103-oleva | oli-vuota | vuott-ystav
Paragraph
1 7 | anteeksiannon Jumala (vert. Ps. 103:3-4, 10-14). Siksi Jeesus
2 15| 15. Ei ole rauhaa ilman oikeudenmukaisuutta,
3 3 | oikeudenmukaisuuden “hedelmä” (Jes. 32:17). Kuten Vatikaanin 2. kirkolliskokous
4 3 | vert. De Civitate Dei, 19, 13).~Todellinen rauha on
5 8 | kirjoitin viestissäni vuoden 1997 Maailman rauhan päivää varten (“
6 15| Vatikaanissa, 8. joulukuuta 2001~ ~JOHANNES PAAVALI II~ ~
7 8 | tiedä, mitä tekevät” (Luuk. 23:34).~Anteeksiannon lähde
8 14| Franciscuksen kaupunkiin, 24. tammikuuta 2002 rukoilemaan
9 6 | heijastuu (vert. 1 Moos. 1:26-27), merkitsee, että voimme
10 6 | heijastuu (vert. 1 Moos. 1:26-27), merkitsee, että voimme
11 3 | oikeudenmukaisuuden “hedelmä” (Jes. 32:17). Kuten Vatikaanin 2.
12 8 | mitä tekevät” (Luuk. 23:34).~Anteeksiannon lähde ja
13 5 | 5. Siksi on olemassa oikeus
14 3 | konstituutio Gaudium et spes, 78). Yli viidentoista vuosisadan
15 6 | kokemansa on jotakin niin absoluuttista, että jopa viattomien ihmisten
16 6 | Älä tapa Jumalan nimessä!~ 6.
17 14| väkivallalle ja ristiriidalle. Tänä ahdingon aikana ihmiskunnan perhettä
18 2 | saavat minut palaamaan aiheeseen, joka usein nousee syvältä
19 10| ja kypsiä ajatuksia tästä aiheesta, jotta saavuttaisimme yleisen
20 4 | vuoksi se ei ole ainoastaan aiheuta sietämättömiä rikoksia,
21 4 | Terrorismi syntyy vihasta ja aiheuttaa eristäytymistä, epäluottamusta
22 3 | järjestäytyneen terrorismin aiheuttama uusi väkivallan taso. ~
23 6 | fanaattisen fundamentalismin aiheuttamaa, joka kumpuaa näkemyksestä,
24 11| osapuolia jakavaa vihaa sekä aiheuttavat yhä jatkuvan inhimillisten
25 11| kunnioituksen ja rakentavan sovun aikakauden puolesta.~
26 14| ristiriidalle. Tänä ahdingon aikana ihmiskunnan perhettä täytyy
27 15| anteeksiantoa. Näinä vaikeina aikoina löytäköön koko ihmisperhe
28 2 | ja rakkauden työ~2. Viime aikojen tapahtumat, mukaan luettuna
29 15| hylätä kaikki väkivaltaiset aikomuksensa ja etsiä anteeksiantoa.
30 14| tehdessämme osoitamme, että aito uskonnollinen vakaumus on
31 3 | vaikeaa tahansa; useinhan ajatellaan, että oikeudenmukaisuus
32 5 | romahduksen seuraukset. Ajattelen erityisesti kehitysmaiden
33 11| Tutkistellessamme anteeksiantoa ajatuksemme palaavat luonnollisesti
34 10| herättäväni vilpittömiä ja kypsiä ajatuksia tästä aiheesta, jotta saavuttaisimme
35 2 | ole koskaan olleet kaukana ajatuksistani ja rukouksistani. Näiden
36 11| vuotta enemmän tai vähemmän akuutein tilantein jatkuneen arabien
37 6 | näkemyksestä, että kaikki on alistettava jonkun omalle näkemykselle
38 3 | inhimillinen oikeudenmukaisuus on alistettuna ihmisten ja ryhmien rajoittuneisuudelle
39 9 | kaikkea henkilökohtainen aloite. Yksilöllä on olennaisella
40 8 | ihmisillä on toivo kyetä aloittamaan kaikki uudestaan eikä jäädä
41 1 | tukee kirkkoa vuoden 2002 alussa: Jumalan armon avulla maailma,
42 7 | anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi niille, jotka ovat
43 15| vastuuta kantaville, jotta he antaisivat ihmisen todellisen hyvän
44 13| 13. Antamalla yhteisen todistuksen siitä
45 3 | perustajan yhteiskunnalle antaman asioiden oikean järjestyksen
46 10| heikkoudelta, mutta tosiasiassa sen antaminen ja vastaanottaminen vaativat
47 14| uudistumiseksi. Jumala voi elämää antavalla armollaan luoda rauhan avauksia
48 13| opettamisesta, sillä ne, jotka antavat anteeksi ja etsivät anteeksiantoa
49 2 | erityinen muoto, jotka kutsutaan anteeksiannoksi.~
50 8 | tahdon muistuttaa, että anteeksiannolla on paikkansa jokaisen sydämessä
51 3 | oikeudenmukaisuudesta ja anteeksiannosta rauhan ehtoina? Minusta
52 13| kunnioitukseen ja luottamukseen. Apu, jonka uskonnot voivat antaa
53 11| akuutein tilantein jatkuneen arabien ja israelilaisten välisen
54 7 | mitä tämä tarkoittaa: 'Armahtavaisuutta minä tahdon, en uhrimenoja.'
