Chapitre, Paragraphe
1 Pre, 5 | justification par la grâce de Dieu au moyen de la foi en Christ.
2 1, 8 | l’écoute de la Parole de Dieu dans l’Ecriture Sainte a
3 1, 8 | Evangile qui nous dit que « Dieu a tant aimé le monde qu’
4 1, 8 | nous entendons la parole de Dieu qui nous parle du péché
5 1, 8 | 9, 24) et du jugement de Dieu (Qo 12, 14 ; Ps 9, 5s. ;
6 1, 9 | comme « réconciliation avec Dieu » (2 Co 5, 18-21 ; cf. Rm
7 1, 9 | 11), comme « paix avec Dieu » (Rm 5, 1), comme « nouvelle
8 1, 9 | 5, 17), comme « vie pour Dieu en Christ Jésus » (Rm 6,
9 1, 9 | pécheur par la grâce de Dieu par le moyen de la foi (
10 1, 10 | Evangile comme puissance de Dieu en vue du salut de la personne
11 1, 10 | proclame « que la justice de Dieu est révélée par la foi et
12 1, 10 | avait annoncé à propos de Dieu lui-même (Jr 23, 6).Toutes
13 1, 10 | besoin de la justice de Dieu car « tous ont péché et
14 1, 10 | sont privés de la gloire de Dieu » (Rm 3, 23 ; cf. Rm 1,
15 1, 10 | Gn 15, 6) comme foi en ce Dieu qui justifie le pécheur (
16 1, 10 | confiance en la promesse de Dieu.« Le juste vivra par la
17 1, 10 | pauliniennes la justice de Dieu est également puissance
18 1, 10 | est également puissance de Dieu pour chaque croyant (Rm
19 1, 10 | conférée par Christ Jésus « que Dieu a destiné à servir d’expiation
20 1, 10 | pour rien ; c’est le don de Dieu » (Ep 2, 8s.). ~
21 1, 11 | accueil dans la communion avec Dieu, déjà maintenant, puis en
22 1, 11 | 12s.). Tout cela vient de Dieu seul, à cause du Christ,
23 1, 11 | l’Évangile du Fils de Dieu » (Rm 1, 1-3). ~
24 1, 12 | écoute des promesses de Dieu, reconnaissent leurs péchés (
25 1, 12 | conformément à la volonté de Dieu. C’est la raison pour laquelle
26 1, 12 | œuvre votre salut, car c’est Dieu qui fait en vous et le vouloir
27 3, 15 | justification est l’œuvre du Dieu trinitaire. Le Père a envoyé
28 3, 15 | nous sommes acceptés par Dieu et que nous recevons l’Esprit
29 3, 16 | humains sont appelés par Dieu au salut en Christ. Nous
30 3, 16 | foi elle-même est don de Dieu par le Saint-Esprit qui
31 3, 16 | renouvellement de la vie que Dieu parachève dans la vie éternelle. ~
32 3, 17 | néotestamentaire de l’agir salvateur de Dieu en Christ : il nous dit
33 3, 17 | nouvelle qu’à la miséricorde de Dieu qui nous pardonne et fait
34 3, 18 | 1 Tm 2, 5s.) par lequel Dieu se donne lui-même dans l’
35 4, 19 | de la grâce salvatrice de Dieu. La liberté qui est la sienne
36 4, 19 | placé sous le jugement de Dieu et incapable de se tourner
37 4, 19 | tourner de lui-même vers Dieu en vue de son salut, voire
38 4, 19 | sa justification devant Dieu ou d’atteindre son salut
39 4, 20 | approbation à l’agir justifiant de Dieu, ils considèrent une telle
40 4, 21 | pécheur d’une manière active à Dieu et à son agir salvateur.
41 4, 21 | opérée par la parole de Dieu [cf. les sources pour le
42 4, 22 | ensemble que, par la grâce, Dieu pardonne son péché à la
43 4, 22 | part au Christ dans la foi, Dieu ne lui impute pas son péché
44 4, 22 | aspects de l’agir salvateur de Dieu ne doivent pas être séparés.
