gras = Texte principal
Chapitre, Paragraphe gris = Texte de commentaire
1 Pre (1) | Smalkalde, II, 1 (n. 370 in : La foi des Eglises luthériennes.
2 Pre, 1 | polémiques. Les confessions de foi luthériennes3 et le Concile
3 Pre, 3 | La justification par la foi (1983)6 du dialogue luthérien-catholique
4 Pre (6) | La justification par la foi (1983), in : La Documentation
5 Pre, 5 | grâce de Dieu au moyen de la foi en Christ. Cette déclaration
6 1, 9 | Dieu par le moyen de la foi (Rm 3, 23-25) qui a été
7 1 (10)| La justification par la foi. n. 122-147.Les affirmations
8 1, 10 | Dieu est révélée par la foi et pour la foi » (Rm 1,
9 1, 10 | révélée par la foi et pour la foi » (Rm 1, 16s.) et qui donne
10 1, 10 | 3-9), Paul comprend la foi d’Abraham (Gn 15, 6) comme
11 1, 10 | Abraham (Gn 15, 6) comme foi en ce Dieu qui justifie
12 1, 10 | Le juste vivra par la foi » (Ha 2, 4 ; cf. Ga 3, 11 ;
13 1, 10 | sang par le moyen de la foi » (Rm 3, 25 ; cf. 3, 21-
14 1, 10 | sauvés, par le moyen de la foi ; vous n’y êtes pour rien ;
15 1, 11 | grâce par le moyen de la foi en « l’Évangile du Fils
16 1, 12 | Les justifiés vivent de la foi qui naît de la parole du
17 3, 15 | 15. Notre foi commune proclame que la
18 3, 15 | la grâce au moyen de la foi en l’action salvifique du
19 3, 16 | recevons ce salut dans la foi. La foi elle-même est don
20 3, 16 | ce salut dans la foi. La foi elle-même est don de Dieu
21 3, 17 | offerte et est reçue dans la foi et que nous ne pouvons jamais
22 3, 18 | toutes les vérités de la foi qui doivent être considérées
23 3, 18 | toutes les vérités de la foi.Lorsque les catholiques
24 4, 21 | participation personnelle dans la foi, elle-même opérée par la
25 4, 22 | a part au Christ dans la foi, Dieu ne lui impute pas
26 4, 22 | personne humaine est, dans la foi, unie au Christ qui, dans
27 4 | la grâce au moyen de la foi ~
28 4, 25 | justifié au moyen de la foi en l’œuvre salvatrice de
29 4, 25 | vie chrétienne. Dans la foi justifiante, la personne
30 4, 25 | miséricordieuse de Dieu, une foi qui embrasse l’espérance
31 4, 25 | en Dieu et l’amour.Cette foi est active dans l’amour ;
32 4, 25 | suit le don libre de la foi, n’est pas la cause de la
33 4, 26 | justifie le pécheur par la foi seule (sola fide). Dans
34 4, 26 | seule (sola fide). Dans la foi, la personne humaine place
35 4, 26 | lui-même provoque cette foi en créant pareille confiance
36 4, 26 | la justification par la foi seule » distingue mais ne
37 4, 26 | il ne saurait y avoir de foi. En outre, cela montre quel
38 4, 26 | qui est présent dans la foi. ~
39 4, 27 | caractère fondamental de la foi pour la justification ;
40 4, 27 | justifiés reçoivent du Christ la foi, l’espérance et l’amour
41 4, 27 | ce renouvellement dans la foi, l’espérance et l’amour
42 4, 29 | justice du Christ qui dans la foi devient la sienne et fait
43 4, 29 | justifié est lié par la foi ; ainsi, tant qu’il vit
44 4 (15)| Augsbourg II, 38-45.In : La foi des Eglises luthériennes.
45 4, 31 | homme est justifié par la foi en l’Evangile « indépendamment
46 4, 32 | tourner pleinement dans la foi en l’Evangile vers la miséricorde
47 4, 34 | multiples mettant en péril leur foi, ils peuvent, grâce à la
48 4, 35 | vers lui-même mais, dans la foi, regarder vers le Christ
49 4, 36 | qui consiste à fonder la foi sur la réalité objective
50 4, 37 | une vie chrétienne dans la foi, l’espérance et l’amour –
51 4, 39 | croissance dans la grâce et la foi.Néanmoins ils soulignent
52 5, 40 | luthérienne et catholique de la foi en la justification sont,
53 5, 41 | condamnations des Confessions de foi luthériennes ne concernent
54 Sources | La justification par la foi.Document du Groupe mixte
55 Sources | justification centrée sur la foi et conçue de manière forensique
56 Sources | être bien reçue que par la foi (n. 28) » (USA, 153). ~A
57 Sources | la justification par la foi seule, sert de critère pour
58 Sources | nourrir l’obéissance de la foi (Rm 1, 5) en l’action salvifique
59 Sources | œuvre. La réponse de la foi est elle-même opérée par
60 Sources | cœur est là auprès de la foi (ist dabei) quand la Parole
61 Sources | le touche et suscite la foi » (Anathèmes, 81). ~– «
62 Sources | participation personnelle dans la foi.Elle voulait simplement
63 Sources | la grâce au moyen de la foi : ~Cf. surtout USA, 105ff ;
64 Sources | la justification par la foi correspond à la façon dont
65 Sources | comprend sous cet unique mot “foi” ce que la doctrine catholique,
66 Sources | 13, résume dans la triade foi, espérance et charité » (
67 Sources | premier commandement, la foi est toujours amour de Dieu
68 Sources | avant le don gratuit de la foi, ne mérite la justification
69 Sources | Réformateurs… comprennent la foi comme le pardon et la communion
70 Sources | Mais, même si une telle foi fait nécessairement de l’
71 Sources | acceptation de celle-ci par la foi suffit, dès lors que “foi”
72 Sources | foi suffit, dès lors que “foi” est compris au sens de
73 Sources | infus en même temps : la foi, l’espérance et la charité » (
74 Sources | compréhension évangélique, la foi qui s’attache sans conditions
75 Sources | il ne peut pas y avoir de foi, n’apporte pour sa part
76 Sources | sanctification, entre la foi et les œuvres. Distinction
77 Sources | cette régénération dans la foi, l’espérance et la charité
78 Sources | même canon affirme que la foi n’a de pouvoir salvateur
79 Sources | qu’elle fait courir à la foi et au salut » (Anathèmes,
80 Sources | réformateurs qui était de fonder la foi sur la réalité objective
81 Sources | constitue une conception de la foi bibliquement renouvelée…
82 Sources | homme perde ou abandonne la foi, qu’il renonce à s’en remettre
83 Sources | encore, avec Luther : la foi est certitude du salut » (
84 Sources | Pour la compréhension de la foi du deuxième Concile du Vatican,
85 Sources | apporter “l’obéissance de la foi”…, par laquelle l’homme
86 Sources | certitude (certitudo) de la foi qui regarde exclusivement
87 Sources | étude “Les anathèmes...”. La foi ne se réfléchit jamais en
|