55 14| Jumala voi elämää antavalla armollaan luoda rauhan avauksia sinne,
56 1 | tapahtumia seuraa aina Jumalan armollinen kaitselmus, joka tietää
57 1 | vuoden 2002 alussa: Jumalan armon avulla maailma, jossa pahan
58 4 | käyttävät omia seuraajiaan aseina puolustuskyvyttömiä ja pahaa-aavistamattomia
59 9 | Varallisuutta käytetään aseisiin kehityksen, rauhan ja oikeudenmukaisuuden
60 6 | fundamentalismiksi kutsuttu asenne on jyrkästi Jumalaan uskomisen
61 8 | politiikkaa”, jota yhteiskunnan asenteet ja lait ilmaisevat, niin
62 3 | perustajan yhteiskunnalle antaman asioiden oikean järjestyksen hedelmä,
63 14| uskontojen edustajat tulemaan Assisiin, pyhän Franciscuksen kaupunkiin,
64 14| toivoa tahdomme julistaa Assisissa pyytämällä kaikkivaltiasta
65 3 | katolisessa kirkossa kuuluu Hippon Augustinuksen opetus, joka muistuttaa
66 13| maailman uskonnolliset johtajat auttavat moraalisesti terveen julkisen
67 13| anteeksiannon tietä, joka avaa tien keskinäiseen ymmärrykseen,
68 14| Rukoileminen merkitsee ihmissydämen avaamista Jumalan voiman virtauksille
69 14| antavalla armollaan luoda rauhan avauksia sinne, missä esteet ja sulut
70 9 | yhteisöllä itsellään on tarve avautua anteeksiannolle solmiakseen
71 3 | järjestyksen rauhaisuus (vert. De Civitate Dei, 19, 13).~Todellinen
72 3 | järjestyksen rauhaisuus (vert. De Civitate Dei, 19, 13).~Todellinen
73 3 | rauhaisuus (vert. De Civitate Dei, 19, 13).~Todellinen rauha
74 12| ekumeenisen ja uskontojen välisen dialogin erityinen työkenttä, kiireellinen
75 5 | päättäväinen poliittinen, diplomaattinen ja taloudellinen sitoumus
76 3 | ongelmien edessä, jotka yhä edelleen vaivaavat maailmaa ja joista
77 4 | jotka tällä tavoin perivät edellisiä sukupolvia jakaneen vihan.
78 5 | syrjinnän tilanteista, jotka edesauttavat terroristien suunnitelmia.
79 14| kutsunut maailman uskontojen edustajat tulemaan Assisiin, pyhän
80 10| 10. Anteeksianto ei ole ehdotus, joka voitaisiin välittömästi
81 3 | ja anteeksiannosta rauhan ehtoina? Minusta me voimme ja meidän
82 15| yhtä lailla uskoville kuin ei-uskoville, kaikille hyvän tahdon mielille
83 12| selvempää tuntoa. Tämä on ekumeenisen ja uskontojen välisen dialogin
84 3 | janoavien ihmisten tulee elää todeksi” (pastoraalinen
85 7 | laupeuden osoittaminen merkitsee elämämme todellisuuden elämistä käytännössä:
86 6 | jopa viattomien ihmisten elämän tuhoaminen on vastauksena
87 2 | tapahtumia, jotka ovat seuranneet elämäni taivalta, erityisesti nuoruuttani.~
88 7 | merkitsee elämämme todellisuuden elämistä käytännössä: me voimme ja
89 5 | kehitysmaiden kansoja, jotka jo nyt elävät elinmahdollisuuksiensa rajamailla
90 11| Jeesus, Rauhan ruhtinas, eli, kuoli ja nousi kuolleista.~
91 5 | kansoja, jotka jo nyt elävät elinmahdollisuuksiensa rajamailla ja jotka olisivat
92 8 | lempeitä heitä kohtaan. Miksi emme siksi tee toisille sitä
93 11| voimalla viisikymmentä vuotta enemmän tai vähemmän akuutein tilantein
94 11| jotka pahentavat tilannetta entisestään ja vähentävät kaikkien osapuolten
95 4 | aiheuttaa eristäytymistä, epäluottamusta ja sulkeutumista. Väkivalta
96 9 | onkaan ollut anteeksiannon epäonnistumisen vuoksi! Rauha on oleellista
97 6 | tapahtua vain rajoitetulla ja epätäydellisellä tavalla - sitä ei voida
98 3 | itsekkyydelle aina haurasta ja epätäydellistä, anteeksiannon, joka parantaa
99 8 | lopullisesti kiinni omiin erehdyksiinsä ja syyllisyyteensä. He kaikki
100 4 | syntyy vihasta ja aiheuttaa eristäytymistä, epäluottamusta ja sulkeutumista.
101 9 | pitkittäessä konflikteja, on erityisen kallista inhimillisen kehityksen
102 5 | selvästi, ettei maailmassa esiintyviä epäoikeudenmukaisuuksia
103 8 | huolimatta. Sen täydellinen esimerkki on Kristuksen anteeksianto,
104 6 | että voimme ainoastaan esittää totuuden muille, jotka ovat
105 14| rauhan avauksia sinne, missä esteet ja sulut ovat ilmeisiä;
106 3 | pastoraalinen konstituutio Gaudium et spes, 78). Yli viidentoista
107 8 | määrin kuin anteeksiannon etiikka ja kulttuuri ovat vallalla,
108 1 | minuutissa tuhansia moniin eri etnisiin ryhmiin kuuluvia ihmisiä
109 15| väkivaltaiset aikomuksensa ja etsiä anteeksiantoa. Näinä vaikeina
110 14| merkitsee Jumalan anteeksiannon etsimistä, ja anteeksiannon rohkeuden
111 13| jotka antavat anteeksi ja etsivät anteeksiantoa tietävät,
112 8 | Tämä ei merkitse sitä, etteikö sen merkitystä voitaisi
113 10| kirkkautta.~Palveluvirkani Evankeliumin palveluksessa pakottaa minut,
114 6 | perusteltua. Terrorismi on usein fanaattisen fundamentalismin aiheuttamaa,
115 6 | ihminen on. Tästä syystä fundamentalismiksi kutsuttu asenne on jyrkästi
116 6 | Terrorismi on usein fanaattisen fundamentalismin aiheuttamaa, joka kumpuaa
117 3 | pastoraalinen konstituutio Gaudium et spes, 78). Yli viidentoista
118 1 | syvällisesti henkilökohtaisen haavoittuneisuutensa ja uutta pelkoa tulevasta.
119 3 | johtaa sielun verta vuotavien haavojen syvälliseen parantumiseen.
120 7 | seuraajien, jotka on kastettu hänen pelastavaan kuolemaansa
121 6 | vaan myös Jumalaa, tehden hänestä omia päämääriä varten käytettävän
122 7 | niille, jotta moittivat häntä syömisestä syntisten kanssa: “
123 7 | saarnata sitä. On uskonnon häpäisyä julistautua terroristiksi
124 10| merkitsee todellista ja pysyvää häviötä. Anteeksianto voi näyttää
125 15| itsessään vihan tuntoja, koston halua ja tahtoa tuhota.~Tänä Maailman
126 8 | syyllisyyteensä. He kaikki haluavat suunnata silmänsä tulevaan
127 4 | perustana on ihmiselämän halveksunta. Tämän vuoksi se ei ole
128 6 | teoilla tappavat itse asiassa halveksuvat ihmiskuntaa, elämää ja tulevaisuutta.