45 4, 22 | présence sanctifiante de Dieu sont intrinsèquement liés
46 4, 23 | reçoit la justice devant Dieu en Christ et que sa vie
47 4, 23 | ils disent que la grâce de Dieu est amour pardonnant [«
48 4, 23 | pardonnant [« faveur de Dieu »12], ils ne nient pas le
49 4, 24 | la grâce pardonnante de Dieu est toujours liée au don
50 4, 25 | en l’œuvre salvatrice de Dieu en Christ ; ce salut lui
51 4, 25 | promesse miséricordieuse de Dieu, une foi qui embrasse l’
52 4, 25 | embrasse l’espérance placée en Dieu et l’amour.Cette foi est
53 4, 26 | compréhension luthérienne, Dieu justifie le pécheur par
54 4, 26 | ainsi en communion avec lui. Dieu lui-même provoque cette
55 4, 26 | Celui-ci naît de l’amour de Dieu offert à la personne humaine
56 4, 27 | fait de nous des enfants de Dieu.Dans la justification, les
57 4, 27 | nouvelle relation personnelle à Dieu est exclusivement fondée
58 4, 27 | fondée dans la miséricorde de Dieu et demeure toujours dépendante
59 4, 27 | créatrice et salvatrice du Dieu miséricordieux qui est fidèle
60 4, 27 | pourrait se réclamer face à Dieu. Si la compréhension catholique
61 4, 27 | gratuité de la grâce de Dieu et exclut toute contribution
62 4, 27 | pourrait s’enorgueillir devant Dieu (Rm 3, 27) [cf. sources
63 4, 28 | dépendant de la grâce de Dieu qui le justifie sans conditions.
64 4, 28 | qui le met en opposition à Dieu (cf. Ga 5, 16 ; Rm 7, 7.
65 4, 28 | quotidiennement implorer le pardon de Dieu comme dans le Notre-Père (
66 4, 29 | est entièrement juste car Dieu lui pardonne son péché par
67 4, 29 | lui, en Christ et devant Dieu, une personne juste. Face
68 4, 29 | faux dieux et n’aime pas Dieu avec cet amour sans partage
69 4, 29 | cet amour sans partage que Dieu, son créateur, exige de
70 4, 29 | par.). Cette opposition à Dieu est en tant que telle véritablement
71 4, 29 | chrétien n’est plus séparé de Dieu car, né de nouveau par le
72 4, 29 | et que son opposition à Dieu est véritablement péché,
73 4, 29 | plus, en Christ, séparé de Dieu et que son péché est un
74 4, 30 | terme la tendance opposée à Dieu. Ils ne veulent pas, par
75 4, 30 | au dessein originaire de Dieu sur l’humanité, ni qu’elle
76 4, 30 | objectivement en contradiction avec Dieu et qu’elle est l’objet d’
77 4, 30 | cette tendance opposée à Dieu ne mérite pas la punition
78 4, 30 | sépare plus le justifié de Dieu. Si, cependant, le justifié
79 4, 30 | sépare volontairement de Dieu, il ne suffit pas qu’il
80 4, 30 | œuvre de réconciliation de Dieu dans le Christ [cf. sources
81 4, 31 | que les commandements de Dieu gardent leur validité pour
82 4, 31 | et sa vie la volonté de Dieu qui demeure aussi pour le
83 4, 32 | Evangile vers la miséricorde de Dieu en Christ qui seule justifie. ~
84 4, 33 | respecter les commandements de Dieu, ils ne nient pas que la
85 4, 33 | miséricordieusement promise aux enfants de Dieu par Jésus Christ18 [cf.
86 4, 34 | miséricorde et les promesses de Dieu. Même face à leurs propres
87 4, 34 | efficace de la grâce de Dieu dans la parole et le sacrement
88 4, 35 | confiance en la promesse de Dieu, il a la certitude de son
89 4, 36 | se confier pleinement à Dieu19 qui nous libère de l’obscurité
90 4, 36 | on ne peut pas croire en Dieu et en même temps douter
91 4, 36 | douter de la miséricorde de Dieu et du mérite du Christ,
92 4, 36 | croyant peut être certain que Dieu veut son salut [cf. sources
93 4, 38 | que la justice reçue de Dieu soit préservée et la communion
94 4, 39 | tant qu’acceptation par Dieu et participation à la justice
95 4, 39 | accomplissement de la promesse de Dieu faite aux croyants [cf.
