Chapter, Paragraph

 1 Jod,2      |             Jeesus Kristus on "tie, totuus ja elämä" (Joh. 14:6). Niiden
 2 Jod,2      |          jokainen varmaksi havaittu totuus on ainoastaan yksi vaihe
 3 Jod,4      |        hänen kykyään tuntea Jumala, totuus ja hyvä, tai vielä joitakin
 4 Jod,5      |            ja välittää evankeliumin totuus niille, jotka eivät sitä
 5 Jod,5      |    ihmiselle ominaista kykyä tuntea totuus, vaan se on pitänyt parempana
 6 Jod,5      |             siitä oletuksesta, että totuus esiintyy tasavertaisesti
 7 Jod,6      |     välttämättömyyttä miettiä, mitä totuus on. Siitä syystä olen päättänyt
 8   I,9      |            mietiskelyllä saavutettu totuus ja ilmoituksen totuus eivät
 9   I,9      |    saavutettu totuus ja ilmoituksen totuus eivät sekoitu toisiinsa
10   I,10     |          ilmoituksen ilmentämä syvä totuus Jumalasta ja ihmisten pelastuksesta
11   I,11     |     täyttymystä (vert. Hepr. 1:2). ~Totuus, jonka Jumala on antanut
12   I,11     |          asti, niin että ilmoitettu totuus Pyhän Hengen lakkaamattoman
13   I,12     |      ihmiselle tarjotaan lopullinen totuus hänen elämästään ja kohtalosta,
14   I,13     |          ihmiselle lahjaksi annettu totuus, jota hän ei voi velkoa
15   I,13     |            siis jo läsnä se salattu totuus, johon ymmärrystä ohjataan
16   I,15     |            Kristillisen ilmoituksen totuus, jonka kohtaamme Jeesus
17   I,15     |        elämänsä "salaisuuden". Tämä totuus kunnioittaa mitä syvimmin
18   I,15     |       opitte tuntemaan totuuden, ja totuus tekee teistä vapaita." (
19   I,15     |             vaan käänny sisimpääsi. Totuus asuu sisäisessä ihmisessä.) (21) ~
20   I,15     |            ensimmäinen johtopäätös: totuus, jonka opimme tuntemaan
21   I,15     |        rakkaudesta. Tämä ilmoitettu totuus on historiaamme pantu ennakointi
22  II,22     |     totuuteen. Ihmisen kykyä tuntea totuus haittaa nyt kapina Jumalaa
23 III,26     |        ensimmäinen ehdottoman varma totuus on se, että itse olemme
24 III,26     |             hänen tuleekin - tietää totuus omasta lopustaan. Ihminen
25 III,27     |             saavuttamatta. Jokainen totuus, osatotuuskin, on itsessään
26 III,27     |       universaali, jos se kerran on totuus. Sen, mikä on totta, täytyy
27 III,28     |       vaatimuksia. Siitä huolimatta totuus vaikuttaa aina hänen olemassaoloonsa,
28 III,29     |     Varmaankaan jokainen saavutettu totuus ei ole yhtä arvokas. Tulokset
29 III,33     |   Jeesuksessa Kristuksessa, joka on totuus, lopullisen ihmiskunnalle
30 III,34     |                           34. Tämä "totuus", jonka Jumala ilmoittaa
31 III,34     |            johon apostoli viittaa: "Totuus on Kristuksessa" (vert.
32 III,34(29) |          nämä kaksi totuutta, uskon totuus ja tieteen totuus, eivät
33 III,34(29) |             uskon totuus ja tieteen totuus, eivät voi olla milloinkaan
34 III,34     |        sillä hänessä ilmestyy "koko totuus" (vert. Joh. 1:14-16) jokaisesta
35 III,35     |         koska ilmoituksesta saatava totuus on samaan aikaan totuutta,
36  IV,40     |           sitten kristillisen uskon totuus tuli hänen näköpiiriinsä,
37  IV,44(50) |             prima Cor 12:3: "Kaikki totuus, lausuupa sen kuka tahansa,
38   V,51     |          otettava huomioon se, että totuus on vain yksi, vaikka historian
39   V,53     |           voi kieltää itseään, eikä totuus voi koskaan puhua totuutta
40   V,55     |      sitäkään vaaraa, että Raamatun totuus pyritään löytämään yhtä
41   V,56     |           ne, jotka arvelevat, että totuus on konsensuksen tulos eikä
42  VI,69     |        siitä, mikä on objektiivinen totuus".(93) Totuus yksin voi auttaa
43  VI,69     |          objektiivinen totuus".(93) Totuus yksin voi auttaa teologiaa,
44  VI,70     |             on kuvattu suurenmoinen totuus: uusi todellisuus herää
45  VI,73     |           toisaalta Jumalan sana on totuus (vert. Joh. 17:17), ihmisen
46  VI,79     |          kysymykset. Kun ilmoitettu totuus valaisee olemassaolon täydellä
47 VII,83     |      vahvistaa, että todellisuus ja totuus nousevat käsin kosketeltavan
48 VII,87     |           kuuluu: jonkin filosofian totuus on todettava sillä perusteella,
49 VII,87     |  kulttuuriinsa, mutta sen sisältämä totuus tai harha ovat ajallisesta
50 VII,90     |          ihmiseltä on kerran otettu totuus, on pelkkää illuusiota väittää,
51 VII,90     |              että nyt hän on vapaa. Totuus ja vapaus kuuluvat joko
52 VII,90(106)|       opitte tuntemaan totuuden, ja totuus tekee teistä vapaita" (8:
53 VII,92     | tutkimuksensa varsinainen kohde on "totuus, nimittäin elävä Jumala
54 VII,92     |           erilaisin metodein. Siten totuus jälleen tunnustettaisiin
55 VII,92     |           voitaisiin myös ilmaista. Totuus, joka on Kristus, on tarpeellinen
56 VII,92     |  mahdollisuuteen tuntea yleispätevä totuus emme suinkaan synnytä suvaitsemattomuutta.
57 VII,94     |          merkitys ilmeneekin olevan totuus Jumalasta, jonka Jumala
58 VII,94     |         syvällinen ja väärentämätön totuus, jonka nämä tekstit, tosin
59 VII,94     |       evankeliumeihin tulee, niiden totuus ei varmaankaan rajoitu yksinkertaisesti
60 VII,94     |       kertovat tapahtumista, joiden totuus on tavanomaisen historiallisen
61 VII,94     |         tapahtumisen tuolla puolen: totuus on niiden merkityksessä
62 VII,94     |      selitetään täydellisesti, tämä totuus löytyy niitä jatkuvasti
63 VII,95     |             aikaan tai kulttuuriin. Totuus on tunnistettavissa historiassa,
64 VII,98     |           tunnettava universaalinen totuus hyvästä oli joutunut hukkaan,
65 VII,98     |           eettisiin ongelmiin, tämä totuus vaatii moraaliteologialta
66 VII,99     |      salaisuudessa, sillä pelastava totuus voidaan tuntea täyteydessään
67 Lop,102    |           huomaamaan kykynsä tuntea totuus (124) ja kaipauksensa tavoittaa
68 Lop,105    |       panoksemme siihen, että uskon totuus välitetään eteenpäin väärentämättömänä