129 5 | jokaista oikeutta, tulee harjoittaa kunnioittamalla päämäärien
130 13| totuudesta, että viattoman harkittu tappaminen on aina, kaikkialla
131 3 | suurempaan kuin vihamielisyyksien hauraaseen ja tilapäiseen keskeytymiseen;
132 3 | rajoittuneisuudelle ja itsekkyydelle aina haurasta ja epätäydellistä, anteeksiannon,
133 9 | rikkoutuneet suhteet, ylittääkseen hedelmättömät keskinäisen tuomitsemisen
134 1 | kaikkein kuivimmalta ja hedelmättömimmältä maaperältä.~Tämä on toivo,
135 1 | sydäntä ja tuottaa hyviä hedelmiä jopa kaikkein kuivimmalta
136 9 | poissulkemiseksi jättämällä heidät ilman valitusoikeutta. Kyky
137 6 | missä Jumalan itsensä kuva heijastuu (vert. 1 Moos. 1:26-27),
138 10| Anteeksianto voi näyttää heikkoudelta, mutta tosiasiassa sen antaminen
139 8 | tuntevat oman inhimillisen heikkoutensa ja he tahtovat toisten olevan
140 8 | ristillä rukoili: “Isä, anna heille anteeksi. He eivät tiedä,
141 8 | toisten olevan lempeitä heitä kohtaan. Miksi emme siksi
142 5 | Terroristien värväys on helpompaa tilanteissa, jossa oikeuksia
143 10| välittömästi ymmärtää tai helposti hyväksyä; se on monella
144 10| vastaanottaminen vaativat suurta hengellistä voimaa ja moraalista rohkeutta.
145 3 | pienissä tilanteissa, niin henkilökohtaisella tasolla kuin laajemmalla,
146 1 | ovat tunteneet syvällisesti henkilökohtaisen haavoittuneisuutensa ja
147 5 | koska syyllisyys on aina henkilökohtaista eikä sitä voida laajentaa
148 10| Teen sen tänään toivoen herättäväni vilpittömiä ja kypsiä ajatuksia
149 11| nousi kuolleista.~Nykyinen herkkä kansainvälinen tilanne saa
150 3 | katolisessa kirkossa kuuluu Hippon Augustinuksen opetus, joka
151 2 | Natsien ja kommunistien hirmuvaltojen kansoille ja ihmisille aiheuttamat
152 1 | varjossa. Tuona päivänä tehtiin hirvittävä rikos: muutamassa minuutissa
153 2 | terroristien aiheuttamat hirvittävät surmat, saavat minut palaamaan
154 7 | 12). Jumala, joka tulee historiaan pelastaakseen meidät valmistaen
155 2 | sydämestäni, kun muistan niitä historian tapahtumia, jotka ovat seuranneet
156 14| ristiriitojen loputtomasta historiastamme. Rukoileminen rauhan puolesta
157 14| täytyy muistuttaa toivomme huojumattomista perusteista. Juuri tätä
158 15| ja naisille, jotka ovat huolestuneita ihmiskunnan perheen hyvästä
159 7 | ihmisen Luoja, joka pitää huolta ihmisestä ja joka rakastaa
160 5 | terroristihyökkäyksille. Täytyy huomata, että terroristien tavoitteleman
161 11| pyynnöt tulee ottaa vakavasti huomioon ja ne täytyy punnita kohtuudella,
162 7 | minä ole tullut kutsumaan hurskaita, vaan syntisiä” (Matt. 9:
163 15| ja nähdä tekemänsä pahan, hylätä kaikki väkivaltaiset aikomuksensa
164 4 | järjestäytyneen terrorismin hyökkäyksen kohteena. Viime vuosina,
165 3 | täyden kunnioituksen sekä hyötyjen ja taakkojen oikean jakamisen.
166 6 | vastaista. Terrorismi ei käytä hyväkseen ainoastaan ihmisiä, vaan
167 12| voi tehdä maailman rauhan hyväksi.~Olen erityisesti vakuuttunut
168 10| välittömästi ymmärtää tai helposti hyväksyä; se on monella tapaa ristiriitainen
169 13| korkeampi Totuus, ja että hyväksymällä tuon Totuuden he voivat
170 6 | ovat sitten vastuussa sen hyväksymisestä. Totuudeksi kokemamme pakottaminen
171 9 | ilmaistakseen itseään: ei ainoastaan hyvässä, vaan valitettavasti myös
172 15| huolestuneita ihmiskunnan perheen hyvästä ja sen tulevaisuudesta.~
173 3 | oikeudenmukaisuuden hedelmä, moraalinen hyve ja laillinen tae, joka mahdollistaa
174 1 | kovettuneinta sydäntä ja tuottaa hyviä hedelmiä jopa kaikkein kuivimmalta
175 4 | ja uhkaa koko maailmaa. Hyvin järjestäytyneet terroristiryhmät
176 6 | kohtaan, joka kuva jokainen ihminen on. Tästä syystä fundamentalismiksi
177 4 | Terrorismin perustana on ihmiselämän halveksunta. Tämän vuoksi
178 7 | nimessä tai tehdä väkivaltaa ihmiselle Jumalan nimessä. Terrorismin
179 7 | Luoja, joka pitää huolta ihmisestä ja joka rakastaa ihmistä.
180 8 | tekevän meille? Kaikilla ihmisillä on toivo kyetä aloittamaan
181 2 | hirmuvaltojen kansoille ja ihmisille aiheuttamat suunnattomat
182 8 | merkitystä voitaisi saavuttaa ihmisjärjen valossa, ennen kaikkea sen
183 3 | tarjoaa tänä vuonna koko ihmiskunnalla ja aivan erityisesti kansakuntien
184 9 | lukemattomia kärsimyksiä ihmiskunta onkaan kokenut sovinnon
185 15| vaikeina aikoina löytäköön koko ihmisperhe todellisen ja pysyvän rauhan,
186 12| ja arvoa ja levittämällä ihmisperheen ykseyden selvempää tuntoa.
