Le conseil évangélique de chasteté

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C'est Jésus qui donne sens et valeur au célibat vécu à cause du Royaume. Il a voulu naître de la Vierge Marie et vivre consacré aux choses de son Père. Il manifestait ainsi son don total à Dieu et l'universalité de son amour rédempteur. Dans ses relations humaines, élargies par rapport aux traditions de son milieu, Jésus apparaît parfaitement chaste et totalement homme. Nous le contemplons, respectueux de toute personne, sensible à toute détresses. Nous le découvrons, simple et bon, capable de susciter le meilleur dans le cœur de ceux qu'il rencontre.

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Par le conseil évangélique de chasteté, Jésus nous appelle à vivre comme lui, tout à Dieu et aux autres. Notre engagement dans le célibat " à cause du Royaume des cieux " est une réponse à cet appel et une annonce de ce Royaume; il réalise sur terre une union avec Dieu sans la médiation d'un conjoint et nous fait vivre en frères universels. En émettant le vœu de chasteté, nous acceptons le don du Père et nous nous engageons dans une relation d'amour unique et sans réserve avec le Christ. Nous renonçons à l'amour conjugal, à la paternité humaine, et nous vivons la continence parfaite dans le célibat.

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Comme le Père Champagnat, nous cherchons en Marie un guide et un appui dans l'apprentissage d'une vie chaste. Elle est la femme qui, la première, a vécu la virginité à cause du Christ. L'Esprit-Saint l'a rendue féconde. En la prenant chez nous, nous apprenons comment aimer les gens et nous devenons, à notre tour, des signes vivants de la tendresse du Père. D'un cœur ouvert et disponible nous accueillons les jeunes qui nous sont confiés. Marie nous inspire une réponse désintéressée à leurs appels et une constante sollicitude pour eux.

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Notre vœu de chasteté nous insère plus profondément dans le mystère de l'Eglise. Les chrétiens mariés signifient les noces entre le Christ et l'Eglise; par notre célibat, nous exprimons la réalité de ces noces, annonçant l'avènement d'un monde nouveau où Dieu sera tout en tous. La fidélité des époux nous stimule à aimer le Seigneur de tout notre être. Notre célibat vécu dans la joie les encourage à rester unis jusqu'à la mort. Il peut éclairer les personnes qui y ont été contraintes par la vie. Il entraîne au don d'eux-mêmes ceux que le Seigneur appelle à la vie consacrée.

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Notre communauté est le lieu d'application le plus immédiat de l'amour universel auquel nous nous sommes engagés. Cet amour s'exprime aussi dans l'accueil de ceux qui viennent à nous. L'amour pour nos Frères sera simple et cordial, assez attentif pour deviner leurs difficultés, assez humble pour partager leurs joies, assez généreux pour nous donner à tous. La vie fraternelle est un excellent soutien pour l'épanouissement de notre chasteté. Dans les moments où la solitude du célibat nous pèse, chacun doit pouvoir compter sur la compréhension de ses Frères. Leur amitié favorise notre équilibre personnel. L'esprit de foi et la confiance réciproque facilitent l'ouverture, le partage et, au besoin, l'interpellation.

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L’accueil en communauté sera simple et prudent, décidé d'un commun accord. Le temps de prière, de travail et de repos, indispensables à la vie communautaire, seront sauvegardés.

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La chasteté bien vécue ouvre nos cœurs à l'amitié, grâce de Dieu qui donne un visage à son amour. Comme consacrés, nous aimons ceux que nous rencontrons, en frères et sœurs dans le Christ.

Nous accueillons leur amour comme une expression de celui du Seigneur, tout en sachant que lui seul peut combler notre besoin d'amour.

Conscients de notre fragilité, nous estimons à leur juste valeur la réserve et la vigilance dans nos relations humaines, et nous nous gardons de toute amitié exclusive ou possessive.

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Dans notre vie de chasteté, nous avons à éviter un double écueil: oublier que le vœu est un appel à aimer, et perdre de vue la spécificité de l'amour d'un consacré. D'une part, il nous faut lutter contre la tendance à nous soustraire à l'amitié des autres, surtout à celle des confrères. D'autre part, il nous faut exercer la prudence; c'est elle qui doit guider nos relations pour que nos amitiés soient cohérentes avec la chasteté consacrée et ne nous éloignent pas de la prière, de l'apostolat ou de la communauté. Au besoin, nous signalons à notre Supérieur la situation qui nous met en difficulté.

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Pour entretenir notre relation d'amour avec le Seigneur, nous sommes fidèles à le rencontrer dans la prière, spécialement dans l'oraison. Ainsi, pouvons-nous assumer dans la paix la solitude inhérente au célibat.

En communiant au Corps du Christ, nous trouvons la force d'aller notre chemin à travers les difficultés, différentes selon les cultures, les tempéraments et les étapes de la vie.

Dans les tentations et les luttes, nous nous ouvrons à l'action du Christ qui guérit nos blessures, nous affranchit de nos désirs égoïstes, nous rend fils de la résurrection. Nous recourons aussi à la direction spirituelle et au sacrement de réconciliation, source d'un amour renouvelé.

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L'ascèse chrétienne, par les renoncements qu'elle suppose, nous aide à parvenir à la maturité dans l'amour.

Nous faisons attention à ce qui favorise notre équilibre physique et psychique. Nous sommes lucides et prudents dans le choix de nos loisirs et dans l'usage des moyens de communication sociale. Nous conformons notre conduite à la voix d'une conscience délicate. Unis au Christ dans sa passion, nous acceptons les épreuves de la vie. Nous purifions notre cœur afin d'être tout à lui et libres pour aimer ceux à qui nous sommes envoyés.

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Pour parvenir à une maîtrise des sens et du cœur, et pour assumer avec équilibre notre vœu de chasteté, nous employons les moyens adaptés, notamment :   
- une éducation et une formation psychologiques dans les domaines de la sexualité, de l'affectivité et des relations humaines ;      
- une vie communautaire ouverte et équilibrée.

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Notre chasteté dans le célibat consacré est signe de contradiction pour le monde. Nous attestons des valeurs évangéliques en pratiquant le respect des personnes, la pureté de vie, l'amour miséricordieux envers ceux que la société rejette.

générosité, nous achemine vers l'accomplissement de notre être et devient source particulière de fécondité spirituelle pour la famille humaine. Il nous rend plus disponibles et donne à notre amour toute sa plénitude.

Sachant que la chasteté est un fruit de l'Esprit-Saint, nous demandons, pour tous les consacrés, la grâce d'y être fidèles afin qu'ils goûtent la joie promise aux cœurs non partagés.

027.01

Le samedi, ou un autre jour choisi dans la Province, nous jeûnons, ou nous récitons une prière spéciale, ou faisons un acte de charité afin d'obtenir, par l'intercession de Marie, le don de la chasteté.

Nous restons fidèles aux pratiques chères à notre Fondateur, comme la dévotion à l'Immaculée Conception et la consécration à Marie.