96 5, 43 | relation entre la Parole de Dieu et l’enseignement de l’Eglise,
97 5, 44 | 44. Nous rendons grâce à Dieu pour ce pas décisif dans
98 Sources | représenter l’œuvre salvifique de Dieu » (USA, 146). ~– « Les catholiques
99 Sources | miséricordieuse et libre de Dieu dans le Christ Jésus qui
100 Sources | unique médiateur par lequel Dieu, dans l’Esprit Saint, répand
101 Sources | en l’action salvifique de Dieu dans le Christ Jésus seul,
102 Sources | amour miséricordieux de Dieu dont nous ne faisons qu’
103 Sources | concrète de notre rapport à Dieu peut prétendre être qualifiée
104 Sources | concrète de notre rapport à Dieu peut prétendre être qualifiée
105 Sources | don gratuit de la grâce de Dieu. Même le début de la justification,
106 Sources | pardon, doit être l’œuvre de Dieu en nous » (USA, 156, 3). ~– «
107 Sources | luthérienne du rapport entre Dieu et sa créature dans l’événement
108 Sources | acceptation de la grâce de Dieu, qui est elle même don de
109 Sources | qui est elle même don de Dieu » (Commentaire 25). ~– «
110 Sources | pas une fiction légale. Dieu, en justifiant, rend sa
111 Sources | régénérant de l’amour de Dieu ; et elle n’affirme pas…
112 Sources | affirme pas… l’impuissance de Dieu vis-à-vis d’un péché qui,
113 Sources | le pouvoir qui sépare de Dieu ne serait pas véritablement
114 Sources | foi est toujours amour de Dieu et espérance en Lui qui
115 Sources | les dons salvifiques de Dieu viennent du Christ seul » (
116 Sources | promesse de grâce donnée par Dieu. L’acceptation de celle-ci
117 Sources | conditions à la promesse de Dieu offerte dans la Parole et
118 Sources | pour être justifié devant Dieu, de sorte que la régénération
119 Sources | pourrait se prévaloir devant Dieu… Elle se voit néanmoins
120 Sources | puissance régénératrice de Dieu qui doit être confessée –
121 Sources | à la grâce insondable de Dieu » (Anathèmes, 91). ~– «
122 Sources | suscitée par la Parole de Dieu elle-même… et que ce renouvellement
123 Sources | pourrait se réclamer face à Dieu…, (la doctrine catholique)
124 Sources | qui doivent donc prier Dieu tous les jours pour demander
125 Sources | une répulsion à l’égard de Dieu… La concupiscence qui demeure…
126 Sources | ne sépare plus l’homme de Dieu, c’est-à-dire que, dans
127 Sources | justifié comme “aversion envers Dieu” et la qualifie ainsi de
128 Sources | garder les commandements de Dieu, nous ne sommes pas concernés ;
129 Sources | expriment les commandements de Dieu. S’il n’en est pas ainsi,
130 Sources | et ose-t-il vivre devant Dieu, malgré et avec sa faiblesse? » (
131 Sources | confiance à la promesse de Dieu et à la puissance de la
132 Sources | doute la miséricorde de Dieu, les mérites du Christ,
133 Sources | inébranlable au pardon que Dieu lui attribue dans l’absolution…
134 Sources | renonce à s’en remettre à Dieu et à sa promesse. Mais il
135 Sources | en même temps, considérer Dieu et sa promesse comme n’étant
136 Sources | cf. Dei Verbum 5 : « A Dieu qui révèle, il faut apporter “
137 Sources | tout entier librement à Dieu en apportant “au Dieu révélateur
138 Sources | à Dieu en apportant “au Dieu révélateur la soumission
139 Sources | elle dépend totalement de Dieu dont la grâce lui est donnée
140 Sources | préservation de la justice reçue de Dieu, approfondissement de la
141 Sources | chrétien est accepté devant Dieu, nous sommes concernés ;
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