187 3 | rakentaa uudestaan rikkoutuneet ihmissuhteet perusteistaan, täytyy sisältyä
188 15| tämän tahdon sanoa kaikille ihmisyhteisön tulevaisuudesta vastuuta
189 12| tehdä tämän opettamalla ihmisyksilön suuruutta ja arvoa ja levittämällä
190 15| 2001~ ~JOHANNES PAAVALI II~ ~
191 8 | yhteiskunnan asenteet ja lait ilmaisevat, niin että niiden kautta
192 9 | solmii suhteiden verkoston ilmaistakseen itseään: ei ainoastaan hyvässä,
193 14| missä esteet ja sulut ovat ilmeisiä; hän voi vahvistaa ja lisätä
194 2 | ja tukeutumalla Raamatun ilmoitukseen, on se, että rikottu järjestys
195 8 | kautta oikeudenmukaisuus saa inhimillisemmän luonteen.~Anteeksianto on
196 11| aiheuttavat yhä jatkuvan inhimillisten ja kollektiivisten kärsimysten
197 1 | ettei pahalla, mysterium iniquitatis, ole lopullista sanaa ihmiskunnan
198 8 | joka ristillä rukoili: “Isä, anna heille anteeksi. He
199 12| juutalaisten, kristittyjen ja islamilaisten uskonnollisten johtajien
200 11| tilantein jatkuneen arabien ja israelilaisten välisen konfliktin ratkaisun
201 3 | ryhmien rajoittuneisuudelle ja itsekkyydelle aina haurasta ja epätäydellistä,
202 9 | kansainvälisellä yhteisöllä itsellään on tarve avautua anteeksiannolle
203 13| tulla osallisiksi omasta itsestään korkeammasta.~
204 8 | aloittamaan kaikki uudestaan eikä jäädä lopullisesti kiinni omiin
205 1 | jossa pahan valta tuntuu jälleen kerran päässeen valloilleen,
206 14| ja niiden kesken suhteet järjestäytyisivät oikein. Se merkitsee rukoilemista
207 4 | uhkaa koko maailmaa. Hyvin järjestäytyneet terroristiryhmät voivat
208 2 | ilmoitukseen, on se, että rikottu järjestys voidaan palauttaa vain yhdistämällä
209 9 | muiden poissulkemiseksi jättämällä heidät ilman valitusoikeutta.
210 3 | hyötyjen ja taakkojen oikean jakamisen. Koska inhimillinen oikeudenmukaisuus
211 4 | perivät edellisiä sukupolvia jakaneen vihan. Terrorismin perustana
212 14| solidaarisuutta huolimatta jakautuneisuuden ja ristiriitojen loputtomasta
213 11| ruokkivat syvää ja osapuolia jakavaa vihaa sekä aiheuttavat yhä
214 1 | maailmaksi, jossa ihmissydämen jaloimmat päämäärät tulevat saamaan
215 3 | todellisempaa oikeudenmukaisuutta janoavien ihmisten tulee elää todeksi” (
216 11| vähemmän akuutein tilantein jatkuneen arabien ja israelilaisten
217 7 | kaikkea täysin uskon vastaista Jeesukseen Kristukseen, joka on opettanut
218 3 | oikeudenmukaisuuden “hedelmä” (Jes. 32:17). Kuten Vatikaanin
219 5 | kehitysmaiden kansoja, jotka jo nyt elävät elinmahdollisuuksiensa
220 7 | laupias rakkaus (vert. 1 Joh. 4:7-12). Jumala, joka tulee
221 15| Vatikaanissa, 8. joulukuuta 2001~ ~JOHANNES PAAVALI II~ ~
222 3 | rauhaisuuteen, joka johtaa johonkin paljon suurempaan kuin vihamielisyyksien
223 7 | 7. Kukaan uskonnollinen johtaja ei sen vuoksi voi suvaita
224 13| maailman uskonnolliset johtajat auttavat moraalisesti terveen
225 12| islamilaisten uskonnollisten johtajien tulee nyt julkisesti näyttää
226 12| ponnistuksessa uskontojen johtajilla on raskas velvollisuus.
227 3 | erityisesti kansakuntien johtajille mahdollisuuden mietiskellä
228 4 | uhkaavat viattomia ihmisiä, joilla ei ole mitään tekemistä
229 3 | edelleen vaivaavat maailmaa ja joista vähäisin ei ole järjestäytyneen
230 15| kaikkien kansojen puolesta, joita terrorismi ja sota loukkaavat
231 6 | Jumalaa kohtaan, joka kuva jokainen ihminen on. Tästä syystä
232 14| sanojen mukaisesti - tekemään jokaisesta meistä rauhansa välikappaleen.~
233 5 | vastaan. Tätä oikeutta, kuten jokaista oikeutta, tulee harjoittaa
234 10| rohkeutta. Se voi näyttää jollakin tavalla vähentävän merkitystämme,
235 6 | että kaikki on alistettava jonkun omalle näkemykselle totuudesta.
236 11| täytyy punnita kohtuudella, jos ja kun oikeudenmukaisuuden
237 2 | rukouksistani. Näiden ihmisten joukossa oli omia ystäviäni ja tuttaviani.
238 15| kohtaamisesta!~ ~Vatikaanissa, 8. joulukuuta 2001~ ~JOHANNES PAAVALI
239 14| Juuri tätä toivoa tahdomme julistaa Assisissa pyytämällä kaikkivaltiasta
240 7 | sitä. On uskonnon häpäisyä julistautua terroristiksi Jumalan nimessä
241 13| auttavat moraalisesti terveen julkisen mielipiteen muodostumista.
242 12| uskonnollisten johtajien tulee nyt julkisesti näyttää esimerkkiä tuomitsemalla
243 2 | järjestyksen, jota on näin julmasti rikottu? Vakaumus, johon
244 15| niille, jotka niin vakavasti julmilla teoillaan loukkaavat Jumalaa
245 3 | kirkolliskokous on lausunut, rauha on “jumalallisen perustajan yhteiskunnalle
246 8 | lähde ja mitta on näin ollen Jumalassa. Tämä ei merkitse sitä,
247 12| vakuuttunut siitä, että juutalaisten, kristittyjen ja islamilaisten
248 6 | fundamentalismiksi kutsuttu asenne on jyrkästi Jumalaan uskomisen vastaista.
