsumuksensa." (82) ~ 55 V,61 | angelicuksen käsitysten arvo ja hänen ajattelustaan pidetään vakaasti 56 VI,66 | Kristuksen persoonassa ja hänen pääsiäissalaisuudessaan. 57 VI,68 | elämän kulloisiinkin oloihin. Hänen täytyy siis panna omatuntonsa 58 VI,70 | saakka" (Ap. t. 1:8), viemään hänen ilmoittamaansa totuutta, 59 VI,70 | Kristuksessa Jeesuksessa, hänen veressään, tuonut lähelleen 60 VI,71 | läheinen suhde ihmiseen ja hänen historiaansa, niihin sisältyvät 61 VI,78 | autenttinen esikuva, sillä hänen ajattelussaan järjen vaatimus 62 VII,81 | lopullisen päämäärän ja antaa hänen toiminnalleen maailmassa 63 VII,83 | arvoasemasta, joka taas perustuu hänen henkiseen rakenteeseensa. 64 VII,90 | ihmisen humaanisuuden ja hänen identiteettinsä jo ennen, 65 VII,92 | Teologin on hyvä muistaa, että hänen työnsä "vastaa uskossa itsessään 66 VII,92 | asuvaa dynamiikkaa" ja että hänen tutkimuksensa varsinainen 67 VII,92 | nimittäin elävä Jumala ja hänen Jeesuksessa Kristuksessa 68 VII,92(109)| totuuden Hengen työtä ja hänen toimintansa hedelmää ihmisessä. 69 VII,93 | inkarnaation mysteeriä: hänen ihmiseksi tulemistaan ja 70 VII,93 | ihmiseksi tulemistaan ja hänen johdonmukaista antautumistaan 71 VII,93 | kuolemaan. Tämä mysteeri päätyy hänen kunniakkaaseen ylösnousemukseensa 72 Lop,107 | käsittää, millä tavalla hänen vapautensa kehittyy sanan 73 Lop,107 | tuntemaan Jumala. Se on hänen korkeinta itsensä toteuttamista. ~ 74 Lop,108 | hän on viisauden istuin. Hänen elämänsä on tosi vertauskuva