249 2 | aiheuttamat suunnattomat kärsimykset eivät ole koskaan olleet
250 9 | sijasta. Miten lukemattomia kärsimyksiä ihmiskunta onkaan kokenut
251 11| inhimillisten ja kollektiivisten kärsimysten ketjun. Viittaan erityisesti
252 15| uhrien puolesta, sen takia kärsivien perheiden puolesta, kaikkien
253 6 | vastaista. Terrorismi ei käytä hyväkseen ainoastaan ihmisiä,
254 9 | kannalta. Varallisuutta käytetään aseisiin kehityksen, rauhan
255 6 | hänestä omia päämääriä varten käytettävän valhekuvan.~
256 4 | Kun terroristijärjestöt käyttävät omia seuraajiaan aseina
257 3 | parantumista varten.~Näitä kahta rauhan ulottuvuutta tahdon
258 14| Jumalan voiman virtauksille kaiken uudistumiseksi. Jumala voi
259 12| kieltämällä terroristeilta kaikenlainen uskonnollinen tai moraalinen
260 8 | tahdomme heidän tekevän meille? Kaikilla ihmisillä on toivo kyetä
261 14| jotka ovat meitä loukanneet.~Kaikista näistä syistä olen kutsunut
262 14| julistaa Assisissa pyytämällä kaikkivaltiasta Jumalaa - pyhän Franciscuksen
263 1 | aina Jumalan armollinen kaitselmus, joka tietää miten koskettaa
264 9 | konflikteja, on erityisen kallista inhimillisen kehityksen
265 9 | inhimillisen kehityksen kannalta. Varallisuutta käytetään
266 11| kuolleista.~Nykyinen herkkä kansainvälinen tilanne saa korostamaan
267 5 | laajentaa koskemaan kokonaista kansakuntaa, kansallista ryhmää tai
268 4 | toimivaksi verkoksi, joka ylittää kansalliset rajat ja uhkaa koko maailmaa.
269 5 | kokonaista kansakuntaa, kansallista ryhmää tai uskontoa, johon
270 2 | kommunistien hirmuvaltojen kansoille ja ihmisille aiheuttamat
271 5 | erityisesti kehitysmaiden kansoja, jotka jo nyt elävät elinmahdollisuuksiensa
272 15| tulevaisuudesta vastuuta kantaville, jotta he antaisivat ihmisen
273 7 | Jeesuksen seuraajien, jotka on kastettu hänen pelastavaan kuolemaansa
274 3 | viidentoista vuosisadan takaa katolisessa kirkossa kuuluu Hippon Augustinuksen
275 15| ihmistä, jotta he osaisivat katsoa sydämiinsä ja nähdä tekemänsä
276 11| Jatkuvan turvautumisen kauhun ja sodan tekoihin, jotka
277 4 | rikoksia, vaan turvautumalla kauhuun poliittisena ja taloudellisena
278 2 | eivät ole koskaan olleet kaukana ajatuksistani ja rukouksistani.
279 3 | anteeksiannon vastakohtia ovat kauna ja kosto, ei oikeudenmukaisuus.
280 14| pyhän Franciscuksen itsensä kauniiden sanojen mukaisesti - tekemään
281 14| Assisiin, pyhän Franciscuksen kaupunkiin, 24. tammikuuta 2002 rukoilemaan
282 4 | varallisuuksien varaan ja kehitellä pitkälle meneviä strategioita,
283 4 | päättymisen jälkeen, terrorismi on kehittynyt poliittisten, taloudellisten
284 9 | vuoksi! Rauha on oleellista kehitykselle, mutta todellisen rauhan
285 5 | seuraukset. Ajattelen erityisesti kehitysmaiden kansoja, jotka jo nyt elävät
286 11| vallitsevan. Vielä kerran kehotan Pyhän maan kansojen työskentelemään
287 5 | kunnioittamalla päämäärien ja keinojen valinnassa moraalin ja lain
288 1 | tapahtumissa. Pyhän Raamatun kertoma pelastushistoria langettaa
289 14| kansojen sisällä ja niiden kesken suhteet järjestäytyisivät
290 3 | hauraaseen ja tilapäiseen keskeytymiseen; se johtaa sielun verta
291 13| anteeksiannon tietä, joka avaa tien keskinäiseen ymmärrykseen, kunnioitukseen
292 5 | ovat vähiten kyvykkäitä kestämään kansainvälisen solidaarisuuden
293 11| kollektiivisten kärsimysten ketjun. Viittaan erityisesti siihen,
294 12| tuomitsemalla terrorismi ja kieltämällä terroristeilta kaikenlainen
295 8 | eikä jäädä lopullisesti kiinni omiin erehdyksiinsä ja syyllisyyteensä.
296 12| dialogin erityinen työkenttä, kiireellinen palvelus, jonka uskonto
297 11| välisen konfliktin ratkaisun kiireellisyyttä. Jatkuvan turvautumisen
298 8 | kysymyksiä. Palaten siihen, mitä kirjoitin viestissäni vuoden 1997
299 1 | pelastushistoria langettaa kirkkaan valon koko maailmanhistoriaan
300 10| loistaa voimakkaammin Luojan kirkkautta.~Palveluvirkani Evankeliumin
301 1 | Tällaisten sielun tilojen edessä kirkko todistaa toivostaan, jonka
302 1 | Tämä on toivo, joka tukee kirkkoa vuoden 2002 alussa: Jumalan
303 3 | 17). Kuten Vatikaanin 2. kirkolliskokous on lausunut, rauha on “jumalallisen
304 3 | vuosisadan takaa katolisessa kirkossa kuuluu Hippon Augustinuksen
305 9 | tilanteet, voittaakseen kiusauksen muiden poissulkemiseksi
306 5 | jotka olisivat kaikkein kivullisimmin maailman taloudellisen ja
307 5 | Terroristien väittämä toimia köyhien puolesta on pelkkää valhetta.~ ~
308 15| oikeudenmukaisuuden ja laupeuden kohtaamisesta!~ ~Vatikaanissa, 8. joulukuuta
309 4 | terrorismin hyökkäyksen kohteena. Viime vuosina, erityisesti
310 10| todellisuudessa se vie meidät kohti täydellisempää ja rikkaampaa
311 11| huomioon ja ne täytyy punnita kohtuudella, jos ja kun oikeudenmukaisuuden
312 6 | hyväksymisestä. Totuudeksi kokemamme pakottaminen väkivallalla
313 6 | uskomuksensa tai heidän kokemansa on jotakin niin absoluuttista,
314 9 | kärsimyksiä ihmiskunta onkaan kokenut sovinnon kykenemättömyyden
315 5 | voida laajentaa koskemaan kokonaista kansakuntaa, kansallista
316 11| jatkuvan inhimillisten ja kollektiivisten kärsimysten ketjun. Viittaan
317 2 | nuoruuttani.~Natsien ja kommunistien hirmuvaltojen kansoille
318 9 | erityisesti sen pitkittäessä konflikteja, on erityisen kallista inhimillisen
319 11| ja israelilaisten välisen konfliktin ratkaisun kiireellisyyttä.
320 11| luonnollisesti tiettyihin konfliktitilanteisiin, jotka ruokkivat syvää ja
321 3 | todeksi” (pastoraalinen konstituutio Gaudium et spes, 78). Yli
322 13| osallisiksi omasta itsestään korkeammasta.~
323 13| tietävät, että on olemassa korkeampi Totuus, ja että hyväksymällä
324 11| kansainvälinen tilanne saa korostamaan voimalla viisikymmentä vuotta
325 5 | eikä sitä voida laajentaa koskemaan kokonaista kansakuntaa,
326 1 | kaitselmus, joka tietää miten koskettaa jopa kaikkein kovettuneinta
327 3 | vastakohtia ovat kauna ja kosto, ei oikeudenmukaisuus. Tosiasiassa
328 15| itsessään vihan tuntoja, koston halua ja tahtoa tuhota.~
329 1 | koskettaa jopa kaikkein kovettuneinta sydäntä ja tuottaa hyviä
330 12| raskas velvollisuus. Eri kristillisten uskontokuntien, kuten myös
331 12| siitä, että juutalaisten, kristittyjen ja islamilaisten uskonnollisten
332 7 | Jeesuksen opetusta ja esimerkkiä kristityt ovat vakuuttuneita siitä,
333 7 | uskon vastaista Jeesukseen Kristukseen, joka on opettanut opetuslapsiaan
334 8 | täydellinen esimerkki on Kristuksen anteeksianto, joka ristillä
335 3 | vaikka tämä voisi olla kuinka vaikeaa tahansa; useinhan
336 1 | hyviä hedelmiä jopa kaikkein kuivimmalta ja hedelmättömimmältä maaperältä.~
337 7 | 7. Kukaan uskonnollinen johtaja ei
338 10| Anteeksianto, kultainen tie~10. Anteeksianto ei
339 8 | anteeksiannon etiikka ja kulttuuri ovat vallalla, voimme toivoa
340 12| terrorismin sosiaaliset ja kulttuurilliset syyt. Ne voivat tehdä tämän
341 3 | Oikeudenmukaisuus ja anteeksianto ovat kummatkin olennaisia tällaista parantumista
342 6 | fundamentalismin aiheuttamaa, joka kumpuaa näkemyksestä, että kaikki
343 5 | oikeutta, tulee harjoittaa kunnioittamalla päämäärien ja keinojen valinnassa
344 13| keskinäiseen ymmärrykseen, kunnioitukseen ja luottamukseen. Apu, jonka
345 6 | koskaan pakottaa muille. Kunnioitus ihmisen omaatuntoa kohtaan,
346 7 | kastettu hänen pelastavaan kuolemaansa ja ylösnousemukseensa, tulee
347 4 | osoittavat räikeästi miten kuoleman kylväminen ruokkii niitä
348 11| Jeesus, Rauhan ruhtinas, eli, kuoli ja nousi kuolleista.~Nykyinen
349 11| ruhtinas, eli, kuoli ja nousi kuolleista.~Nykyinen herkkä kansainvälinen
350 3 | oikeudenmukaisuuden kysymyksiä ja kutsua anteeksiantoon niiden vakavien
351 7 | uhrimenoja.' En minä ole tullut kutsumaan hurskaita, vaan syntisiä” (
352 14| Kaikista näistä syistä olen kutsunut maailman uskontojen edustajat
353 2 | rakkauden erityinen muoto, jotka kutsutaan anteeksiannoksi.~
354 6 | syystä fundamentalismiksi kutsuttu asenne on jyrkästi Jumalaan
355 5 | johon terroristit saattavat kuulua. Terroristien toimintaa
356 3 | takaa katolisessa kirkossa kuuluu Hippon Augustinuksen opetus,
357 1 | moniin eri etnisiin ryhmiin kuuluvia ihmisiä murhattiin. Sen
358 8 | Kaikilla ihmisillä on toivo kyetä aloittamaan kaikki uudestaan
359 9 | onkaan kokenut sovinnon kykenemättömyyden takia! Millaisia kehityksen
360 9 | heidät ilman valitusoikeutta. Kyky anteeksiantoon on jokaisen
361 4 | Viime vuosina, erityisesti kylmän sodan päättymisen jälkeen,
362 4 | räikeästi miten kuoleman kylväminen ruokkii niitä itseään. Terrorismi
363 10| herättäväni vilpittömiä ja kypsiä ajatuksia tästä aiheesta,
364 2 | usein pysähtynyt miettimään kysymystä: Miten voimme palauttaa
365 5 | naiset, jotka ovat vähiten kyvykkäitä kestämään kansainvälisen
366 5 | tavoitteleman järjestyksen laajan romahduksen uhreja ovat
367 3 | henkilökohtaisella tasolla kuin laajemmalla, kansainvälisellä tasolla.
368 5 | henkilökohtaista eikä sitä voida laajentaa koskemaan kokonaista kansakuntaa,
369 14| jokaisen yksilön perustavaa laatua oleva inhimillinen ja yhteiskunnallinen
370 15| sanoa tässä viestissä yhtä lailla uskoville kuin ei-uskoville,
371 3 | hedelmä, moraalinen hyve ja laillinen tae, joka mahdollistaa oikeuksien
372 3 | tehdyn oikaisemisen tarpeen laiminlyömistä. Se on paremminkin oikeudenmukaisuuden
373 9 | Sitä vastoin anteeksiannon laiminlyönti, erityisesti sen pitkittäessä
374 5 | keinojen valinnassa moraalin ja lain rajoja. Syylliset tulee
375 8 | yhteiskunnan asenteet ja lait ilmaisevat, niin että niiden
376 1 | kertoma pelastushistoria langettaa kirkkaan valon koko maailmanhistoriaan
377 4 | terroristiryhmät voivat laskea valtavien taloudellisten
378 7 | voimme ja meidän tulee olla laupiaita, koska laupeuden on meille
379 7 | osoittanut Jumala, joka itse on laupias rakkaus (vert. 1 Joh. 4:
380 7 | 4, 10-14). Siksi Jeesus lausui näin niille, jotta moittivat
381 3 | Vatikaanin 2. kirkolliskokous on lausunut, rauha on “jumalallisen
382 8 | tahtovat toisten olevan lempeitä heitä kohtaan. Miksi emme
383 12| ihmisyksilön suuruutta ja arvoa ja levittämällä ihmisperheen ykseyden selvempää
384 5 | epäoikeudenmukaisuuksia sallitaan liian pitkään.~Silti täytyy sanoa
385 4 | sulkeutumista. Väkivalta lisää väkivaltaa traagisessa noidankehässä,
386 14| ilmeisiä; hän voi vahvistaa ja lisätä inhimillisen perheen solidaarisuutta
387 8 | suunnata silmänsä tulevaan ja löytää uusia luottamuksen ja sitoumuksen
388 15| Näinä vaikeina aikoina löytäköön koko ihmisperhe todellisen
389 10| rikkaampaa ihmiskuntaa, joka loistaa voimakkaammin Luojan kirkkautta.~
390 15| loukkaavat ja mullistavat. Loistakoon rukouksemme valo jopa niille,
391 14| kunnioituksen ja sopusoinnun loppumaton lähde; että se todellakin
392 8 | kaikki uudestaan eikä jäädä lopullisesti kiinni omiin erehdyksiinsä
393 1 | mysterium iniquitatis, ole lopullista sanaa ihmiskunnan tapahtumissa.
394 6 | arvoa kohtaan ja merkitsee lopulta loukkausta Jumalaa kohtaan,
395 14| jakautuneisuuden ja ristiriitojen loputtomasta historiastamme. Rukoileminen
396 14| kohtaan, jotka ovat meitä loukanneet.~Kaikista näistä syistä
397 6 | pakottaminen väkivallalla muille on loukkaus ihmisen arvoa kohtaan ja
398 6 | kohtaan ja merkitsee lopulta loukkausta Jumalaa kohtaan, joka kuva
399 2 | aikojen tapahtumat, mukaan luettuna juuri mainitut terroristien
400 9 | oikeudenmukaisuuden sijasta. Miten lukemattomia kärsimyksiä ihmiskunta onkaan
401 14| elämää antavalla armollaan luoda rauhan avauksia sinne, missä
402 7 | Jumalaan, joka on ihmisen Luoja, joka pitää huolta ihmisestä
403 10| joka loistaa voimakkaammin Luojan kirkkautta.~Palveluvirkani
404 11| anteeksiantoa ajatuksemme palaavat luonnollisesti tiettyihin konfliktitilanteisiin,
405 8 | sydämen päätös mennä sellaista luonnollista vaistoa vastaan, joka maksaisi
406 8 | oikeudenmukaisuus saa inhimillisemmän luonteen.~Anteeksianto on ennen kaikkea
407 13| ymmärrykseen, kunnioitukseen ja luottamukseen. Apu, jonka uskonnot voivat
408 8 | tulevaan ja löytää uusia luottamuksen ja sitoumuksen mahdollisuuksia.~
409 8 | eivät tiedä, mitä tekevät” (Luuk. 23:34).~Anteeksiannon lähde
410 1 | alussa: Jumalan armon avulla maailma, jossa pahan valta tuntuu
411 1 | langettaa kirkkaan valon koko maailmanhistoriaan ja osoittaa meille, että
412 1 | kuivimmalta ja hedelmättömimmältä maaperältä.~Tämä on toivo, joka tukee
413 8 | todellisuus. Ainoastaan siinä määrin kuin anteeksiannon etiikka
414 9 | todellisen rauhan tekee mahdolliseksi vain anteeksianto.~
415 3 | hyve ja laillinen tae, joka mahdollistaa oikeuksien ja velvollisuuksien
416 3 | kansakuntien johtajille mahdollisuuden mietiskellä oikeudenmukaisuuden
417 8 | luottamuksen ja sitoumuksen mahdollisuuksia.~
418 2 | tapahtumat, mukaan luettuna juuri mainitut terroristien aiheuttamat
419 8 | luonnollista vaistoa vastaan, joka maksaisi pahan pahalla. Tällaisen
420 14| mukaisesti - tekemään jokaisesta meistä rauhansa välikappaleen.~
421 7 | velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi niille,
422 10| aina lyhyen ajan näennäistä menetystä todellista pitkän ajan voittoa
423 4 | varaan ja kehitellä pitkälle meneviä strategioita, jotka uhkaavat
424 7 | syömisestä syntisten kanssa: “Menkää ja tutkikaa, mitä tämä tarkoittaa: '
425 8 | valinta, sydämen päätös mennä sellaista luonnollista vaistoa
426 8 | ollen Jumalassa. Tämä ei merkitse sitä, etteikö sen merkitystä
427 3 | aivan kuin anteeksiantaminen merkitsisi väärin tehdyn oikaisemisen
428 8 | merkitse sitä, etteikö sen merkitystä voitaisi saavuttaa ihmisjärjen
429 10| jollakin tavalla vähentävän merkitystämme, mutta todellisuudessa se
430 5 | ennen kaikkea ne miljoonat miehet ja naiset, jotka ovat vähiten
431 7 | laupeuden ja anteeksiannon miehiä ja naisia.~
432 15| ei-uskoville, kaikille hyvän tahdon mielille ja naisille, jotka ovat
433 13| moraalisesti terveen julkisen mielipiteen muodostumista. Se on tarpeen
434 3 | johtajille mahdollisuuden mietiskellä oikeudenmukaisuuden kysymyksiä
435 2 | tuttaviani. Olen usein pysähtynyt miettimään kysymystä: Miten voimme
436 6 | kun totuus on saavutettu - mikä voi tapahtua vain rajoitetulla
437 5 | uhreja ovat ennen kaikkea ne miljoonat miehet ja naiset, jotka
438 3 | tasolla. Anteeksianto ei ole millään tavalla oikeudenmukaisuuden
439 9 | kykenemättömyyden takia! Millaisia kehityksen viivästymiä onkaan
440 10| minut, ja samalla antaa minulle voiman, painottamaan anteeksiannon
441 3 | anteeksiannosta rauhan ehtoina? Minusta me voimme ja meidän tulee
442 1 | hirvittävä rikos: muutamassa minuutissa tuhansia moniin eri etnisiin
443 4 | viattomia ihmisiä, joilla ei ole mitään tekemistä terroristien tavoittelemien
444 7 | lausui näin niille, jotta moittivat häntä syömisestä syntisten
445 10| helposti hyväksyä; se on monella tapaa ristiriitainen viesti.
446 1 | muutamassa minuutissa tuhansia moniin eri etnisiin ryhmiin kuuluvia
447 6 | kuva heijastuu (vert. 1 Moos. 1:26-27), merkitsee, että
448 5 | päämäärien ja keinojen valinnassa moraalin ja lain rajoja. Syylliset
449 2 | Miten voimme palauttaa moraalisen ja yhteiskunnallisen järjestyksen,
450 13| yhteisen todistuksen siitä moraalisesta totuudesta, että viattoman
451 13| uskonnolliset johtajat auttavat moraalisesti terveen julkisen mielipiteen
452 10| suurta hengellistä voimaa ja moraalista rohkeutta. Se voi näyttää
453 9 | voittaakseen kiusauksen muiden poissulkemiseksi jättämällä
454 2 | syvältä sydämestäni, kun muistan niitä historian tapahtumia,
455 6 | ja tulevaisuutta. Heidän mukaansa kaikkea tulee vihata ja
456 14| itsensä kauniiden sanojen mukaisesti - tekemään jokaisesta meistä
457 15| terrorismi ja sota loukkaavat ja mullistavat. Loistakoon rukouksemme
458 13| terveen julkisen mielipiteen muodostumista. Se on tarpeen sellaisen
459 2 | ja se rakkauden erityinen muoto, jotka kutsutaan anteeksiannoksi.~
460 1 | ryhmiin kuuluvia ihmisiä murhattiin. Sen jälkeen ihmiset kaikkialla
461 13| tähän eri uskonnot eivät voi muuta kuin seurata anteeksiannon
462 1 | tehtiin hirvittävä rikos: muutamassa minuutissa tuhansia moniin
463 1 | valloilleen, on tosiasiassa muuttuva kerran maailmaksi, jossa
464 1 | perustana on se, ettei pahalla, mysterium iniquitatis, ole lopullista
465 10| vastakohta; se valitsee näennäisen lyhyen ajan voiton, mutta
466 10| asiassa aina lyhyen ajan näennäistä menetystä todellista pitkän
467 15| osaisivat katsoa sydämiinsä ja nähdä tekemänsä pahan, hylätä
468 2 | ajatuksistani ja rukouksistani. Näiden ihmisten joukossa oli omia
469 15| ja etsiä anteeksiantoa. Näinä vaikeina aikoina löytäköön
470 14| meitä loukanneet.~Kaikista näistä syistä olen kutsunut maailman
471 6 | alistettava jonkun omalle näkemykselle totuudesta. Tosiasiassa
472 6 | aiheuttamaa, joka kumpuaa näkemyksestä, että kaikki on alistettava
473 5 | kaikkea ne miljoonat miehet ja naiset, jotka ovat vähiten kyvykkäitä
474 7 | anteeksiannon miehiä ja naisia.~
475 15| hyvän tahdon mielille ja naisille, jotka ovat huolestuneita
476 2 | erityisesti nuoruuttani.~Natsien ja kommunistien hirmuvaltojen
477 11| täytyy vihdoinkin antaa tilaa neuvottelutein saavutettavalle ratkaisulle.
478 4 | lisää väkivaltaa traagisessa noidankehässä, joka vimmastuttaa tulevat
479 2 | palaamaan aiheeseen, joka usein nousee syvältä sydämestäni, kun
480 11| ruhtinas, eli, kuoli ja nousi kuolleista.~Nykyinen herkkä
481 15| Maailman rauhan päivänä nouskoon entistä voimakkaampi rukous
482 2 | elämäni taivalta, erityisesti nuoruuttani.~Natsien ja kommunistien
483 11| kuoli ja nousi kuolleista.~Nykyinen herkkä kansainvälinen tilanne
484 3 | 3. Miten sitten voimme nykyisissä olosuhteissa puhua oikeudenmukaisuudesta
485 3 | merkitsisi väärin tehdyn oikaisemisen tarpeen laiminlyömistä.
486 14| suhteet järjestäytyisivät oikein. Se merkitsee rukoilemista
487 9 | anteeksiantoon on jokaisen entistä oikeudenmukaisemman ja solidaarisemman yhteiskunnan
488 4 | Terrorismin todellisuus~4. Oikeudenmukaisuudelle ja anteeksiannolle perustuva
489 13| järjestyksen rauhallisuutta oikeudenmukaisuudessa ja vapaudessa.~Sitoutumalla
490 3 | nykyisissä olosuhteissa puhua oikeudenmukaisuudesta ja anteeksiannosta rauhan
491 11| ratkaisulle. Jokaisen osapuolen oikeudet ja pyynnöt tulee ottaa vakavasti
492 5 | helpompaa tilanteissa, jossa oikeuksia poljetaan ja epäoikeudenmukaisuuksia
493 3 | laillinen tae, joka mahdollistaa oikeuksien ja velvollisuuksien täyden
494 12| uskonnollinen tai moraalinen oikeutus.~ ~
495 9 | epäonnistumisen vuoksi! Rauha on oleellista kehitykselle, mutta todellisen
496 9 | henkilökohtainen aloite. Yksilöllä on olennaisella tavalla sosiaalinen ulottuvuus,
497 3 | anteeksianto ovat kummatkin olennaisia tällaista parantumista varten.~
498 14| puolesta. Se on jotakin olennaista rauhan, oikeudenmukaisuuden
499 14| yksilön perustavaa laatua oleva inhimillinen ja yhteiskunnallinen
500 8 | heikkoutensa ja he tahtovat toisten olevan lempeitä heitä kohtaan.
|